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151 - Refugio - Essa é a linha divisória entre ser budista ou não · Podcast Iluminação Diária: Budismo e Meditação para a Mente Ansiosa

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E Refúgio. Essa é a linha divisória entre
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ser budista ou não. Parte 2. Olá,
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tudo bem? Aqui é o Leonardo Ota e esse é
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o podcast Iluminação Diário 151. Se
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você quiser saber dos recados e links que eu
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tenho para compartilhar com você, é só ir na descrição
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desse podcast. Então vamos continuar a nossa
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série, essa é a parte 2 sobre refúgio, né? E
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aí se você não viu a parte 1, que está
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explicado, toda essa série, né? É
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um texto bem grande dividido em várias partes.
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Eu sugiro que você vá até o
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podcast 150 ou se depois venha seguindo todas as
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partes. Então, o professor Alex Berzin
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diz, o refúgio não é passivo. O
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refúgio nas três joias, os budas, o Dharma e a Sanga,
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é central a todos os ensinamentos budistas. De
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fato, tomar refúgio é apontado como a linha
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divisória entre ser um budista ou não. Posto
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dessa maneira, breve, o Dharma significa os métodos
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para trabalhar em nós mesmos e o objetivo que
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podemos alcançar. Os budas são aqueles que
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ensinaram estes métodos e alcançaram esse objetivo
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completamente. E Sanga são aqueles que o
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alcançaram em parte. A palavra Dharma, de fato,
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significa medidas preventivas, etapas que
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seguimos para prevenir a criação de problemas para
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nós mesmos e possivelmente também para os outros. São
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etapas que seguimos para nos protegermos. Embora
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o termo original do sânscrito, traduzido
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geralmente como refúgio, sarana, signifique proteção
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e pode até mesmo ser usado como abrigo, temos que
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compreendê -lo corretamente. A
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conotação combina com o significado de Dharma. Não
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é que precisemos apenas rendernos passivamente a
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alguma fonte externa que nos dará proteção. No
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contexto budista, tomar refúgio é muito ativo.
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Necessitamos fazer algo para protegermos.
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Considero o seguinte exemplo que meus
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professores usavam frequentemente. Suponha
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que está chovendo e há uma caverna próxima. Se
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dissermos apenas, eu tomo refúgio nesta caverna, eu
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estou indo à caverna para abrigo. E
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então, somente ficarmos do lado de fora na chuva e
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continuarmos repetindo esta frase não irá ajudar. Nós
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temos que realmente ir para dentro da caverna. Do
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mesmo modo, se somente dissermos eu tomo refúgio
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no Buda, no Dharma e na Sanga e vou a eles para
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abrigo. Mas não vamos realmente em sua
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direção e os colocamos em nossas vidas também não
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ajudará. Precisamos implementar o que
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representam para protegermos de problemas. É
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por isso que eu uso a terminologia direção segura
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e dando uma direção segura para nossas vidas. Para
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continuar com a imagem da caverna, não é o suficiente
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ir para dentro dela e ficar lá esperando que,
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agora que estamos no seu interior, isso irá de algum
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modo salvar -nos de todos os nossos problemas na vida
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e não somente nos proteger de ficarmos molhados. O
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ponto é que precisamos trabalhar continuamente em
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nós mesmos para tentar chegar ao ideal que o
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Buda, o Dharma e a Sanga significam. Quando
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pensamos que é suficiente estar sobre o abrigo do
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Budo, o Dharma e a Sanga, é muito fácil misturar isto
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com uma ideia cristã de um salvador pessoal e de que
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Buda de algum modo irá nos salvar. Nesse
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caso, Buda seria como Deus e a Sanga como Santos.
