Latest / Fiti Oameni / Botezul | Origini apostolice - Ghiță Mocan

Transcript

Botezul | Origini apostolice - Ghiță Mocan · Fiti Oameni

0:00
Deschidem sfintele scripturi iubiți frați și surori la
0:02
epistola către romani capitolul 6, de unde citim primele 7
0:08
versete. Romani 6, Primele 7 Versete.
0:14
Continuăm în această seară studiul nostru, început în urmă
0:18
cu câteva săptămâni. Care stă sub titlul mare origini
0:23
Apostolice. Iar astăzi vom vorbi despre
0:26
botez EO zi potrivită pentru că dimineața tocmai a avut loc un.
0:32
Botez. Întâi a fost practica, apoi a
0:35
fost teoria. Dimineață a fost momentul
0:38
emoționant al legământului. Astăzi deslușim puțin tainele
0:43
botezului. Romani 6 versetul întâi.
0:51
Ce vom zice dar. Să păcătuim mereu ca să se
0:56
înmulțească harul. Nici decum.
1:00
Noi care am murit față de păcat, cum să mai trăim în păcat?
1:07
Nu știți că toți câți am fost botezați în Isus Hristos?
1:11
Am fost botezați în moartea lui. Noi, deci prin botezul în
1:17
moartea lui am fost îngropați împreună cu el, pentru ca, după
1:22
cum Hristos a înviat din morți prin slava tatălui, tot așa și
1:28
noi să trăim o viață 9. În adevăr, dacă ne-am făcut una
1:35
cu el printr-o moarte asemănătoare cu a lui, vom fi
1:39
una cu el și printr-o înviere asemănătoare cu a lui.
1:44
Știm bine că omul nostru cel vechi a fost răstignit împreună
1:48
cu el, pentru ca trupul păcatului să fie dezbrăcat de
1:54
puterea lui, în așa fel ca să nu mai fim robi ai păcatului.
2:00
Căci cine a murit de drept este. Izbăvit de păcat amin să ne
2:08
așezăm. Acela care a fost botezat întru
2:24
moartea lui Hristos. A murit sieși și lumii.
2:30
Și cu mult mai mult păcatului. Botezul este un medicament care
2:37
curățește sufletul de murdăria pe care a contractat o cugetând
2:43
la cele ale trupului. Și încă un scurt citat de
2:50
acomodare. Care este impresionant prin
2:55
contrastul lui. În aceeași clipă ați și murit,
3:01
dar v-ați fi născut? Iar acea mântuitoare apă a
3:06
botezului v-a fost. Și mormânt și mama.
3:13
Și mormânt și mama. Ceea ce ați văzut dimineață aici
3:19
oficiindu-se de către botezat ori, a fost o scufundare și apoi
3:26
o ridicare din apă. Pentru că apa botezului, cum
3:31
spunea Chiril al Ierusalimului, toate citatele sunt din primele
3:35
veacuri. Apa botezului este mormânt că
3:39
îngropăm firea veche și este mamă, pentru că din apa aceea ca
3:44
dintr-o mamă ne naștem la o viață. 9 slăvit fie domnul
3:50
porunca botezului apare dragii mei, cum bine știm în noul
3:53
testament, fără îndoială, ea este enunțată de domnul Isus
3:57
cristos după înviere. De asemenea, botezul apare ca
4:02
eveniment în mod recurent în mod curent putem spune în cartea
4:07
faptele apostolilor care reprezintă pentru noi primii 30
4:13
de ani din istoria bisericii, în care personajele din fapte, fie
4:17
personaje. Individuale sau colective trec
4:22
prin această experiență inițiatică a botezului.
4:26
De asemenea, să mai remarcăm în cartea faptele apostolilor că
4:30
aproape oriunde este pomenit botezul lângă el.
4:33
Este trecută credința zice că a crezut și a fost.
4:38
Botezat mereu credința și botezul merg mână în mână.
4:44
Pentru că nu s-a conceput în biserica primară CREDINȚĂ fără.
4:49
Botez dar nici botez. Fără credință vă aduceți aminte
4:54
ce i-a spus Filip famenului etiopian, dacă crezi din toată
4:59
inima ta? Se poate.
5:02
Condiția eliminatorie pentru botez este credința o credință
5:06
asumată personal lucrătoare, o credință serioasă și care va
5:11
aduce apoi faptele credinței și roade ale credinței.
5:16
Avem de asemenea în epistole cum se vede și în epistola către
5:19
romani referiri dogmatice la Botez avem și în Epistolele
5:24
Apostolului Petru o prezentare foarte frumoasă a botezului,
5:29
care spune că este o icoană care închipuiește, nu-i așa?
5:33
Nu este o curățire de întinăciunile trupești, ci mai
5:36
degrabă o curăție a cugetului, a sufletului și din toate aceste
5:41
texte, mai ales cele epistolare, iese la iveală acest element
5:46
fundamental al botezului, anume o schimbare profundă, o iertare
5:51
a păcatelor, o asumare a unei vieți noi, o trecere de la
5:55
întuneric la. Lumină de la neputință la
5:59
putință de la întristare la bucurie de la tulburare, la
6:04
liniște. Întotdeauna botezul în felul
6:07
acesta ne este descris. Dragii mei în tot noul
6:10
testament, ceea ce lipsește însă din noul testament.
6:15
Și nu e prima dată când m-a auzit spunând asta.
6:18
Este că nicăieri nu ni se oferă. Rețeta pentru botez, adică cum
6:24
să facem câte cântări să cântăm înainte de a intra candidatul
6:28
sau cântăm? Bun, după ce intrăm cu
6:33
candidatul în apă. Să vorbim cu el ceva.
6:38
Să-l întrebăm și ce să-l întrebăm?
6:42
Păi poate să-l întrebăm dacă crede că dacă tot credință și
6:45
botez ar fi cea mai potrivită întrebare?
6:49
Și apoi, după ce îl întrebăm asta să-l mai întrebăm una.
6:52
Și până când vrea el să rămână pe cale și el să facă bine să
6:55
mărturisească că va rămâne până ce ați auzit dimineață.
