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205 - De Edén a Belén: "Dios con Nosotros" · Entre Semana

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Hola, bienvenidos entre semana donde vemos temas relevantes a
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la luz de la palabra de Dios. Una de las expresiones más
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escuchadas sobre Jesús En estas fiestas suele ser emanuel Dios
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con nosotros. ¿Mateo relata que esta expresión
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era una profecía del libro de Isaías, qué significaba dicha
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profecía? ¿Cuál era el énfasis?
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¿Qué impacto tiene esta expresión en nuestras vidas?
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Estas y otras preguntas abordaremos en el episodio de
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hoy, acompañemos a Alex y a Marcelo aquí en entre semana.
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El señor habló de nuevo. A CAS pide para ti una señal.
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Del señor, Tu Dios que sea tan profunda como el seol o tan alta
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como el cielo, pero acá respondió, no pediré ni tentaré
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al señor. ¿Entonces Isaías dijo, OIGAN,
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ahora casa de David, les parece poco cansar a los hombres que
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también cansarán a mi Dios? ¿Por tanto, el señor mismo les
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dará esta señal, una virgen concebirá y dará a luz un hijo y
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le pondrá por nombre Emanuel, Comerá Cuajada y miel hasta que
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sepa lo suficiente para desechar lo malo y escoger lo bueno,
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porque antes de que El Niño sepa desechar lo malo y escoger lo
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bueno, será abandonada la Tierra cuyos 2 reyes tú temes?
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¿Este es un pasaje que generalmente solamente sacamos
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el versículo 14 que habla acerca de una virgen concebida, dar a
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luz un hijo, pero a ver, esto es en Isaías, capítulo 7, cuáles
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son el contexto de este versículo?
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Bueno, decías, leemos solamente el versículo donde aparece
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Manuel, cantamos de Manuel en estas fechas, pero nos vamos,
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isaías, capítulo 7, vamos ahí y generalmente tomamos lo que dice
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ahí. Versículo. 14. 14.
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No que la he aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo y
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llevará su nombre, Manuel. Estamos en tiempos del rey Acáz,
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Rey del Reino del Sur, judá, años 70034730 aproximadamente
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antes de Cristo y la situación para resumirla bien rápida es
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que se unen. El Reino del Norte, Israel con
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Siria, Damasco y, según segunda crónicas 28, también los
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edomitas. Y van en contra de.
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El Reino del Sur ahí dice capítulo 7, cuando casi hijo de
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Jota, mi nieto de Usia, rey de Judá, recién rey de Aram Norte y
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peca, hijo de Romalías de Israel, salieron para atacar a
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Jerusalén, sin embargo, no pudieron llevar a cabo su plan
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en segunda crónicas 28 dice que también estaban los sedomitas.
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O sea, eran 3 naciones. Contra uno contra pero no
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pudieron, ajá, OK, lo interesante es que hay un dato
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que la segunda crónica es 28 versículo 16.
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Dice que en aquel tiempo el rey acá solicitó la ayuda de los
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Reyes de Asiria, Asiria, el imperio que se estaba empezando.
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A formar. 722 antes de Cristo, destruye el Reino del Norte.
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Estamos 14 años antes, a 15 años antes.
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Asiria es está donde ahora si ves un mapa ajá en el norte de
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Irak. Exactamente entonces ante eso,
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este rey Acáz al verse rodeado y ver que aunque no pudieron ir
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contra él, va a buscar ayuda Siria.
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Entonces ahí busca que que ellos eran el súper poder.
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¿Exactamente, o sea como AA quién le pidió ayuda al al súper
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poderoso? Voy, voy a Siria entonces
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volviendo a Isaías. A la Corte Real de Judá había
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llegado la noticia que se habían aliado este el corazón del rey y
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el de su pueblo, dice, versículo 2 de Isaías 7, Temblaron de
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miedo, como tiemblan los árboles en medio de la tormenta.
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Entonces Dios les dice a Isaías que era el profeta que en ese
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tiempo habían varios, estaba oceas también, pero era el
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profeta que tenía acceso a la Corte.
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Vemos siempre en el libro de Isaías que Isaías tenía acceso a
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Palacio, OK, dice, Toma tu hijo, Sear Jasub y vi al encuentro del
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rey a casa. O sea, sale del encuentro.