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Apesar de tudo, a maioria das
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sociedades ocidentais tem alguma corrente subjacente
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de influências cristãs. Com tal pensamento, rezamos que
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de algum modo algum poder transcendente irá
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miraculosamente salvar -nos. Para
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usar a terminologia budista, seria como nos liberar
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miraculosamente de todos os nossos problemas e
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sofrimento. Se este fosse o caso, tudo o
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que teríamos de que fazer é ter um nome budista em
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tibetano, usar um fio vermelho, recitar algumas
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palavras mágicas de um mantra, rezar bastante e de
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algum modo seríamos salvos. Especialmente
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se estivermos recitando as orações e práticas em
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tibetano, língua da qual não compreendemos uma
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palavra, aí pensar que tem um poder místico ainda
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maior. Duzongos a 500 em Rinpoche, um lama
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muito extraordinário, esteve recentemente em Berlim, onde
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eu vivo. O que ele disse foi realmente
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muito profundo. Ele disse que se os tibetanos
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tivessem que recitar todas as suas orações em alemão,
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transliterado em letras tibetanas e não fizessem
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absolutamente nenhuma ideia sobre qualquer coisa que
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estivessem dizendo, ele gostaria de saber quantos
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tibetanos praticariam realmente o budismo.
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Naturalmente todos riram, mas se
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pensarmos sobre isso realmente é muito profundo,
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não é? É muito importante superar
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qualquer tendência que possamos ter de ver o
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refúgio em termos de nos oferecer algum tipo de
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solução mágica e mística para todos os nossos
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problemas e que tudo que necessitamos fazer é em
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certo sentido rendermos a um poder maior, ou seja,
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tomada de refúgio não tem nada a ver com ficar
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recitando um monte de coisa da boca para fora. Na
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verdade, quando se fala do Dharma, dos ensinamentos,
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nós vamos praticar para nos proteger de gerar sofrimento
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para gente e para os outros. Basicamente
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é isso, não ficar recitando ou fazendo determinadas
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coisas, né? Mantras ou prostrações ou
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determinadas coisas que vai nos livrar de sofrimento. A
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gente precisa de vida praticar. A
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verdadeira questão aqui é o que estou fazendo com a
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minha vida. A minha vida está indo para
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algum lugar, muitos de nós podem ter chegado à
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conclusão de que nossa vida não está indo para lugar
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algum. Parece apenas estar andando em
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círculos. Nós não temos que falar sobre
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um círculo mais profundo em termos de renascimento e
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tudo isso, mas nossa vida cotidiana parece não estar
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indo a lugar nenhum e parece sem sentido. Por
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que estamos vivos? Sentir -nos assim é um estado
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muito triste, não é? Não é um estado muito feliz.
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Precisamos, portanto, ter alguma direção
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significativa em nossa vida, algum tipo de objetivo ou
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meta. E isto é algo que precisamos
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pôr em nossas vidas sozinhos. É
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um processo ativo, com algum objetivo ou meta
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significativo em nossa vida. De
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algum modo, sabemos o que estamos fazendo. Faz
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-nos sentir um pouco mais seguros, um pouco mais
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protegidos, não? Então, olha que interessante. Se
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a gente for observar nossa vida, a gente vai perceber.
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Eu estava refletindo sobre isso
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alguns dias atrás, exatamente sobre isso. Eu
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acesso Instagram, sobre o budismo e aí eu fico
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olhando as pessoas que começam a seguir, as
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pessoas que comentam e aí eu vejo muitas pessoas que
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se engajam em vários tipos de atividade. E
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isso aqui não é um julgamento, é apenas uma
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reflexão para a minha própria vida, para o que
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eu estou fazendo com a minha própria vida. Então,
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tem pessoas que colocam os lugares que estão viajando,
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tem pessoas que colocam coisas sobre alimentação,
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comida, comida que gostam e várias outras atividades,
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festas e assim por diante. E
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um primeiro ponto é assim, cada um faz o que acha
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melhor para si. Cada um vai seguir o caminho
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que acha melhor, vai fazer as coisas que cada um é
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livre para fazer o que quer, né? Só
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que aí, ao mesmo tempo que eu penso isso, eu penso
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assim, por quem será então que 99 % das pessoas estão
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sofrendo? Por que não tem sentido na
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vida? Por que estão com ansiedade,
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depressão e uma série de coisas? Será
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que é porque falta um motivo real, verdadeiro na
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vida, uma coisa que toca o coração dessas pessoas, pelo
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qual elas iriam fazer algo para o benefício próprio, o
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benefício de outras pessoas? Será
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que é isso que está faltando? Porque
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se fazer todas essas atividades, qualquer outras
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atividades, fosse tão significativo, a gente não
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veria as pessoas sofrendo tanto, tendo depressão,
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tendo várias coisas, né? Será
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que é porque falta um sentido nessas atividades
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que elas estão fazendo, independente de quais sejam?
