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20 Jul 25 - क्या राधे राधे करने से किडनी ठीक हो जाती है? क्या है अध्यात्म की खोजें? क्या सच क्या झूठ? · Baba ji Vijay Vats

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  चौपड़ा फैमिली बाबा जी प्रेमानंद जी महाराज ने कभी ये नहीं कहा कि
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  राधे राधे ने उनकी किडनी ठीक कर दी।
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  ये कहते हैं कि ये तुम्हारी पापों का फल है, लेकिन राधे राधे करके
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  भगवान तुम्हें ये दुख सहने की शक्ति दे देंगे।
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  तुम दुख में भी सुखी रहने की कला सीख जाओगे।
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  पुत्र मैं भी तो यही कह रहा हूँ राधे राधे कहने से।
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  दुख को सहन करने की शक्ति भगवान नहीं देता तुम्हे और दुख में भी
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  सुखी होने की यह कोई कला भी नहीं है।
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  जो तुम कह रहे हो बेटा, वो ही मैं कर।
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  मेरा गणित सीधा सीधा है दो और दो छः नहीं होते, किसी भी हिसाब से
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  से नहीं होते राधे राधे कहने से सिर्फ़ तुम्हारा ध्यान?
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  तुम्हारे दुख से परिवर्तित हो के राधे राधे में लग जाएंगे एक
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  राजनीतिक प्रयास। और आजकल ऐसे प्रयास हो रहे हैं
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  पिछले जन्म में तुम क्या थे ये पूछ लो, क्यों पूछ लो और पूछा हुआ
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  कितना सच होगा, यह कौन बताएगा यह भी तुम्हें ही बताओगे।
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  मैं भी यही कहता हूँ राधे राधे कहने से गुर्दे ठीक होने की तो
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  बात ही खत्म करो, ये तो मैं भी नहीं कहता हूँ।
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  राधे, राधे या कोई भी नाम? अल्लाह हो, राम हो, रहीम हो, वाहे
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  गुरु हो, कोई भी नाम जपने से तुम्हारे भीतर सहन शक्ति की
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  मात्रा बढ़ती है, सिर्फ तुम्हारा ज्ञान प्रवर्तित हो जाता है।
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  ये राजनीति की चार है। जैसे तुम कहते हो के रोजगार तो
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  तुम कहते हो मैं हगाई ज्यादा है। तुम कहते हो शिक्षा दो, बीमार
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  हैं, इलाज करो और राजनीतिक कहते हैं, हाँ 2047 में कर देंगे दिल
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  के बहलाने को गालिब यख्याल अच्छा। तुमने कभी भूख के बारे में तो
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  पूछा नहीं के महामानव भूख तो आज लगी मिटाओगे 2000 संताली में जहाँ
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  बना रहेंगे हमारे बच्चे होंगे। तुम्हारी समस्याओं को ऑल्टरनेट
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  मोड पे रखा जाता है, रिफ्लेक्ट किया जाता है।
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  दूसरी दिशा में सीधेसीधे समस्याओं के पास है नहीं।
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  कृष्ण तुमसे कहीं ना कहते राधा राधा कचब करो सारी गीता में एक
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  शब्द भी दिखला दो जो शब्द तुम निकालोगे।
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  वो इतने बच्चे गाना होंगे कि उसका अर्थ तुम जानते नहीं हो।
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  बस इतना ही मैंने शादी की तो बांछ और एक बार नहीं अनेकों बार बांछ
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  दी उपनिषद बांछ दी, कहीं कोई शब्द ऐसा नहीं आया।
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  की जाप करने से परमात्मा तुम्हे सहनशक्ति दे देगा, तुम्हारा ध्यान
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  परिवर्तित हो जायेगा। तुम्हारा पांव दर्द कर रहा है।
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  अभी ध्यान बार बार उतर जाता है। इतना दर्द कर रहा है जिसका हिसाब
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  कोई लेकिन अचानक से तुम्हारी दाड़ में दर्द होना शुरू हो जाता है
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  ध्यान से सुनना बात। पांव में दर्द है, भारी दर्द है,
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  इतना भारी कि पल भर के लिए तुम वहाँ से ध्यान नहीं उठा सकते और
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  अचानक से तुम्हारी अक्ल दाँड़ में दर्द होना शुरू हो गया।
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  तुम देखना, पुत्र जो बड़ा फैम्ली तुम पाम दर्द को भूल जाओगे पुत्र,
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  तुम दाढ़ दर्द को याद रखोगे, तुम कहोगे दाढ़ दर्द क्योंकि वो
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  खतरनाक है। वो हमारे ब्रेन के रिसेप्टर्स के
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  करीब पड़ता है, दाड़ पान दूर पड़ता है, छोटे दर्द को मिटाने के
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  लिए बड़े दर्द उत्पन्न किये जाते हैं।
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  दर्दो का इलाज नहीं किया जाता। से ही प्रेमानंद करें और क्या
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  करें जीस पंच होते के शरीर को बताना चाहिए कि मैं हूँ नहीं।
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  रमन ने बताया बुद्ध ने बताया महावीर ने बताया कृष्ण ने बताया।
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  और उससे दो कटेंगे। इनमें से किसी ने कहा राधे राधे
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  कर लिया और राम राम कर लिया काम तुम्हारे दाड़ में दर्द हो।
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  तुम देखना कभी पांव का दर्द तुम भूल जाओगे तत क्षण यद्यपि पांव
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  में दर्द होता है, अब पर भूल जाओगे क्योंकि बड़ा दर्द शुरू हो
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  गया। तुम्हारा पर्स हो गया है और तुम
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  उसे ढूंढ रहे हो विचारों के बवंडर उठ रहे हैं तूफान आ रहा है जा रहा
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  है। और अचानक से कोई आ गया तुम्हारी
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  शादी पे प्रस्तोल तुम पर्स को भूल जाओगे क्योंकि बड़ी आफत तक है।
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  और कुछ नहीं है। आग लगी है पानी से बुझे या आग को
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  बुझाने के संयंत्र प्रयोग करने होंगे।
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  सीधा सीधा फॉर्मूला ये लोग आजमाते हैं।
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  बताते नहीं क्यों? क्योंकि जानते नहीं ऐसे बुद्धू
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  लोगों ने आध्यात्मिकता की पतवार अपने हाथ में ले रखे।
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  तुमने पूछ लिया पुत्र मैंने बता दिया अन्यथा मेरे को यार आध भी न
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  होता, ये शब्द भी तो गलत है तुम्हें?
