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Nemilizamatl, las huellas de Dios en la Historia: Parte 4 · Misioneros de Guadalupe

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El calabozo y la negación de Pedro allá en la parte alta de
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la peña, bajo la sombra de un cedro y cercana al calabozo,
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está la figura de Pedro sentado, un hombre de pelo blanco, rostro
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preocupante y de pies gastados, él permanece agachado.
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Y jalando sus rodillas hacia el pecho en señal de recogimiento.
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Las llaves del Reino han caído y no aparenta estar preocupado en
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levantarlas, pues el cansancio de los años pareciera haberlo
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agotado. El permanece sentado y pensativo
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ante una fogata que caliente sus viejos huesos ya entumidos y sus
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oídos continuan, soportando el permanente canto del gallo.
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Sí se pensaría que esa AVE no sabe hacer otra cosa más que
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recordar las fragilidades humanas del discípulo,
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impresionado por su maestro, llevándolo a dejar de lados
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flota pesquera para poner al servicio de la evangelización su
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experiencia ahora como pescador de hombres.
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¿Será que Pedro está enfadado con la vida?
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O simplemente estar revitalizando sus pocas fuerzas
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limitadas para retomar el camino.
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Aquel gallo semejaría no saber otra cosa en su vida más que
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cantar, pero es que ya lo he hecho mucho más de 3 veces.
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Pedro sigue soportándolo con paciencia para no olvidar sus
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fragilidades humanas. ¿Será que esta es la suerte de
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todo discípulo misionero de Jesús?
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Se pregunta el caminante nocturno allá en el fondo del
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Calabozo. ¿Está Jesús en su soledad,
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resistiendo las heridas abiertas causadas por la tortura?
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Qué extraño, un hombre herido, indefenso, atado a la columna,
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dentro de una mazmorra en penumbra.
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El misionero lo mira a través de un cristal.
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Desde la parte superior del calabozo y parece estar
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escuchando los gemidos de auxilio.
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Mamá, padre, todo es posible para ti, aparte de mí, esta
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Copa, pero no sea lo que yo quiero, sino lo que quieres tú
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el calabozo haciendo las veces de Zofar, aparentaría estar
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proyectando aquel gemido divino desde la profundidad del abismo,
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lanzándolo hasta los oídos. Del padre Dios, el sacerdote
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siente escalofrío al escuchar el gemido del hijo de Dios, herido
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por la humanidad, desde lo hondo a ti grito, Yavé, señor, Escucha
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mi clamor. Sí, Jesús gime con aquella
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fuerza y urgencia es porque seguramente debe estar
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costándole mucho la misión redentora que culminará en la
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cross. Ah, que mazmorra cruel que
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solamente sabe esconder y torturar Asus víctimas
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indefensas, inocentes. Ni a leones se les trata de esa
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manera. El misionero mira hacia el cielo
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y bajando su mirada retoma su camino.
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Huella número 23. Getsemaní, la prensa del aceite
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el misionero llega a la prensa del aceite, escenario construido
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apenas con una plataforma circular, en la cual gira sobre
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un eje una enorme llanta de piedra que oprime las aceitunas,
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produciendo el famoso aceite de oliva, producto cuya utilidad en
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la vida ha sido muy diversa y significativa durante la
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historia de la humanidad. El término Getsemaní viene de
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las palabras Hebreas Gat, que significa prensar y chemanim
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aceitunas y significa literalmente prensa de aceite.
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Está ubicado al pie del monte de los Olivos, en donde los
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campesinos de Jerusalén traían las aceitunas que habían
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cosechado para prensarlas y fabricar aceite.
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Es el jardín donde Jesús Oró la última noche antes de ser
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arrestado. El olivo es un árbol considerado
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sagrado en muchas religiones y culturas.
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Para los antiguos hebreos, el aceite de oliva era un símbolo
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de bendición divina, por esta razón ungían Asus Reyes.
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Con este aceite el árbol de olivo crece profundamente
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arraigado al subsuelo. Y aspirando a ascender a lo
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alto. Su trono, agrietado y grueso,
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soporta el viento enérgico, la tormenta y la pujanza del sol se
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nutre de la Tierra, el aire, el agua y la luz solar.
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El olivo es símbolo de la longevidad de eternidad, pues
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son árboles que suelen vivir muchos años.
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Es así mismo símbolo de resistencia y renovación, ya que
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puede resistir adversidades y luego reverdecer.
