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Lecturas Desobedientes: Capítulo 3 de Borderlands, La Frontera de Gloria Anzaldúa · CIMAC Radio

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¿Te han dicho? ¿Eres la oveja negra?
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¿Qué tanto te obediente eres? ¿Qué tanto cuestionas este?
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Podcast no pide permiso. Cuestiona.
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Incomoda y propone. Desde la frontera de Matamoros,
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Tamaulipas, México. Bienvenidos a lecturas
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desobedientes. Lecturas desobedientes.
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Lectura desobediente. Deconstruyendo algunos
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conceptos. Rompiendo el status quo.
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Deconstruyendo, el género. Y leyendo entre líneas.
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Con linda Bautista. Ana Ruth, te han.
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Dicho. ¿Eres la oveja negra?
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¿Qué tan desobediente eres, qué tanto cuestionas este?
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Podcast no pide permiso. Cuestiona.
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Incomoda y propone. Desde la frontera de Matamoros,
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Tamaulipas, México. Bienvenidos a lecturas
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desobedientes. Lecturas desobedientes.
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Lectura desobedientes. Deconstruyendo algunos
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conceptos. Rompiendo el status quo.
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Reconstruyendo el género. Y leyenda entre líneas.
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Con linda Bautista. Anna Ruiz.
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Larisa Calderón. Paulina Domínguez.
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Y Priscila Chávez. Un proyecto de simac.
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Y la Alianza por el derecho humano de las.
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Mujeres a comunicar. A.
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T. ¿Hola chicas, cómo están
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bienvenidas una vez más a este su podcast favorito?
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Lectura desobedientes. Mi nombre es Priscila Chávez.
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Yo soy pau Domínguez. Hola, yo soy Larisa Calderón.
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Yo soy Anna Ruiz. Mucho gusto.
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¿Qué tal mi nombre? Rita, estoy muy feliz de estar
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aquí otra. Vez hola, yo soy linda bautista,
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bienvenidas. Bueno, nos encontramos otra vez
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todas muy felices de estar aquí con ustedes una vez más.
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Vamos a estar hablando el día de hoy sobre el capítulo 3 que se
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llama entrar en la serpiente. Recuerden que nos escuchan a
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través de CIMAC radio las redes sociales, donde nos pueden
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volver a escuchar también en YouTube YY Facebook, y nos
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encuentran como lecturas desobedientes podcast.
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Gracias. Bueno, pues este capítulo yo
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creo que es uno de los más profundos y espirituales, así
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muy simbólicos del libro. No creo que ahí Gloria salud a.
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Este explora esta pérdida de las deidades femeninas prehispánicas
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y la imposición del patriarcado, no, o sea desplazar todas todo,
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toda esa simbología por esta imposición del patriarcado, o
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sea todo lo de que fue azteca, pues ahora es católico.
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Y el concepto de saber este se cambia, ya no es ya, ya no hay
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tanta intuición, ya es este, ya es la lo que lo que.
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¿Llegan a implantar los españoles, no?
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Perdón si te interrumpa, pero es que a mí la primera vez que leí
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este capítulo se me voló la cabeza, porque yo me acuerdo que
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cuando estaba Chiquita me preguntaba si la virgen de
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Guadalupe era lo mismo que María y yo no entendía de que cuál era
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la diferencia ni de donde venía ni nadie me la explicaba.
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Y gracias a este libro pude o a ese capítulo en específico, pude
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darme cuenta de cómo se fue transformando la ajá la
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información al respecto y me voló la cabeza.
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Yo como ex niña de escuela católica, me sé el ambas
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historias a la perfección y la verdad es que siempre me se me
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hizo bueno corríjanme si no están de acuerdo con lo que voy
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a decir. Pero lo que yo entiendo, la
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virgen de Guadalupe, si fue sí fue un mito, como toda la
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historia esta de que se le apareció Juan Diego en la en el
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Tepeyac. Y todo esto, pues obviamente fue
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un tema para un tema que tenía que ver con el color de piel de
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la Virgen de de Guadalupe, con sus simbologías, con sus colores
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y que fue creada para que las personas.