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Dónde lo encontrarás al final del acueducto que conduce al
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agua del estanque superior, cerca del camino que lleva al
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campo, donde se lavan los pies, dile que deje fíjate las
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palabras. Verso cuatro, leo la nueva
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versión, estoy en la nueva traducción viviente.
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Dice, por qué, oh. Perdón, esa no es inspirada
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también. Bueno, volvemos a dile que tenga
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cuidado verso cuatro y no pierda la calma, que no desfallezca su
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corazón. Mira qué interesantes las
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palabras. O sea, porque esa era la
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realidad ante el ataque, a pesar de que no se concretó, dice no.
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Que deje de tener miedo, que no pierda la calma ante el enojo
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ardiente de estos reyes que no se descorazone a causa de esos 2
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tizones humeantes, le diría esa expresión de tizone humeantes
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son, ey, no tienen poder. ¿Cuánto puede durar el poder de
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un tizón humeante de un carbón que se está tirando humo un rato
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y nada más? Dile también a arami y a Efraín
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junto con el rey de Derealías, han tramado a hacerle mal.
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Piensa en subir contra judá para provocar el pánico, pero dile
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que yo digo eso no se cumplirá ni sucederá.
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No verso 8, la cabeza de Aram Damasco es su capital.
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La cabeza de Damasco Resin el el rey dentro de 65 años, Efraín de
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será destrozado hasta dejar de ser pueblo.
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Ahora no quiero meterme en especulaciones numéricas, no me
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gusta hacer numerología con la Biblia, pero es interesante
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porque año estamos en 735. Dice que dentro de 65 años, el
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Reino del Norte va a dejar de ser pueblo.
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Y vamos a hablar de qué qué pasó cuando cuando llegó a Siria,
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Claro, mezcló el Reino del Norte y literalmente desaparecieron.
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Pero pero básicamente lo que estaba sucediendo es que el rey
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de Judá estaba muerto de miedo. Buscando por ayuda.
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Llegar, o sea, habían un montón de países.
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Países a su alrededor que estaban intentando atacarle.
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Entonces él va al súper poder de de aquel entonces para que
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viniera a ayudar. Sería como si siguiana estuviera
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amenazado por Venezuela. Y métele también qué sé yo,
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Brasil y. Brasil, Colombia y sí.
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¿Brasil y Colombia y Giana pide ayuda a Gran Bretaña, ajá, no?
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Es lo que está pasando, pero por lo menos con Venezuela, pero o
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sea, esa es la situación, sí, y. Y le aparece, o sea, lo
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interesante es lo que hace Dios porque le dice al profeta, anda
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y habla con el rey. Ajá.
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O sea, yo tengo algo que decirle, no, sí vamos a hacer
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las cosas distintas. ¿YY el mensaje básicamente es
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decir, a ver, tú confías en Dios, tú crees que Dios te puede
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salvar? Pide una señal.
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Ajá. Es más, o sea.
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Pon la prueba Dios y es curioso como como la.
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Respuesta, no, no voy a pedir nada, dice.
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No prendía prueba el señor. ¿Bueno, muchos comentaristas
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dicen, porque a ver a quién no le gustaría que aparezca el
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profeta de Dios y pide al señor una señal, o sea, señales, Dios
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tiene algo para decirte, quieres que Dios te confirme algo?
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¿Ya le ha dicho, deja de temer, no?
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¿Y se vuelve a dirigir y cuando acá le dicen, no voy a pedir
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nada, Claro, cómo le iba a pedir algo si ya había ido a buscar
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ayuda a Siria? Es como no.
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No, no le voy, no voy a tentar al señor.
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O sea, creo que hay mucho cinismo en esa respuesta, porque
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de alguna manera él ya había buscado ayuda, Claro, y esa era
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una forma de o sea, esta esta cosa de pide una señal tiene que
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ver con Dios, está viniendo en tu ayuda.
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Pídela, no, no, no, no, no, no, no voy a tentar al señor, No voy
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a poner a prueba al señor, Claro, porque había buscado
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ayuda en otro lugar, entonces dice verso 13, escuchen ahora
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ustedes, los de la dinastía de David, no les basta con agotar
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la paciencia de los hombres que hacen lo mismo con mi Dios, o
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sea, ahí te das cuenta que estaban actuando falsamente.
