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Seitas e Heresias - A Traição Institucional · Na Mesa com Well

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Vem vindo ao na mesa com el e esse é o dossiê sobre seitas e
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heresias. É, e o material de hoje, tá?
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Nossa, tá bem pesado, mas é muito necessário.
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Com certeza, imagina a seguinte cena, existe um lugar, uma
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comunidade, que foi tipo desenhada tijolo por tijolo pra
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ser o refúgio mais seguro do mundo, sabe?
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Uhum aquele Porto Seguro, né? Exato, um espaço onde as pessoas
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depositam suas maiores fraquezas.
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Levam suas famílias, entregam uma confiança absoluta.
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Sim, a base da fé, basicamente. Pois é, agora imagina que essas
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mesmas paredes que deveriam proteger quem tá lá dentro
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contra predadores, elas são uma verdade, mantidas financiadas e
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até protegidas por quem deveria fiscalizar.
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Tudo pra esconder esses exatos criminosos.
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É assustador quando a gente vê os dados disso, né?
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Demais e bom, hoje a gente adentra no oitavo foco da nossa
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análise e o nosso olhar. Agora se volta pra vida de
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igreja por dentro. Mas ó, o tom aqui precisa ser
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bem Maduro, tá? Com certeza é uma conversa de
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quem entende o que está falando. Exatamente, é uma análise feita
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por quem vive ou compreende essa realidade intimamente.
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A ideia não é de jeito nenhum adotar aquela postura soberba,
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sabe de quem só aponta o dedo, crítica de fora e vai embora?
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Não é sobre olhar para as engrenagens internas mesmo e
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quebra. Muito, né?
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Nossa, e como quebra? E o material que a gente tem
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sobre a mesa hoje é muito denso. É doloroso, sim, mas é
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absolutamente revelador. O que que a gente tem nas Fontes
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hoje especificamente? Então a gente vai examinar
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alguns estudos acadêmicos bem profundos.
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Isso inclui pesquisas bem específicas sobre abusos em
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redes de igrejas batistas e independentes lá nos Estados
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Unidos. Certo.
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E também análises muito focadas no extremismo religioso e,
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incrivelmente, na alarmante cumplicidade do estado nisso
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tudo. Essa parte do estado me deixou
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muito chocado quando eu estava lendo.
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Sim, eu fiquei assustada também, porque envolve casos de
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comunidades altamente fechadas, isoladas mesmo, tipo a flds, né?
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Que é a igreja fundamentalista de Jesus Cristo dos Santos dos
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últimos dias. Ah, sim, aquele caso famoso.
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Esse mesmo e também tem estudos sobre certos redutos ultra
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ortodoxos em Israel, tudo documentado.
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Caramba. E pra amarrar tudo isso, a gente
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vai trazer umas reflexões teológicas bem incisivas sobre o
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que que realmente configura uma seita.
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Sabe? Desmascarando aqueles jargões
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que somam tipo super espirituais e bonitos, mas que no fundo,
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escondem uma toxicidade letal. Nossa, o nosso grande objetivo
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com essa Montanha de documentos é aplicar um rigoroso crivo
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jornalístico, teológico e pastoral.
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A gente precisa bater de frente com o que parece ser uma falha
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sistemática de vigilância, né? Exato, uma falha que custa
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vidas, literalmente. E, mais do que isso, a
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cumplicidade escancarada tanto das lideranças dessas
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instituições quanto do próprio estado laico, o que é bizarro.
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É o estado que deveria ser neutro e protetor, né?
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Pois é. É olhar nos olhos dessa
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realidade, entender como que criminosos acabam recebendo tipo
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um passe livre sobre desculpe esfarrapada de preservar a tal
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da reputação do nome de Deus. E a justificativa mais comum que
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a gente encontra nos relatórios? OK, vamos desempacotar isso.
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A premissa fundamental que grita no meio de toda essa
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documentação logo nas primeiras páginas é um paradoxo absurdo.
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Qual deles tem vários ali, né? É verdade, mas eu falo daquele
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básico, sabe? Como é que locais que foram
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estruturados para serem abrigos de cura se transformam em
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escudos impenetráveis para predadores?
