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#229 La Misión es Integral | Escolarizar NO ES Educar · Diálogo de Fe & Salvación

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Aquí comienza. Diálogo de fe y salvación.
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Que pretende establecer una conversación permanente entre la
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Biblia, palabra de Dios y la cultura de hoy.
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Fe Familia bienvenidos a diálogo de
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fe y salvación. Gracias por estar con nosotros.
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Continuamos en nuestra serie escolarizar no es educar.
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Estamos tratando de observar y analizar desde una perspectiva
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bíblica ese tema, el cual sin lugar a dudas es relevante para
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la iglesia. ¿En estos tiempos, así que
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bienvenidos bienvenidos a nuestro episodio 229 pastran
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22920029 así que bienvenidos hermano Eddy, cómo está usted?
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Todo bien, hermano Carlitos, contento por estar una vez más
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aquí en diálogo de fe y salvación.
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Bienvenidos a todos los que nos escuchan, los que nos ven.
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Es un gusto, siempre es un placer poder compartir con
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ustedes este tiempo, así que les damos la más cordial bienvenida
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para que puedan unirse a este diálogo.
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A esta conversación con nosotros, hoy seguimos con la
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serie escolarizar no es educar. Y hoy tenemos temas a Pastor,
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hoy tenemos temas mucho de qué hablar, creo yo.
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Vamos a hablar de misiones, vamos a hablar de educación,
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vamos a hablar de. Vamos a hablar de cominario
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bíblicos también porque el capítulo que nos presenta que es
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capítulo cuatro, específicamente Pastor del libro escolarizar no
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es educar de. Darrow Miller nos plantea un una
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maravilla, queridos hermanos de de cómo hoy en día.
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El cristianismo sin lugar a dudas, el cristianismo como tal
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se ha encargado en sí mismo, tal vez de de desvirtuar o provocar
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aquello que llamamos la dicotomía.
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De la educación si queremos decirlo así, para estar sí de la
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dicotomía de la educación en donde separamos la revelación
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bíblica, con la o sea, la voluntad del señor, la
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revelación bíblica, la revelación natural.
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¿De lo que hacemos y la administración de esta tierra,
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correcto? Entonces ahí creamos una
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dicotomía en donde separamos entonces, por ejemplo, el el
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famoso, un concepto bien interesante que maneja ahí, por
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cierto que es el análisis de. Del autor este indio Pastor
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malgaldawi no mangalgoadixhwady vishsan malga mangalgoadi,
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nombre un poco complicado, pero es un reconocido escritor indio.
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¿Y narra ejemplos maravillosos, Pastor de cómo en lo personal,
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en lo personal es una opinión personal, verdad?
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Totalmente de acuerdo Pastor, totalmente de acuerdo en la
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historia se ha dado la iglesia, sacó a Dios de la naturaleza,
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del estudio natural de la tecnología y es ahí pues donde
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hoy en día, pues desde las Ciencias Económicas, por
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ejemplo, por poner un ejemplo desde la agricultura, por
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ejemplo, hemos sacado a Dios y es por eso que los principios
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que regulan la vida del ser humano no están presentes en la
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tecnología contemporánea. Sí, sí, sí.
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Hay un análisis desde esa perspectiva y comenzando Pastor
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desde el un testimonio maravilloso que que vision
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plantea sobre Guillermo caray, famoso padre de las misiones.
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Modernas así es un Zapatero inglés, William karin William
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caray. Zapatero inglés que hay una
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historia maravillosa, pues pues Bautista, por cierto.
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Sí. Pero llega a la India.
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Y después de un en la historia, usted se habla después de un
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fracaso y de ataques, sin lugar a dudas del reino de las
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tinieblas, este hombre se mantiene y funda maravilla de
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ministerio en la India para estar un lugar durísimo, pero el
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el autor plantea una perspectiva interesantísima que tiene que
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ver con cómo. Carey sí 1918 y sus
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colaboradores fundaron una escuela o un colegio que luego
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se convirtió en una Universidad. Así es el el sarapoe College.
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Así es. Sí que en 1827 se convirtió en
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la Universidad de Sara pore. Ajá.
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Ahora es interesante observar de cómo, a diferencia de los
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seminarios modernos que solo se enseñan en teología desde la
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perspectiva cristiana, o sea la educación cristiana, entre
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comillas. Guillermo Carey.
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Esta institución ofrecía educación integrada, ciencias y
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Humanidades botánicas, particultura, astronomía,
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silvicultura, agricultura, por mencionar un ejemplo.
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Sí entonces, el planteamiento de dishall, no voy a decir el
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apellido porque está. Manga algoadi.
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Es Pastor que hoy en día. No salimos.
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De esa dimensión de la tecnología del ser humano.
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A mí me parece como usted ya lo decía.
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Interesante la la postura y el análisis de mangalgoadi, porque
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precisamente ese es un tema. ¿Pienso yo que es de bueno para
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conversar, claro, porque aquí la educación ya ya no, ya estamos
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hablando educación y misiones, verdad?
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O sea, formación y misiones que. ¿Cómo se conciben las misiones a
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nivel? ¿Mundial, verdad?
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¿Usted, como los misioneros tienen este entendimiento de las
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misiones, porque eso va a condicionar su su labor en el
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campo, verdad? O sea, dependiendo del
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entendimiento que ellos tengan de la misión, así es como ellos
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se van a mover en el campo misionero y caray mire, es
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interesante porque Carey tiene muchos aportes a la A las
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misiones. De hecho, es considerado uno de
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los padres de las misiones modernas, verdad usted, pero
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caray mire este. Mangal guadi lo presenta no sólo
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como un traductor de la Biblia. Sino con un transformador
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integral. Las fuentes destacan mire que
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este es Zapatero se convirtió en lingüista y enseñó lo que usted
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acaba de listar, no botánica, silvicultura, astronomía y
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horticultura. ¿Agricultura fundó un colegio y
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también ayudó a fundar la sociedad agrohortícola de la
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India, ya que es un ente puramente estatal, verdad usted?
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¿Pero para que ayudar a los campesinos, verdad la gente?
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¿A a potenciar todo este tema de Del de su trabajo, verdad?
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Es un ente estatal hoy en día. Exacto, sino que.
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En su momento. Nació como algo.
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¿Entonces aquí, tal vez entre líneas Pastor, en algún momento
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hemos dialogado, tal vez de forma muy escueta, verdad?
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¿Usted de de ese de ese principio en donde?
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Guillermo carello, William Carey.