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Que anteriormente no eran católicos los indígenas
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conectaran con algo de de la simbología católica o de de
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algún elemento católico, y que lo siguieran transmitiendo en
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generación, en generación y replicando, cómo es hasta ahora,
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que en México es súper importante y es como símbolo de
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México la virgen de Guadalupe y al final, pues todo esto fue con
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una intención de reproducir el catolicismo.
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Pero también, aunque tuvo esa intención de fondo, como que no
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tan buena, ahora representa a mucha gente como lo hace a
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Gloria Saldova por ejemplo, o como ella la utiliza para estar
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como en esta sinergia de las 2:00 culturas de la mexicana y
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de la Este y de la estadounidense en este caso,
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entonces, así como antes, fue una representación de la mezcla
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entre los la cultura indígena. ¿Y la cultura colonizadora?
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Ahora la utilizan como con orgullo, no o sea, la la
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resignifican de esta forma, eso es algo bonito.
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Yo no soy católica, yo crecí muy cristiana.
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Entonces jamás fui a escuela católica, jamás fui a misa,
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jamás he ido. He estado cerca del catolicismo
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y la primera vez que supe un poquito más sobre.
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La virgen de Guadalupe, o Sea justo lo que estaba diciendo Pao
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en el que pensaban que era la misma, yo igual hasta ahorita
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dado en el que pues les digo que jamás he ido a una iglesia
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católica, entonces verlo desde el punto de vista de Gloria y
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una de las notas que yo puse es que Gloria saldua simboliza a la
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llorona como una de las 3:00 madres de los Chicanos,
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Guadalupe, la Llorona y la Chicana.
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O sea, eso es cuando ya ya en el que lo pone más en en el tema en
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que es una madre y así como igual dice, linda en el madre de
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todas las todas estas personas en el que ni son de aquí ni son
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de allá. Estamos todos mixtos y tenemos a
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esta figura como madre materna que nos cuida.
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Entonces es más que nada como la veo ahora y no la veo más como.
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En en la iglesia, en lo que tengo que ir más, en algo
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espiritual y en algo que lo tengo conmigo.
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Y justo conecto también a a Guadalupe con antiguas diosas
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mesoamericanas de la fertilidad y de la Tierra, específicamente
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con coatlicue, cuyo nombre significa falda de serpientes.
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O sea, básicamente dice que ella es como.
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Guadalupe es como su descendiente, pero pues hablando
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simbólicamente, aquí entra uno uno de los símbolos más
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importantes del capítulo que es la serpiente, pues es
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básicamente de lo que está hablando todo el capítulo, no
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este. Para ella la serpiente no es
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solamente algo maligno o peligroso, como muchas veces
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aparece en la tradición cristiana occidental.
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Ella ve la serpiente como símbolo de intuición,
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sexualidad, conocimiento, transformación y poder femenino.
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Incluso cuenta como personalmente siente una
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conexión casi espiritual con las serpientes, como si fueran
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presagios o señales. Y lo que decía este rita de que
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habla de mucho de estas 33 fibras maternas que atraviesan
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la mexicanidad, o como ella dice la chicanidad este porque es
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pues. Una y otra, pero también ambas,
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que son este Guadalupe, la Malinche o la chingada y la
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llorona, este que son por lo mismo de que son figuras
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ambiguas, se prestan a la contradictoriedad.
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No sé si es una palabra. Las 3 representan algo distinto
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a la femenino, pero también han sido utilizadas históricamente
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para moldear y controlar el comportamiento de las mujeres.
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¿Y de las Comunidades Mestizas e indígenas?
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Sí, yo creo que este para mí las vírgenes, y eso me parece una
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forma de devaluar a la mujer alzándola a un nivel de santa,
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pero en realidad es una trampa. Es es una forma de de darle a la
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mujer solamente un papel, solamente una condición, y no
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ver este que tiene luces y sombras que las mujeres.
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Pues somos varias cosas, no nos esa esa de esa forma de
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minimizar a la mujer es la peor trampa para mí a mí.