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  कि प्रेमानंद जी कहते हैं कि मेरी कैटरिंग से ठीक हुई, यह तो मेरे
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  बाप का फल है। चलो एक बात तो मानी कि मैंने पाप
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  किया तो मेरे बुर्दे फैल हो गए, वो तो कभी किया था ठीक और जो आप
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  कर रहे हो वो वो दिखाई नहीं पड़ता।
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  लाखों, लाखों की संख्या में लोगों को गुमराह करना पाप नहीं तो और
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  क्या? और जो तुम खुद नहीं जानते उसका
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  प्रसार करना पाप नहीं तो और क्या होता है दूसरों को गुमराह करना
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  कुराह में डालते हैं। गलत मार्गदर्शन करना यह पाप नहीं
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  है, क्या मैं भी यही कहता हूँ पुत्र क्या तुम्हें समझाने में
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  असफल रहा हूँ क्या तुम समझे नहीं सकते।
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  कोई तो बात है जो फासला बना रहा? बाबा जी प्रेमानंद महाराज ने कभी
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  भी नहीं कहा कि राधे राधे करने से उनकी क्रिटिसिज्म ठीक हो गए।
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  वो तो कहते हैं ये तो मेरे पापों का फल लेकिन अगर राधे राधे करोगे
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  तो तुम्हारे पिता इम्युनिटी बढ़ जाएगी।
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  सहन शक्ति बढ़ जाएगी। दुख को सहने की शक्ति बढ़ जाएगी।
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  आओ इसी पर विचार कर लेते हैं किसी तरफ आओ तुम तुम्हें दुख सहने की
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  शक्ति दे देंगे भगवान। तुम दुख में भी सुखी रहने की कला
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  सीख जाओगे तो पुत्र तुम सीख गए पहले तो तुम इससे शुरू कर देते
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  हैं। दुख में सुखी रहने की कला तुम सीख
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  गए। जाके तुमने राधे राधे किया ही
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  नहीं आज आध्यात्मिकता का मजाक बनाया जा रहा है अध्यात्म था
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  स्वयं को खोजना। इन्होंने राधा को खोजना शुरू कर
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  दिया। अध्यात्म की खोज अध्यात्म की खोज
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  स्वयं की खोज है और तुम स्वयं। अपने अंत में विराजमान तत्व हो और
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  जहाँ वस्तु होती है वहीं खोजने होती है।
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  तुम हो भीतर। राधा है बाहर कभी हुई थी और
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  शस्त्र प्रमाण तो ये भी नहीं कहते की वो हुई थी, लेकिन मैं
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  शास्त्रों को पहले भट्ठी में डाल के फिर तुमसे बात किया करती हूँ।
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  शास्त्र मेरे लिए किसी प्रकार का संदेह निवारण का साधन नहीं भ्रम
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  को फैलाने का साधन है। अध्यात्म है स्वयं की खोज यह अगर
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  पूछते कि स्वयं की खोज क्यों करें तो प्रश्न जाय था इसलिए करें कि
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  दुख है, संसार में दुख है? अध्यात्म की खोज स्वयं की खोज है
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  और वह क्यों जरूरी है जैसे तुम्हारी भूख के लिए भोजन जरूरी
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  है। हमारी आत्मा जन्मो जन्मो से
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  प्यासी है, तड़प रही है, पुकार रही है चहु और उदासी है, दुख है।
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  संसार दुख है अगर तुम्हें संसार सुख लगता है तो भौंकते रहो, अगर
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  तुम्हें संसार दुख लगता है। तो फिर अध्यात्म का रास्ता पकड़
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  लूँ, अध्यात्म का रास्ता तुम्हें अपने पास ले जाएगा।
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  यहाँ से भटकने के कारण तुम दुखी हुए।
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  वस्तुतः तुम्हारे भटकने का कारण भी यही है कि बाहर के उपत्रों में
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  लिप्त होकर तुमने स्वयं को भरा दिया है।
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  संसार दुःख है और तुम संसार से लिप्त हो इस लिप्तता के कारण तुम
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  भी दुःखी हो यह है सारा संकट तुमपे।
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  तुम दुख के साथ लिपट गए हो चिपट गए हो इसलिए तुमने स्वयं को दुखी
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  मान लिया है। वास्तव में तुम दुखी हो नहीं।
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  ये अति सारी बेहतर की करो ना लॉजिस्ट सीधी सीधी बात थी, तुम्हे
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  भूख लगी है, भोजन दे दो लेकिन तरीके ढूंढ लिए जाए।
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  ब्लैकबोर्ड पे लिख दिया जाए, भोजन या रोटी तस्वीरें बना दी जाएं।
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  ये 36 प्रकार के भोजन स्वादिष्ट व्यंजन प्यास लगी है।
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  ब्लैकबोर्ड पे लिख दिया जाए, एच टू वो जल नीर पानी।
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  क्या उससे प्यास हो जाएगी? समस्या सही है, सांसारिक लोगों की
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  समस्या सही है, समस्या में कहीं कोई गड़बड़ नहीं है गड़बड़ है, इन
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  दो ही व्यक्तियों के मन जरूरी नहीं कि किसी को लालच हो।
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  पैसे का ध्यान रखना किसी को श्रेय लेने का भी लालच हो सकता है।
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  और छोड़ो आपको जानकर हैरानी होगी दूसरों को गुमराह करने का भी।
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  अपना एक मज़ा होता है। दूसरों को दुख देने का भी अपना एक
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  मज़ा होता है। हिटलर को इसी में मज़ा आता था को
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  इसी में मज़ा आता था तो प्रेमानन्द जी महाराज को इसी में
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  मज़ा आता है। ऐसे जीतने भी गुरुजन हैं, उनको
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  इसमें मज़ा आता है दूसरों को भटकाने में, क्योंकि खुद तो जानते
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  नहीं, खुद जानते नहीं। तो नाक कट गई, अब दूसरे नाक को
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  सही सलामत क्यों लिए फिरते हैं? इनके भी काट दो बहाना कोई भी बना
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  दो ये नाक कट गई तो मुझे भगवान का दर्शन हो गया।
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  बस ऐसा ही कुछ कफ़र चलता है इस तथाकथित धार्मिक गुरुभम है इस
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  प्रकार के लोग। एक विशेष प्रकार की साइकोलॉजिकल