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Rechazó totalmente Pastor sí, la dicotomía entre lo sagrado y lo
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secular, o sea él decía, no tenemos por qué separar las
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cosas. Así es, así es y lo hemos.
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Hablado donde determinado momento aquí o sea aún desde la
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perspectiva cristiana, hoy en día queremos.
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¿Librerías cristianas, queremos restaurantes cristianos,
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queremos colegios cristianos, por qué?
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Porque Cristiano se limita a una cápsula, a una a una.
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¿Burbuja a una que se siente cómoda en esa burbuja cuando
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Dios nos llamó a la Administración General Pastor y
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esa dicotomía de permitir lo secular y si queremos definir
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tal vez secular Pastor tiene que ver con con o nace del concepto
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secular, verdad? ¿Usted nace del concepto del
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quitar a Dios? O sea que sea algo, no es que
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mira, pues analicemos algo sin Dios.
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Mire qué forma de negociar tan sutil y educada entre comillas,
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verdad Pastor, pero que trae de fondo en sí un declive para la
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humanidad. ¿Sí, sí, sí, sí, es que mire,
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pues cuando nosotros hablamos de de secularismo, verdad?
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Y de de. De esta dicotomía lo sagrado
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secular. ¿Eso es algo la verdad que ese
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es un tema que siempre ha estado ahí en la mesa, verdad?
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¿A veces hablamos de que la reforma Protestante de cierta
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forma recuperó una teología bíblica del trabajo, verdad?
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¿Aprender una pregunta bien famosa en en sus tiempos que
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hacía calvino, en donde se necesita más la guía del
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espíritu, verdad? ¿Si en el en el Congreso en
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Ginebra, verdad, en Suiza o o en el púlpito y muchas veces decía
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él, pensamos que en el púlpito la mi teoría es que se necesita
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en ambos lados, verdad? ¿Entonces hay gente, qué quiero
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decir con esto, que constantemente han habido
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movimientos en la historia que han tratado de cerrar la brecha,
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verdad? Pero la verdad es que no sé por
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qué no sé, y ese sería un análisis.
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No sé qué opina usted al respecto porque siempre andamos
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fragmentados, sí. Mire buenísimo, sabe
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precisamente Pastor, creo. Siempre andamos fragmentados
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porque estamos hasta cierto punto, mire.
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Adoctrinaros. De esa forma, o sea, siempre
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desde el principio tenemos una cosmovisión distinta, o sea,
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desde desde ya, la cultura cristiana que tenemos impregnada
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en nuestra mente, en nuestra forma de hacer filosofía.
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Si usted lo quiere ver ese punto de vista ya está marcado como
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que estamos separados de o sea y no es así.
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O sea, no es así en lo natural no es así Pastor y aquí
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encontramos un ejemplo maravilloso, por ejemplo, y que
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por cierto Pastor tampoco. El tono de de pishan no va desde
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una perspectiva tan armoniosa, sino es una crítica.
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Confrontativa. ¿Es confrontativa hacia los
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seminarios teológicos? Exacto, ahí está, nosotros nos
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vamos con con Correa cuando vamos en el costal también va
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usted. Manga algo y mire sugiere que
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hemos perdido la visión de que la educación debe basarse en una
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cosmovisión que reconozca a Cristo, que Cristo es el señor
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de cada centímetro de la realidad.
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Entonces, esa es la la, como sugiere él que hemos perdido esa
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visión de reconocer que cada, que cada centímetro le pertenece
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a Cristo el señorío de Cristo sobre.
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¿Sobre todas las cosas, usted, cuál es su tesis En este
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sentido? Que la verde, la verdadera
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educación no se pare el arado. Del Evangelio entonces manga
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alguadi. ¿Con esta tesis critica la falta
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de interés actual, mire en integrar la teología con el
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arado, la ciencia, la sociología, la economía, el
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derecho, la política y la tecnología necesarios para
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bendecir una nación, verdad? Todas estas cosas son necesarias
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para bendecir una nación cuando se hacen correctamente ya, pero
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muchas veces, pero hoy si nos vamos nosotros hoy al ejercicio
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práctico. Del día a día todas estas cosas
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se hacen. Fuera a un lado de la.
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Es que este problema y es el planteamiento que ellos hacen y
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estamos planteando, por ejemplo, desde la perspectiva bueno del
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enfoque teológico verde usted de cómo de cómo la educación
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teológica se aisló, pero también Pastor implica de esa falta de
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interés esa falta de interés del de las es que hasta cierto punto
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aún actuamos en esa dicotomía de de de ese interés de las
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instituciones cristianas de estar y ser parte de.
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Si queremos llamarle así el sistema educativo Pastor.
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O sea, hasta cierto punto nosotros mismos, como lo
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planteamos en el programa anterior hablando era semántico
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un poco nuestra propia semántica es aislante.
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Exacto. O.
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Sea nosotros mismos por ponerle un ejemplo y lo hablábamos fuera
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de cámaras. Creo que hasta cierto punto hoy
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en día hemos caído en el hemos caído, en el juegos del
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secularismo que hoy en día en nuestras escuelas para
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identificarlas tenemos que llamarle colegio Cristiano.
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Colegio evangélico, colegio católico, colegio adventista
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colvanita tenemos en la gran variedad usted.
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Eso es resultado de la secularización.
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¿Es que lo que qué es lo que estamos queriendo plantear desde
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esta pequeño espacio, verdad? ¿Usted que la integralidad del
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ser humano, verdad? ¿Usted no debería ser separada
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del creador correcto, o sea, debería estar allí implícito,
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verdad? ¿Usted lo que y todas las?
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Porque mire, pues tampoco podemos decir que estamos tan
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perdidos que que seamos un poquito positivos.
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¿En qué sentido? En el sentido, por ejemplo,
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Pastor, que un alto porcentaje de los principios y valores
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bíblicos cristianos, o sea Latinoamérica.
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Tenemos la bendición hasta cierto punto Pastor de que hay
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un alto porcentaje de cristianismo en general.
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O sea, no, no deberíamos de tener ciertas confrontaciones.
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Crisis, conciertos a nivel social.
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Exacto, con ciertos aspectos. ¿Por ejemplo, en cuanto a la
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educación, no deberíamos tener, por ejemplo, lo que estamos
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hablando ahorita no debería tener qué discrepancia, por
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ejemplo, con con el el la Academia católica, por ejemplo,
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aquí estamos en segunda mesa Protestante, verdad?