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Uy, lo tengo que decir porque la malinche la utilizan como esta
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persona, es un caballo de Troya, básicamente para 2 bandos
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opuestos que al final querían lo mismo, control y poder sobre las
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sociedades y sobre los cuerpos y sobre todo, y me molestó mucho
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darme cuenta que. Que algo que ya sentía que era
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como el el Patriarcado, el hombre, la colonización desde el
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principio, o sea nuestra propia, nuestras propias poblaciones,
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hicieron eso con nosotros. Ella hace la mención de que a
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Tonantzin le quitaron esta propiedad de serpiente, esta
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propiedad de sexualidad, de de fortaleza, de obscuridad.
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Para hacerla como la. Representación virginal que ya
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traían los españoles, también en su.
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Propio. Maletín no, pero con sus propias
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historias y mitologías de allá no, YY me me dio mucho coraje
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esto y también al mismo tiempo me sentí bien empoderada,
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sabiendo esa información, porque pues no es no es real.
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Es una fantasía lo que nos han querido vender desde hace más de
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500. Justo en el libro me gusta
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también, o sea, esto que hablamos de como las 3 madres
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que decía, Rita dice, explica por qué cada madre no y dice,
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por ejemplo, Guadalupe fue usada para hacernos dóciles y soportar
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la chingada, o sea la malinche, haciendo referencia a la
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chingada como la que perdió o como la que.
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Quedó mal, nos hacía hacernos avergonzados a todos los que
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conocemos la historia, la malinche de nuestro lado
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indígena, porque ella pues al final fue una mujer indígena y
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la llorona, para hacernos como esta parte de siempre, sufridas
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todo el tiempo. YY bueno, todas estas figuras
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han aportado también a la. A la dicotomía de la virgen puta
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este, o sea, que es lo contrario, que no puede como
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coexistir, sino que es una o la otra, y este y habla de cómo los
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mestizos o el mestizaje, la representación de estas 3
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diferentes papeles como un conjunto, es lo mismo que que
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ser mestiza o ser este esta mezcla o contradicción, o sea.
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Adoptar estas 3 figuras YYY saber que existen dentro de
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nosotras también, y tiene un pequeño escrito que dice, las
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invoco, diosas mías, ustedes, las Indias Sumergidas en mi
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carne, que son mis sombras, ustedes que persisten mudas en
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sus cuevas, ustedes, señoras, que ahora como yo están en
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desgracia. También concuerdo con que con
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varios de ustedes sobre que no asistí a una iglesia católica
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desde pequeña. Y que bueno, pero este si yo
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desconocía completamente sobre la virgen de Guadalupe y todo
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ese rollo, o sea con respecto a quien cree en las relígenas de
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verdad, pero bueno, este este sí.
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A mí psicológicamente hablando me llamó mucho la atención
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porque decían Zalduas, algo que comentó lari sobre que las
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mujeres chicanas se les enseña que ese es un símbolo como de
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pureza, como de maternidad. ¿Que tienes tú que ser buena?
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Y yo siento que la verdad en México eso está muy inculcado.
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O sea, realmente ahorita ves demasiada gente, o sea católica,
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como dicen de hueso Colorado, que o sea como que literal.
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Veneran y como que siguen los pasos de esta mujer.
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Y digo como comentaban, o sea, somos una parte de, o sea,
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realmente yo creo que cada una tiene un poco de todo.
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¿O bueno, personalmente yo siento que a veces sí, pero
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tampoco es como un símbolo de, o sea, como que lo que nos
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intentaron vender saben? Y como que hasta ahorita que lo
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leí tal cual como que si es un impacto, porque pues como no
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está cerca de mi círculo, o sea de mi vida, no, no tengo a nadie
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católico en mi familia ni nada de eso.
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¿Entonces pues como que equis, verdad?
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Pero yo sé que sí hay mujeres que por sus abuelitas, por sus
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mamás, por todo, o sea, y es algo, pues muy feo, o sea, como
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que tener eso, o sea. ¿Sabes?