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  डिसऑर्डर से घिरे होते हैं। इन्हें हमारी भाषा में खुद को
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  सताने वाले लोग सैडिजन वो खुद को सताते।
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  उनको खुद को सताने में एक तरह का मज़ा आता है।
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  ध्यान रखना एक प्रकार का गंभीर रोग है साइकोलॉजिकल डिसऑर्डर।
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  दूसरा रोग होता है मैसचेस्ट सैडिस्ट मैसचेस्ट मैसचेस्ट होता
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  है जो दूसरों को दुख देने में है। सुखा महसूस कर जैसे हिटलर मसोरन।
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  जितना भी तानाशा हो, दूसरों को दुख देने में सूख आता है।
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  तुम आज के धर्मगुरु भी लगा सकते हो।
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  नॉन सुसाइडल सेल्फ इंजरी महसोसिस्टिक टेंडेंसीज़ जीस
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  व्यक्ति में होती है दूसरे को हानि पहुंचाएगा।
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  और शायद उसको खुद को ही पता न हो। अपनी बिमारी कई बार खुद को नहीं
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  पता होता। ये साइकोलॉजिकल बिमारी है कुछ
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  ऐसी। और जो सैडिस्ट है वो अपने आप को
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  नुकसान पहुंचाएगा। तुम्हे लगेगा बीच जा रहा है लेकिन
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  नहीं है। वो किसी मेन्टल डिश ऑर्डर से घिरा
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  हुआ है वो अपने आप को नुकसान हो जाएगा।
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  और तीसरा भी व्यक्ति होता है जिसे दोनों चीजों में सुखाता है, स्वयं
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  को दुख देने में सुखाता है और दूसरों को दुख देने में भी सुखाता
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  है। ये जो मज़े की बात है, लेकिन
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  साइकोलॉजिकल डिश होता है। शैडो मैसचेतक बेहेवियर दोनों
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  प्रकार के बेहेवियर करने से उसे सुख मिलता है।
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  दूसरे को भी सताएगा, अपने आप को भी सताएगा।
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  इसको त्याग में मत ले। यह कोई त्याग नहीं है, जो पूर्ण
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  तरह से सवस्थ होगा और न तो दूसरों को सताएगा, न खुद को सताएगा।
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  जीरो और जीने दो, डिव एंड लेट लिव खुद भी आनंदित रहेगा।
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  दूसरों को भी आनंदित रखेगा, खुद भी गुमराह नहीं होगा और दूसरे को
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  गुमराह नहीं करेगा। तो ये लोग साइकोलॉजिकली देश ऑर्डर
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  से पीड़ित लोग हैं और इन्हें खुद भी पता नहीं दे।
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  शुड बी मेंटली ट्रीटेड अब तुम समझ सकते हो कोई व्यक्ति तीर्थ स्थान
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  पर रगड़ रगड़ में आ जाये। और कोई व्यक्ति कह के इसका तो
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  मोक्षधाम हो गया, तुमने मोक्षधाम देखा है भाई क्या होता है तुमने
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  वो स्थान देखा है जहाँ मोक्ष के बाद लोग जाते हैं तो ये क्या है?
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  यह मूड़ता की अभिव्यक्ति है। वे गहरी हैं।
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  ध्यान से सुनने होंगे। मैं राम जी का रोल किया करता था
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  जब श्रीराम बनवा से वापस आते हैं, राजतिलक के लिए आते हैं।
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  तो अयोध्या वासी पलकें बिछा ली हाथ ऐसे कर लेते हैं, छोटे छोटे
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  बच्चे हैं भगवान हमारे हाथों पे पांव रखे हैं।
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  जमीन पर पांव न रखें। बिल्कुल छोटे छोटे बच्चे अब मेरे
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  को तरसा था, एक 2 साल का बच्चा है माँ बाप के कहने से यात्रा की कर
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  दी है। ये कुजला जायेगा ये 7080 किलो का
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  भार न नए बच्चों पे पड़ेगा जख्मी हो जायेगा सिर्फ भावना ही तो सब
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  कुछ नहीं होते। और कई बार भावनाओं व्यक्ति को
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  पागल भी कर देती हैं। तुम्हें पता है प्रेम की भावना के
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  रूप में बहका हुआ व्यक्ति पत्थर मारने लग जाता है।
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  ये साइकोलॉजिकल डिसऑर्डर। तो मैं उन छोटे बच्चों के हाथों
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  को हटा देता। पांव से जो बड़े लोग थे, जो जवान
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  थे, 30 साल के 25 साल के उनके हाथों के पांव रख देता, पांव में
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  फ्लीट होते थे। हम ढंग से चलते हैं, हमें पता था
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  उन फ्लीटों को अच्छी तरह से देख लेते हैं, कोई कांटा न हो कोई ऐसी
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  गड़बड़ सामग्री न लगी हो जो आँखों को जख्म दे दे।
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  पता है हमें ये तो भावना से ग्रस्त लोग हैं, ये तो रो रहे
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  हैं। भजन भी गाय है रोहीर है आज अचानक
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  द्वार पे मेरे लौट आए श्री राम भजन भी चलता।
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  लोग गाते, नाचते और हाथ नीचे रख लेते हैं।
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  ये उनकी श्रद्धा है, श्रद्धा काम करती है, लेकिन ध्यान रखना।
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  श्रद्धा बाधक भी हो सकती है। अगर श्रद्धा पागना हो जाये तो अंत
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  श्रद्धा पागले करते अब समझो बात को एक विचार होता है, एक भावना
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  होती है विचार बुद्धि करती है, भावना हठ में आती है।
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  लेकिन आध्यात्मिकता न तो विचार में उलझती है, न भावनाओं में
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  उलझती है। आध्यात्मिकता इन दोनों से पार चली
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  जाती है। इन दोनों को क्रॉस कर देती है।
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  वो किसी बाजार से कलिंग नहीं होती और किसी एमोशन से कलिंग नहीं
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  होती। जो इन दोनों से पार हो गया वह
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  मुनि मन के पार बियॉन्ड दी माइंड वह उन्मुनि दिशा में आया।
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  राधे राधे करने से उन्मनी दिशा में वित्तीय आदर सिर्फ क्या होगा?
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  राधे राधे राधे करते रहो यू विल बी एनर्जीलेसनेस एट 01:00 टाइम?