7:00
Până la moarte. Și pomenim în apa botezului
7:05
candidați, fiind 2 lucruri fundamentale, credința și
7:10
moartea. Candidatul atunci nu-și dă
7:13
seama, mai ales că e destul de tinerel.
7:16
De cuvintele acelea credință și moarte.
7:22
Botezul urmează să afle el mai târziu e ceva pe viață.
7:27
Și mai pe cer. Pe moarte.
7:30
E ceva grav serios. Nu EO spaimă, dar e ceva serios.
7:38
Din ziua Botezului. Candidatul care devine membru în
7:43
biserică, el trebuie să-și dovedească botezul zi de zi.
7:47
Câte zile îi dă Dumnezeu din Ziua Botezului?
7:52
Dacă el a fost botezat, prunc fiind și acela ar trebui să se
7:56
gândească cu seriozitate că din momentul în care conștientizează
8:00
ce s-a întâmplat cu el atunci. Trebuie să-și dovedească
8:05
botezul, iar lucrul acesta nu-l spun de la mine, ci o spun
8:09
teologi din bisericile istorice care practică botezul la copii
8:13
și spun că acela trebuie dovedit și ei spun că trebuie dovedit.
8:19
Deci, indiferent pe care variantă mergem.
8:24
El trebuie dovedit el trebuie asumat doar că vedeți în
8:29
scriptură din nou nu ni se oferă detalii pastorale despre botez
8:35
și atunci suntem nevoie ceea ceea ce vom și face.
8:38
Suntem nevoiți să recurgem la texte ulterioare de secol II
8:43
secol, trăi secolul IV și credem că cei care au scris despre
8:48
botez și au adus anumite rânduieli ale botezului au fost
8:53
în deplină consonanță cu felul în care botezau.
8:56
Apostolii și urmașii apostolilor ca să fie lucrurile cât mai
9:01
simplu de reținut. Am împărțit prelegerea mea în 3
9:05
și veți vedea că e destul de logică și intuitivă.
9:10
Întâi aș vrea să vorbim puțin despre zilele premergătoare
9:13
botezului. Ce se întâmpla înainte cu o zi
9:15
două-trei de botez, apoi despre actul botezului în sine, când
9:22
avea loc în an botezul și ce se întâmplă efectiv se puneau
9:26
întrebări, nu se puneau? Și apoi să vorbim despre
9:30
binecuvântările botezului, ce decurge?
9:33
În urma acestui act solemn de o asemenea seriozitate de o
9:38
asemenea importanță, haideți să vorbim puțin despre zilele
9:42
premergătoare botezului. Înainte de botez, cu aproximativ
9:48
un an deja candidatul pe care îl putem numi catehumeni sau se mai
9:54
numea catehumeni de la cateheză, cel care vine la.
9:58
Cateheza. Era catehizat în ritm duminical.
10:03
Nu se adunau separat pentru cateheză, lucrurile s-au rânduit
10:08
în felul că la începutul slujbei, în fiecare duminică se
10:13
citea textul din Scriptură se rostea predica și acestea erau
10:18
nu atât pentru cei botezați, cât mai ales pentru cei.
10:23
Nebotezați, aceștia erau puși în față, stăteau în primele
10:26
rânduri, nu stăteau așezați, nu erau scaune.
10:30
Scaunele s-au inventat mult mai târziu, după ce oamenii au
10:33
devenit mult mai obosiți. Dar pe atunci se stătea în
10:37
picioare. Sper că admitem, chiar dacă
10:42
ședem pe scaune, n-am să vă ridic da, sunt pe punctul de AO
10:45
face. Dar sper că admitem chiar stând
10:49
pe scaune că poziția solemnă nu este șezând, ci este.
10:54
În picioare. Și în fața regelui sau a
10:58
reginei, nimeni nu s-ar pune tolănit ce ar sta.
11:02
În picioare. Sau, dacă el se ridică și noi.
11:06
Ridicăm. În picioare sau așezați ei
11:12
stăteau în față. Există mărturii că unii dintre
11:15
ei sau în anumite părți ale imperiului.
11:20
Erau îmbrăcați în alb. Dar nu era botezul era numa cel.
11:26
Cateheza. Și veneau îmbrăcați în alb ca
11:29
niște îngeri cu nădejdea că albul de pe ei se va muta și
11:35
unde? În ei.
11:39
Contează cum ne îmbrăcăm, contează?
11:43
Putem să venim cu orice la biserică, nu putem, adică putem,
11:46
dar nu se face. Ar trebui să avem haine de
11:51
biserică, ar trebui. Pe care să nu le îmbrăcăm în
11:54
altă parte, să nu le îmbrăcăm. Să fie de biserică, spun asta cu
12:01
un anumit subînțeles că trăim vremuri complicate, nu numai
12:04
afară, ci și în. Biserica a trebuit să păstrăm în
12:09
biserică masculinitatea să pledăm pentru masculinitate în
12:13
cazul bărbaților, da veston, pălărie etcetera.
12:18
Da, ar trebui. Și în cazul fetelor și a
12:22
femeilor să pledăm pentru ce feminitate, cum frate ghiță ne
12:27
mântuim prin masculinitate și prin feminitate nu ne mântuim
12:31
prin cristos. Doar că în timp ce ne mântuim,
12:36
trebuie să ne comportăm cu multă demnitate, cum le-a Rânduit
12:39
Dumnezeu și cum ne învață chiar și.
12:42
Firea să facem bine, să împlinim acestea, să nu ni se pară o
12:47
povară. Ei bine, ei participau la
12:50
cateheză, nu voi intra în detalii.
12:52
Am vorbit despre asta în urmă cu câteva săptămâni și înainte cu
12:56
câteva zile de botez, da avea loc o 9 Înfățișare, o 9
13:01
întâlnire a candidaților a catehumenilor care, cum îi
13:06
duminică, urmează a fi botezați cu întâistătătorul cu protosul
13:11
cu cel din față, cu episcopul. De obicei, dacă vă jenează
13:14
cuvîntul, puteți să puneți păstor.