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El olivo es considerado un símbolo de La Paz y el aceite,
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uno de los símbolos más importantes dentro del
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cristianismo, conjuntamente con el agua, el vino y el pan.
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En la liturgia católica, el aceite de oliva simboliza la
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gracia divina. Representando así La Paz, la
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Gloria, la purificación y la abundancia, podríamos concluir
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que Jesús en Getsemaní sufren como si hubiera sido prensado
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hasta exprimirle su sangre en favor de la redención de la
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humanidad. Huella número 24, el silencio de
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Dios. Allá del lado poniente está la
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columna de la tortura, la cruz erguida sobre las rocas y al pie
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de estas las huellas de Dios plasmadas indicando el silencio,
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pero también la presencia de Dios, quien desea descolgar de
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la cruz a su hijo crucificado en vida.
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Además, al pie de la cruz están unas cadenas rotas que
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simbolizan que la muerte ha sido vencida.
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No muy lejos de la cruz está una lámpara que recuerda a María,
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quien, como afirma el Papa Francisco, es la única lámpara
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encendida en la oscuridad del Viernes Santo, aguardando el
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mañana de Dios. Sí, María pudo haber renegado
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como una mujer desesperada, haciéndole eco al grito doloroso
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del hijo de Dios crucificado en vida.
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¿Y quizá yendo mucho más lejos, pudiendo reclamar el abandono
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del padre ante su hijo agonizando, ella pudo haber
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gritado desde la colina del calvario, Dios Dónde estás?
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Y el eco de su grito seguramente pudiera haber alegrado no
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creyentes y disolucionados de Dios.
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Sin embargo, María no reniega y ni siquiera reclama.
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Se limita a llorar en la esperanza y en su silencio
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pareciera decirnos, no entiendo lo que pasa, pero Dios sabe lo
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que hace. Él controla la historia.
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Sabemos que al tercer Día Dios responderá resucitando al hijo.
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Sí, resucitándolo de entre los muertos.
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Precisamente la resurrección, el acto mayor y central de nuestra
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fe cristiana. Huella número 25, el sepulcro
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vacío. Por qué busca de entre los
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muertos hay quien vive. A un lado del calvario está la
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lápida donde prepararon el cuerpo de Jesús crucificado y
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bajando unos cuantos escalones formados entre las rocas, el
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misionero se interna en el sepulcro vacío, la tumba sagrada
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del Dios vivo. Cuyo perfume perdura hasta
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nuestros días. El sacerdote contempla aquel
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espacio entre las rocas y el abismo, y pareciera estar
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escuchando algunas voces porque buscan entre los muertos a quien
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está vivo. No está aquí, ha resucitado el
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primer hombre, Adán fue hecho alma viviente, el último Adán,
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espíritu que da vida. El primer hombre salido de la
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Tierra, el segundo viene del cielo, el Dios y padre, quien
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por su gran misericordia, mediante la resurrección de
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Jesucristo de entre los muertos, nos ha reengendrado a una
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esperanza viva. Es impresionante lo que ha
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acontecido en el sepulcro vacío. Jesús es el nuevo Abel que viene
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al rescate de su hermano Caín, pues Jesús, la víctima,
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perdonadora el crucificado viviente.
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Representa el retorno de Abel, que perdona su hermano Caín, su
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propio verdugo, abriendo un camino histórico a la concreción
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escatológica de la redención. Jesús rompe con el ciclo de
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violencia y se hace presente entre sus discípulos.
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No buscando vengarse de ellos, sino integrándolos y
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confiándoles una gran misión a pesar de conocer sus
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fragilidades. Sí, Dios hace surgir la vida
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desde el lugar donde en apariencia, toda esperanza había
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muerto. Jesús Resucitado se hace el
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encontradizo saliendo al encuentro de las mujeres que
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llorando las primeras misioneras del resucitado.
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Y cargando sus vasijas llenas de perfume para difuntos.
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Ahora son enviadas en misión a hacer presente la fragancia de
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la presencia cercana de Jesús y su mirada personal.
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Como bien dice el papa Francisco, esta es la noche en
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que, rota las cadenas de la muerte, Cristo asciende
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victorioso al abismo. ¿De qué nos serviría haber
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nacido si no hubiéramos sido rescatados?
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Canta la Iglesia durante el pregón en la Vigilia Pascual,
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aquel canto a la luz de los sirios, elaborados con cera de
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abejas y que iluminan aquella noche santa que ahuyenta los
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pecados, lava las culpas de ver, devuelve la inocencia, los
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caídos, la alegría, los tristes, expulsa el odio, trae la
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concordia, doblega a los poderosos.