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  एक वक़्त आएगा जब तुम्हारी वितृश शक्ति समाप्त हो जाएगी।
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  राधे राधे बोलने की शक्ति नहीं रहेंगी।
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  तुम कितने चल सकते हो उतने चलने के बाद तुम थक जाओगे सो जाओगे,
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  कितना बोल सकते हो उतना बोलने के बाद तुम थक जाओगे, नींद आ जाएगी।
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  राधे राधे थकाता है और तुम्हें चाहिए फ्रेशनेस जैसे नींद में आती
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  है, नींद में तुम्हारा मन नहीं चल रहा होता।
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  नीत में तुम किसी शब्द का उच्चारण नहीं कर रहे हो।
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  किसी नाम का जप नहीं कर रहे हो नीत में तुम परम शांति में नीत
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  में तुम विचार से परे होते हो। ध्यान से समझे नीत में तुम इमोशन
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  से परे होते हो। दोनों चीजों से पार हो जाते है और
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  दोनों चीजों से पार हो के तुम उस रेस्ट फल कंडीशन में पहुँच जाते
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  हो सारी रात। तुम उस रेस्ट फुल कंडीशन में उस
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  परम प्रेम के तत्व के संग रहते हो और सारा प्रेम तुम भी जाते हो
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  सारी जात। है तुम सुबह जग जाते हो इसलिए मैं
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  तुमसे कहता हूँ, देखो अगर पेट्रोल पंप पे तुमने गाड़ी लगा दी है ना
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  तो टंकी को फ़ोन करा देना आदि अधूरी मत छोड़ना।
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  यानी अगर सोने लगे हो ना तो ब्रह्ममूर्त में मत जागना।
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  ये बकवास से भरे पड़े हैं। सारे शास्त्र ब्रह्ममूर्त की गलत
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  कल्पना की गई है। ब्रह्ममूर्त ये नहीं होता जो
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  तुम्हें सिखाया जाता है 3:40 में। ब्रह्ममूर्त वो वेला है जिसमें
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  तुम ब्रह्म की तरह शांत हो सकते हो जहाँ कोई ऊहा पह नहीं, कोई
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  दौड़ भाग नहीं, कुछ पाना नहीं, कुछ खोने का भय नहीं।
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  यहाँ परम मस्ती है, आनंद है, खुमारी है, शीतलता है, संत वह
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  ब्रह्म वेला ब्रह्म वेला के वक्त अक्षमाप।
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  हम उस क्षण में चले जाते हो जहाँ ये सारी चीजें यकसा हो जाती हैं,
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  वहाँ प्रेम भी है, कुंवारी भी है, शांति भी है, आनंद भी है और तो
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  मस्ती में भी हो, बाहर आने से तो वो खो जायेगा।
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  अगर भीतर बने रहोगे तो ब्रह्म वेला में तुम ब्रह्म तक पहुंचने
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  की क्षमता जुटा सकते हो। ये वो वेला है जब परम शांत हो।
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  कोई ट्रैफिक नहीं, कोई धूल धमास नहीं, कोई कण नहीं, कोई लवड़ तवड़
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  नहीं हो रही है, कोई खटका धड़का नहीं हो रहा है तुम आराम से मग्न
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  सो ज्यादा गहरी नींद इसी वक्त पे आती है।
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  तो ऋषि तुम्हे समझाते थे कि इस वेला में जग न जाना और तुम्हारे
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  आज के ऋषि तुम्हे समझाते हैं कि इस वेला में जग जाना बलम परमात्मा
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  से समय का क्या संबंध है? परमात्मा तो समय से पार टाइम
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  लेसने से जहाँ आता है वहाँ परमात्मा है।
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  किसी विशेष या मुहूर्त काल में परमात्मा नहीं मिलता।
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  संसारिक चीजें मिल जाती हैं, इसलिए मैं तुमसे कहता हूँ।
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  कोई लग्न मुहूर्त निकालना है तो संसार के लिए निकालो, परमात्मा के
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  लिए मत लगाना, परमात्मा के लिए कोई लग्न, मुहूर्त काम नहीं आता,
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  लग्न, मुहूर्त, झूठ सब और बगाड़े काम यह परमात्मा के लिए है।
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  अगर तुम लग्न मुहूर्त सब निकलवा के परमात्मा की आगोश में बैठना
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  चाहोगे तो तुम गलती कर लेना। परमात्मा शब्दातीत है वैसे ही हो
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  जाओ, शब्दों से परे हो जाओ। राम राम राधे राधे मत करो
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  परमात्मा काला अतीत है, समय से परे हो जाओ, घड़ियाँ मत देखो,
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  अपने ही अंदर बैठे रहो। और ये स्वाभाविक है नैचुरली है।
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  प्रकृति तुम्हें इस कालखंड में पहुँच जाती है।
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  सुबह सुबह और तुम इसी कालखंड को चूक जाते हो।
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  तुम इस कालखंड को चूक के बाहर उठ जाते हो, वो भ्रम वेला हो गया।
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  हमने तो नाम जप करना है, यही भूल हुई है तुमसे जो आज तुम दर दर
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  मारे फिरते हो, जब दुख हो और दर्द तुम्हें तंग करता है, परेशानी
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  तुम्हें तंग करती है, उसका मूलभूत तत्व कारण यह।
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  तो जीस वेला में तुमने भ्रम से मिलाप करना चाहिए था, उस वेला में
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  तुम उठ गए और बाहर की आपाधापी में शोरगुल में खो गए, लाउडस्पीकर लगा
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  दिए, ऊंचे ऊंचे बोलने शुरू कर दिए, कोई कोई भी हो नाम कोई फर्क
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  नहीं पड़ता। नाम शब्द, नाम शोर है।
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  वो आ रहे हैं, वो आ रहे हैं साँसों ज़रा अहिस्ता चलो वो आ रहे
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  हैं साँसों ज़रा अहिस्ता चलो। दिल की धड़कनों से भी इबादत में
• 35:07
  खलल पड़ती है। वह इतना सूक्षम आयाम है।
• 35:12
  वह दिल की धड़कनों से भी इबादत में खलल पड़ जाती है।
• 35:17
  और तुम्हारी राधा राधा तो खलल डालेगी, तुम तो इतने ऊंचे ऊंचे
• 35:22
  यूनिट लगा लेते हो। तुम तो चिल्लाने लगते हो कुत्तों
• 35:28
  की तरह मुँह पर करके माँ माँ ऐसा करने से तुम कभी नहीं पाओगे और
• 35:40
  तुम देख लो जागरण करने वाले हो ने कितरो ने पाए।
• 35:46
  जागरण करने वालों ने कितनो ने पाया, तुम प्रत्यक्ष को प्रमाण
• 35:51
  क्यों नहीं मानते? मैं तुम्हें कहता हूँ करो राजा और
• 36:00
  अगर मिल जाए तो मुझे परिणाम बता दे ना।
• 36:05
  अगर कभी किसी को शोरगुल में मिल जाए, ना मुझे जरूर बता देना
• 36:13
  मिलेगा। नहीं ये मैं पक्का जानता हूँ
• 36:21
  मिलेगा दूसरा राह या तो तुम शोरगुल मचा के।
• 36:24
  थक जाओ अरे जोड़ निकालो कि शोर गुल से नहीं मिलता।
• 36:32
  या तो यह तकनीक अपना या तो भोगने की भोगलो अच्छी तरह से भोगलो खूब
• 36:42
  भोगलो। और ये तंत निकाल लो के भोगने में
• 36:47
  नहीं है। भोगने में दुख है, जैसे तंत निकाल
• 36:51
  लिया बुद्ध ने फिर तुम्हारा मन गड़बड़ नहीं करता अगर कच्चे कच्चे
• 37:01
  किसी महफिल में से उठ जाओगे। तो हर कदम पे उन्हें मुड़ के देखा
• 37:16
  हर कदम पे उन्हें मुड़ के देखा, उनकी महफिल से हम उठतवाये अगर
• 37:25
  संसार में कच्चे कच्चे तुम उठ जाओगे।
• 37:28
  तो न खुदा ही मिला, न वसा ले सनम, न इधर के रहे, न उधर के रहे, फिर
• 37:33
  तुम किस तरह के निरहू के आज तुम्हारी दशा वहीं हो गई है तुम
• 37:42
  एक चैनल पे जाते हो। कुछ देर रहते हो और दूसरे चरण पे
• 37:48
  आ जाते हो। कुछ देर रहते होते से मेरे पास
• 37:52
  यहाँ 1010 गुरु बदले वाले लोग आ गए।
• 38:01
  मैं उन्हें कहता हूँ, भाई जाओ, यहाँ से तुम पलटू मारो और पलटू
• 38:07
  मारो का कभी कल्याण नहीं हुआ करता।
• 38:09
  दुर्गति हुआ करती है। अगर तुम में श्रद्धा होती तो काम
• 38:18
  तुम्हारी श्रद्धा नहीं करना। अब ये बात ध्यान से समझ रहे हो
• 38:27
  अल्टीमेट फॉर्मूले का जो सेंस है, रस है।
• 38:32
  रस यह है कि काम तुम्हारी श्रद्धा क्री गुरु तुम्हें एक मूर्ति का
• 38:39
  काम करेगा, उपजक्त की तरह और श्रद्धा कर परिपूर्ण हो।
• 38:52
  तुम अगर लीन हो जाओ किसी में भी लीन हो जाओ तो फिर सवाल नहीं,
• 39:00
  क्या आगे प्रेमानंद है? क्या आगे बाबा विजय भक्त से क्या
• 39:05
  के महात्मा बुद्ध हैं, क्या के भगवान कृष्ण हैं?