13:16
Că nu EO problemă, dar cuvântul păstor nu e în uz în primele
13:20
veacuri și atunci cel din față conducătorul, slujitorul la el
13:25
venea. Candidatul veneau candidații
13:28
pentru a fi ă binecuvântați de el și pentru a avea cumva un
13:34
moment spiritual împreună. Ce se întâmpla la acest
13:38
eveniment? Cine aducea candidatul?
13:40
Martorul care martor acela care le-a adus prima dată și care i-a
13:45
vegheat toată cateheza? Și-a avut grijă să observe că
13:48
omul nu s-a întors înapoi în lume la practicile păgâne, ci a
13:52
rămas constant pe cale, deci se califică pentru.
13:56
Botez nu se stătea de vorbă cu candidatul, asta e ceva cu totul
14:00
nou acum pentru noi, deși de la începutul creștinismului
14:03
candidatul nu era prea gâdilat și prea cum să zicem, acuma
14:07
gâdilat, iertați-mă că am zis gâdilă.
14:10
Adică prea. Nu știu cum să zic altfel.
14:15
Cocoloșit corect, asta e mai bun.
14:23
Episcopul, nici nu vorbea cu el, nu ca să vă gândiți ce
14:26
comuniștii ră. Vorbea numai cu asta, te
14:32
gândești că asta nu știa românește să zici.
14:36
Mary asta nu întreba. Vorbea despre el de față cu el,
14:41
dar cu acesta. După care, cum am să citesc
14:44
puțin? Era un moment profund spiritual
14:49
în care îngenunchea candidatul. Slujitorul își punea mâinile
14:54
peste el și rostea rugăciuni de exorcizare.
14:59
Exorcizare. Dar ce frate era demonizat, nu
15:04
era sperăm că nu. Adică venea făcând spume la
15:08
gură, nu, dar ce lovea pe cineva?
15:10
Nu a lovit pe nimeni. Era pașnic era educat, era
15:16
minunat omul cu gândurile cele mai alese.
15:19
Numai că venea din păgânism venea dintr-un neam cu multe
15:23
păcate, el însuși săvârșise multe păcate și au avut multe
15:27
adicții, multe forme de patimă, da și legături din acelea
15:32
nevăzute, legături puternice și străine și, prin urmare, nimeni
15:38
ajungea la botez până nu era trecut prin rugăciune de
15:41
exorcizare și asupra lui se făceau aceste rugăciuni și de
15:44
undeva de la sfârșitul secolului III.
15:47
Ni s-a păstrat o rugăciune și apoi mai multe din secolul IV și
15:52
aceste rugăciuni vă mărturisesc, nu le citesc, dar sunt foarte
15:55
frumoase foarte la subiect. Mă gândesc dacă nu cumva chiar
15:59
și pe pruncii noștri crescuți în familiile noastre și în biserică
16:03
n-ar trebui să-i trecem printr-o rugăciune de exorcizare și să
16:07
spunem doamne ia de peste ei. Orice influență, orice putere
16:11
străină. Să nu credeți că merg prea
16:15
departe, sper că nu mă suspectați că am tot felul de
16:18
aberații din astea carismatice, că doar știți că nu am.
16:21
Nu pot să știți că nu poți să. Aici n-aș putea cădea, poate în
16:26
altă parte aș cădea, dar nu aici.
16:29
Aici nu mă ispitești. Nici vorbă să gândim ce nu-i de
16:34
gândit, să spunem ce nu-i de spus, dar pe de altă parte, nici
16:39
să nu credem că suntem niște îngeri, că nu suntem și că avem
16:44
nevoie, mai ales la început de rugăciuni puternice, ca Dumnezeu
16:48
să ne izbăvească și să intrăm liberi în apa botezului.
16:54
Câteva citate în direcția Aceasta tertulian secolul III,
16:58
Niciun suflet nu e fără răspundere, fiindcă nici unul nu
17:02
e fără sămânța binelui. Așadar, când vine la credință
17:06
refăcut prin a 2-a naștere din apa botezului și din puterea
17:09
supremă, smulgându-se paravanul stricăciunii de odinioară, își
17:15
vede toată inima sa. Este primit de duhul sfânt
17:21
precum în nașterea de mai înainte de duhul celui
17:23
nelegiuit, carnea urmează sufletul, adică întâi sufletul
17:27
la legătura cu domnul, apoi carnea intră în apa botezului
17:32
care se căsătorește cu spiritul ca un drept de zestre slujitoare
17:38
de acum nu a sufletului, ci a duhului o fericită căsătorie,
17:44
dacă nu se săvârșește adulter, adică trădare fericită,
17:49
căsătorie zice. Tertulian, rețineți imaginea
17:52
asta, luați-o acasă. Că în botez.
17:57
Se căsătorește sufletul cu trupul, ele se fac una și sunt
18:01
umplute de cristos. Până la botez a fost numa
18:05
sufletul. Știți ce zic minca mișcarea
18:06
interioară, dar când aducem și trupul?
18:10
Deja unim sufletul cu trupul în actul Botezului Ipolit din Roma,
18:17
tot pe atunci când sunt aduși cei care vor primi botezul să se
18:21
cerceteze viața lor. Dacă au trăit în cuviință, cât
18:24
timp au fost catehumeni, v-am zis eu.
18:28
Dacă au cinstit pe văduve dacă au vizitat pe bolnavi, dacă au
18:32
făcut toată fapta bună, interesant ce testele dădea, nu
18:35
câte versete știu? Nu era cu talantul în negoț era
18:40
cu fapta în negoț. Fapta.
18:44
Zice că în anul ăla să se depună mărturie dacă a fost la bolnavi.
18:50
Dacă a întins mâna spre cel neajutorat.
18:53
Dacă lăcrimat la necazul altuia și atunci se califică de Botez
18:58
nici un amin n-am auzit. Și cei care i-au adus să dea
19:03
mărturie despre fiecare a făcut așa auzit evanghelia din
19:08
momentul în care au fost separați să se pună mâinile
19:10
peste ei în fiecare zi până vor fi exorcizați.
19:14
Când se apropie ziua în care vor fi botezați episcopul să-i
19:18
exorcizeze pe fiecare din ei ca să știe dacă este curat.