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Sí, no se se ha inculcado por todos lados, están en la
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televisión, en las telenovelas y en todos lados, esto de la de la
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Virgen y la Virgen de Guadalupe. Por eso el nombre del de este
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capítulo de entrar en la serpiente es bien importante.
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Porque significa aceptar las partes de uno mismo, no este que
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esa sociedad, este occidental, blanca, patriarcal, decide
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enterrar esta parte indígena, esta parte mística, intuitiva y
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pues qué hace como una forma de resistencia es volver a ese
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misticismo, volver a ese espíritu oral.
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Bueno, esto se conecta con la de esta enseñanza del día.
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Vamos a ver qué vamos a desaprender hoy.
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Nos dijeron que así eran las cosas.
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Y por eso lo vamos a cuestionar. Esto es la desenseñanza.
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¿Donde decimos no? A lo aprendido.
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¿Hola, cómo están bienvenidas a esta su sección?
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La desenseñanza de lecturas desobedientes por CIMAC radio,
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yo soy Larisa Calderón y la desenseñanza que Gloria saldua
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nos legó es esta frase en su libro La frontera, borderlands
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C. Cosas más antiguas que Freud,
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más antiguas que el género. Ella así es como pienso en la
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víbora, como la mujer serpiente es una declaración de
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independencia espiritual y cultural.
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Sacude los cimientos del pensamiento occidental para
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desenterrar una identidad silenciana.
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Anzaldúa rechaza la idea de que la psique humana o la
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sexualidad. Puedan ser o deban ser
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explicadas exclusivamente. Por teorías europeas
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patriarcales, el psicoanálisis de Freud es solo un parpadeo en
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la historia de la humanidad. Antes de que Occidente
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catalogará los deseos y los traumas, los pueblos indígenas
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ya poseían un conocimiento profundo del alma y del
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inconsciente nos lleva a un Estado primordial.
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El género tal como lo conocemos hoy, con sus roles rígidos y
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binarios, es una construcción social histórica dada por la
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colonización y llevó con una fuerza vital que existía antes
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de estas divisiones, una energía pura y sin etiquetas y reconecta
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de golpe con la cosmología mesoamericana en la tradición
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azteca, la serpiente. No es el símbolo del pecado que
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condena Eva, sino una representación de la fertilidad,
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la Tierra, la sabiduría asociada con la diosa Cuatlicue.
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Para la mujer chicana, lesbiana y de la frontera, la mujer
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serpiente es un símbolo de sanación y resistencia.
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Significa abrazar esa parte de su herencia que la cultura
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dominante demonizó. En un mundo que fragmenta la
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identidad, Gloria nos recuerda que dentro de cada persona
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habita un ser ancestral, intuitivo y salvaje que ninguna
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frontera física o mental puede llegar a contener.
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Yo las invito a seguir traspasando las fronteras con
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nosotras y les agradezco. Nos dijeron que así eran las
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cosas. Y por eso lo vamos a cuestionar.
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Esto fue. La desenseñanza.
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Ja, gracias Mari Voy. A decir algo como.
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Algo, ay, sorry. Algo nada más así rapidito, en
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el que lo tengo subrayado. Y en la página 45, después y
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después que habla de la de la llorona, dice que estamos
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enseñados a que nuestro espíritu está fuera.
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Que su afuera de nosotros está arriba de nuestra cabeza, está
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de que Dios, o sea, cuando vas a dominar a muchos templos, hindús
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y demás, tienes que taparte la cabeza, porque estamos siendo
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groseros a la persona que está arriba de nosotros.
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Pero aquí dice, o sea, nosotros tenemos que estar olvidados, que
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cada célula de nuestro cuerpo, cada cada hueso.
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Cada gusano, cada partícula tiene espíritu y es algo que
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también lo lo como que lo escuchas y demás.