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Então, para entender como esse refúgio vira um escudo, a gente
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precisa. Dá um passo pra trás, precisa
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ignorar o discurso oficial por um momento e olhar pra dinâmica
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psicológica e interna dessas instituições?
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Tirar a máscara da organização, digamos assim?
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Isso porque existe uma mentalidade corporativa que se
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instala nelas. Os estudos chegam a comparar
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isso a uma típica Torre de Babel Moderna, sabe?
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Torre de Babel, como assim? No sentido de confusão, não?
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No sentido de construção de um monumento ao próprio ego.
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Nessa estrutura, o instinto de preservação da marca, da
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logomarca da igreja, da placa que fica lá na frente do prédio,
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supera completamente o dever moral de proteger o indivíduo
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que está ferido. Nossa, cara, preservar OCNPJ
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acima do CPF, basicamente. Exatamente isso.
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E as Fontes focadas naquelas igrejas batistas independentes
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que eu mencionei, elas mostram um padrão muito perturbador de
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crimes gravíssimos. A gente não está falando de
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desentendimentos. A gente está falando de crimes
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pesados, né? Muito.
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Pedofilia, exploração sexual, abusos físicos e tudo.
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Frequentemente escondido debaixo do tapete pelas lideranças.
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E o argumento interno para não ligar para a polícia, olha só, é
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sempre o. Eles dizem que relatar isso para
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as autoridades seculares. É prejudicaria a causa maior que
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isso, mancharia o nosso testemunho perante o mundo lá
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fora. O que é uma distorção
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assustadora da realidade, né? Porque fazendo uma analogia,
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aqui, é tipo você varrer lixo radioativo pra debaixo de um
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tapete lindamente bordado. É e quem vê de fora acha lindo,
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né? Quem entra na sala e dá aquele
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relance pensa, nossa, que tapete maravilhoso, que lugar de paz,
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né? E o tapete continua intacto ali
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por um tempo. Só que a radiação tá lá o tempo
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todo. Tá lá, inevitavelmente, a casa
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inteira se torna inabitável, fica tóxica e as pessoas começam
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a adoecer sem entender o porquê. O que me frustra, o que eu não
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consigo compreender lendo isso é a mecânica desse silêncio.
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É complexo mesmo de entender de fora.
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Porque assim? Porque uma comunidade inteira
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que muitas vezes é cheia de pessoas genuinamente bem
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intencionadas, sabe? Pessoas que amam a Deus, querem
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fazer o bem. Por que elas aceitam proteger um
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predador em vez de acolher a vítima que está ali, sangrando,
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na frente delas? É contra intuitivo, né?
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Totalmente, como que o cérebro humano justifica um negócio
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desses? Essa é a grande questão que a
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pesquisa tenta responder. E não é que todo mundo ali
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dentro seja, sei lá, secretamente, perverso?
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O que explica isso de forma muito clara na literatura
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psicológica que a gente analisou?
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É a teoria da justificação do sistema.
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Teoria da justificação do sistema e isso cruza com alguma
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outra coisa? Cruza.
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Ela vem combinada com a teoria dos fundamentos Morais.
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O que é fascinante, de um jeito bem trágico aqui é que toda a
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identidade daquela pessoa, o círculo de amizades, o propósito
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de vida e, em muitos casos, até a garantia de salvação eterna
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dela. Estão amarrados àquela
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instituição. É o pacote completo da vida da
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pessoa, né? Exato.
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É como um jogo de ginga, sabe? De empilhar blocos.
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O líder é a peça base. Se alguém aponta o dedo e diz
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que esse líder é um monstro, o cérebro do membro entra num
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curto circuito total da. Tilt, porque mexe na base de
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tudo. Sim, ele tem que escolher entre
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a aceitar que toda a minha vida, a minha fé e os meus amigos são
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uma grande mentira ou simplesmente acreditar.
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Que bom, essa vítima aí está mentindo ou exagerando.
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Cara e a dor de desconstruir a própria vida é tão insuportável,
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mas tão insuportável. Que o cérebro escolhe o caminho
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de menor resistência, né? É mais fácil destruir a
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reputação de uma vítima do que aceitar que o refúgio, na
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verdade, era uma armadilha. É um mecanismo de sobrevivência
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psicológica bizarro. A instituição acaba se tornando
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maior do que a verdade em si. E para manter essa ilusão
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coletiva funcionando. É, essas comunidades recorrem a
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umas táticas de manipulação psicológica muito pesadas.