19:23
Cei care vor primi botezul să postească vinerea și sâmbăta
19:28
aceea chiar că nu este niciun amin.
19:33
Iar sâmbăta. Cei ce vor primi botezul să se
19:38
adune într-un loc după voia episcopului, nu de capul lor.
19:43
Să li se poruncească tuturor, să se roage și să-și plece
19:46
genunchiul și punându-și mâna peste ei să exorcizeze orice
19:50
duhuri străine care să fugă de la ei și să nu se mai întoarcă
19:56
la ei. Cu postire rugăciune și
20:00
exorcizare, ne apropiam de botez.
20:04
Un alt element tot aici la vreme premergătoare botezului.
20:09
Ar fi învingerea fricii, luptă emoționale ale candidaților
20:14
generate de obicei de frica, de familie sau de autorități, în
20:18
condițiile în care uneori cei care se botezau erau primii din
20:21
neamul lor care deveneau creștini, iar presiunea
20:24
amenințările erau teribile, dar și spaima interioară în fața
20:30
unui gest atât de măreț, atât de complex.
20:33
Întrebarea aceea care biciuiește mintea oricărui candidat, chiar
20:36
dacă nu ne spune, oare mă voi putea ține ea, oare voi putea
20:40
rămâne, oare voi putea dovedi? Oare ce spun eu acolo?
20:44
Nu va fi adevărat pentru mine mi se va potrivii.
20:48
Oare cum va fi viața și provocările ei și există o
20:51
frică, o frică ce apare în texte?
20:54
Ioan gură de aur, într-o predică zicea pe voi, vă rog deci
20:58
catehumenilor să nu rămâneți nepăsători ca niciunul dintre
21:03
voi să nu se dea înapoi nici de frică, nici de groază și să
21:07
călcați pe urmele lui Isus, care pășește înaintea voastră.
21:13
Căci el este cel care v-a chemat la mântuire și care și astăzi vă
21:18
adună în biserica Pământească deocamdată, dar care dacă veți
21:23
face fapte vrednice, vă va aduna și în biserica celor întâi
21:27
născuți care sunt scriși în. Ceruri fericit este acela și
21:33
aceea care a crezut că se va împlinii, ceea ce le-a spus
21:39
cândva Mântuitorul. Împotriva fricii, biruință
21:44
asupra fricii. Există o luptă puternică ce se
21:49
dă în candidatul de botez pe cum se apropie ziua botezului
21:52
există, am resimțit-o fiecare cred că da.
21:58
Se înmulțesc ispitele precum vine duminica botezului se
22:01
înmulțesc. Dar îndoielile.
22:06
Se înmulțesc, desigur. Dar șoaptele de un fel.
22:11
Sau de altul. Dar gândul amânării botezului,
22:16
uneori în ultimul. Moment.
22:20
Dacă botezul putem privit ca un legământ pe verticală, el poate
22:24
fi comparat cu legământul pe orizontală între 2 soți.
22:27
Este exact emoția pe care o are mirele și mai ales mireasa când
22:32
se apropie ziua. Nunții fără motive simte că nu
22:37
mai știe sigur. Simte că nu știe dacă e bine,
22:42
parcă nu mai are entuziasmul, acela de la început, pentru că,
22:46
nu-i așa, ziua nunții înseamnă o asumare oficială și ireversibilă
22:50
a unei relații. Ceea ce conștientizezi când se
22:53
apropie momentul acela la fel este și cu botezul.
22:58
Înțelegem, așadar, din elementele premergătoare
23:01
botezului că în primele via curi, la începuturile
23:04
creștinismului, unde noi vrem să ne întoarcem, există această
23:08
maximă seriozitate în legătură cu botezul.
23:11
Era privită ca o trecere cu adevărat din întuneric, la
23:15
lumină cu adevărat dintr-o împărăție în alta și era mai
23:19
mult decât un act simbolic. Se credea că în momentul acela
23:22
este curat sufletul și-l iar dă Dumnezeu și o să vedeți că era
23:26
chiar mai multă încărcătură spirituală decât am reușit să vă
23:30
spun aceasta despre pregătirea pentru botez să reținem și aceea
23:34
cu postul în altă parte în didahia, dar n-am mai stat să vă
23:37
citez spune că să postească și botezător i, adică nu numai cei
23:41
care se botează. Ci și botezătorului că nu le
23:44
strică și lor să postească și să intre în apă mai ușurei să nu
23:48
intre. Greoi în apă că e și greu de a
23:53
te apleca și greu ce boteza să intrăm mai ușurei ca peștii.
24:00
De unde au luat ei doctrina asta pot să vă spun că apare undeva
24:03
în secolul IV. Au luat-o din scriptură din
24:08
fapte capitolul 9, unde zice că Saul din tars 3 zile n-a mâncat
24:14
nimic zice că a fost botezat și numai după botez ce a făcut.
24:18
A mâncat înseamnă că botezul și apoi mâncarea au zis ei.
24:23
Înseamnă că 3 zile cam pe acolo să facem bine, să postim și să
24:28
ne botezăm pe nemâncate și cel care botează.
24:32
Și cel botezat să venim mai în slăbiciunea trupului la botez.
24:37
Dar să vedem mai în putere sufletească în puterea duhului
24:40
lui Dumnezeu. Zic și eu încă o dată să-i
24:44
binecuvinteze domnul pe toți care s-au botezat azi.
24:48
Și dacă sunt cu noi să asculte culoarea minte, ar trebui să fie
24:52
cu noi. Ii Actul Botezului.
25:00
Bine, bine frate ghiță, am văzut cum e cu pregătirea, dar spune
25:03
actul Botezului, orarul și procedura botezului.
25:07
Așa citez ca dintr-un cod, să zicem civil, nu chiar penal.
25:14
Destul de devreme e bine să știm că botezul a devenit o practică
25:17
anuală, adică era un singur botez pe.
25:22
An întotdeauna în aceeași zi sau cum să zic la aceeași dată sau
25:27
da. Mai bine în aceeași zi că data
25:30
se schimba, botezul avea loc în noaptea de înviere la
25:35
sărbătoarea pascală. Și se adunau pe când se însera
25:40
și începeau slujbele cele sfinte și undeva spre miezul nopții.