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Yo siempre he creído en el que tengo mi alma y tengo mi
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espíritu. Eso sí, lo lo lo tengo muy
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presente desde siempre. Y de hecho es algo que que la
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iglesia cristiana, aunque yo no voy, es algo que se te dice que
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tú tienes tu espíritu y tú tienes que ver con quién te
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conectas, pero. Es algo que recientemente lo
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sentí en una ceremonia de cacao a inicio de año, en el que esta
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chica nos comentó la que hizo la ceremonia en el que tenemos
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espíritus, hay que sentir todo y fue esa ceremonia iniciando
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nuestro año, iniciando de nuevo y conectarnos a la Tierra y
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demás y justo es algo que me recordó este capítulo de de
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Gloria en el en el mismo en el que tener ese espíritu y
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regresar a a. A tu espiritualidad de mujer, de
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de estas patriarcado que ha quitado tanto como que volverte
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a reconectar con ella, a lo que sentí en este Cachito que me
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encantó. Y me quería conectar también,
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como las enseñanza con con justo esto que que dice que la
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religión colonial nos enseñó a desconfiar este de todo esto, el
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misticismo nos enseñó que. Lo espiritual solamente puede
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venir desde arriba, desde algo puro, no sé, más racional,
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distante del cuerpo. Entonces nos hace que aprendamos
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a desconfiar de, pues yo creo que lo más cercano que tenemos a
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a a conseguir esta espiritualidad, a como poder
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ponerla en palabras, puede ser el instinto.
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O la intuición, este incluso nos enseña a desconfiar del deseo y
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del cuerpo mismo, como si la mente y el cuerpo fueran
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enemigos. Como va el dicho, ojo de loca no
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se equivoca. Ajá no es aquí.
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Claro. Quería comentar nada más que por
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eso Gloria comenta eso de abrazar nuestras sombras, no en
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eso de ir ir hacia el inconsciente y.
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El inconsciente no solo es mental, también es el cuerpo, no
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aire hacia el cuerpo, hacia el inconsciente.
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Y para eso necesitamos un mal consejo.
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Entonces las invito a escuchar capítulo y verso el mal consejo,
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el mal consejo. Mal.
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Sí. Sí, el mal consejo.
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Hola, lecturas desobedientes. Aquí pau Domínguez Trayéndoles
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de nuevo el mal consejo del día. El día de hoy vamos a hablar del
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capítulo 3 de borderlands de Gloria Zaldua.
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Que tiene por nombre penetrar en la serpiente.
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Este capítulo habla sobre nuestros antepasados, nuestras
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raíces como antes los pueblos indígenas veneraban deidades
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femeninas y que incluso las mujeres tenían un rol más
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importante en la sociedad. Como tal habla de diosas como
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Cuatlalopehu. ¿Qué es lo que ahora conocemos
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como la virgen de Guadalupe? Que desciende de Diosas
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mesoamericanas de la fertilidad y la Tierra como coatlicue.
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¿Y cómo? Pues gracias a la conquista y a
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las al beneficio de otras personas, todo esto fue, se fue
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transformando y se le fue quitando importancia.
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Quiero hablar sobre una cita que está en la página 83,
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específicamente en el párrafo 3, casi al final, que dice al
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intentar hacerse objetiva la realidad.
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La cultura occidental ha convertido en objetos a las
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cosas y las personas al distanciarse de ellas, con lo
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que ha perdido el contacto con ellas.
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En esta dicotomía se halla la raíz de toda violencia.
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No sólo dividió el cerebro en 2 funciones, hablando de la
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ciencia, la blanquitud y la conquista, sino también a la
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realidad. Así, la gente que habita ambas
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realidades se ve obligada a vivir en la interfaz entre las 2
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forzada a adaptarse a cambiar de modo.
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Tal es el caso de la India y la mestiza.
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Y yo agregaría que también es el caso de la heteronorma y la
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diversidad sexual de la mujer y los feminismos.
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Así que el mal consejo de hoy es volver a las raíces.
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Hay que buscar dentro de toda esa magia enterrada que.
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Que nos enterraron, ahora sí, los españoles y la.
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Religión y todo. Lo que se quiso imponer con
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violencia y con fuerza para de alguna manera, buscar resistir
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ante esos mandatos del patriarcado hay, no es un gran
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capítulo y bueno, les mando un saludo de grande, linda a.
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Pris a Anna y a Larisa y nos vemos en el siguiente mal
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consejo del. Capítulo y verso.