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E muito bem documentadas nas Fontes também, né?
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Sim. Super documentadas e a principal
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delas é conhecida nas pesquisas pela sigla darvo.
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Espera darvo, o que exatamente significa essa sigla e como que
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isso opera ali na prática? Então vem do inglês, né?
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Significa the nae at tak? Ou seja.
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Traduzindo pra gente? Negar, atacar e inverter os
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papéis de vítima e ofensor funciona mais ou menos assim, ó
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primeiro. O predador nega o abuso de forma
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muito veemente, ficou ofendido, inclusive.
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Certo, o passo número 1 negar tudo.
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E o segundo? No segundo passo, ele ataca a
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credibilidade de quem está fazendo a denúncia, começa a
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dizer que a pessoa é instável emocionalmente, que é amargurada
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ou a clássica, né? Que a pessoa está sendo usada
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pelo inimigo para destruir o Ministério.
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Nossa clássica mesmo. Jogar a carta espiritual para
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silenciar a pessoa. Exato.
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E o terceiro passo, que eu acho mais cruel de todos, ele inverte
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os papéis. O abusador passa a se apresentar
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para o grupo como o grande Marte, a vítima real de uma
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perseguição injusta. E a congregação compra isso.
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Compra porque a congregação já está ancorada naquela
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necessidade de justificar o sistema que a gente acabou de
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falar. Então eles abraçam essa
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narrativa do predador com maior facilidade do mundo.
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E lendo os? Documentos lá do dossiê, fica
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claro que isso ganha tipo um combustível terrível com a
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chamada cultura da pureza, né? Nossa, sem dúvida, a cultura da
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pureza nesses contextos mais abusivos.
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Ela distorce ensinamentos bíblicos só para terceirizar a
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culpa. Jogar a culpa na vítima?
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Totalmente começa aquele questionamento, Ah, de como a
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vítima se vestia, com quem que ela andava?
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Se ela sorriu demais para o líder?
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Depois do culto, a responsabilidade do crime do
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abuso é transferida para o alvo. O que é de uma covardia sem
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tamanho, o predador nunca é o predador.
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Pois é, o predador não é mais visto como um criminoso
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calculista, perverso. Ele passa a ser enxergado ali
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pela comunidade apenas como um homem vulnerável.
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Sabe? Um líder cansado que cometeu um
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mero deslize espiritual, que só precisa de oração, de
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restauração. Enquanto a vítima.
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Enquanto. Quanto a vítima é isolada,
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marginalizada e tratada como uma tentação ambulante, um perigo
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para a congregação cara. E isso entra num choque frontal
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com qualquer pauta bíblica de verdade, se você pega o livro de
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provérbios, que é super citado lá nos textos teológicos que a
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gente analisou no material, não deixa margem para dúvida.
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Tá escrito que quem cobre as suas transgressões jamais
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prosperará. E eles ignoram isso
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completamente, né? Totalmente encobriu o pecado.
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Não protege rebanho nenhum, pelo contrário, corrompe a lã,
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apodrece a raiz do negócio todo. Mas é me acompanha no raciocínio
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lógico aqui pra gente avançar. Vamos lá?
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Se a instituição falha de forma tão miserável e sistêmica em
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proteger o indivíduo, movida por essa cegueira de
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autopreservação, aí. A próxima linha de defesa
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natural para qualquer pessoa deveria ser a lei, o estado, né?
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Sim, no mundo ideal seria a polícia, os tribunais.
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Exato, porque, afinal, a gente tá falando de crimes
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acontecendo. Mas o que me deixou mais atônito
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lendo esses estudos todos é, o que acontece quando o próprio
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estado, a justiça civil, decide cruzar os braços e fazer vista
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grossa. É aí que o buraco fica muito
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mais embaixo. É quando a gente entra no que os
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pesquisadores chamam de triângulo do perigo, sabe?
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Triângulo do perigo quais são as pontas?
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Quando a justiça recua na fiscalização dessas comunidades
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fechadas, os resultados são catastróficos.
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Você citou mais cedo o caso da FLDS nos Estados Unidos.