• 39:08
  इस चीज़ का सवाल खत्म हो जाता है। अगर तुम्हारी श्रद्धा सम्पूर्ण
• 39:12
  है, ये बात को ठीक से समझना तुम्हारे जीवन में क्रांति ला
• 39:18
  सकती है। ये बहुत से लोग कह देते हैं बाबा
• 39:27
  आप दीक्षा दे दो की मैं यहाँ से आ जाऊं, डेरे में बैठा हूँ, मैंने
• 39:32
  कहा यहीं बैठे रहो तो ज्यादा अच्छा नहीं रहेगा।
• 39:43
  तुम्हारे मन की आदत है। बस आदत है कि वे मरने से डरता है।
• 39:52
  गलने से डरता है तुम मरने से डरते हो, गलने से डरते हो।
• 40:03
  और वहाँ पहुंचने के लिए दोनों चीजें करनी होती हैं, मरना भी
• 40:08
  होता है, गलना भी होता है और अगर तुम इसके लिए तैयार नहीं हो तो ना
• 40:16
  तो मैं पहुंचा पाऊंगा तुम्हें, ना ही कृष्ण पहुंचा पाएंगे तुम्हें?
• 40:23
  पहली शर्त लगाते हैं कृष्ण अन्नन्या शंतु माँ पहली शर्त के
• 40:35
  पूर्ण शर्ता से 100% श्रद्धा से अन्यन्या किसी और का?
• 40:40
  चित्त में न हो, ख्यालात भी नहीं चल रहा है ये जन हाँ प्रियपास से
• 40:53
  जो मेरी शरण में आ जाता है, मेरे करीब बैठ जाता है।
• 40:57
  तेशाम नित्याभुक्तानाम योगक्षम। उसी को मैं योग में अरुण कर देता
• 41:06
  हूँ, उसी के साथ मिलन करता हूँ, सभी को छोड़ दो सर्वधर्माण प्रति
• 41:16
  जमा में कम नंबर सभी पार्टियां छोड़ दो, सभी धर्म छोड़ दो।
• 41:21
  सभी सम्प्रदाय छोड़ दो, सभी लिंग प्लिंग छोड़ दो, सब भूल जाओ अपने
• 41:31
  को खो दो अगर ये कला तुम्हें आती है।
• 41:38
  तो कोई भी गुरु काम करेगा, कोई भी मूर्ति काम करेगी और यहाँ तक कि
• 41:42
  पत्थर भी काम करेगा। अनगढ जैसे धन्ना भगत के लिए कर
• 41:49
  गया अनगढ पत्थर में भगवान प्रकट होता है, ये पत्थर का का मानना
• 41:56
  था। मूर्तियाँ लगी हैं मंदिर में,
• 42:04
  लेकिन तुम्हारे भीतर श्रद्धा कहाँ है?
• 42:08
  और बात तो श्रद्धा की 100% की श्रद्धा चाहिए वायिंग पैक तक।
• 42:17
  देन ओनली देन ट्रांसफॉर्मेशन विल हैपन एंड यू विल बी एवपोरटेड तभी
• 42:26
  परिवर्तन होगा तभी क्रांति होगी तभी तुम एवपोरते हो के वास्प
• 42:31
  बनोगे। फिर तुम तरल से वास्तु बन गए, बदल
• 42:40
  गए ये होती है बदला खट्ठा मुख्य ची तुम्हारे पास है।
• 42:53
  तल बदलते फिर रहे हो तुम कभी गुरुद्वारा जाते हो, कभी मंत्र,
• 43:00
  कभी मस्जिद, कभी जच स्थान बदल लेते हो, मन का तल नहीं बदलते।
• 43:10
  और बात तो थी मन के तल बदलेंगे मन के तल के बदलने से सब मर जाता तुम
• 43:20
  बदलते हो स्थान कभी तीर्थ यात्रा पे चले गए कभी आज भी करे।
• 43:32
  कभी गुरुद्वारा भी चले गए, कभी मंदिर मस्जिद में चले गए।
• 43:39
  तुम स्थान बदलते हो, तुम अपने आप का तल नहीं बदलते, बस यही कमी है
• 43:45
  जो तुम अटके हुए हो। दो चीजों का ध्यान रखना अपने आपको
• 43:55
  श्रद्धा से भरपूर रखना एक बात श्रद्धा क्या है?
• 44:03
  निर्लिप्त अवस्था श्रद्धा विश्वास स्वरूपर्ण।
• 44:12
  ऐसा विश्वास करके चलो कि वह है विश्वास कौन कराएगा?