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Entonces, aunque ustedes no lo pidan, dice el señor mismo les
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va a dar una señal, dice la virgen concebida y dará a luz un
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hijo y lo llamará Emanuel. Verso 15, hasta que sepa elegir
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lo bueno o rechazar lo malo, comerá cuajada con miel, porque
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antes de que El Niño sepa elegir lo bueno, rechazar lo malo, la
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Tierra de los 2 reyes que tú temes quedará abandonada.
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O sea, lo que estaba diciendo era mira en el tiempo que que
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que una jovencita. Se embarace y dé a luz, ajá,
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antes de que ese ese niño sepa escoger lo bueno, lo malo que
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estaban hablando, que 7 8 años. 12 no barbits va 1214 años,
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algunos dicen que iba por ahí. Antes de que eso eso suceda, lo
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que tú temes ahora no va a existir.
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Ajá, ya ya va a haber desaparecido y para él seguro
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era algo algo absurdo porque ellos tenían la fuerza, el
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poder, los ejércitos y todo. Y era como que no solamente
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cuestión de tiempo hasta que ellos me ataquen y me destruyen
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por completo. Entonces por eso fue AA pedir
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ayuda a Siria, a Siria, entonces.
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La señal en realidad tiene que ver con este niño, va a ser la
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evidencia en Tierra de que Dios está con nosotras.
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YY en un sentido sí pasó, porque algunos, inclusive algunos
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comentaristas dicen, bueno, supongamos que esto es algo un
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lenguaje metafórico, una una no es hipérboles lenguaje
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imaginario, OK, sí, ojo, no, no, no me crucifiquen.
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Estoy hablando de que de que aún si fuese así, el el tema es este
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niño hasta que llega a los 121415 años ya esas 2 cosas que
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tú estás temiendo, o sea, para casa era, era cosa de tiempo ser
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destruido, y Dios le dice, no, y que no es cosa de tú, tienes que
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esperar mi tiempo, porque eso que tú temes.
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Aparecer y literal fue así porque estamos hablando que
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734733722 a Siria cuando va y destroza Israel, anexa Siria
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también, o sea, destroza todo YY extiende su imperio.
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Yo siempre tuve esa confusión a Siria.
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Y Siria, Siria a Siria capitalina.
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Varios, varios, pero pero el centro era Nínive y Siria.
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El centro es Damasco, no, Siria era el que estaba ahí pegadito
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correcto. Que todavía está en el mapa y
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todavía existe Damasco todavía está toda qué loco.
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Bueno, volviendo acá creo que dijiste algo clave, la clave de
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la esencia de de este pasaje tiene que ver con Emanuel y creo
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que es interesante hablar un poquito volviendo AA Mateo,
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porque mucho se ha debatido del tema de virgen que esta palabra
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en en Isaías Virgen no necesariamente significa.
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Una mujer que no ha tenido relaciones sexuales, que puede
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ser una doncella, nada de casamiento y la verdad,
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lingüísticamente hay un artículo, podríamos colocar las
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notas del artículo de Geiser. Está en inglés.
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¿Pero hoy Google todo lo puede traducir, no?
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Y donde dice la verdad, si era betula, una de las la palabra o
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alma da lo mismo porque lingüísticamente pueden
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referirse a ambas cosas YY él demuestra Pfizer con distintos
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artículos, o sea, con distintos versículos que podría significar
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ambas cosasel.es. Este me parece que se ha hecho
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se. Ha se ha perdido el enfoque de
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de esta profecía pensando en en en lo que queremos hablar hoy, o
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sea, en este viaje de Dena, Belén.
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En los tiempos de Jesús, en los que estaban ahí presenciando que
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María, que no estaba, no había tenido relaciones sexuales con
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José. De repente aparece embarazada y
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ella cuenta no que que la la lo lo que le dijeron es ey,
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tranquilo, tranquila, no te preocupes, el santo ser que va a
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nacer va a ser concebido por el Espíritu Santo.
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YYY llamará su nombre Emanuel y todo esto dice Mateo.