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El mal consejo. El mal consejo.
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Mal. Sí, sí, el mal consejo.
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Sí, siento que a mí me pasa igual este lo que contaba linda,
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que que siempre fue como muy intelectual y yo también este.
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Siento que he intelectualizado demasiadas cosas YY que a lo
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mejor de más niñas sí podía haber este como el misticismo de
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más cosas, pero yo solita como que me enseñé que eso era como
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que. Cosa de cosas de gente, no sé de
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que no estaba acordado o algo así.
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De Hippies. Entonces, ya he batallado
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demasiado en poder creer en lo que sea.
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O sea, yo no creo en ninguna religión, pero también he
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batallado mucho en conectar con muchas cosas, en incluso como en
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escuchar a mi cuerpo. Y yo creo que o sea, lo vemos en
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el libro como nos cuenta de esta historia, de cómo con con las
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primeras colonizaciones. Pero pues yo creo que
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actualmente lo podemos ver también en pues en lo que nos
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dejó, o sea, en el capitalismo, en los despojamientos, en la
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gentrificación, este acaban con de.
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Que la sociedad moderna nos enseña como a pagarnos.
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¿Hacernos menos? Un favor a razón, pero una razón
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occidental, una razón ya impuesta, o sea, no, no, una
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razón este que es para todos, no que es generar y entonces ellos.
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Con eso entrar en la serpiente es reactivar ese conocimiento
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intuitivo, ancestral, no, yo, yo como mamá me di cuenta que antes
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de que todos los libros que puedas leer de maternidad y eso
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lo que necesitas es escucharte a ti misma.
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Y escuchar a tu hijo. Los niños traen una intuición a
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flor de piel y saben muchas cosas de sí mismos.
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Y si los escuchamos, descubrimos todo es más fácil para mí.
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Yo cuando descubrí eso se me hizo más fácil que comiera este,
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que dejara el pecho, que fuera al al que dejara el pañal.
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Y empecé a ver en su intuición. Y me empieza a guiar por ahí.
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Yes, sí, es todo. Sí, sí, sí, sí, sí, te quiero.
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Decir mi desobediencia porque es una desobediencia que tengo
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haciendo desde hace muchos años. A ver.
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Hey, desobedece, hey, desobedece.
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Hey, desobedece. Estas son las desobediencias.
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Cotidianas, las desobediencias cotidianas.
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A mí a mí en algún momento sí te me hizo como un poquito lame,
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pero luego dije, no es otra vez el Patriarcado Queriéndome decir
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que no debo de hacer esto y yo recuerdo gente diciéndome, no no
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escuches eso porque les vas a traer malas vibras y vas a estas
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no sé qué YY yo y que pues sí, puede ser.
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Pero. Pero que vengan, sabes de que
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porque esa cosa tan monstruosa que vemos como algo malo.
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Como. El bien y el mal de la iglesia y
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todo esto. En realidad, yo creo que son
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todas estas manifestaciones místicas y mágicas a las que la
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razón le ha querido poner un nombre.
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Para controlar para. Decirnos que hacer literalmente
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y reducirnos a una función, a una utilidad como seres humanos.
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Y digo, pues voy a seguir escuchando mis podcast de terror
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y si me manifiesta algo, pues bienvenido.
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Justo lo que estás diciendo Pau exactamente eso viene al final
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del capítulo dice que shirt the favorite.
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O sea, como que romper ese espacio a lo que es la
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sensibilidad y la realidad y crea más unionalcia la facultad.
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Ahorita que estaban Platicando Anna y Linda sobre que bueno,
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actualmente, por ejemplo, me considero que también estoy a
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veces muy metida con cosas de lectura, cosas que tienen que
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ver con la mente. Mi trabajo estaba enfocada, ya
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les había contado que de hecho, uno de los motivos por el que
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había entrado a la tertulia, o sea que conocí a parte este,
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esta bonita Comunidad, este bonito de momento donde nos
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reunimos, este me relaja mucho, me encanta platicar, siempre he
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dicho que me encanta estar rodeada de mujeres, o sea,
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realmente no hay nada que me sienta más plena que le estar
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hablando como ahorita, sentirme segura y se sienta muy, muy
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padre. Entonces este, pero físicamente
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no hago nada. O sea, a mí no me gusta hacer
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nada físico y yo, Anna sabe que lo detesto con el alma.