• 44:20
  वह विश्वास वो कराएगा जिसने उसे जान लिया।
• 44:24
  देख लिया अपने अनुभव से। न किसी शास्त्र से न किसी की देखी
• 44:30
  पड़ी सुनी, जिसने खुद ही जान दिया कि वह है, वह तुम्हें बताएगा कि
• 44:40
  वह है, विश्वास दिलाएगा, लेकिन इतने में तुम्हें श्रद्धा नहीं हो
• 44:44
  जाएगी। ध्यान रखना।
• 44:47
  एक मार्ग पूरे का पूरा तुम्हें समझा देता हूँ।
• 44:53
  जीस घुरुर ने देख लिया उसकी रहनी, सहनी, खान पान चलना, बोलना सब
• 45:02
  तुम्हें बता देता हूँ कि इसने कुछ।
• 45:10
  दुरस्थ आनंद को चख लिया है, उसके पास आते हवाई बदल जाएंगी,
• 45:19
  तुम्हारा मन ठहरने लगेगा, तुम्हारा मन गुम होने लगेगा।
• 45:27
  उसके पास माहौल तब्दील होता नजर आएगा।
• 45:31
  ये लक्षण विश्वास से शुरू करना और विश्वास
• 45:50
  ऐसे व्यक्ति का मत ले लेना जिसने खुद नहीं देखा, हम रोज़ ही से ले
• 45:55
  गए। इसलिए भंडाफोड़ करता हूँ उन लोगों
• 45:57
  का क्योंकि मैं पक्का जानता हूँ, इनका वोरा बता देता है।
• 46:04
  मुझे ये खुद नहीं बताएंगे, कब उन्हें बताएंगे?
• 46:10
  खुद तो इनको नाक को करवाना पड़ेगा फिर ये बताएंगे कि इन्होंने जाना
• 46:15
  है कि नहीं जाना है। अब जीतने संत बने बैठे हैं, इनका
• 46:19
  नाक को करो, सभी का नाक को करो, पता चल जाएगा, झूठ बोल रहे हैं,
• 46:26
  सच बोल रहे हैं। सर, इस विश्वास उसका करना जिसने
• 46:44
  खुद जान लिया। कबीर कहते हैं, मैं कहता आंखन दिख
• 46:55
  और कबीर की वाणी। बा सहायक होता है उनकी जीवन याचन
• 47:06
  करने की प्रणाली सहायता देती है तो हमें विश्वास होने लगता है कि
• 47:13
  हाँ कुछ है। इस महान पुरुष का चाल, चलन,
• 47:18
  खानपान, बोल, चाल, उठना, बैठना, क्रियाकलाप बदल गया।
• 47:28
  इसने कुछ देखा है कुछ उस प्यार का ऐसे नजर आ गया।
• 47:35
  तो यहाँ से शुरू होगा ऐसा व्यक्तित्व में मार्गदर्शन करे
• 47:40
  अन्यथा दूसरे से मार्गदर्शन मत लेना।
• 47:45
  वह तुम्हें मार्गदर्शन करे और दूसरा तुम्हारी श्रद्धा काम करे।
• 47:55
  ये दोनों चीजों का अगर भीड़ होगा तो फिर अष्टावक्र कहते हैं कि तुम
• 48:03
  अभी पहुँच जाओगे। अभी इसी क्षण या तो जीवंत गुरु
• 48:13
  तुम्हें मार्गदर्शन दें। कबीर की तरह तुम कहते कागज़ की
• 48:21
  लेखी और मैं कहता आँखें दिख जब वो शब्द भूलेंगे तो उनके शब्दों में।
• 48:37
  एक सॉलिड ड्यूटी हो तो सत्य वो नजर आएगा उनके जीवन के जीने के
• 48:43
  डाँग तो मैं प्रभावित करेंगे। क्या ये झूठ है?
• 48:54
  क्योंकि कुछ पैमाने हैं व्यक्ति को कसने के नहीं रे लोभी होगा ऐसा
• 49:02
  व्यक्ति अमानित व मान की इच्छा नहीं करेगा, वो नहीं करेगा मेरे
• 49:13
  ही चरणों के हासिल को। तुम लगाते हो तो हमारी पहुँच
• 49:20
  दम्भितुम हिंसा, शांति राज़वं आचार्य उपासरम शौचम सेरम शांत
• 49:32
  आचार्य उपास। वह जिससे मिल गया है उसके पास
• 49:38
  बैठता। आचार्य उपासना शोचम शुद्ध होगा वो
• 49:47
  स्थैरम सित्र होगा हर्चदनी होगी उसमें आत्तम विनग्रह।
• 49:56
  अपने आपको जानता होगा मैं कौन तुम विनग्रह श्रम की खोज उसने पूरी कर
• 50:09
  ली होगी ये लक्षण। क्योंकि जिसे सब खजाना मिल गया,
• 50:17
  सारा संसार उसका है तो फिर वो क्यों तमन्ना करेगा?
• 50:28
  जोड़ेगा? क्यों?
• 50:34
  झूठ क्यों बोलेंगे, हिंसा क्यों करेगा, चोरी क्यों करेगा?
• 50:45
  ब्रह्मचर्य का खंडित क्यों करेगा? अपने शर्तों को भूल जुलूल बातों
• 50:52
  में खपायेगा क्या ये कुछ लक्षण है?
• 51:02
  ये तुम्हें बताएंगे कि जिसके पास तुम आये हो।
• 51:05
  वह यकीन करने योग्य है। मांगे का कुछ नहीं, तुम दे जाओ वो
• 51:18
  तिरस्कृत भी नहीं करेगा तुम्हें? ना तुमसे मान मानगा बहुत से लोग
• 51:30
  मुझे लिख देते हैं कमेंट्स में पुत्र बाबा जी विजय भत्स जीते
• 51:39
  रहो। मैं लिख देता हूँ पांव धोक बंचना
• 51:47
  गुरूजी और क्या रे पांव, धोक बंचन, मैं जानता हूँ।
• 52:03
  ये भी मेरे भगवान अगर इसने मुझे पुत्र कहा तो अवश्य ही उस पिता ने
• 52:12
  कहलवाया होगा, यह संदेश वहीं से आया होगा, अन्यथा इसमें पुत्र
• 52:20
  कहने की शक्ति कहाँ से आई? इस शक्ति भी तो उसी की दी हुई
• 52:26
  होगी तो मैं उसे लिख देता हूँ गुरूजी पांव धोखा वंजना आपके।
• 52:42
  पग मैं दोक मारता हूँ जी, गुरु को पहचान, उसके क्रियाकलापों, उसके
• 52:58
  जीवन जीने के ढंग शैली। अब ये जो लोग कहते हैं।
• 53:09
  संस्थाओं को मजबूत करो, दान दो। क्यों भाई संस्थाओं के लकवा मार
• 53:17
  गया है? क्या आफत आई संस्था को?