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Se cumplió para que lo que el señor Había dicho por medio del
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Profeta, la Virgen concebirá y dará a luz un hijo y lo llamará
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Emanuel, no siente que se ha hecho mucho énfasis en el tema
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de virgen y hemos quedado de lado el el título, El Emanuel,
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el el, lo que da título al episodio de hoy, no Dios con
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nosotros. Sí, totalmente, YY creo que
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cuando entendemos en su contexto lo que era Manuel es decir,
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mira, va a haber un niño que va a ir creciendo y va a ser
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testimonio sobre la Tierra de que Dios está con ustedes.
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Y cuando eso lo trasladamos al tiempo de José y María, era lo
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mismo. Va a haber un niño que va a
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nacer de una virgen, sea virgen sexualmente o virgen como
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doncella, pero esta doncella, esta jovencita va a dar a luz un
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un niño que primero dice, dice que se y creo que siempre me
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confundía porque decía, lo llamará Jesús y después porque
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cumplió la profecía que se llamara Emmanuel.
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Creo. Que.
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A su segundo nombre. Sino Jesús, Emmanuel Cristo.
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No, no creo que el el Emanuel es un título, un título que indica
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eso, justamente Dios con nosotros.
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Este va a ser el testimonio de que Dios está con nosotros y eso
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es interesante porque todo el embrollo que estaba en el en el
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tiempo de Jesús, los judíos estaban buscando por todos
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lados. ¿Cómo poder?
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Salir a flote porque habían temores por todos lados.
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A los partos hacia el. Este tenías a los.
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Bueno, había un montón de problemas con con los griegos,
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tanto en el sur como en el norte.
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Después piden ayuda. De Roma, ajá.
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Después habían. Se repite la historia y después.
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Los celotes que se fueron YY eso eso se algunos se se volvieron
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sicarios y creo que había un montón de y después, además en
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el templo el el templo se se empezó AA tener un manejo
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político tremendo, había una corrupción terrible y es como
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que a ver, confiamos en Dios o no confiamos en Dios.
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¿Entonces este Jesús que va a nacer?
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Él es el emanuel de este tiempo, Claro, él es el el la evidencia
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de que Dios está con nosotros, Dios está entre nosotros, Dios
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habita y él puede salvar, porque yo creo que ese fue el miedo de
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acá. ¿Será que Dios puede salvar?
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Ahora piensa, piensa esto, o sea que creo que lo que lo que dices
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nos aterriza mucho. ¿A qué habrán entendido los
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judíos de del tiempo de Jesús? No, porque es como que se está
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repitiendo otra vez la historia. Ahora volviendo a Isaías.
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Ey, tranquilos, Dios con nosotros.
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Oh, buenísimo, después de 70 años en el exilio, Dios con
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nosotros es como. ¿Es como que parece casi un mal
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chiste, cuándo va a estar Dios con nosotros?
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Ahora Dios siempre estuvo con ellos, pero fíjate, después de
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ahí, sí, esos 2 pueblos que temían desaparecen pero terminan
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yéndose al exilio, vuelven del exilio.
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Las cosas no son iguales y como tú decías, imperio tras imperio.
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¿Y es como que sí, que lindo Emmanuel, pero cuándo voy a ver
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a Dios con nosotros? ¿No?
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YY lo interesante es que. Y.
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¿Hay un concepto que lo hemos mencionado en en en varias
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oportunidades en el libro de Daniel, cuando Nabucodonosor
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tiene el sueño, capítulo 2, llama a los sabios y le dicen,
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Hey, intérprete, el sueño, el sabio le dice, cómo estás loco?
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Los únicos que podrían hacer estos son los dioses, pero ellos
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no habitan con la carne. Ahora ese es un pensamiento
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asirio babilónico, porque cuando uno va a ver lo el pensamiento
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judío. Lo judío, lo lo mencionamos
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cuando vimos la serie. Sobrenatural, tenían una idea,
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estaba el Ángel de Jehová. Había una idea de que Dios se
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hacía cercano a ellos, no, entonces cuando van AAA al
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exilio. Empiezan AA mezclar una idea de
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que no es es imposible que Dios venga a estar con nosotros, pero
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los judíos piadosos seguían esperando ese Manuel hasta que
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aparece entonces eso responde un poco a lo que hablamos en el
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episodio anterior había gente que que seguía teniendo esa
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expectativa de que Dios iba a venir a estar con nosotros.
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Dios iba a sercar, creo que. No dimensionamos lo que
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significa, sobre todo en aquel tiempo.