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E aí comecei a refletir e aí
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trazendo isso para minha vida. Eu
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fui observar, né? O sobrebudismo para mim, que
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é meu trabalho principal e onde eu coloco toda a
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minha energia, ele tem vários braços, né? Então
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tem o podcast, tem o site, tem o Facebook, tem o
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Instagram, Twitter e por aí vai. E
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aí o fato de conseguir compartilhar ensinamentos,
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como eu estou fazendo aqui de vários mestres, e ver o
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quanto isso beneficia a vida das pessoas, tanto de
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mensagem que eu recebo de pessoas assim, Léo, as
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coisas que você está postando, me faz ser uma
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pessoa muito melhor. Antes eu não ponderava sobre as
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coisas que eu ia fazer, não tinha muito
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discernimento, mas vendo seu conteúdo, hoje em dia,
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depois de alguns meses, eu estou passando a discernir
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no que é bom e o que não é para mim. E
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aí eu estou seguindo as coisas que são boas, eu
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estou vendo o benefício que isso está trazendo. E
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aí é tão significativo você ouvir pessoas que através
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do seu trabalho, melhoram a própria vida, isso dá
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significado, isso dá uma segurança de que esse é um
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caminho bom, porque isso me beneficia, eu vou gerando
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mérito através disso, a minha vida vai melhorando
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cada vez mais. E aí as outras pessoas se
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beneficiam com esse trabalho e vai virando um ciclo
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virtuoso de benefícios, porque eu beneficio as
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pessoas através desse trabalho. E
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é claro, não é só eu, Léo, assim, né? Porque
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todos esses ensinamentos não são meus, são dos meus
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mestres, são do Lama de Gimlau, são do Buda, são
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dos mestres que eu tenho afinidade, os mestres que
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eu conheço, são os que eu não conheço. Então
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eu vou fazer nesse trabalho, todo mundo vai
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criando uma rede positiva, isso é muito benéfico para
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todo mundo. E aí isso vai dando
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significado, eu acordo todos os dias feliz porque eu
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vou gravar o podcast, eu vou criar um vídeo da
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série Gotas de Sabedoria, eu vou criar um texto da
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série Palavras de Compaixão, né, dos mestres, e isso é
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tão significativo, isso dá sentido para a minha vida.
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E eu cada vez mais quero
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fazer mais coisas para beneficiar mais pessoas e
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vir um ciclo muito positivo, muito bom. Então
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talvez não seja que viajar o mundo, ir para festas,
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vou fazer qualquer coisa que seja, o ponto não está
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que isso é negativo. O ponto é que o motivo pelo
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qual você faz isso, se ele for autocentrado, se ele
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for egoísta, você fazer isso só para o seu
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benefício, isso pode ser que gere um sofrimento e
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uma perda de sentido na vida. Então
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a gente poderia incluir essas atividades, mas pensar
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como que isso pode me beneficiar e beneficiar
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outras pessoas. Então é isso que eu gostaria de
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deixar uma parte prática, é prática, né, simples assim
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para você refletir, como que a atividade que eu
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faço, independente de qual seja, pode beneficiar a mim
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e a outras pessoas, de forma que eu fique feliz
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ao fazer isso, e que os outros se beneficiem com o
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que eu estou fazendo. É uma pergunta que você pode
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refletir. Então eu aspiro que você esteja
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gostando dessa série, são várias partes, porque é um
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texto muito grande, e aspiro que isso toque você,
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que você reflita e que você aplique e pratique
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isso, esses ensinamentos. Então
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gratidão até o próximo podcast Iluminação de Área.