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Ah, qué significativa es la resurrección de Jesús para la
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humanidad. No hay duda de que la
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resurrección es central para los discípulos misioneros de Jesús.
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Huella número 26, a solas con Jesús, el señor de La Montaña,
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el misionero sale del Sepulcro vacío y a unos cuantos pasos.
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Se sienta al lado de Jesús, el señor de la Montaña, quien
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permanece sentado debajo de un cedro natural, tomando la
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oración que él mismo elaboró tiempo atrás.
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Ahora haciéndose ayudar con la lámpara de su celular, va
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rezando lentamente y sin prisa, señor, nuestros padres nos han
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contado sobre sus andanzas y búsqueda de Dios en la cima de
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las montañas. Muchas veces huían para
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refugiarse y hacer la experiencia de construir una
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manera nueva de vivir en fraternidad.
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Señor, tú que naciste en las montañas del Sur y compartiste
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la vida en la región norte, enséñanos a saber encontrarnos y
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orar en el silencio con nuestro padre Dios como tú en la noche
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oscura en Getsemaní, permaneciendo fiel a la voluntad
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del padre señor de la montaña. Hoy he venido a pedir tu
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bendición para ser capaz de levantarme y retomar la misión
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por la vida que me has encomendado en este momento
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violento de nuestra historia. Fortalece mi fe, cura mis
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heridas y fragilidades para continuar resguardando como
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aquella vasija de barro, la memoria del proyecto originario
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de Dios en nuestra historia. Hazme un instrumento de paz y
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reconciliación entre mis hermanos.
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También heridos y dañados por el miedo, la violencia y la
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inseguridad. Bendíceme para que sepa consolar
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a quienes sufren, ser persona, cántaro en el desierto para
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quienes han perdido la esperanza y el sentido por la vida,
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concédeme la gracia de seguir colaborando en la construcción
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de un mundo de vida plena para todos.
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Amén. El misionero intenta mirar lo
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que el señor de la Montaña observa, siempre con su vista
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fija hacia el hemisferio sur, sí, hacia allá donde habitan
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muchos de los pueblos originarios y cuya vida está
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entretejida armoniosamente con la biodiversidad de la selva.
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Intercomunicada y Fecundada por el río Amazonas, el campesino
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recorre con su mirada aquel libro de la vida.
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Y llega a revivir aquel mundo de las aguas, la selva brasileña y
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de varios países Circunvecinos, cuya misión principal es generar
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el oxígeno compartiéndolo con los de lejos y los de cerca, y
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mantener de manera permanente el aliento de vida del planeta
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Tierra, allá donde pareciera que el trabajo de evangelización del
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pasado fuera inútil e insignificante, muchas veces
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incluso perseguido. Resulta que hoy es reconocido
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por Roma y la humanidad entera cuando el Papa Francisco se
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dirige a la selva de manera cariñosa y amándola querida
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Amazonia. Sí, en las últimas palabras de
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Monseñor George Marskel, obispo de Itacuachear y miembro de
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Scarboro Foreign Mission Society del Canadá.
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La iglesia que peregrina en la tacuacheara poco a poco se va
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configurando el rostro de Jesús, decía él pocos días antes de su
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partida al cielo, que interesante la cercanía
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existente entre lo que se vivía en aquel tiempo en la prelatura
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de Itacuacheara y los temas que actualmente se discuten durante
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el signo extraordinario sobre la Amazonía, cuyos frutos pocos
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meses después. Van apareciendo al constituirse
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ya la conferencia Eclesial de la Amazonía.
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Qué bonita experiencia de 10 años navegando con el pueblo de
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Dios al ritmo de las aguas, le comparte el misionero al señor
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de la Montaña, como si él ignorara aquello.
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¿Sabes por qué decimos llamar getsemanía a este lugar?
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Claro que lo sabes. Se responde él mismo y comienza
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a contarle lo sucedido. Recuerdas aquellas 3 noches
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oscuras en la selva cuando pasé en vela al enterarme que el
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gatillero había sido pagado por adelantado para asesinarme mi
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vida fue cotizada en 200 USD, la tuya en 30 monedas.
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En aquellos días yo tenía tu misma edad y creí que aquel día
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sería el final de mi camino, le platica al señor de la montaña.