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La encarnación de Jesús. OK antes de entrar al tema de
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encarnación, quiero, quiero hablar un poco de este acerca de
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este tema de virgen, porque Isaías, o sea como dice jaiser,
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era ambiguo el tema sí, era algo virgen.
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Podía ser. Lo sexual igual en Isaías, de
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ninguna forma estamos hablando de una una Concepción virginal,
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o sea, como. Sea como que como que la
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profecía de Isaías, si era sí, era una doncella o una virgen
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era era decir, mira en el tiempo que una virgen tenga relaciones
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embarazadas, nazca El Niño y crezca y tenga tantos años en
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ese lapso de tiempo, ahí va a llegar la.
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Solución, Isaías 8, cuando cuando nace el el otro hijo de
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Isaías, ese ese es el es la señal, sí.
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Y. Y si es así, no cabe duda,
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Claro, fue Isaías el padre en en Mateo, es ahí es donde Empieza,
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quizá un poco de confusión, porque Mateo es muy enfático,
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Mateo 125 dice la conservó virgen hasta que dio a luz un
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hijo y le puso por nombre Jesús, o sea, Mateo es muy enfático de
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que el. ¿El tema virginal de María es un
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tema sexual, o sea, ella no tuvo relaciones cuando aparece el
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Ángel Gabriel dice, cómo cómo puede ser esto si no conozco un
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hombre? ¿Entonces, o sea, por qué hay
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personas que dicen no, no, no? Jesús tuvo que haber nacido de
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una virgen porque sino no. No se cumple la.
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Próxima profecía, no, Dios, como que todo se cae, pero ahí.
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Es donde distorsionamos la profecía o hacemos un un énfasis
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equivocado, porque el énfasis no es la virgen.
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El énfasis es Dios con nosotros. Ahora volviendo a Mateo, María
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era Virgen, porque Mateo lo dice y porque Lucas lo dice, o sea
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no. Tiene que ver tanto con que se
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tuviese que cumplir la profecía de Isaías.
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Porque ya dijimos lingüísticamente, puede
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significar ambas cosas, pero el el punto de la profecía nunca se
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trataba de la virgen. Es como que nos equivocamos
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discutiendo eso y ahí van YY los este cómo se llaman apologicos y
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no católicos discutiendo y perdiendo el tiempo en algo que
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que no es el enfoque, es Dios con nosotros.
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Por eso iba a recién al tema de encarnación, bueno, como lo
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solucionamos. Mateo dice claramente que era
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virgen. Lucas dice claramente que era
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virgen y lo sobrenatural es lo que dice, por ejemplo Lucas
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capítulo. ¿Uno porque dice cómo va a
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suceder esto? Versículo 34, yo soy virgen, el
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Espíritu santo vendrá sobre ti y el poder del altísimo te cubrirá
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con su sombra, así que al santo Niño que va a nacer lo llamarán
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hijo de Dios. ¿Ahora qué te muestra eso?
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Acá hay algo sobrenatural, de alguna manera que hay ecos del
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pasado, no de eventos milagrosos, donde mujeres de
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manera inesperadas quedaron embarazadas.
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¿Por ejemplo, habrá mi Sara para el hijo de la promesa?
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¿Ajá, no? Entonces hay un eco de eso.
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Ahora no significa que si exactamente igual o sea, es como
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que hay un eco, pero esto es único en su especie correcto.
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Sí, sí, pero pero sigue como que el mismo.
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El mismo hilo conductor. Es decir, correcto, incluso o
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sea, yo yo creo que hay varios y los conductores que que podemos
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ir viendo, no, por ejemplo, siempre es bien raro de que Dios
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escoge al segundo. Vemos, Caín y Abel, quién es el
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hijo que que que lo continuó Abel murió después se fue sed,
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ajá. Después tenemos a Isaac.
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Isaac tiene un hermano, un medio hermano mayor.
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Ismael fue no fue rechazado. ¿Tenemos a Jacobe y Saú Jacob,
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siendo el menor entonces, o sea, hay hay como algo que Dios está
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queriendo comunicar de manera deliberada?
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Sí, y es curioso que Israel es el el hijo, no de de de Egipto.
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Llamé a mi hijo y después también Mateo dice.