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Pero no deberíamos tener problemas con este principio,
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por ejemplo, desde la perspectiva católico romana, por
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ponerle un ejemplo, sí, o sea, no.
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¿Del catolicismo romano y el protestantismo no deberíamos
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estar molestos que en la educación esté presente la la
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administración de la tierra, por ejemplo?
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No deberíamos estar en en desacuerdo que de las Ciencias
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Económicas de la Humanidades, desde la agricultura, desde la
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veterinaria, lo que usted quiere esté presente la cosmovisión
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creadora. Exacto.
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Es que estamos en este, le quiero decir que que fuéramos
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Maduro bye y pasáramos de no tendríamos problema en eso.
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El problema que estamos segmentados, correcto y el
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secularismo nos ha invadido. Y eso nos trae problemas.
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Exacto. Tenemos 2 preguntas por si usted
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quiere participar, interactuar con nosotros, queremos animarle
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a hacerlo, conocer su perspectiva.
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Pensamientos al respecto, la primera es por qué caray
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abrazaba una agenda tan amplia. Mientras que el misionero
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moderno suele limitarse a lo espiritual.
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Ya. ¿Por qué cabe y abrazaba una
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agenda tan amplia? Yo creo que la dialogamos y por.
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¿Qué y por qué el misionero actual moderno suele limitarse
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casi siempre nada más a lo espiritual?
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Sí, Participe y Participe usted si quiere.
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Ya me detentó, usted ya me picó, fíjese Pastor, creo que tenemos,
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hemos sido instruidos bajo el lente de la dicotomía.
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Sí, incluso dentro de la Iglesia, sí, tenemos una una
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cultura misionera, muy templo céntrica, por ejemplo.
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Una cultura misionera religiosa sí, y por eso es que hoy en día
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no impactamos como deberíamos. Exacto, es más porque muchas
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veces no se busca la. El bienestar integral de las
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comunidades y de los grupos sociales, sino nada más como que
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se conviertan estos verdad ya entonces.
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Una visión muy limitada del Rey simplista, muy simplista del
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reino, no, no va ni aborda la complejidad.
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Del reino. De amplitud la y también la
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complejidad del ser humano. El ser humano es un ser complejo
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que tiene hambre, que necesita trabajar la tierra, claro, ya
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que necesita aprender que necesita.
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No sé varias cosas. Necesita entender de política
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porque vive en un sistema político que necesita entender
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de Ciencias económicas, porque es el desarrollo de la economía
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de las personas. Ese es el gran problema, fíjese,
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hemos sido educados así. Aún desde las de aún la
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perspectiva teológica está marcando esa dicotomía.
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¿La perspectiva teológica está en el mismo lente, también en el
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mismo lente y mire hasta cierto punto, fíjese Pastor, ahora
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ahorita se me viene qué palabra fresca?
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Hasta cierto punto, como decía aquel famoso meme, esto le gusta
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al diablo. ¿Al diablo le gusta que tengamos
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dicotomía, dicotomía, sí, por qué?
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Porque el Reino de las tinieblas quiere tapar la luz del reino de
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los cielos que puede impactar en todo ámbito de la sociedad.
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Así es, entonces tenemos que hoy en día estamos limitados a a a,
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por ejemplo. ¿Simple y sencillamente cultos
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YYY más y más cultos YY cantos religiosos, o sea, y eso es
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parte de verdad usted? Pero no es el todo ajá y eso es
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lo que nos está pasando en Guatemala más hoy en día, por
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ejemplo, profesionales cristianos.
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Eso son muy pocos con su cosmovisión en los ambientes de
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la educación superior, por ponerle un ejemplo, sí
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necesitamos esa parte correcto. ¿Segunda pregunta por si quiere
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conversarla también y especialmente para la audiencia,
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verdad? ¿Visto es señor de toda la
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realidad, por qué tu fe sólo gobierna 1 hora del domingo y no
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tu trabajo, tus estudios o tus decisiones diarias?
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Maravilloso ya. Porque Cristo no está en la
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conversación de la clase en la Universidad.
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¿Acuérdese que estamos lo que estamos planteando con estas
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preguntas es ir a términos prácticos de la teoría a la
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práctica, verdad? ¿O sea, primero, la esta visión
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de caray, verdad de? ¿Una visión de amplitud y
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segundo, esta visión de nosotros, verdad?
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O sea, porque muchas veces nosotros culpamos al sistema.
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Ya pero. Ajá.
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Pero nosotros somos parte. Somos.
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Del sistema. Y estamos colaborando esa visión
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del sistema con. ¿Separarnos exacto, o sea,
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nosotros esa esa visión de de fragmentar la vida, pues también
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está ahí, por qué? ¿Por esta pregunta, si Cristo es
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señor de toda la realidad, por qué tu fe solo gobierna 1 hora o
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un par de horas del domingo? Y sabe Pastor y.
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No toda tu realidad. Insisto con esto fíjese.
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¿Fíjese que esta propuesta a mi criterio, al ser expresada de
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manera correcta, a ser expuesta de manera correcta a mi
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criterio, es una opinión personal, verdad?
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Puede tener gran alcance en el pueblo.
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Hablemos de Guatemala sabe por qué Pastor, porque mire, pues si
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el porcentaje de apetito en Guatemala es casi entre
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comillas. Es es bajísimo, o sea, ningún
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padre de familia común y corriente que vive la vida
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tranquila, se va a oponer, por ejemplo, a que sus hijos.
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¿Conecten, por ejemplo, la creación y la administración del
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cielo Pastor con las cosas de aquí en la tierra, ajá, o sea, o
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sea, pero cuál es el problema que en la propuesta no está?
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¿Estamos, estamos en el barco de la o en el sistema verde, usted
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de la secularización? YY nosotros también estamos
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haciendo lo que la secularización quiere que
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hagamos, que nos aislemos, exacto, nos estamos aislando.
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Y nosotros mismos estamos de acuerdo con eso, hasta cierto
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punto. Sí que nos hemos separado.
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De la forma en que vivimos. Por ejemplo.
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¿Sí, bueno, tantas cosas que hablar sobre esto, verdad?
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Antes de ir a la cápsula, solo quiero dejar sobre la mesa esta
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la forma en que caray integró esta parte.
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Esta esta idea que hemos venido hablando en varios capítulos
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atrás de los 3 libros, la Biblia, la razón y la creación.
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Y como el modelo de Carey integra estas 3 fuentes.