• 53:28
  अभी और प्रचार करना बाकी है, लेकिन मन है कि मानता है मन कहते
• 53:37
  प्रसिद्धि थोड़ी सी और हो जाये। देखो अभी बहुत से राजनेता दूसरे
• 53:45
  मुल्कों में प्रसिद्धि को। बड़े से बड़े नागरिक के सम्मानों
• 53:52
  को इकट्ठे करते फिर रहे इकट्ठा कर लो इतना हो सकता है क्योंकि बाद
• 54:02
  में कौन जाने ये तख्तो ताज। दूसरों के हाथों की अमानत है,
• 54:09
  दूसरे न बैठने दे फिर क्या करेंगे?
• 54:13
  और आजकल दुनिया कुछ मौसम भी बेमान न बिठाएं दे फिर क्या करेंगे तो
• 54:21
  नागरिक के सम्मान सर्वोच्च सम्मान पा ही लो।
• 54:25
  चाहे आबादी 20,00,000 लोगों की हो, ये नहीं देखेंगे कि
• 54:30
  150,00,00,000 लोग तुम्हें सम्मान दे रहे हैं।
• 54:33
  ये कह काम तो 20,00,000 लोगों को और सम्मान दे के फिर क्या फर्क
• 54:37
  पड़ जाएगा? लेकिन ये नहीं है।
• 54:46
  यह भी तो होना चाहिए, बस इकट्ठा करने की प्रियग्रह की आदत पुरानी
• 54:54
  आदत है। सैर सपाटे की आदत है तो मन के
• 55:02
  पीछे लग जाते हो। मन से चिपट जाते हो तो मन ही हो
• 55:09
  जाते हो, भूल जाते हो तुम कौन यही तुम्हारे दुख का मूलभूत काल तो
• 55:17
  मैं कहता हूँ रात को जब तुम जाते हो उस 70 में जाते हो।
• 55:24
  तो टंकी भरा के आना पूरे और तुम्हें क्या पता लगेगा?
• 55:28
  टंकी भर गयी जब टंकी भर जाएगी तो तुम्हारी आंख पट से खुल जाएगी
• 55:34
  स्वत खुल जाएगी तुम्हें कोई जगा आएगा नहीं अपने आप में खुल जाएगी
• 55:39
  तो टंकी भर गयी। तुम पूर्ण फ्रेश हो, रात को सोए
• 55:46
  सोए ऐसे ही मत उठ जाना, अलार्म मत लगाना।
• 55:49
  अगर कोई काम हो तो उसको छोड़ के वैसे ही अलार्म मत लगाना कि
• 55:57
  ब्रह्ममूर्त में जगना है, कुछ नहीं मिलेगा, जो ब्रह्ममूर्त में
• 56:00
  जग है, उनसे पूछ लो। क्या कुछ मिला, कभी कुछ नहीं
• 56:05
  मिला, सुबह की हवाएं थी, ऑक्सीजनेटेड प्रचुर था, ठंडा
• 56:15
  वातावरण था, कोई खड़का धड़का नहीं था।
• 56:22
  और कुछ नहीं था जब खलल तो तुम अपने भीतर चले जाओ पूर्ण रूप से
• 56:29
  मट जाएगी, बाहर की खलल चलती रही, तो भी मट जाएगी भीतर की खलल।
• 56:37
  बस तुम्हें सूत्र रहना चाहिए कि कैसे मटेगी और सूत्र ही तुमने
• 56:43
  सीखा नहीं और सूत्र ही तुमको सिखाया नहीं जा तुमको तुम तुमको
• 56:49
  मिले हैं हरामी शोर सिखाने वाले वो शोर चाहे कोई मचालो।
• 56:57
  अल्लाह का मचालो, राधे का मचालो, किसी का मचालो शोर शोर है, मन मन
• 57:04
  है, दुखी होना है तो शोर में चले जाओ, सुखी होना है तो शोर में आ
• 57:12
  जाओ। मालिक तुम हो फैसला तुम्हारे हाथ
• 57:17
  में देण आयक तुम हो तुमने शोर चुनना है, दुख चुनना है यह तुमने
• 57:28
  शांति चुननी है, मौन चुनना है। तुमने कहा कभी नहीं सिखाते।
• 57:37
  प्रेमानंद कभी नहीं कहते, ठीक है नहीं कहते मैंने कब कहा कि राधे
• 57:44
  राधे करने से कहने से बाछने से कोई शांति हो जाती है।
• 57:52
  ये गुर्दे ठीक हो जाते हैं, कुछ नहीं।
• 57:53
  ठीक होता। क्या सिखाते हैं कि तुम्हारे दुख
• 58:03
  सहने की क्षमता बढ़ जाएगी? मैं कहता हूँ यह भी तो नहीं
• 58:07
  बढ़ेगी, दुख सहने की क्षमता नहीं बढ़ेगी, तुम्हारा ध्यान परिवर्तित
• 58:15
  कर लिया जाएगा। ये जो लोग तुम पूछते हो कि देखो
• 58:21
  महंगाई, बेरोजगारी तो राजनीति के लोग कहते है देखो हमने वो एम जो
• 58:26
  बना दिए 20 वो स्मार्ट सिटी बना दी, 100 फैक्ट चेक करोगे बना एक?
• 58:38
  मैं इसकी बात करता हूँ। डी।
• 58:43
  फैक्ट्स में मत ले जाना, फैक्ट्स में आना, देखना, राधे राधे करने
• 58:50
  से शांति मिली या के एनर्जी लैस हुए?