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Né, isso, o caso da FLDS, ilustra perfeitamente essa
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falência do estado, porque durante décadas, sobre a
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liderança lá do Warren jeffs, crimes tipo casamentos forçados
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de meninas que eram menores de idade.
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Abusos físicos, sistêmicos, fraudes financeiras, tudo isso
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acontecia à luz do dia. E as autoridades estatais
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sabiam, não sabiam? Sabiam, eles tinham plena
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consciência do que estava rolando lá e simplesmente
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ignoraram por muito tempo aquele.
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Trecho que a gente leu da entrevista com o Mark shurtlet,
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que era o então procurador geral lá do estado de uta.
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Cara, é revoltante de ler aquilo.
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É intragável porque ele era a autoridade máxima da lei no
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estado, né? Pois é.
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E ele admitiu com todas as letras, publicamente, que o
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gabinete dele tinha total ciência dos abusos que ocorriam
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lá dentro do complexo. E a justificativa dele?
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Foi ridícula. Ele alegou dificuldades
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operacionais de entrar na comunidade.
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E o que é mais bizarro de tudo? O medo de que o estado fosse
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rotulado pela mídia e pela opinião pública como um
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perseguidor religioso. E isso levanta uma questão
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importante, qual? Mas calma aí, a gente precisa
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ser justo com o dilema ético. Aqui, a Liberdade religiosa não
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é um Pilar fundamental da democracia Moderna.
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A gente não quer que o governo fique ditando como as pessoas
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devem cultuar ou no que que elas devem acreditar.
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Certo. Claro, ninguém quer viver numa
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teocracia estatal ou num estado que proíba a fé.
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Então, como é que a justiça, a lei, traça uma linha clara entre
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respeitar absolutamente a crença de um grupo E reconhecer quando
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o estado está apenas lavando as mãos diante de um crime brutal,
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por pura conveniência política ou de imagem?
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Olha, esse é realmente o ponto de tensão máximo ali nos textos,
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mas a literatura jurídica e sociológica que a gente
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analisou. Ela traz uma resposta bem firme
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para isso, bem pé no chão. O que eles dizem?
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Dizem que em qualquer sociedade democrática, a crença, aquilo
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que você pensa ou tem fé é livre, intocável, sim, mas o
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exercício prático dessa religião deve sempre, sem exceção, estar
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subordinado às leis criminais do país.
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A prática não está acima da lei. Nunca a Liberdade religiosa não
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pode jamais ser um passe livre, tipo um habeas corpus prévio
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para a criminalidade, sabe? Eles até usam uma metáfora
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interessante pra ilustrar. Isso.
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Essa mesma imagina um fiscal da prefeitura que descobre que um
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prédio histórico ali da cidade tá com as fundações todas podres
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prestes a desabar em cima dos moradores que vivem lá?
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Isso. Mas ele aceita um suborno moral
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e decide não interditar o prédio, justificando assim, Ah,
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é um patrimônio cultural. A gente não pode mexer na
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arquitetura sagrado. Nossa.
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E no final das contas, ele não está protegendo patrimônio
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nenhum, né? Ele está sendo cúmplice de um
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futuro desabamento que vai matar todo mundo lá dentro.
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Exatamente, e o estado faz a exata mesma coisa quando usa a
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tal da Liberdade religiosa como uma desculpa bonita para fazer
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negociatas políticas e ignorar violações.
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E os documentos mostram que essa negociata política, esse acordo
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de interesses, acontece no mundo inteiro, a gente vê.
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Relatos paralelos muito semelhantes lá nas comunidades
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ultra ortodoxas em Israel. Totalmente contexto.
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Lá é bem diferente em cultura e religião, claro.
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Mas a mecânica da omissão do estado é a mesma.
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As Fontes detalham como o estado israelense por diversas vezes
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negocia isenções fiscais pesadas, faz vista grossa para o
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controle do sistema educacional deles.
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É deixam eles ensinarem o que quiserem.
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Sim, dão uma autonomia quase total para as lideranças ultra
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ortodoxas. E, em troca do que de algo muito
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pragmático, apoio político e barganha de blocos gigantes de
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votos no parlamento. Um acordo de cavalheiros,
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digamos assim. Um acordo onde os direitos
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humanos básicos são a moeda de troca, né?