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Y promete ampliar la formación mucho más adelante.
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Gracias por salvarme de la muerte anunciada, pero también
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por la conversión de aquel muchacho que pudo haberse
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manchado las manos con sangre inocente.
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Agradezco tu presencia en medio de aquel torbellino de olas
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gigantescas embravecidas en pleno centro del Río Amazonas,
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Llevándome a pensar que estaré al borde de mi sepultura
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continuo, agradeciendo algunas de las experiencias límite más
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significativas de la misión, cuya intervención de bina fue
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entender mucho más tarde al releer en casa el texto de la
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invitación para la organización sacerdotal.
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No temas porque yo te he rescatado, te he llamado por tu
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nombre, tú eres mío. Si atraviesas el río, yo estaré
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contigo y no te arrastrará la corriente.
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Si pasas por medio de las llamas no te quemarás porque tú vales
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mucho a mis ojos, no temas ya que estoy contigo.
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El sacerdote campesino dándose una palmadita en su brazo y
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rodilla izquierda recogida y queriendo disimular sus lágrimas
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que caían en cascada y aún con la voz quebrantada, terminas
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diciéndole algo nuevo, pero ahora mirando hacia el
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popocatépetl y dándole la espalda a Jesús, el señor de la
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montaña, te pedí 25 años de ministerio sacerdotal y me has
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conseguido 33. Volteando lentamente hacia él,
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quien continúa con la vista fija hacia el sur, le dice, solo
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faltan 17 para los 50. El sacerdote guarda silencio por
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un buen rato y decide no pedirle nada extraordinario.
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Solamente repite lo que él le había dicho a su padre, no sea
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lo que yo quiero, sino lo que quieres tú.
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El sacerdote guarda silencio y mirando el de reojo hacia el
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sureste, mientras una que otra lágrima desliza por la barba le
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indica con el dedo al señor de la montaña, allá traslomita está
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hecha. Sí, África, allá del otro lado
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del Atlántico, nuestra madre negra y cuna de la vida primera.
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Que te ofreció refugio cuando eras pequeño y perseguido por
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Herodes. Ahora ella está atribulada al
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ver Asus hijitos muriendo antes de tiempo por el maldito egoísmo
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de la humanidad, si aquella madre morenita, fortalecida con
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por el sufrimiento, ahora considerada por el Papa
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Benedicto 16 uno de los pulmones espirituales de la humanidad.
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Ella está allá y yo aquí. En ese momento, el sacerdote
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decidió indagar un poco más y por qué siempre hacia el
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hemisferio sur. ¿Qué esperas de mí entre los más
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frágiles de la humanidad cuando conoces mi vulnerabilidad y
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otros prefieren el norte? Después de un prolongado
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silencio, él vuelve otra pregunta desde el fondo de su
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corazón. ¿Y ahora hacia dónde?
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¿Hace una pausa y pide ser confirmado hacia África, verdad?
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Al no tener respuesta, hay un poco avergonzado.
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El misionero le dice al oído a donde tú quieras y sea necesaria
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mi presencia, quiero que sepas que sigues contando conmigo.
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Solo indícame el rumbo para tomar mi mochila al hombro.
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Nuevamente continuar rastreando las huellas del padre entre las
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culturas ajenas, algunas de ellas ahora anfitrionas de tu
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evangelio, hablaba el sacerdote misionero con gran serenidad,
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pareciendo como que había resuelto ya sus asuntos más
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importantes del momento y considerando que a Jesús le
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encanta el silencio. Ya no insistió en inquietarlo.
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Pues sabe que él le irá mostrando el camino a su debido
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tiempo. Cuando las flores se marchitan.
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El misionero se nota muy contento al contemplar sus manos
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ungidas, aunque sintiéndose un poco avergonzado por la falta de
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callos como los de las manos de sus paisanos, ocasionalmente lo
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invade la tristeza. Al mirar el valle, que poco a
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poco va apagando las luces de sus invernaderos llamarchitos
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debido a la caída del mercado de la flor.
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Y es que no se trata sólo de la falta de dinero en los bolsillos
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de los hogares, se han venido abajo las fuentes de trabajo
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para miles de campesinos y gente de la ciudad que depende de la
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floricultura. Lo más grave es la caída de la
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alegría de los floricultores al no poder cargar de nuevo sus
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camionetas y salir contentos llevando sus flores como Juan
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Diego por la calzada rumbo a tlatelolco, percibiendo su aroma
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tan agradable durante el trayecto hacia el mercado.