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¿Que Jesús y su familia fueron a Egipto porque para que se
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cumpliese la la, la profecía de Egipto, llamé a mi hijo y quién
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es el hijo? Bueno, ese el digamos el el
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segundo hijo. Ya ya ya no Israel, porque
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Israel fue rechazado, o sea, fue fue descalificado, digamos, pero
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ahora Jesús va a llevar ese legado, esa, ese esa, ese
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propósito a su cumplimiento. Entonces sí, yo creo que el el
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tema de nacimiento milagroso es un tema que que va haciendo
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conexiones con el pasado. Especialmente Abraham y Sara,
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donde donde nace de cierta forma, digamos, la nación de
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Israel. De manera milagrosa a través de
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Isaac, el hijo de la promesa y después en Jesús tenemos también
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un nacimiento milagroso donde nace el hijo, que que que va a
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reemplazar de cierta forma reemplazar entre comillas a
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Israel para llevar a cabo sus propósitos.
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Que va a cumplir el propósito, sí se cumple, sí, ahora qué
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bueno que lo mencionas. Porqueel.es este María de la
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Virgen sí es la virgen. ¿Por qué?
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Porque los Evangelios lo relatan y eso es lo que muestra, es la.
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Lo sobrenatural del nacimiento de Jesús.
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¿Y de que de alguna manera él hayecos de eso en el pasado y
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esto vendría a ser la forma la extraña forma que tiene Dios en
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su plan de redención, pero aquí de una manera única y
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particular, no tiene que ver tanto con que sí tenía que ser
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virgen, porque Isaías dice que era virgen y ahí es donde
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hacemos el énfasis equivocado, no?
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Eso no quita lo que vuelvo a repetir, lo que Lucas YY Mateo
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lo dicen, así que bueno, qué bueno que hiciste el paréntesis
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de porque es necesario, porque de repente ahí se clavan y
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discuten y hablan YY rasgan vestiduras.
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¿Y perdemos lo más importante que es Emmanuel es Dios con
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nosotros y es donde quería ir, porque qué significa Dios con
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nosotros? O sea, lo cantábamos, lo lo, lo
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lo decimos en en Navidad, pero esto de Dios con nosotros, de
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Dios haciéndose carne, es algo que explicaba en la mente judía
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estaba, pero cuando fueron al exilio las ideas a sirias, las
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ideas, imagínate en Grecia, peor aún los para los griegos, todo
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lo todo, lo material, todo lo toda la materia era mala.
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Ajá. ¿Entonces tú piensas que no
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afectó la forma judía de pensar tanto que hasta el día de hoy
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tenemos peatonismo regado en todo el cristianismo, no?
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Bueno, YY ahí está la cuestión de de el logos de Juan, capítulo
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uno, que algunos lo toman por el lado griego, otros dicen, no,
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no, no era un concepto judío, pero yo creo que sea uno sea
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otro. El concepto de logos.
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A mí me gusta. Es es interesante porque es el
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verbo. El verbo es lo que une la idea
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con la acción. Es es lo que lo que hace que
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algo abstracto e imposible de alcanzar se haga algo físico, YY
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eso es. ¿Por eso Jesús es verbo, no?
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Ah, no, ese no, ese no es ese, no es de la Biblia.
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Es otro teólogo, pero pero en Juan capítulo uno dice, en el
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principio ya existía el verbo y el verbo estaba con Dios, y el
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verbo era Dios, él estaba en el principio con Dios, todas las
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cosas fueron hechas por medio de él y sin él nada de lo que ha
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sido hecho fue hecho en el estado de la vida.
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La vida era la luz de los hombres, la luz brillaban, las
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tenían las tinieblas no. La comprendieron YYY dice no en
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versículo. ¿11, ajá, no, espérate, dónde dice que Juan
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existiera? Estaba en 14 el verbo se hizo
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carne, habitó entre nosotros. Taberna taberna puso, puso, puso
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su carpa con nosotros no vimos su Gloria, Gloria como del
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unigénito del padre, lleno de gracia y de verdad.
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YY podemos ver, eso es eso, es el el Emanuel.