• 58:55
  तुम पाओगे, तुम एनर्जी रह सके, मैं तुम्हें एक बात बताऊँ, कभी
• 59:02
  धरती पे जाप करने वाला व्यक्ति ज्यादा जाप करने वाला व्यक्ति खोज
• 59:09
  नहीं कर सके क्योंकि खोज। उस मन में उतरती है जो मन ठहरा
• 59:18
  हुआ होता है, जो मन मौन होता है, मौन में खोज उतरा करती है, तुम
• 59:27
  जानते हो अल्बर्ट आइंस्टीन 10 घंटे तो पर पर सोते ही थे।
• 59:34
  और घंटे भर की नींद वो दिन में झपकी लगा के भी ले लेते थे।
• 59:42
  इतनी फ्रेशनेस चाहिए, फिर उतरती है वो ऊपर से इन्वेंशन्स।
• 59:53
  ऐसे नहीं आते। बाबा नानक ऐसे जब जी रहे, बोले 3
• 59:58
  दिन तक मौन रहना पड़ा, उन्हें ध्यान रखना।
• 1:00:02
  3 दिन तक मौन रहना पड़ा, किसी को पता नहीं कहाँ है, लोग ढूंढ रहे
• 1:00:07
  हैं। के नदी में डूब गए।
• 1:00:10
  कुछ जानवर खा गया कहाँ गए? लेकिन 3 दिन बाद अचानक आ जाते हैं
• 1:00:16
  और बोलते हैं एकों का ये मौन से निकले हुए शब्द थे।
• 1:00:23
  शोर से निकले हुए शब्द थे। तुम्हारा ओंकार शोर से निकलता है।
• 1:00:32
  बाबा का ओंकार 3 दिन की मौन के बाद उतरता है और सारी जप, जी का
• 1:00:39
  मूल मंत्र और जप जी उन मौन के क्षण में यज्ञ से बोली गई।
• 1:00:46
  एक बार की जे 38 कौड़ियाँ एक बार की मैं बोली गई ऐसा नहीं कि एक आज
• 1:00:53
  बोलती है कल बोलती है लगातार बोली गई किसी भी वैज्ञानिक से जिसने
• 1:00:59
  कोई खोज की हो। कोई कविता का निर्वाण किया हो,
• 1:01:03
  किसी मूर्ति का निर्माण किया हो जिसने कंस्ट्रक्शन की हो
• 1:01:08
  डिस्ट्रक्शन ने की हो उससे पूछना कभी ये कविता तुमने कहाँ से ली?
• 1:01:21
  ये कविता कैसे बनी, उसका जवाब होगा, मैं तुम्हें बता देता हूँ,
• 1:01:29
  वो कहेगा कि नहीं? अज्ञात क्षणों में मैं मौन बैठा
• 1:01:32
  था पर ये ऊपर से उतर गई। मैंने नहीं बनाया जब फरमाए तिब
• 1:01:46
  तिब अप्पा जीस ए लिखे तिसरना जो लिख रहा है वो नहीं लिख रहा है जो
• 1:01:58
  बैठा बैठा वो कम कर रहा है। फरमान कर रहा है वो लिखवा रहा है
• 1:02:04
  जे वो फरमाए, तेब तेब पा मैं तो वैसे वैसे लिख रहा हूँ जैसे जैसे
• 1:02:11
  वो फरमान जारी कर रहा है। मैं तो सिर्फ लिखने वाला हूँ उसके
• 1:02:17
  हाथ की कठपुतली। गीत उसके मैं पोंगरी मैं बनसुरिया
• 1:02:30
  ओह ठूसके धुन बहुत निकालता है मैं खाली हूँ बस।
• 1:02:38
  मेरी यही महानता है और यही बहुत बड़ी महानता है।
• 1:02:42
  आपने बंद सिरी देखी कब नहीं देखे तो देखना वो भीतर से खाली होती
• 1:02:50
  है, थोती होती है, उसके भीतर खाली होता है, सब पोंगरी होती है।
• 1:03:00
  ऊपर स्वर निकलने के लिए स्थान बने होते हैं।
• 1:03:03
  सारी खड़ी होती है जश्न तुम बांसुरी की तरह थौथे न हो जाओगे
• 1:03:12
  भीतर खाली न हो जाओगे भरे नियों। वो जो बांस था, ये है बांस की
• 1:03:19
  वंसरी वो जो बांस था वो निकाल दिया गया।
• 1:03:24
  ऐसे ही तुम भी ये जो अचेतन में कूड़ा है ये तुम्हारे लिए बांस
• 1:03:29
  है, ये तुम्हें पोकरी नहीं बनने देता।
• 1:03:38
  ये जो फँसा हुआ है, बाँस के भीतर मलबा ये निकाल दो तुम बंसरी बन
• 1:03:44
  जाओगे और बंसरी भगवान के होंठों पे लगती है भगवान के होंठों पे लग
• 1:03:53
  के भगवान के गीत गुण बनाया करते हैं।
• 1:04:05
  या तो किसी गुरु से सीख लेना जिन्होंने देखा है पर मैं किसी के
• 1:04:15
  ऊपर डिक्टेटर नहीं हूँ। ये सवाल क्यों उठा तुम्हारे?
• 1:04:27
  तुम स्वतंत्र हो, तुम चाहो राधे राधे कर सकते हो, मैं रोकूंगा
• 1:04:32
  तुम्हें याद या अपने रस को पीऊंगा।
• 1:04:36
  बैठ के कौन इतनी मूड तय करता है कि अपने रस को पीने को छोड़कर मैं
• 1:04:44
  तुम्हें रोकने आऊंगा कि राधे राधे मत करो।
• 1:04:47
  अरे नहीं भाई ये तो थोड़ा सा वक्त रखा होता है तुम्हारे लिये रखा है
• 1:04:55
  तुम्हारे ही प्रश्नों के जवाब अनीता अगर तुम राधे राधे करोगे जो
• 1:05:02
  राधे राधे करते हैं। मैं उन्हें जाके रोकता हूँ, मैं
• 1:05:05
  तो घर से भी बाहर नहीं निकलता हूँ, तुम चाहो तो रात रात भी कर
• 1:05:11
  सकते हो, दिन भर रात कर सकते हो, महीनों सालों तक इकट्ठे कर सकते
• 1:05:15
  हो, मैं नहीं रोकूंगा। जो रोकेगा वह शांत नहीं होगा, वह
• 1:05:22
  डिक्टेटर होगा। डिक्टेटर रोका करते हैं, डिक्टेटर
• 1:05:28
  नियम बनाते हैं, संत तुम्हें उन्मुक्त छोड़ देता है, सत्य बतला
• 1:05:34
  के उन्मुक्त छोड़ देता है सत्य तो ये है बेटा, कर लो जो मर्जी।
• 1:05:42
  तुम्हें बांधना मैं तुम्हें यही करता है बा मुश्किल यह जीवन मिला
• 1:05:56
  यह वक्त मिला इस पहलू में आए। इन उदास गलियों में से तुम निकले,
• 1:06:10
  सिर झुकाया सब कुछ लेके भेजो जब भी उदासी के पल तुम्हें घेर लें।
• 1:06:20
  ज़िन्दगी बोझल मालूम पड़ने लगे तो अपने भीतर उधर जाना, वहीं
• 1:06:31
  तुम्हारी मंजिल है, वहीं तुम बहुत सुकून मिलेगा।
• 1:06:45
  ज़िन्दगी ने कर दिया जब भी उदास ज़िन्दगी ने कर दिया।
• 1:07:04
  जब भी उदासा गए घबरा के हम मंजिल के पास।
• 1:07:22
  सर झुकाया, सर झुकाकर रो लिए आप के पहलुओं में आकर।
• 1:07:42
  रो ली दास्ताने गम सुना कर रो लिए आप?
• 1:08:00
  पहलू में आक रो ली, धन्यवाद।