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Qué bonito es ver al floricultor regresar a casa con dinero para
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pagar Asus peones deudas y arar la Tierra.
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Esa alegría comienza a marchitarse y con ella la vida.
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Y es que el aroma y toda aquella esperanza que las flores
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despiertan en los enamorados, las flores que transforman los
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sepulcros en jardines y que están siempre presentes en los
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altares de los santitos y celebraciones de la vida, ahora
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estarán ausentes. Todo esto le platica el
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campesino a Jesús, señor de la Montaña.
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¿Como si él no estuviera enterado de la situación por la
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que atraviesa sus hermanos de la región, del otro lado de las
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fronteras y los mares, esas pocas lágrimas, No vayas a
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creer, querido lector, que han sido provocadas sólo por la
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tristeza de su pueblo o por las propias fragilidades humanas del
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sacerdote, que ciertamente son muchos, no?
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Ahora su llanto está mezclado con la alegría que emana al
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saberse discípulo misionero y está refugiado al lado de Jesús,
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quien aunque en muchas ocasiones en silencio, siempre permanece
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al lado de su pueblo. Basta recordar algunas de sus
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palabras, yo estaré con ustedes todos los días hasta el fin de
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la historia. ¿Acaso olvida una mujer a su
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niño sin dolerse del hijo de sus entrañas?
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Aunque esas personas se olvidasen, yo jamás me olvidaría
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cómo dejarte a tu suerte. Israel.
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Mire, mi corazón se convulsiona dentro de mí.
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Al mismo tiempo se estremece mis entrañas.
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Qué bonito descubrir a nuestro Dios con un rostro materno y
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paterno. Se dice a sí mismo el misionero.
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Una iglesia misionera siempre en salida ahora el sacerdote
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intedrante está contento al saberse miembro de una iglesia
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misionera, siempre dispuesta a salir al encuentro de los nuevos
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escenarios del mundo contemporáneo que vienen a
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nuestro encuentro y ante los cuales habrá que tomar la
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palabra, pero de modo integral y acompañándolo.
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Todo el proceso, como bien lo dice el papa Francisco, la
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Iglesia Ensalida es la comunidad de discípulos misioneros que
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primerean, que se involucran, que acompañan, que fortifican y
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festejan tomar la iniciativa sin miedo, salir al encuentro,
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buscar a los lejanos y llegar a los cruces de los caminos para
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invitar a los excluidos. La Comunidad evangelizadora se
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mete con obras y gestos en la vida cotidiana de los demás,
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achica distancia hacia baja hasta la humillación si es
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necesario y asume la vida humana acompaña a la humanidad en todos
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sus procesos, por más duros y prolongados que sean.
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Sabe de esperas largas y de aguante apostólico.
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Fiel al don del señor, también sabe fructificar.
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Encuentra la manera de que la palabra se encarne en una
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situación concreta y de frutos de vida nueva.
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El discípulo sabe dar la vida entera y jugarla hasta el
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martirio. Como testimonio de Jesucristo.
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La Comunidad evangelizadora goza, siempre sabe festejar cada
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pequeña victoria. El misionero se alegra al saber
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que misioneros de Guadalupe, su congregación, está siguiendo el
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proceso de evangelización propuesto por el Papa Francisco,
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pero que ellos van mucho más allá deseando evangelizar, como
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lo hace la Virgen de Guadalupe, la gran misionera primeriar,
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involucrarse, acompañar, fructificar y festejar a la
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manera de Santa María de Guadalupe.
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Ante la pandemia que ha venido a hospedarse en nuestras casas, el
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sacerdote campesino ve la urgencia de la iglesia de
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acompañar a su pueblo para recuperar las fuentes de trabajo
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alternativas de vida, garantizar el alimento básico para los más
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frágiles y vulnerables, revitalizar la fe y esperanza
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para quienes han perdido el punto de referencia y el sentido
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por la vida. Pero hacer todo esto a la manera
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de Santa María de Guadalupe, llevar consuelo a quienes lloran
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sus muertos y desaparecidos por el crimen organizado, sin tener
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la oportunidad de sepultar sus cuerpos como Dios manda, ponerse
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al servicio del otro, ayudándolo a ejercer su responsabilidad
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ciudadana y a realizar su misión como miembro vivo de la Iglesia,
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procurando que la contribución de todos.
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Sea mucho más asertiva en la construcción de un mundo nuevo.