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Ahora es es interesante porque termina verso 18, a Dios nadie
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le ha visto nunca. El hijo único que es Dios o el
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unigénito no que vive en unión íntima con el padre, él nos lo
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ha dado a conocer. Ahora es muy interesante porque
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Juan, los estudiosos de Juan dicen que Juan uno del uno al
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18, es el prólogo del evangelio. Y que obviamente lo escribió
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después, nadie hace un prólogo antes de y Claro, cuando uno
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Empieza la ley del 19, este es el testimonio de Juan, cuando
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los judíos de Jerusalén enviaron sacerdotes y son muchos los que
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dicen Lee Juan del uno al 19 en adelante y después lee el
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prólogo y uno dice, huevo hay, hay cuadran muchas cosas.
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¿Por qué? Porque como que Juan quiere
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poner sobre sobre la mesa un un tema en en capítulo 20 de Juan
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dice, por qué estas cosas se escribieron para que creáis que
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Jesús es el Cristo, o sea, el. ¿En Jesús, ese personaje
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histórico, ese hombre que ellos vieron que conocían, quién era,
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no? Es el mesías y si es el mesías,
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por lo tanto es Dios, entonces lo demuestra usando un concepto
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que como tú decías, ya sea griego, yo pienso que es más
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judío el concepto de de de logos, no de inclusive lo vemos
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en proverbios de la sabiduría encarnada, no y génesis mismo
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que por la palabra de Dios fueron hechas las cosas.
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Marca un punto. Porque es como que hay un los
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los especialistas en Juan ven ven este este quiasma no donde
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verso 14 es es el centro, o sea, a ver, el verbo está aquí en el
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principio marca un punto antes de eso ya estaba existiendo este
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verbo, y este verbo tenía comunión íntima con Dios.
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¿O sea, estamos hablando de un ser que tiene comunión íntima
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con Dios, o sea, es distinto de Dios, pero al mismo tiempo el
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verbo era Dios, esto es trenitarismo puro, viste?
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¿Nos está hablando de de de 3 personas que son una persona,
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estamos hablando de un ser que existe, no entonces?
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¿Ese ser nadie la ha visto jamás, oh, qué triste, pero en
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el medio, el 14 dice ese verbo, 6 hombre se hizo carne, no?
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YY ese ese concepto me encanta, fue hecho carne en los oídos de
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los de los que escuchaban. ¿En aquel tiempo leían, este
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evangelio era como Uy, no es entonces como los dioses griegos
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que que no habitan con la carne, no?
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Y. ¿Y habitó entre nosotros, ahí
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está Manuel, Ves de alguna manera?
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¿Emanuel es recordarnos que Dios Dios se hace accesible,
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reconocible, deja de ser alguien lejano, qué qué tan cercano se
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hizo Dios al hombre? Bueno se hizo tan cercano que se
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hizo hombre, o sea más, más, más cercano, imposible.
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Y creo que eso es algo que uno puede ver detrás de todo este
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concepto de Dios con nosotros, o sea, porque uno dice, sí, Dios
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con nosotros, de ellos hay que estar conmigo, pero pero se
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acercó tanto al hombre que se hizo uno más.
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No semejante a nosotros y eso es lo que está tratando de
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comunicar Juan de de que podamos ver y por eso Juan primera de
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Juan, capítulo uno, lo que era desde el principio, lo que hemos
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visto con nuestros ojos, lo que palparon nuestras manos, o sea,
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él dice, yo lo vi él, él estuvo entre nosotros, tiene que haber
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sido increíble. Sí, definitivamente YY creo que
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ese tema es es ese es el centro de la.
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La celebración de Natividad, o sea, Navidad todo.
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Ahí es donde viene ese concepto de paz de no, o sea, los los.
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Pastores que estaban que estaban viendo los Los Ángeles y la
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celebración, o sea, la celebración era el hecho de que
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Dios había llegado sí a la Tierra y estaba inaugurando un
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nuevo reino. ¿Ahora, una pregunta, en cuanto
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si si nos volvemos un poco teológicos por 1 segundo, o sea,
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por qué no? ¿Pudieron haber usado a un ser
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humano común y corriente o de de de otra forma, por qué Dios no
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pudo haber simplemente hecho las cosas desde el cielo?
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¿Por qué tuvo que haber esta mezcla este este Dios hombre,
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que que que habite y que que viniera, o sea era era
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necesario? Era simplemente como 111 truco.
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Quieren ver algo interesante, o sea.