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Nunca en mi vida me metí a nada, o sea, jamás.
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Entonces me inscribí este Por Primera Vez y yo no encontré mi
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voluntad. ¿A una clase de pilates?
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Pues también como que siento que va a estar padre.
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Por eso voy a intentarlo y a ver qué tal la otra.
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El próximo podcast les. Cuento el este.
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Mi suficiencia es dejar de sostener, significa dejar de ir,
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dejar de buscar, dejar de hacer por un tiempo definido y hacer
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lo que quiero hacer. Creo que es la primera vez que
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me voy de viaje y estoy así de relajada y me siento.
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Confiada y feliz y decir que ay, ya me voy bye de que ese me
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desobediencia dejar de sostener, o sea, literalmente de un día
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para otro, ya de que por eso es un equilibrio.
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A veces también cuando tú sueltas la otra persona tendría
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que sostener, no, no tienes que ser tú todo el tiempo.
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¿Y yo qué me estás queriendo decir, linda?
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También se mal. No sé, entonces yo estoy.
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Hablando de mí. Qué bueno, linda, disfruta, qué
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bueno, qué bueno. Ay, no, algo súper Nerd aparte,
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no son de qué vacaciones vacaciones voy a un concurso de
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arquitectura en Aguascalientes. Yo les quiero enseñar mi
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obediencia, que no me he dejado dormir esta semana, que
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normalmente si quiero algo, si pienso en algo, lo pienso, lo
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busco, lo razono. Tardo tiempo en aceptarlo y
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acomodar. ¿Y más que nada, en qué hora voy
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a ser responsable de de una criatura con vida?
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Tengo que estar mucho más pendiente en eso y ahí pues
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ahora tengo una gatita. Estoy emocionada, que crezca,
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crecer juntas y pasar tiempo juntas.
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Como esas mascotas desobedientes.
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Sí, bueno, mi desobediencia también es como siento que se
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parece a la de priscila, que este también me estoy metiendo a
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más cosas. Este siento que va con el
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capítulo, como con esta falta de espiritualidad, pero yo siento
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como que mi espiritualidad la vivo un poco.
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A través de conectar también con con la naturaleza y con este la
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gente que me rodea y así más bien este no tanto todavía ando
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como con con algo más interno y pues ya me metí a clases de
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yoga, he estado yendo a caminar a a parques este y por ejemplo,
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a mí tampoco me gusta el gym, pero este pienso ahora que fui a
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un taller, al taller de. De construcción con Adobe, de
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bioconstrucción, de del festival del medio ambiente acá en
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Matamoros y ya creo que esa es mi, mi desobediencia, pronto
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chalana. Ándale eso.
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Se ven, eso es justamente estar hoy en este momento con ustedes,
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porque el sistema este o la red de eléctrica de Matamoros nos da
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Cortes cortos. Pero continuos.
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Entonces ha sido un poco. Es complicado, pero me resisto y
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tenía que estar hoy en el en el programa, estar en lecturas
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desobedientes para que nos escuchen hoy y nos escuchen
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también el domingo a las 12:00 del día, hora del centro.
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¿Bien, no? Pues excelente, excelente
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capítulo, la verdad, lleno de magia, lleno de algo que ni
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siquiera puedo nombrar. Solo se sienten, descubran.
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Descubran su serpiente, piensen en ella, a ver dónde anda, si lo
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tienen guardado o si anda por ahí siendo libre.
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Bravo, gracias. Gracias por escucharnos a todas
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nos vemos la próxima semana un abrazo.
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Ay, Dios. ¿Te han dicho?
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¿Eres la oveja negra? ¿Qué tanto te obediente eres,
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qué tanto cuestionas? Este podcast no pide permiso.
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Cuestiona. Incomoda y propone.
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Desde la.