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Sí, un mundo nuevo donde todos quepamos y nadie se ha excluido
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y espectador cuando han sido llamados a ser actor y sujeto en
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la historia junto con Dios, así como lo fue Abraham, Moisés,
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Elías, Judith, Jesús, Pedro y tantos otros en su momento.
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Todos ellos habiéndose colaboradores del gran proyecto
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de vida la iglesia misionera, siempre en proceso de
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construcción, siempre sobre andamios.
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Sí somos llamados a ser iglesia nueva iglesia en salida y nunca
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más confinada al atrio de los templos, se repite a sí mismo
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una y otra vez el sacerdote. Construyendo redes de respeto y
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fraternidad entre los creyentes del planeta.
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Al misionero, ahora ya con sus 33 años de vida consagrada y
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después de haber colaborado en la tarea evangelizadora de la
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Iglesia entre los no cristianos en la selva brasileña y en
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África, le cuesta mucho quedarse en casa.
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Es que a cada paso que se da por el mundo, afuera se encuentra
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con la urgencia de anunciar el evangelio.
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Y casi siempre los pocos misioneros están sobrecargados,
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intentando atender grandes poblaciones que aún no han
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tenido la oportunidad de encontrarse con Jesucristo.
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Es entendible que cuando algunos le indican al misionero que ha
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llegado la hora de bajar la guardia por causa de su edad,
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pareciera que él visualiza otras formas alternativas de continuar
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contribuyendo activamente en la misio adgentes.
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Quizá ahora mirando no solamente hacia el hemisferio sur, sino
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hacia todos los rincones del planeta y desempeñando un papel
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diferente en la articulación y colaboración,
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intercongregacional ante la nueva manera de evangelizar un
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mundo a medio entrado, aunque con grandes oportunidades para
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proponerles el proyecto de Jesús.
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No podemos dejar de ser los facilitadores del encuentro
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entre la humanidad y Dios. Urge la reconciliación de los
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pueblos atrapados en conflictos históricos.
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Y es que la mayor parte de los habitantes del planeta son
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creyentes y eso debería provocar a las religiones a entrar en un
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diálogo entre ellas, orientando el cuidado de la naturaleza a la
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defensa de los pobres. A la construcción de redes de
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respeto y fraternidad. La gravedad de la crisis
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ecológica nos exige a todos pensar en el bien común y
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avanzar en un camino de diálogo que requiere paciencia, asesis y
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generosidad. Qué interesante todo esto.
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Cuando nos piden recluirnos y cerrar las puertas, se abren
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ventanas nuevas oportunidades de colaboración en la misión de
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Dios. Desde lugares estratégicos y en
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el cruce de las culturas, los cristianos estamos llamados a
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salir al encuentro del rostro de los otros y a contribuir en el
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la construcción de un mundo mucho más fraterno.
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El sacerdote mira hacia la parte baja de la peña y le cuenta a
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Jesús que en la parte superior de la montaña ha estado
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construyendo la ruta bíblica que inicia la creación.
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Y basta la resurrección, abarcando 20 siglos, de 1900
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antes de Cristo, al año 33 después de Cristo.
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Y dónde va plasmando aquellas experiencias de Israel
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aprendiendo a caminar con Dios, implementando su proyecto
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original en la historia. El misionero le platica que aún
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está pendiente por construir una segunda etapa.
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La ruta eclesial o proyecto de Jesús, es decir, la iglesia
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misionera que abarcará otros 20 siglos y que serán plasmados en
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la parte baja de la peña, con la finalidad de que las personas
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puedan familiarizarse y sean mucho más sensibles al paso
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salvífico de Dios en la historia y en su propia historia de vida,
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el sacerdote voltea hacia Jesús, quien parece estar sonriendo.
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Y vienen a su memoria aquellas palabras del padre marco Antonio
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Martínez Franco, MG o misionero y amigo veterano, a quien
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recientemente visitó en Japón. ¿Quieres hacer reír a Dios?
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Cuéntale tus planes, el cansancio de la noche, el aro,
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trabajo del día. Poco a poco van venciendo al
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visitante nocturno y a los pocos minutos el misionero comienza a
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cabecear. Hasta quedarse recostado sobre
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el hombro izquierdo de Jesús, El señor de la montaña, y cae en un
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sueño tan profundo que ni siquiera percibe la presencia
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silenciosa de animales nocturnos rondando el lugar.
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Instantes después inicia el recuento de su caminar por las
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veredas del ayer.