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E o resultado prático desse acordo é que, cara, as mulheres,
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as crianças, as pessoas que pensam diferente ali dentro são
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simplesmente abandonadas num vácuo absoluto de lei.
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Elas não tem para quem ligar, não tem a quem recorrer.
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Ficam completamente à mercê dos líderes, são?
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Sacrificadas ali, no altal da fé dos próprios líderes, com o
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carimbo silencioso e aprovação tácita do governo.
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E detalhe, os relatórios fazem muita questão de frisar que essa
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dinâmica de conveniência estatal não tem lado político
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específico. É, não importa quem tá no poder.
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Exato. Ocorre tanto em espectros de
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direita quanto de esquerda. Depende só de quem tá precisando
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daquela base de votos para governar.
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O estado simplesmente falha miseravelmente na única
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obrigação que deveria ser inegociável, que é proteger o
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cidadão que está vulnerável. E sabe qual é a consequência
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direta de um estado que se ausenta dessa forma?
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As lideranças ficam sem freio nenhum.
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Ficam essas instituições, ganham todo o oxigênio necessário para
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operar num isolamento quase que de laboratório, sabe?
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Sem fiscais, sem polícia. Sem pressão externa, acaba se
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criando um ecossistema onde a própria igreja começa acreditar
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numa ilusão muito narcisista sobre ela mesma.
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É o que os estudos chamam daquele termo, né, o mito da
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própria Inocência. Isso mesmo, o mito da própria
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Inocência. Eu achei esse conceito
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fascinante lendo os papéis mostra que organizações sem fins
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lucrativos, ONGs, as próprias igrejas.
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Elas frequentemente criam uma aura tão densa de pureza.
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Elas se veem de uma forma tão espiritualizada e inquestionável
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perante a sociedade, que se tornam cognitivamente, incapazes
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de processar a própria maldade interna.
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É o cérebro institucional. Trava.
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Trava se alguém chega de fora ou até de dentro com uma denúncia
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idônea, com prints, com áudios, com testemunhas, falando, olha,
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o pastor ou fundador cometeu um crime.
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A diretoria simplesmente não enxerga um crime a ser
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investigado. Não enxerga e sabe o que eles
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enxergam? Eles enxergam o ataque do
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inimigo. Ah, é uma perseguição espiritual
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contra uma obra Santa que a gente tá fazendo aqui.
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É bizarro, é o orgulho disfarçado de santidade pura,
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né? E isso leva a gente direto para
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anatomia estrutural do poder nesses lugares.
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O estudo focado nas igrejas batistas independentes.
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Nossa, ele destrincha uma hipocrisia organizacional
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gigantesca. É impressionante a diferença
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entre a teoria e a prática deles, né?
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Sim, porque no papel lá nos estatutos da igreja, a maioria
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diz não. Nós operamos sobre o modelo
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congregacional que em. Tese significa o quê?
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Em tese, significa que a assembleia de membros é quem tem
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o poder de decisão, né? Que todo mundo lá vota,
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participe e decide os rumos da comunidade de forma igualitária,
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mas na prática de portas fechadas, quando o bicho pega.
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A realidade é um modelo totalmente absolutista.
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Vira uma monarquia praticamente. Uma verdadeira monarquia
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teocrática. O líder máximo não responde a
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conselho de ética nenhum, não tem prestação de contas, não tem
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transparência financeira, muito menos moral.
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Ele vira na cabeça deles a encarnação inquestionável da
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própria vontade de Deus na Terra.
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E aqui é onde a coisa fica realmente interessante.
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OPA, Amanda? Porque se a gente parar para
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pensar de forma muito fria. Se um líder é inquestionável, se
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ele não precisa prestar contas de um centavo ou de uma atitude,
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e a própria instituição não pode receber críticas sem que o
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crítico sofra, sei lá, uma excomunhão, ou seja, isolado ou
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cancelado, isso deixa de ser uma igreja, não é?
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Perde toda a essência. Perde a essência cristão
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original e passa a ser exclusivamente um culto de
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personalidade e olhando pelas definições sociológicas que a
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gente estudou. Isso configura exatamente os
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alicerces, o DNA de uma seita. Sem dúvida nenhuma, e os dados
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não deixam margem para dúvida quanto a essa transição, sabe?