25:45
Într-un moment de solemnitate care atâtea dovezi avem sau
25:48
atâtea documente, s-au păstrat încât aproape putem crea un film
25:52
despre cum se întâmpla într-un moment de maximă solemnitate.
25:57
Candidații care erau mulți, pentru că adunai un an de zile
26:00
candidați pentru Botez și era doar o dată pe an.
26:05
Da existau botezuri de excepție și așa nu există.
26:09
Acum să vă spun și eu am stricat inimă.
26:12
Păstorii erau mai liniștiți ca acum, acum numai păstor să nu te
26:15
faci. Dacă te-ai făcut, să-ți fie de
26:17
bine, vezi cum scoți brazda în capăt.
26:22
Acuma că i slab că poate moare că poate așa că poate cred, nu
26:26
mai poate până când va fi botezul.
26:29
Dar nu-l doare nimic, mă înțelegeți cum zic, dar nu mai
26:31
are el răbdare nu mai are răbdare și apoi noi.
26:36
Știți ce facem noi? Hai, mă să facem doar nu-i un
26:40
lucru rău. Rânduiala era așa.
26:46
Dacă treci din viața asta? Și mortalitatea pe atunci era
26:50
mult mai serioasă și cumva speranța de viață era mult mai
26:53
mică, se murea mult mai repede, vreau să zic decât acum și spune
26:56
că dacă trăiești din viața asta, între 2 botezuri, dar tu umbli
27:00
la cateheză, tu ești integra, tu ești pe cale li se spunea li se
27:05
dădeau garanții suplimentare, să nu-și facă niciun griji, nici o
27:10
grijă, că dacă ești cu fața către Botez ești a cui.
27:14
A domnului sper că ni se pare logic.
27:17
Că nu stăm să botezăm în fiecare duminică, după cum simte unul și
27:21
altul. De aceea, apucături din ălea că
27:24
se face un botez în fiecare duminică, cu nu știu câți
27:27
candidați și să ne filmăm și să ne punem pe internet.
27:31
Este un mod de ați pierde mințile în direct, adică că
27:34
măcar dacă zile piesele pierzi discreție, știu nu chiar în
27:37
direct. În văzul țării întregi că numai
27:41
așa mai știm face în văzul lumii.
27:45
Deci ideea nu-i frate să botezăm în fiecare duminică, nu, adică
27:49
nu mai des, nu mai rar. Adică mai temporizat, așa
27:55
învățăm de la înaintașii noștri mai temporizat bun, dar n-ați
27:59
auzit toți cei care urmau să se boteze erau îmbrăcați în haine
28:04
albe bun asta și nu îi respectăm.
28:07
Dar lângă fiecare candidat în alb era unu îmbrăcat în haine
28:12
civile, haine obișnuite, cum aș fi eu acum?
28:16
Și dacă era femeie, era femeie lângă el, dacă era bărbat era.
28:20
Bărbat și când te uitai peste marea de candidați, vedeai știți
28:24
ce zic un alb negru să zicem, adică alb, negru, alb, negru.
28:30
Cine era oare acum ar trebui să știți pe calea intuiției și ce
28:34
v-am zis deja cine era cel care stătea cu aceeași solemnitate și
28:38
emoție? Încă, poate era mai emoționat
28:40
decât acesta lângă candidat și nu spunea nimic, nu se vorbea cu
28:45
el nici cu el cine era. Cine.
28:50
Marto. Care țineți-vă bine încă de
28:54
atunci se numea naș. Nășia dragii mei de care noi
29:00
râdem ca niște prunci care nu au priceput nimic normal.
29:03
Atâta știm să râdem, poate învățăm un pic mai mult.
29:08
Decât să râdem, poate? Nu garantez.
29:12
Nășia este ceva profund spiritual nășia înseamnă cum se
29:17
zice mentorare, nu? Înseamnă să ții.
29:21
Aproape. Candidatul de lângă Nașul
29:25
respectiv se boteza nu pe baza mărturiei lui nimeni.
29:29
Nu-l întreba nimic, ci pe baza mărturiei Nașului.
29:32
El confirma. Dacă s-a întâlnit cu domnul,
29:36
dacă a rămas cu domnul, dacă se comportă bine cu nevasta, dacă
29:40
lucră cinstit, dacă plătește dările, dacă dă zeciuială la
29:44
biserică, dacă vizitează bolnavii și văduvele și orfanii,
29:47
și dacă vine la biserică și stă cuminte și ascultă, era să zic
29:51
în bancă, dar nu este bancă dacă vine fi aici în față frumos și
29:55
culoare aminte în fiecare duminică să învețe ei primii
29:58
trebuie să învețe, atunci se botează.
30:02
De asemenea, scufundarea se făcea de 3 ori.
30:07
Deci, cum îi scufundăm noi odată în primele veacuri scufundau de
30:11
3 ori, oare de ce? Prima dată numele cui?
30:15
A 2-a oară. A 3-a oară a DUHULUI E 3 ori.
30:22
Așa au înțeles ei că dacă în numele sfintei trăim fiecare
30:25
persoană aparte. Fratele Szilaghyi mi-a povestit
30:30
și apare în cartea. Ce a apărut.
30:34
Cartea dânsului. Că ei când erau la sârbi la
30:38
oastea domnului, peste 20 de persoane mi se pare 23.
30:42
Nu vreau să greșesc oricum peste 20.
30:46
Când au ieșit ei din biserica ortodoxă, tocmai pentru că au
30:49
vrut să se boteze înainte de ieșire, s-au dus la părintele cu
30:53
care avea o relație extraordinar de bună.
30:56
Și au zis părinte botează ne și părintele le ar fi spus, v-ați
31:00
botezat, dar noi, după Canon e, adică nu avem rânduială de botez
31:05
pentru adulți corect. N-a fost o ficțiune, n-a fost o
31:10
mă înțelegeți. N-a fost o tensiune o luptă,
31:13
numai că ei așa de hotărâți au fost să spun așa, părinte noi
31:15
plecăm și la părintele, le-a părut rău după ei, că ăștia erau
31:18
în strană, erau la biserică în fiecare duminică, mă înțelegeți
31:22
tineri cum erau pe atunci. Și într-o noapte.