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Para que las personas puedan tener un desarrollo, las
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palabras de Dios, sus obras, que es la creación y su razón que
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está en la mente en la en la mente humana y en la lógica del
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hombre. Caray mire aplicó esto de forma
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práctica, porque porque para caray y estudiar botánica o
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fundar el segundo mejor Jardín Botánico de la India, no era una
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distracción. Era parte de su llamado.
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Maravilloso. ¿Ah, o sea él no él no era, pero
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por qué no estás predicando lo que estás aprendiendo a sembrar
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plantas, verdad o enseñando a sembrar a sembrar plantas?
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A Dios o Pastor. Bueno era parte de su llamado y
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el impacto fue tal que hasta el día de hoy seguimos hablando de
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él. Ya hace hace hace varios siglos
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ya. Dentro de la de la de comivam el
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Congreso Iberoamericano en misiones existe un una sección
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específica. De misioneros transculturales,
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empresarios o profesionales. Y hay una.
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Sin sin sin internacional, una organización, una agencia
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misionera, la cual yo recuerdo en el año 2017, Pastor en
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comibán es sin promovía que profesionales fueran a hacer
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misiones y me llamó la atención de un un testimonio maravilloso,
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Pastor de un comerciante de carros, oiga, usted, sí, pues,
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entró a un país de Medio Oriente.
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En este caso es bueno, lo voy a decir.
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No, no tendría que decirlo. Porque sí está prohibido, pero
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un país de Medio Oriente durísimo.
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Musulmán, este tipo importaba vehículos.
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Escuche usted a partir del negocio de importación de
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vehículos. Y sus discípulos en esa nación.
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A partir del negocio. Sí la vez pasada también yo
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estaba leyendo ahí el blog semanal que envía Lausana,
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movimiento Lausana. Ellos también hablan de eso que
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el próximo siglo va a estar marcado por profesionales
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haciendo misiones y entonces es necesario que le que como
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iglesia entendamos esto entonces.
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A la cápsula. Vamos a la cápsula y luego
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continuamos con esta idea de de caray.
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Muy bien, vamos a la cápsula del día con nuestro hermano ediuro,
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que nos trae hoy por ahí datos potentes, así que adelante
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hermano Eddy con la cápsula del día.
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Diálogo de fe y salvación presenta la cápsula del día.
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Cápsula del día. ¿Cuándo fue la última vez que te
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sentaste a solas con tus propios pensamientos?
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Por más de 5 minutos. ¿Cuándo fue la última vez que
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tuviste un tiempo de silencio, un tiempo de soledad sólo con
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tus ideas? Saben vivimos en una dictadura
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del ruido que ni siquiera cuestionamos Netflix mientras
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comemos reeltz en los tiempos de espera, música para cocinar y
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podcast para caminar. Hemos desarrollado una fobia
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crónica al vacío, a la soledad, al silencio, a estar solos.
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Siempre queremos estar escuchando algo y el problema es
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que consumimos por defecto, no por intención, ya ni siquiera lo
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planeamos, ni siquiera. Lo hacemos intencionalmente,
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sino que está ahí por defecto, necesitamos el ruido y ese es un
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problema. ¿Llenamos cada hueco del día con
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estímulos externos y luego, paradójicamente, nos
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preguntamos, por qué nos sentimos aturdidos, desmotivados
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y con un alma que parece estar en blanco?
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El problema no es que nos falten respuestas, miren, el problema
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es que nos sobra ruido hoy en la cápsula del día vamos a analizar
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esto porque el silencio y el aburrimiento.
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No son enemigos a evitar sino al suelo, donde Dios puede comenzar
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a trabajar en la vida de cada uno de nosotros.
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La sobreestimulación no es un hábito inofensivo, es una forma
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de adormecer la conciencia cuando llenamos cada segundo con
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la voz de otros, terminamos silenciando, bajándole el
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volumen a la voz de Dios y también a la propia voz de cada
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uno de nosotros. Con relación a toda esta
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dictadura del ruido en la cual estamos inmersos como sociedad.
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Y también como individuos sociales.
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Quiero compartirles 3 ideas concretas, primero el consumo
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por defecto. Esta idea que hablamos al inicio
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estamos diseñados para ser creadores y mayordomos, pero nos
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hemos convertido en simples terminales de datos, gente que
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consume gente que traga datos e información a una velocidad.
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Inimaginable que hace unos años ni siquiera pasaba por nuestra
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cabeza al no dejar espacio para el aburrimiento.
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Mire, matamos la capacidad de introspección.
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Matamos nuestra capacidad de manejar el silencio, de manejar
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la soledad simplemente y estamos llenando.
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Estamos saturando cada minuto cada segundo de nuestra vida con
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ruido, ya sea redes sociales, videos de youtube, una película,
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una serie, vídeos cortos en tiktok o cualquier cosa.
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Pero es sorprendente como no podemos estar sin escuchar sin
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estar escuchando o viendo algo, y eso genera un ruido que nos
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hace daño. Segundo el soporte bíblico.
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La Biblia mira es clara sobre la necesidad del retiro en el
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primer libro de Reyes capítulo 19 Dios no se manifestó a Elías
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en el viento impetuoso ni en el terremoto ni en el fuego.
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Saben qué, en dónde o cómo fue que la presencia de Dios se
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manifestó en ese capítulo al profeta Elías en un silbo
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apacible y delicado. Bien podemos trazar un puente
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aplicativo rápidamente entre aquella escena del profetelías y
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nuestra vida diaria. Hoy si nuestra vida es un
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terremoto constante de notificaciones de contenido en
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redes sociales, jamás escucharemos el susurro de Dios.
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Lo que Dios tiene que decirnos, incluso nuestro Señor
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Jesucristo, que es el modelo perfecto de productividad.
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En el Reino se apartaba a lugares desiertos y oraba estaba
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solas para él. Era necesario.
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Él sabía que él era que era necesario el silencio.
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Él sabía que el servicio público mire requiere un margen privado,
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un tiempo de retiro. Para alejarse del ruido y
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escuchar. La voz de su padre, la voz de
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Dios tercer idea, el pensamiento profundo requiere tiempo de
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enfriamiento. Es en ese espacio vacío, mire
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donde el Espíritu Santo trae a la memoria la palabra y donde
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las soluciones a los problemas estancados finalmente emergen.
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A la realidad, a la realidad que cada uno de nosotros estamos
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viviendo sin margen, no va a haber un tiempo de silencio,
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tenemos que imagen, estoy llamando margen.