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O material até resgata umas aulas antigas sobre
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identificação de seitas e mostra bem os sinais vermelhos de
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controle. Eles vão aparecendo de forma
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gradual. Não é do dia para a noite, né?
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Nunca é. O líder, ele deixa de ser um
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conselheiro espiritual e passa a atuar como tipo um
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microgerenciador da vida alheia. Começa a dar palpite onde não
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deve. E dar palpite pesado começa a
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controlar detalhes super íntimos, onde o membro pode
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trabalhar, se a faculdade secular é permitida ou se é
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mundana, quem a pessoa pode namorar com quem vai casar.
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Até o código de vestimenta diário entra na roda.
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Sim, roupa, cabelo, tudo. E a ferramenta mais violenta
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dentro de todo esse Arsenal que eles usam é o isolamento
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forçado, começam a exigir que o membro corte laços com
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familiares e com amigos de infância que não congregam na
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mesma placa. Sabe implantam na mente da
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pessoa, aquela doutrina bem nociva de que, Ah, o mundo lá
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fora é mal? A verdadeira e única família que
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você tem é o nosso grupo aqui. Cara, e naturalmente, se a
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pessoa começa a acordar, começa a questionar ou tenta sair desse
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ciclo, a chantagem emocional entra em cena de sola, né?
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Com força total. O terror psicológico assume o
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volante, a pessoa é ameaçada com maldições divinas.
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Com promessas de que a vida dela vai ser destruída ou de que ela
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está literalmente perdendo a salvação eterna se ela tiver
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audácia de cruzar a porta de saída?
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E do ponto de vista teológico, o el, qualquer grupo que opere
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nesses moldes está cometendo uma heresia estrutural gravíssima.
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Estrutural, como assim? Porque para você manter esse
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nível de controle sobre a vida de alguém, a liderança é
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obrigada a diminuir a obra final e suficiente de Cristo, sabe?
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A revelação pessoal do líder, o sonho profético dele ou a
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proteção cega da placa da instituição, tudo isso é
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colocado degraus muito acima da verdade e da justiça.
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A pessoa de Cristo fica em segundo plano.
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Fica o bem-estar espiritual e a saúde mental do indivíduo perdem
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qualquer importância lá dentro. O objetivo final vira pura e
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simplesmente a manutenção e a expansão do poder de quem já
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está sentado lá no topo. Isso funciona mecanicamente
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sobre os exatos e mesmos mecanismos de uma seita
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destrutiva. É um peso enorme absorver tudo
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isso, né? Porque nessa conversa a gente
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meio que desconstruiu o cenário inteiro.
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A gente viu a omissão covarde do estado, que troca vidas por
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votos. Passamos pela completa falta de
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transparência e de prestação de contas.
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E chegamos na figura patética, mas perigosa desse líder
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monárquico que controla a psique das pessoas usando Deus como
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escudo. É o raio x da tragédia, né?
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Mas, ó, o dossiê não termina apenas na denúncia.
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E eu acho isso vital para quem está acompanhando a gente.
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Porque se a realidade atual uma piada pelos estudos, essa
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fábrica de proteger predadores. É como que a gente confronta
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isso com o que deveria ser de fato.
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É o resgate. Ezar, qual é o desígnio
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original, vocação verdadeira dessas comunidades que foi tão
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profundamente corrompida? A virada de chave aí, segundo as
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Fontes teológicas e pastorais que estão bem consolidadas no
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nosso material de hoje, exige uma ressignificação radical.
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E ela parte de um princípio que é até muito simples.
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Que seria? A congregação precisa
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urgentemente voltar a ser um hospital de portas abertas para
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os Aflitos e para os feridos, e ela jamais, sob nenhuma
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hipótese, deve agir como um tribunal corporativo.
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Montado pra julgar e culpar justamente aqueles que já chegam
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na porta sangrando. E isso bate de frente, mas assim
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como um trem em alta velocidade. Com o que um dos documentos
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chama de teologia da brecha, né? E a gente precisa muito falar
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sobre isso aqui. Nossa, sim, precisamos.
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É uma distorção teológica absurda, cruel pra caramba.