31:26
S-au dus să se boteze într-un râu.
31:29
Și s-a făcut poză la locul acela că s-a făcut reconstituire cu
31:33
locul acela și apare poza în carte.
31:36
În care carte urma pașilor mei. Ar trebui să o citim, ar trebui
31:42
să fie bibliografie obligatorie la penticostali.
31:48
Și frate îmi povestește fratele si Lacy.
31:51
Când am ajuns la râu noi, ce nu ne-am gândit încă, cine o să
31:56
facă? Botez că noi toți eram cum?
31:59
Nebotezați. Dar noi toți cu toți cu toții cu
32:03
dor mare de botez și atunci am avut gândul cel bun și am tras
32:07
la sorți. 3 dintre noi să iasă 3 așa o făcut ca să iasă 3 știți
32:12
primii 3 cum se trăgeau la sorți și 3 dintre ei cum o dați soțul
32:17
botezat după ce s-or decizii și cu cine votează acum s-au gândit
32:20
cum să botezăm că ei doar n-or văzut cum și cum au botezat fără
32:24
să știe ei multă teologie din asta primară zice că de 3 ori
32:30
l-am botezat o dată în numele tatălui a fiului și când ne-a
32:33
povestit fratele spinarii zis Frate, ați fost în adevărul
32:36
creștinismului, ați fost în inima creștinismului că așa se
32:40
botezau? La început de 3 ori.
32:44
Sigur că mai sunt niște întrebări tehnice, apoi să vă
32:46
dau și niște citate ca să ne încălzim inimile.
32:51
Momentul efectiv al botezului propriu-zis al scufundării
32:55
presupunea un dialog între botezător șibot și cel care se
32:59
boteza nu nu era niciun dialog, nici un jurământ, nici nimic.
33:04
Era doar botez, dar înainte de Actul botezului cu toții repetau
33:10
după cel din față, crezul care s-a conceput pentru ei, cred
33:15
într-unul Dumnezeu vom încheia și noi în seara aceasta cu
33:17
crezul, iar ei rosteau în mod solemn, iar dacă rostești crezul
33:21
și stă gândul la crez ai mai solemn și mai mult decât
33:25
întrebările care ți le poti opune că acolo este toată
33:28
credința creștină și după ce rosteau crezul intrau pe rând la
33:33
botez are și erau botezați. Pentru că se considera și s-a
33:38
deslușit mai târziu. Ce vă spun?
33:39
E un pic de subtilitate teologică aici, dar poate unii o
33:42
vor gusta. În timp s-a făcut argumentul
33:47
acesta foarte frumos, că și când botezam adulți, dacă după aceea
33:52
biserica a trecut la pedo baptismului, botezul copiilor, o
33:55
trecere interesantă despre care nu vorbim, că nici timp nu avem
33:58
nici dacă e spre zidire, nu știu.
34:00
Dar interesant, dar când încă botezau adulți.
34:04
Premiza era nul botezăm pentru credința lui, chiar dacă el
34:08
credința l-a adus aici credința lui.
34:10
Totuși, credința unui om e încă fluctuantă EA unui om, da?
34:15
Cel botezăm în credința Bisericii.
34:19
Prin urmare, noi când îl scufundăm în apă, nu în credința
34:22
lui personală îl botezăm, chiar dacă ea există ea abia acum
34:26
începe să crească și în credința mare a bisericii lui cristos.
34:32
Câteva. Citate.
34:38
În didahia o scriere care probabil a fost redactată
34:41
înainte de anul 100 cu privire la botez așa să botezați după ce
34:46
a spus mai înainte cele de mai sus botezați în numele tatălui a
34:50
fiului și a Sfântului Duh în apă proaspătă.
34:54
Iar dacă n-ai apă proaspătă, botează în altă apă foarte
34:58
frumos asta. Iar dacă nu poți în apă rece,
35:02
preferabil ar fi în apă rece de se zgribulesc și un pic.
35:07
Botează în apă caldă. Asta îmi place chestia asta.
35:11
Adică în cele din urmă nu te împiedica botează.
35:16
Dar preferabil apă proaspătă proaspătă.
35:20
Apă rece pentru că recele este absența bacteriilor, așa credeau
35:23
ei cumva și aveau dreptate. Iar proaspătă să fie și apa,
35:28
precum e sufletul celui care se botează ideea de curăție
35:31
înțelegi, nu înțelegeți bucur spirituale aici?
35:35
Dacă nu ai de ajuns nici de una, nici de alta apă se referă
35:39
toarnă pe CAP de 3 ori, în numele tatălui a fiului și a
35:42
sfântului duh înainte de botez să postească cel ce botează și
35:47
cel botezat și alții câțiva dacă pot poruncește, însă ca cel care
35:51
are să se boteze să postească o zi sau 2 înainte din nou apare
35:57
asta cu postirea irineu de Lyon, secolul II.
36:02
Din această pricină, botezul nașterii noastre celei noi are
36:06
loc sub aceste 3 articole Dumnezeu tatăl, care ne-a dăruit
36:10
prin mijlocirea nașterii celei noi în fiul său prin duhul
36:13
sfânt, cei căci cei care poartă în ei înșiși PE duhul sfânt sunt
36:20
duși la cuvântul care este fiul, iar fiul ne conduce la tatăl
36:25
foarte frumos. Acest da duhul ne conduce la
36:27
fiul fiul la tatăl o temă, care va fi reluată mai târziu.
36:32
Tatăl ne face să primim nestricăciunea fără duhul.
36:35
Este cu neputință, a îl vedea pe cuvântul lui Dumnezeu, iar fără
36:39
fiul nimeni nu se apropie de tatăl, deoarece fiul este
36:43
cunoașterea tatălui, pe când cunoașterea fiului este de
36:47
asemenea, de la duhul sfânt, însă fiul pe bună, prin buna
36:52
plăcere, a tatălui dă duhului celui voit de tatăl și după
36:57
voința lui. Vasile cel mare și apoi trecem
37:01
la a 3-a parte. De aceea nu ne îmbăiem în felul
37:05
iudeilor după fiecare întinare. Ci cunoaștem un singur botez
37:11
mântuitor. Pentru că una este moartea
37:15
suferită de fiul lui Dumnezeu pentru mântuirea lumii și una
37:18
este învierea din morți, al cărui tip este botezul.