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A este tiempo de soledad, un tiempo de silencio a un tiempo
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en donde nosotros intencionalmente bajamos el
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volumen del ruido mundano, bajamos el volumen del ruido que
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causan todas las cosas a nuestro alrededor y subimos el volumen a
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la voz de Dios, a la voz del Espíritu Santo en nuestro
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corazón. Eso es lo que necesitamos todos.
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Definitivamente necesitamos este tiempo a solas.
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Mire un tiempo para poder enfriar nuestros corazones.
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Un tiempo en donde no sólo reaccionemos a las cosas, sino
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que pensemos en aquello que estamos viviendo y que
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planteemos una nueva visión o mejoremos la que ya tenemos, la
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visión que ya tenemos para nuestra vida, entonces este
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tiempo todos lo necesitamos. Un tiempo de silencio, de
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bajarle el ruido, de bajarle perdón el volumen al ruido
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mundano y de subirselo. A Dios si queremos crecer,
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miren, debemos aprender a dejar espacio.
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No es un tiempo de pérdida. Inversión en nuestra santidad,
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en nuestra cordura y en nuestra paz.
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Como dice el salmo 4610 están quietos y conocer que yo soy
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Dios y sabe. Hay un principio bien
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interesante que yo aprendí al al al estar juntando información
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para esta cápsula. El conocimiento de Dios está
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condicionado en gran medida a nuestra capacidad de detenernos,
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de esperar y de descansar de él porque muchas veces estamos
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caminando a una velocidad que ni siquiera escuchamos a Dios.
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No tenemos tiempo para él. Incluso nosotros a nivel
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ministerial. Podríamos estar tan ocupados
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haciendo cosas para Dios que no tenemos tiempo para escucharle a
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él para pasar tiempo con él. Con respecto a esto, me gustaría
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finalmente compartirles algunas ideas prácticas para poder
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implementar en nuestro día a día número uno, establezca zonas de
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silencio, elija una actividad diaria.
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No sé si cocinar, caminar, conducir o lo que sea, pero
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hágalo en absoluto silencio. Aprenda a hablar con usted
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mismo. Aprenda a silenciar el ruido y
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escuchar la voz de Dios sin música.
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Sin podcast sin tiktok sólo usted deje que sus pensamientos
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suban a la superficie y escuche la voz de Dios 2 el ayuno de
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dopamina matutino mire no permita que la voz del mundo,
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las redes sociales o las noticias sea lo primero que
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entra en su mente en el día a día y esto es algo terrible y
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dañino para nosotros. Muchas veces lo primero que
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hacemos cuando nos levantamos de la cama es tomar el.
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Y empezar a revisar las notificaciones que nos escribió
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por whatsapp. ¿Quién le dio?
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¿Me gusta una foto en Instagram, quién comentó lo que subimos en
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en no sé en una red social en Facebook, quién respondió al
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estado, quién le dio? Me gusta al estado de whatsapp
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que pusimos últimamente. Déle a Dios los primeros minutos
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de su día, de su tiempo, antes de encender cualquier pantalla
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antes de escuchar cualquier otro ruido.
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Tercero abúrrase con propósito. Cuando esté en una fila
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esperando a alguien no saque el teléfono cuando esté en la fila
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del Banco, no saque el teléfono aburrase con propósito.
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Quédese ahí. Mire alrededor.
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Ore en su mente por las personas que ve ve a las personas
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caminar. ¿Vea, cómo es la?
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Recupere el control de su atención.
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¿Es lo que necesitamos y por último, cuestione su consumo
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antes de darle play a algo, pregúntese, necesito este
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estímulo o sólo estoy huyendo de mi propia realidad?
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Recuerde Dios no compite con el ruido si quiere escuchar.
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Tiene que bajarle el volumen al ruido del mundo.
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Y subirle el volumen a la voz de Dios porque recuerda el
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pensamiento que dijimos hace un momento, el conocimiento de Dios
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está condicionado en gran medida a nuestra capacidad de
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detenernos, de esperar y descansar en él.
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Esta ha sido la cápsula del día que el señor les bendiga.
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Diálogo de fe y salvación presenta la cápsula del día.
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La cápsula del día. Y aquí estamos de vuelta,
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estamos de vuelta, estamos de vuelta.
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En diálogo de fe y salvación. ¿Qué relevantes esa cápsula
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Pastor? La verdad que que sí, cómo
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perdemos de vista eso correcto. Estos aparatos nos nos.
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Nos roban mucho. Creo que es el objetivo del
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sistema, no sé tenerlos ahí. Le cuento hace poquito, leí hace
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como unos 23 meses. Leí un artículo sobre una
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hipótesis. O tesis que alguien planteó
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sobre tiktok y de dónde viene tiktok y el objetivo, pues
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tiktok según es China, lo creo. ¿Cuál es el objetivo de China de
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de crear tik tok YY? ¿Qué tipo de algoritmos hay en
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Latinoamérica para tiktok ajá y perdón?
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La expresión, nuestra audiencia, pero literalmente sólo
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ridiculeces Pastor, bueno, no vamos a generalizar, hay algunas
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cosas que pueden ser buenas. Pero luego hacer un análisis de
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cuál es el algoritmo tiktok en China es diferente, ciencia,
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tecnología, aprendizaje. ¿Y dije yo ahorita borra y borra
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tiktok por cierto le cuento quité la aplicación de tiktok
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porque ya me está dando cuenta que me estaban saliendo unos
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videítos ahí que que que que que bueno y que qué está pasando?
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Sí por lo tanto, pero bueno cada quien que mire que mire que que
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estamos haciendo. Pero es una recomendación.
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Sin duda bájele el ruido. Y, pues dediqué tiempo al
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retiro. Sin duda Pastor, continuamos
33:54
entonces este planteamiento de la visión educativa de de caray
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Pastor. Analizada por por visa y mangal
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wadi. No solamente se quedó en una
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filosofa de Carey, un legado Pastor, el Renacimiento de la
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India y la labor de Carey. Su generación es acreditada por
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haberme desencadenado lo que hoy en día se reconoce como el
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Renacimiento de la India y su enfoque no fue sólo salvar almas
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oigan esto su enfoque no sólo fue salvar almas, sino instruir
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a la nación en todas las esferas de la vida.
34:30
Ese es el detalle. Qué maravilla Eddie y.
34:33
¿Lo escribe un indio verdad? No mangal contraste este modelo
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de karey mire. La primera ola misionera
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orientado a la reforma y a la transformación cultural, sí, con
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olas posteriores más centradas exclusivamente en el en el
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espiritual. ¿Verdad?