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É a prática de você pegar alguém que já está no sofrimento
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indescritível, sabe? Alguém que perdeu um filho.
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Alguém que faliu, adoeceu gravemente ou o que é
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infinitamente pior, no contexto da nossa análise de hoje, é
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alguém que foi vítima de um abuso sexual grave.
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E aí chegam pra essa pessoa e falam, o quê?
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Olham no fundo dos olhos da vítima e dizem que a culpa
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daquilo que acontecido é dela, porque ela supostamente abriu
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uma brecha no mundo espiritual pro diabo agi, sabe?
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É a de embrulhar o estômago. Demais e as Fontes comparam essa
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visão de forma muito inteligente, com o conceito de
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carma lá das religiões orientais e tal.
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É tipo assim, se algo terrível aconteceu com você de forma
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inexplicável, é o universo devolvendo um pecado oculto que
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você cometeu no passado. É culpar quem está sofrendo.
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A comparação é super cirúrgica mesmo, e o documento ilustra
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essa crueldade brilhantemente quando traz história bíblica de
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Jó. Ah, o livro de Jó é o retrato
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perfeito disso. Perfeito, né?
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Porque quando Jó perdeu absolutamente tudo que ele
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tinha. E tava lá coberto de feridas e
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luto. Os amigos dele apareceram, mas
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em vez de sentarem no pó com ele, chorarem junto e serem
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verdadeiros com os seladores. Eles viraram juízes?
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Exato, eles se transformaram em promotores de acusação, passaram
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dias e mais dias tentando extrair uma confissão dele,
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investigando minuciosamente onde que Jó teria pecado para merecer
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aquele castigo cósmico tão violento.
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A verdadeira espiritualidade cristã.
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As Fontes argumentam isso de forma muito veemente.
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Ela não tem nada a ver com esse tribunal imaginário e acusador.
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Não tem caro? E também não se trata de ficar
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buscando um transe emocional constante, viver de shows
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pirotécnicos, com fumaça e gelo seco, lá no altar, ou praticar o
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que o texto denomina de de feitiçaria gospel.
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Sabe? É um termo super forte, mas que
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faz todo o sentido quando você entende a mecânica.
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Muito. É aquela obsessão Moderna de
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querer determinar realidades o tempo todo, sabe?
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De decretar, exigir que o universo, que Deus tem, que se
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dobrar imediatamente as palavras do líder ali no palco.
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É colocar o homem no controle de tudo, né?
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Sim, é uma massagem gigantesca no ego humano.
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É tentar brincar de criador, dando ordens aos céus, em vez de
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simplesmente descansar, com humildade na soberania daquilo
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que a gente não controla e não entende.
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E sabe que me chamou muita atenção também.
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O que é como o material contrasta todos esses delírios
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de grandeza espiritual com a beleza da vida comum.
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O exemplo prático que eles dão no texto é de um trabalhador
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normal, pode ser um pedreiro, uma professora, um padeiro.
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Uma pessoa do dia a dia, né? Isso.
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Aquela pessoa que acorda de madrugada todo dia, faz o seu
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trabalho com honestidade, não passa a perna em ninguém, volta
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para casa, abraça os filhos, cuida da família.
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E o argumento é que essa vida ordinária, quando é vivida com
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ética, com retidão e com responsabilidade afetiva pelo
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próximo, isso é o que há de mais sagrado no mundo.
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Não precisa de um palco iluminado ou delírios de super
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herói espiritual. Para ser verdadeiramente
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relevante. E voltando bem para o núcleo do
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nosso tema espinhoso de hoje, essa responsabilidade afetiva
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pelo próximo ela tem que se traduzir na prática, nu e crua,
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em mudanças institucionais irrevogáveis.
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Mudanças de protocolo. Né, que a máxima de que líderes,
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pastores e até voluntários sejam rigorosamente treinados a
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denunciar imediatamente as autoridades seculares?
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Qualquer. É, e eu repito, qualquer
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suspeita de abuso lá dentro. Não tem margem para negociação.
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Nenhuma. A denúncia é obrigatória, o que
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Os Americanos chamam de madeira e reporting nos estudos.
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Isso precisa deixar de ser um debate teológico longo e virar
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uma cultura cravada em Pedra dentro das igrejas.