37:22
De aceea, domnul iconomul vieții noastre ne-a lăsat ca testament
37:27
botezul care este tip al morții și al vieții.
37:32
Chipul morții este apa care ne acoperă, iar arvuna vieții ne-o
37:37
dă duhul sfânt al lui Dumnezeu. Ce frumos apa care ne acoperă și
37:42
duhul care ne duce la o viață? Binecuvântările botezului.
37:49
Prima dintre acestea și cea mai vizibilă este participarea la
37:54
euharistie. Cel botezat se poate împărtăși
37:57
și cel nebotezat nu se poate. Prin urmare, în ziua în care
38:02
avea loc botezul după botez, avea loc momentul euharistic,
38:07
adică ei se împărtășeau în ziua botezului lor.
38:11
Astăzi să știți că sunt biserici tot mai multe, care practică
38:14
asta și această practică o găsesc cu totul conformă cu
38:19
începuturile și cu totul logică, mai ales pentru mintea celui
38:24
botezat ca nu așteptând până peste o lună.
38:26
Sau știți cum e la noi o dată pe lună, nici măcar până duminica
38:30
viitoare, ci împărtășim pe cei care se botează, dar frate ghiță
38:35
i-am putea împărtășii numai pe ei, că noi ne-am împărtășit.
38:37
Noi avem ritmurile noastre sigur numai pe ei.
38:42
Putem să îi împărtășim numai pe ei, nu facem cu toată biserica.
38:47
Dar ei după ce au ieșit din apa botezului să aibă parte de
38:51
această Uniune spirituală cu noi, nu doar prin faptul că le
38:55
oferim flori. Îi felicităm, îi îmbrățișăm și
38:58
mergem la mese, evident că de dragoste.
39:01
Evident. Ci și prin faptul că înainte de
39:05
a ne duce la masă, stăm frumos și împărtășim cu trupul.
39:09
Și sângele lui cristos. Nimeni să nu mănânce spunem
39:14
didahia, nici să nu bea din euharistia voastră decât aceia
39:18
care au fost botezați în numele domnului.
39:22
Lucrurile au mers așa de departe, cu participarea celor
39:25
botezaseră Iohannis tie încât primele forme liturgice de care
39:30
dispunem slujbele, care s-au conceput inițial în primele
39:34
secole au avut 2 părți și de asta vă rog să rețineți ceva
39:38
elementar 2 părți. Prima parte se numea liturghia
39:42
cuvântului sau slujba cuvântului în care se citea din Evanghelie
39:46
și din apostol și se interpretau acele texte și care ținea loc
39:50
de. Cateheza.
39:54
Iar la prima parte obligatorie era prezența era prezența
39:58
obligatorie pentru catehumeni. Ei trebuia să vină dimineața
40:01
devreme, dacă vrei să te botezi. După care urma un moment de
40:07
pauză, puneți între ghilimele pauză, nu erau ruptură.
40:11
Ci era o trecere un pasaj o. Și apar în textele vechi, mai
40:16
ales la Ioan gură de aur și la încă 2 care au.
40:20
Pus la punct niște forme liturgice și apare acea acel
40:24
strigăt al Protosului acel acea evocare ușile, ușile deschideți
40:29
ușile. Pentru că trebuiau concediați,
40:32
de asemenea, să-i concediem. Să-i poftim afară cu delicatețe.
40:38
Pe catehumeni. Și rămâneau în biserică doar cei
40:42
botezați, pentru că urmau liturghia euharistică.
40:46
Iar la euharistie era un interior cei care se împărtășeau
40:50
pentru că este considerat că e cea mai înaltă formă de.
40:54
Cum să zicem de unitate de părtășie?
40:57
Iar cei nebotezați cei puși sub disciplina bisericii sau copiii
41:01
așteptau în pridvor, în pronaos, la intrare, nu plecau acasă că
41:07
dacă plecai acasă, credeam că te-ai supărat pe noi.
41:10
Dar rămâne afară că deocamdată ești un pic afară, dar când te
41:14
botez ai era in interior, lucru care astăzi sigur că nu s-ar mai
41:19
putea face că deabia ducem la biserică.
41:21
Ar fi culmea, să zic eu la un moment dat, ușile deschideți
41:25
ușile și toți cei nebotezați să iasă atunci să vezi spirite
41:29
acesta. Doar nu știi cum să-i aduci
41:31
înăuntru? Dar atât de mare accent se
41:35
punea. Pe această diferență între
41:38
botezat și nebotezat. Te poți împărtășii sau.
41:43
Nu te poți împărtăși? De asemenea, Invocarea duhului
41:48
Sfânt apare în Texte. N-am să insist ce trebuie să
41:51
reținem. Este că după botez, după botezul
41:54
propriu-zis, tot mai des apare rugăciunea de primire a duhului
41:59
de rugăciune peste candidați peste cei care tocmai s-au
42:03
botezat asupra lor, se făceau rugăciuni puternice de invocare
42:08
a duhului sfânt care au fost asociate încă înainte de secolul
42:12
IV, cu ungere cu undelemn. Pentru că, așa cum știți, unde
42:15
lemnul este un simbol? Exemplar al Duhului Sfânt
42:18
Untdelemnul și atunci era folosit in mod analog pentru
42:22
această mijlocire a prezenței Duhului Sfânt.
42:26
Deci vorbim așadar, de botez asociat într-un anumit fel cu
42:30
această invocare a duhului pentru candidat invocare pentru
42:34
putere a se înțelege, nu înseamnă că vorbeau de atunci în
42:37
alte limbi, nu despre asta spunem și o invocare puternică a
42:41
duhului peste candidat, o împuternicire de felul acesta
42:44
prin rugăciune, cu pâine, punerea mâinilor.
42:47
Da, vorbim ceea ce ar trebui să ni se pară frumos.