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Sí, pero es que es que es el punto, fíjese Eddie, aquí hay un
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punto que a mí me encanta, que me gustaría que lo habláramos.
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Hasta la redención, fíjese Pastor, la limitamos simple y
35:04
sencillamente. A el mensaje de, por ejemplo,
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las cuatro leyes espirituales nos juntamos con alumni pin pin
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pin y querer recibir a Cristo. Sí o sea.
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Que Santo a qué barato y no digo que esté mal edi citarle a
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alguien el mensaje al Evangelio y sólo así, o sea no, no, no, no
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malinterpreten. No es que estemos diciendo que
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eso esté mal del todo. El punto que estoy tratando de
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plantear es que. Qué qué malo que hayamos
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simplificado y baratiado de tal forma que solamente es eso
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exacto, no nos interesa la racionalidad con la gente, no
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nos interesa platicar con la gente, no nos interesa ser amigo
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de la gente, tener comunión con la gente no nos interesa la
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esfera de la vida de la gente. Se nos debería interesar
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entonces porque es la realidad de la gente.
35:56
O sea, por ejemplo, alguien alguien antes de.
36:00
Antes de predicar netamente las cuatro leyes espirituales, por
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ejemplo. ¿Ya le pregunté usted a alguien
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cómo está? Que si tiene para comer mañana,
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por ejemplo. Por ejemplo, o sea esa amistad,
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esa relacionalidad, entonces traigo este pensamiento en
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cuanto a la relación específica con una persona para luego traer
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una esfera más amplia que tenga que ver con la educación muchas
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veces desde la iglesia solamente nos preocupamos.
36:26
En meramente la exposición del Evangelio y mire que puede sonar
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esto como algo que herético, sí, pero no estamos tratando de
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decir que el Reino de los cielos es más amplio.
36:39
Exacto, no sólo la justificación por la fe.
36:43
Exacto, hay cosas más amplias. Sí no de por gusto Dios nos
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permite en una gran mayoría o en promedio vivir 80 años aquí.
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Sí lo lo lo hemos hablado, no este tema de la redención del
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señor es integral, exacto, porque el ser humano no es sólo
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ese espíritu. Claro.
37:01
El, el ser humano también es parte, material parte
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inmaterial. Exacto, el ser humano tiene un
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cuerpo. Que necesita alimentarse.
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Necesitan sostener una familia económicamente, entonces el ser
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por eso decíamos muchas veces la misión la no ha, no toma en
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cuenta la complejidad del ser humano.
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El ser humano no es sólo un ente espiritual.
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¿Ahora la pregunta sería y es creo que es una pregunta
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viejísima de hacerse verdad? ¿Pero muchas veces bueno,
37:30
volverla a traer será que a Dios le interesa el plano material
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del ser humano? O o o sólo quiere salvar el alma
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y ya. Es una decisión simplista de
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redención. No Dios está interesado porque
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si no, entonces no dijera, no he visto justo desamparado ni su
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simiente que mendigue panca. Exacto, entonces el señor está
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interesado en restaurar de forma plena y completa al ser humano.
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Si hacemos un análisis ya hacía este ejercicio mental un día de
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estos. De imagínese usted la
38:04
integración mire Eddie del libro de eclesiastés.
38:09
Y el libro de proverbios. ¿Ajá, primero los analizamos en
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los analizamos en por separado, verdad usted para hacer qué?
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Honrados exegéticamente, pero ahora planteamos, mire Pastor
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una unificación de principios de proverbios, siendo.
38:30
A la realidad que bajo el sol ajá.
38:34
¿Y, qué es lo que qué es lo que tratamos de entender?
38:36
Cómo proverbios plantea porque recuerda que Salomón plantea
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desde la perspectiva negativa, únicamente veo que pasa debajo
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del Sol. Redención en eclesiastés hoy
38:45
imagínese, por ejemplo, de lo que habla de lo que hablas
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Salomón, por ejemplo, de que qué ridículo es caminar por la vida.
38:53
Ganando y ganando y ganando y ganando YY no ver al creador
38:55
exacto. O sea, eso es el Heaven.
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Está sin sentido de propósito, pero pero, pero en el libro, en
39:01
el libro de proverbios, sí, también nos habla claramente.
39:04
¿Por ejemplo, en el caso que Salomón dice, por ejemplo, qué
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triste es que he trabajado toda mi vida y ni sé a quién le va a
39:11
quedar todo lo que tengo, por qué?
39:13
Porque no tuve tiempo de querer mis hijos, sí, pero qué hice
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proverbio 226 instruye al niño exacto en su camino, o sea.
39:21
¿La integridad a qué quiere dar con esto?
39:22
Que Dios plantea la redención del todo.
39:25
Integral. Integral recordemos que antes
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que gran comisión hay algo que se llama mandato cultural en
39:31
génesis uno. Esa.
39:33
¿Grande sojuzgan la tierra trabájenla el el primer mandato?
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¿Escuche usted el primer mandato es ese?
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Claro que tiene implicaciones espirituales también, pero si
39:44
usted lo lee en un sentido literal, está hablando de
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trabajar la tierra está hablando de cultivarla.
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Está hablando de que de que de que aprovechen los recursos,
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pero que los que los trabajen bajo la ética del reino y eso es
39:59
lo que lo que muchas veces se ha perdido en esta dicotomía que
40:03
nosotros tenemos esta guerra de los esta guerra entre lo sagrado
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y lo secular. ¿Verdad ya?
40:10
Ahí está entonces los otros, creo que.
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¿Estamos y estamos conversando, esto es porque tenemos que
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colaborar en que la brecha se cierre, verdad?
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¿Usted ya entonces cito a caray, dice, la educación teológica
40:22
tiene un interés genuino en integrar la teología con el
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arado, lo que decía, verdad? Caray demostró, mire, que un
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misionero puede ser escúchee un constructor nacional apostólico.
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Mira, qué interesante si constructor nacional apostol
40:40
apostólico me guarda esa frase. Sí tal como lo fue.
40:45
Calvino en Ginebra uniendo la fe con el quehacer cotidiano.
40:50
Sabe qué es lo que me da tristeza Pastor sabe hasta dónde
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ha llegado la secularización que hoy en día, por ejemplo, la
40:55
opinión de un Cristiano en círculos seculares que que no
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deberíamos tener ni siquiera esa división, pero pero bueno es lo
41:01
que está, es lo que hay digo. Ahora mire hoy, aunque no
41:03
queramos, tenemos que lidiar. Con la dicotomía.