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Além disso, a comunidade tem o dever moral, a obrigação mesmo
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de bancar o suporte psicológico e profissional verdadeiro para
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as vítimas e de forma compassiva.
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Ou seja. Traduzindo isso para a vida real
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de quem está nos ouvindo e de quem frequenta esses espaços
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toda semana, significa que se amanhã alguém bater na porta de
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um gabinete pastoral chorando e relatar que sofreu uma violência
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física ou sexual de um membro ou de um líder que seja, a resposta
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do pastor nunca pode ser. Vamos fazer uma campanha de
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jejum de 7 dias para quebrar essa maldição na sua vida?
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Pelo amor de Deus não, né? Não.
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E muito menos vamos perdoar esse deslize do nosso estimado irmão
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e abafar o caso rapidinho para não escandalizar os incrédulos
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lá de fora. Isso é ser cúmplice do crime.
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É ser criminoso junto? A única resposta aceitável,
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moralmente falando, é pegar o telefone, acionar a polícia,
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garantir a segurança imediata dessa pessoa e cobrar justiça
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cara a justiça terrena. Os tribunais, o Ministério
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público, as viaturas, tudo isso faz parte do cuidado e da
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proteção que a comunidade de fé deve incentivar e deve buscar.
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Tem que conectarmos isso com uma imagem maior.
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A gente percebe que o verdadeiro serviço moral, a aceitação
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genuína da pessoa e a reconciliação, que, aliás, são
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os 3 pilares absolutos que o estudo aponta para cura de um
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sobrevivente de trauma religioso ou de abuso na igreja.
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Esses 3 fatores só podem sequer começar a acontecer quando a
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instituição decide, de uma vez por todas, abandonar a sua
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arrogância corporativa. Quando a máscara cai, eles
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assumem a responsabilidade. Sim, a integridade física e
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psicológica de um único indivíduo ferido tem que valer
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muito, mas muito mais do que todo patrimônio milionário e a
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imagem pública brilhante da organização.
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Porque, no fim das contas, well, não existe Glória, não existe
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honra a Deus em proteger um lobo travestido de ovelha.
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É sobre a Coreia, em de romper com a conivência em todas as
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suas esferas, sabe? É você rejeitar a complacência
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de um estado que prefere desviar o olhar por medo de perder os
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votos daquelas bancadas religiosas.
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É você exigir transparência radical.
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E prestação de contas de líderes que se autoproclamam intocáveis,
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acima da lei dos homens. Total.
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E, principalmente, cara, é quebrar o silêncio covarde de
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uma congregação inteira. Zelar pela justiça prática,
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defender a verdade doa a quem doer na instituição, proteger os
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mais fracos. Esse é, de fato, o único caminho
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para que a fé e a integridade de um povo sejam reais.
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E não apenas um disfarce barato para acobertar o mal e a
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podridão. A integridade não se prova
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naquele discurso bonito no domingo de manhã, com as luzes
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acesas e a banda tocando, né? Ela se prova de verdade quando
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as portas se fecham, as câmeras desligam e os problemas reais,
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feios e criminosos batem lá na mesa da liderança.
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É ali que a verdade aparece. Sem dúvida nenhuma e para quem
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está nos ouvindo absorvendo tudo isso que a gente discutiu hoje.
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Eu quero deixar uma provocação final logo pra martelar na
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cabeça mesmo depois que o som desligar aqui.
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Deixa o pessoal pensando, vai? A gente dissecou hoje como as
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grandes estruturas blindam predadores e como esses líderes
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absolutistas prosperam nas sombras.
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Mas todas essas engrenagens, por maiores que pareçam elas,
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dependem de um combustível muito básico pra rodar.
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O silêncio coletivo e o medo. Então pensa no cenário micro.
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Qual é o grau de responsabilidade da pessoa
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comum, aquele membro normal que senta no mesmo banco toda semana
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ao lotar o primeiríssimo sinal de controle emocional lá da
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frente e não dizer simplesmente nada?
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A omissão silenciosa de quem observa as pequenas manipulações
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cotidianas e escolhe a falsa paz no lugar de expor a verdade.
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Não seria esse o silêncio o primeiro tijolo real dessa
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imensa Fortaleza de abusos até o próximo episódio?