42:49
Interesant, ba chiar necesar. Sigur că cel mai important lucru
42:54
care și încheiem era trăirea în sfințenie.
42:58
Se pleca de la premiza că înainte te-ai străduit, dar după
43:02
trebuie să dovedești. Înainte te-ai lăsat de toate,
43:06
dar după trebuie să fii liber de păcat și trupul păcatului, cum
43:09
zice și apostolul Pavel să fie dezbrăcat de.
43:13
Puterea lui și trăire în păcat să nu mai fie pentru că tu ai
43:17
trecut de la moarte. La viață de la întuneric la
43:21
lumină, trăirea în sfințenie era mult accentuată.
43:24
Iată ce spune Vasile cel Mare. Cel care este botezat cu Botezul
43:30
Evangheliei, se îndatorează să trăiască potrivit.
43:34
Evangheliei marcu Ascetul. Căci credința stă nu numai în a
43:40
ne fi botezat în cristos, ci și în a împlini poruncile lui
43:46
aceea, putem spune un amic. Numai când ne-am botezat să
43:50
împlinim botezul. Un eveniment.
43:53
Împlinirea este un proces. Că, odată ce ne-am îngropat cu
43:57
el prin Botez, ne a și ridicat pe noi și ne așezat împreună cu
44:02
sine în cele cerești, dar nu e mai puțin vădit că ne-a dat și
44:06
porunci ca împlinindu-le să aflăm desăvârșirea pe care ne-a
44:11
dat o 9, iar de nu le vom împlini i ne vom arăta stăpâniți
44:17
de păcat. Botezul, așadar, oferă o
44:22
determinare aparte o putere anume o seriozitate fără
44:27
precedent. Un alt citat și ultimul îndată
44:31
ce ne botezăm, sufletul se face mai luminos ca soarele curățit
44:36
prin duhul sfânt și nu numai că privim spre slava lui Dumnezeu,
44:40
ci și primim strălucire de la ea, căci precum argintul aflat
44:45
sub raza soarelui trimite și el raze nu numai din firea sa, ci
44:50
și din lumina soarelui așa și sufletul curățit și ajuns mai
44:55
strălucitor decât argintul primește o rază din slava
44:59
duhului. Pe lângă slava aflătoare deja în
45:04
el. Și iată iubiții mei iată-ne față
45:08
în față cu aceste binecuvântări ale.
45:12
Botezului aș vrea dragii mei ca alături de aceste gânduri
45:17
înainte de a face rugăciunea finală, care va fi, desigur, o
45:20
rugăciune de mulțumire, dar avem și o cauză pentru care să
45:23
mijlocim înaintea lui Dumnezeu. Aș vrea înainte de a trece la
45:27
această rugăciune. Să citim, să citesc eu și
45:31
dumneavoastră să. Fiți cu mine parte în această
45:35
lectură? Să citesc crezul.
45:39
Și dea lungul crezului, oriunde simțim să zicem cum.
45:43
Amin, adică așa să. Fie, haideți să ne ridicăm.
45:49
Citim crezul și anunțăm rugăciunea finală.
45:59
Cred într-unul Dumnezeu. Tatăl atotțiitorul, făcătorul
46:05
cerului și al pământului. Al tuturor celor văzute și
46:10
nevăzute. Care din tatăl său și într-unul
46:14
domn Iisus Hristos, fiul lui Dumnezeu, unul născut care din
46:21
tatăl s-a născut mai înainte de toți vecii.
46:26
Lumină din lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat.
46:32
Născut, iar nu făcut cel de o ființă cu tatăl, prin care toate
46:39
s-au făcut. Care pentru noi oamenii și
46:43
pentru a noastră mântuire s-a coborât din cer și s-a întrupat
46:48
de la duhul sfânt și din Maria Fecioara și s-a făcut om și s-a
46:54
răstignit pentru noi în zilele lui Ponțiu Pilat și a pătimit și
47:01
s-a îngropat și a Înviat a 3-a zi după Scripturi și s-a înălțat
47:07
la ceruri și șade la dreapta tatălui și iarăși va să vină.
47:12
Cu Slavă să judece Viii și MORȚII.
47:17
Fără ție nu va avea sfârșit și întru duhul sfânt domnul de
47:24
viață, Făcătorul care din tatăl purcede cel ce împreună cu tatăl
47:30
și cu fiul, este închinat și mărit, care a grăit prin proroci
47:37
într-una sfântă SOBORNICEASCĂ și apostolească biserică,
47:42
mărturisesc un botez spre iertarea păcatelor, aștept
47:47
ÎNVIEREA morților. Și viața veacului ce va să fie
47:53
amin amin? În rugăciunea de mulțumire
47:57
dragii mei haideți să aducem o cauză ce a ajuns aici la noi și
48:02
să o punem cu multă credință. O femeie pe nume Ioana este
48:07
bolnavă de cancer. Boală grea faza avansată,
48:12
Dumnezeu să AIBĂ milă de ea. Să se îndure de sufletul ei.
48:17
Și dacă nu cerem prea mult să se îndure și de.
48:21
Trupul ei. Dar întâi de suflet.
48:26
Că sufletul e veșnic. Ioan gură de aur spunea.
48:33
Ai 2 ochi dacă pierzi unu îi o durere, dar măcar mai rămâi.
48:38
Cu. Ai 2-a urechi.
48:42
Dacă nu mai auzi cu una, nu scade bine, dar măcar auzi cu.
48:48
Ai 2 plămâni pierzi unu, mai rămâi cu unul.
48:54
Ai 2 rinichi pierzi unul. Celălalt preia funcțiile.
49:00
Dar zicea el Mare atenție nu ai decât un.
49:05
Suflet îl pierzi mai ai altul? Peste această femeie și peste
49:13
noi toți. Să vină mântuirea lui Dumnezeu.
49:17
Pentru cei care s-au botezat să-i întărească dumneavoastră
49:20
pentru cei care sunt în drum spre botez să le dea putere.
49:24
Și îndrăzneală și mulțumim lui Dumnezeu pentru seara aceasta și
49:28
ziua întreagă ne rugăm.