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Ahora esto va a llevar generaciones para que la brecha
41:10
se cierre. ¿Si yo recuerdo muy bien Pastor
41:13
en las elecciones anteriores, qué cantidad de críticas?
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Porque los que enseñamos la palabra opinábamos sobre
41:20
política. ¿Ósea dejen de andar hablando,
41:24
pero pero por qué? ¿O sea, pero por qué?
41:27
O sea no opine opine usted sea parte de la de.
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La Biblia va a tener siempre una opinión sobre cualquier tema y
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es relevante. Y es relevante, entonces creo
41:39
que necesitamos obviamente que un argumento bíblico, verdad
41:42
usted ser relevantes en donde estemos Eddy en todo en todos
41:47
los ámbitos y ecosistemas sociales que Dios nos permita
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estar. Abordelos, entrele en el nombre
41:55
del señor, plantee la visión redimida de la vida.
42:00
Que no solamente sea impregnada la visión no redimida.
42:06
Porque recuerda que la visión no reunía si es pesimista así es,
42:09
es perdición por la visión reunida de esperanza.
42:12
Así es, y ahí es. ¿Donde?
42:13
¿Estará la visión por encima del Sol contrario a lo que estábamos
42:16
hablando de que le decía usted verdad?
42:18
Sí, ahora continuando con este tema, por ejemplo, de Del del
42:22
mandato cultural, a mí me llama la atención un análisis que hace
42:26
mangalgoadi que. Citando a este proverbios 252.
42:33
Gloria de Dios es encubrir un asunto.
42:35
Pero honra del Rey es escudriñarlo mangalgoadire
42:40
sostiene que Dios revela y oculta la verdad
42:43
intencionalmente Dios. ¿En este sentido, mire es visto
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como un Dios el nombre que ellos le dan, no sé si es el nombre
42:51
correcto, verdad? Juguetón, pero es como un Dios
42:53
juguetón dice que deja pistas y tesoros escondidos.
42:59
Leyes físicas, matemáticas, biodiversidad, para que sus
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hijos lo descubran. Maravilloso yo me.
43:04
Imagino lo que viene a mi mente de forma inmediata es.
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Diciéndole a. ¿Encomendándole a Adán y a Eva
43:14
la tarea, por ejemplo, de ponerle nombre a los animales en
43:18
el huerto, ya entonces cómo? O sea, Dios crea al hombre con
43:25
una mente inquisitiva con una mente de querer descubrir cosas,
43:28
ese esa y ese espíritu científico es porque Dios lo
43:33
puso en el hombre, no es porque salió así de la nada, verdad y.
43:38
Ya y eso es maravilloso, mire Eddie, desde la perspectiva
43:40
también de romanos, capítulo uno.
43:42
De cómo romanos capítulo uno mira esta revelación es tan
43:45
evidente, según el texto bíblico, que nadie tiene excusas
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para negar la existencia al creador.
43:50
Así es Ah, pero nosotros vendimos y planteamos una
43:52
cosmovisión de vida en donde la ciencia que sacara el creador
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exacto. ¿En qué momento le dimos lugar
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al secularismo? Ese es el punto, fue ganando
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terreno. Mire para científicos como el
44:01
premio Nobel Jack mono, aunque no reconozca a Dios, mire, la
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objetividad le obliga a admitir que los seres vivos muestran un
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diseño con propósito, lo que el autor identifica como la
44:13
revelación, actuando en la mente del científico.
44:17
O sea, ahí es donde le digo yo, mire que con eso no podemos
44:20
pelear. Bueno, no deberíamos.
44:23
No deberíamos pelear, eso es bien importante y opiniones, por
44:26
ejemplo, como la de Francis bacon Pastor, considerado el
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padre de la ciencia moderna, mire.
44:31
Defendió la necesidad de observar atentamente las obras
44:35
de Dios, basándose en que los cielos cuentan la gloria de Dios
44:40
y su enfoque. ¿Influyó para qué?
44:42
Por ejemplo, laboratorios como el de Cavendish en Cambridge,
44:46
Inglaterra. Escribí, inscribiera en el salmo
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112 grandes obras, obras del del señor en su entrada.
44:55
¿Maravilloso sí, cómo influyó Pastor?
44:58
Ejemplos y rapiditos cito a Galileo galilei situado en la
45:02
ciencia teísta, utilizó la exégesis bíblica para argumentar
45:08
que su modelo heliocéntrico era coherente con las escrituras,
45:13
entendiendo que el estudio de las obras de Dios miren es
45:18
necesario para gobernar la tierra.
45:22
Correcto Galileo galilei Pastor Ah, pero hoy en día nosotros.
45:26
¿Instalados en un sistema secular no metan a no la famosa
45:31
frase no? Metan a Dios.
45:33
No mezclen a Dios en esto. ¿Vamos, pero si cada centímetro
45:37
de este mundo en el que viví le pertenece a Dios, cómo no lo
45:40
vamos a meter, verdad? Lo vamos a meter en todos lados,
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literalmente. Bueno, no hace falta meterlo,
45:44
Dios ya está. Ahí sí, nosotros estamos
45:47
ignorando. Exacto.
45:48
Entonces mire, complementando esto que usted dice Pastor.
45:52
¿Escudriñar las obras de Dios es una tarea que Dios ha dado al
45:54
hombre, esa labor científica, verdad?
45:57
¿Exacto, por qué? Porque al descubrir cómo
45:59
funciona el universo, el ser humano cumple con su primera
46:02
comisión. ¿Qué es lo que mencionábamos
46:05
hace un ratito el mandato cultural de gobernar la tierra y
46:09
hacerlo con sabiduría? Pastor y en ese concepto de
46:12
gobernar la tierra, perdone usted que que abuse de de de las
46:16
citas, pero Isaac Newton. Citado por visal mangaldi, ajá
46:23
dice que para él Isaac Newton ojito eh ojito que no, no, no
46:28
vamos, no estamos. Citando a nadie.
46:31
Para él lo que llamamos hoy en día ciencia era filosofía
46:34
natural en aquel tiempo. Filosofía natural y escuche lo
46:37
que dice Isaac Newton, es decir, la búsqueda de la sabiduría.
46:42
Y revelación ocultas en la creación de Dios exacto, o sea
46:49
Isaac. Lo mismo de proverbio 25.
46:51
Entendí al Dios juguetón que tenía ahí para que sus hijos
46:55
fueran descubriendo Pastor. ¿Y si si hacemos un análisis
46:59
lógico histórico, exacto, tiene sentido?
47:03
Tiene sentido porque la revelación específica fue.
47:07
¿Progresiva la tecnología que tenemos hoy no la tuvieron los
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antiguos, correcto? ¿Y también ahí entra este tema
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que en algún momento lo hemos tocado, no?
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La función de la revelación natural.
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O la revelación general lo que dice Paul davitrip no todas las
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cosas, las maravillas naturales que nosotros vemos son un gran
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dedo que apuntan hacia Dios. ¿Es lo que dice el salmo 19,
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verdad? Los cielos cuentan la gloria de
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Dios y el y el firmamento anuncia la obra de sus manos y
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va evolucionando, va evolucionando hasta que en el
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versículo 6 pasa a decir, la ley de Jehová es perfecta que
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convierte el alma. Aleluya ya entonces.
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Hasta aleluya dije ahorita mira como acostumbraba, como que en
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el culto estoy no lo que le quiero decir que me gusta el
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concepto también que mangalgoadi plantea mire Pastor como la
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ciencia. Escuche.
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Como caza de tesoros. Caza de tesoros descubrir.
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Lo que Dios ha, exacto ha creado desde el principio, o sea.
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¿Qué maravilla viene a mi mente, por ejemplo, ahorita esta gente
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que está luchando con el descubrimiento de la cura contra
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el cáncer, sí, o sea, qué qué es comenzar a ver el funcionamiento
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del cuerpo, el cuerpo que Dios nos dio, o sea, es que está todo
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implícito, Pastor, no entiendo cómo nos dejamos meter gol con
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el secularismo? Sí.
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YY estamos metidos en ese sistema exacto.
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Inmersos literalmente. ¿Totalmente?
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Sí, yo creo que es un retroceso como lo plantea el autor.
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También de YY pone el ejemplo de los seminarios bíblicos, por
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ejemplo, el retroceso que tuvo cuando los seminarios bíblicos
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se aislaron y fueron parte caer en la trampa del secularismo y
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apartarse y limitar el análisis zoológico para.
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La administración de ese grupito de gente que tenés.
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Ese es el problema. YYY no digo que esté mal, no
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porque también hay que aprender a cómo administrar ese grupito
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de gente correcto. Pero no solo es eso padre.
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Exacto, el Reino de Dios es más que eso.
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¿Y, por qué no salimos de las ciencias?
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Ese es el problema, está bien la pregunta.
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El llamado pastoral pefe, claro. Obvio, va entonces especialízate
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en cómo tratar a esas ovejitas lindas.
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Especializate en el trato científico bíblico de esas
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ovejitas lindas, perfecto es tu llamado, pero el médico.
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Por vocación decide ser médico. Gracias a Dios porque lo
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sacaste. Exacto.
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También es un llamado. Es un llamado, sí.
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¿Cuál es la lección de todo esto para nosotros hoy, hermano
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Carlitos? Los cristianos tuvieron que
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aceptar, mira que no bastaba con estudiar la palabra de Dios y la
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razón. Dios también nos pide que
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estudiemos sus obras. Galileo enseñó que la fe no debe
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temer a la realidad descubierta, pues las obras de Dios revelan
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su verdad y sus atributos, su sabiduría y su gloria.
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¿Diga usted, si no es verdades? Claro es.
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Lo que dice salmo 19. Los cielos cuentan la gloria de
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Dios. Sí a que era Teo.
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Y hombres como Galileo lo han descubierto.
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Isaac Newton Pastor vamos esta gente que que plantea su
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ateísmo, yo lo invitaría a ser objetivo y hacer un exégesis,
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así como plantean que no hay Dios que le haga un exégesis a
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la genética humana. Exacto, pero un exégesis de
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verdad. Y.
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Conclusiones llegar a conclusiones.
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Entonces creo que es importante Pastor que recuperemos este
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sentido. Y salgamos del sistema secular.
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Salgamos metidos así es para finalizar hermano Carlitos, el
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error del seminario, si quiere medio lo comenzamos.
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La creación del gueto intelectual.
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Manga algoadi es punzante. Mírala analizar por qué la
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iglesia perdió influencia académica.
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¿El movimiento de instituto bíblico de escuelas seminarios
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puso el sol de la Universidad lo que mangalgo el sol de la
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Universidad es la Biblia, o sea, para mangali, el sol que ilumina
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que da luz calor a la Universidad es la Biblia, pero
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qué pasa? ¿Este movimiento de instituto
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bíblico de seminario de escuelas?
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La aisló en lo que mangal llama un silo académico, está.
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Ya. Una burbuja.
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Exacto. ¿Al intentar derivar la verdad
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únicamente de las escrituras, el seminario aisló el libro de la
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palabra de los otros 2 libros que planteaba Harvard y en sus
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inicios, verdad? La creación y la razón.
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Ya entonces, cuál es la consecuencia este encierro del
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Sol de la Biblia empujó a los demás departamentos
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universitarios a la oscuridad intelectual.
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Y produjo un dualismo debilitante.
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Esta dicotomía que hablábamos al principio, no.
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La teología dejó de ser la reina de las ciencias, como algunos
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teólogos en el pasado la llamaron y pasó a convertirse en
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una disciplina aislada e irrelevante para la vida
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pública. Ya.
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Ese es el punto. Es de investigación.
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Exacto, sería bueno investigar más sobre ese tema.
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La teología como reina. ¿De la ciencia y la ciencia y
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cómo y cómo? De forma sistemática se fue
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haciendo a un lado. Verdad y metiéndose en un cielo
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académico como dice mangal, muy, muy idea, muy confrontativa, esa
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la verdad. Sin duda muy bien Pastor, hemos
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llegado a nuestro al final del programa, así que gracias a
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todos los hermanos que han estado con nosotros les
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agradecemos. Vamos a continuar estudiando
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nuestro próximo programa este tema.
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Episodio 230 el próximo. Puesto así es.
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Así que esperamos que estén con nosotros.
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Esto fue diálogo de salvación. Estamos dialogando sobre
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escolarizar. Es educar pero antes de irnos no
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queremos despedirnos sin recordar nuestra frase que la
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verdad no solamente puede ser corrompida con la mentira.
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Sino también con el silencio. Que Dios los bendiga amén.
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Diálogo de fe y salvación. Temas actuales a la luz de la
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Biblia, muchas gracias por acompañarnos en esta edición
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hasta la próxima.