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Me hago como uno de ustedes. Bueno, algunos dicen que bueno
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era necesario porque tenía que morir y lo hacen todo sote
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ideológico. Personalmente creo que eso es
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insuficiente. Eso es una opinión muy personal.
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No estoy diciendo que no es importante si no estoy diciendo
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que hay algo más, más, más grande y profundo.
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Mira, espero no irme muy por las ramas y que y que no se
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entienda. Dios, la definición más básica
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de Dios Juan, capítulo cuatro, Dios es espíritu, no está sujeto
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a materia, espacio de tiempo, OK, nosotros somos seres que sí
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estamos sujetos a tiempo, espacio YY materia, no somos
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seres materiales. ¿Cómo se unen esos 2?
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Bueno, Edén era ese espacio donde se unía cielo y Tierra.
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Ya no están, bueno, se fueron creando espacios para que cielo
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y Tierra se pudiesen unir. Tabernáculo era un espacio
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templo, era un espacio don. ¿Cuál fue el espacio definitivo
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de encuentro entre los cielos y la Tierra?
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Cristo y lo hemos compartido varias veces el vídeo de baby
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project de cielos y Tierra. Entonces, personalmente creo que
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la la encarnación. No fue instrumental.
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¿Qué me refiero a eso? Así él se tenía que encarnar
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para morir y salvarnos no es es más profunda, es es una
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encarnación ontológica. Demandaba la comunión con Dios,
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no quiero, no quiero irme por donde no va, pero yo creo que de
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alguna manera era lo que era la forma Dios para habitar con
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nosotros humanos. Tenía que existir ese ese logos,
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no, por eso creo que es no es instrumental, no fue solamente a
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causa de que tenía que morir, que se encarnó.
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Que si no es como que oh vine, me dice, hombre, me hiciste
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cuerpo listo y chao y vuelvo a ser un Dios, sí.
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Espíritu que hubieras matado en el pesebre y nos ahorramos un
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montón de. Años no era necesario que
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resucitara. ¿Ajá, entiendes por qué
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resucitan cuerpo glorificado y por qué en Apocalipsis?
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¿Fíjate, y el trono de Dios y el cordero y el trono de Dios y el
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cordero y vimos su rostro, cómo por qué?
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Porque es necesario que siga siendo Cristo resucitado en un
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cuerpo glorificado, porque Cristo termina siendo.
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Jesucristo, el punto de encuentro entre Dios y el hombre
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entonces. Por eso es la encarnación, es
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algo tan grande. Pablo dice en primera Timoteo
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315 e indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad.
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Dios se manifestó en carne, o sea, dice, hay misterios que
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dice Pablo, pero hay unos que son grandes, uno es Cristo, la
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iglesia y el otro es este, o sea, era como que va, va más
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allá, no sé si si se entendió, pero creo que cuando solamente
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lo vemos en términos soteriológicos o de salvación.
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Es como ah, vine, hice mi mejor truco.
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Uy morí, pero mira, Resucité y tiro el cuerpo por ahí en la
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basura total ya está, ya lo usamos para poder salvar a estos
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humanos y vuelvo a ser el Dios que era antes YY no Cristo sigue
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existiendo hoy como el Cristo con un cuerpo glorificado, es
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Dios hombre por la eternidad. Sí, yo yo creo que ese concepto
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es uno que creo que no. No le prestamos mucha atención.
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Hay un ser humano. En el cielo, o sea.
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La la, la división entre cielo y Tierra no no existe ya porque
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hay un ser humano en el cielo llamado Jesús.
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Y está Dios en la Tierra por medio de su espíritu Santo,
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entonces tenemos AAA, cielo y Tierra.
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O sea, mezclándose, digamos Dios con nosotros, pero de manera
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permanente a causa de lo que lo que hizo Jesucristo.
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Y creo que cuando lo vemos de esa manera, ahí es donde creo
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que empezamos a apreciar lo que. Lo que celebramos en en Navidad.
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Mira, vino a mi mente hebreos capítulo 6 porque dijiste como
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que ya hay alguien en el ya hay un ser humano anticipado.
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Hebreos usa eso en el capítulo 6, cuando dice.
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Cuando Dios hizo la promesa que no tenía nadie superior por
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quién jurar, juró por sí mismo, no verso 18 del capítulo 6, lo
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hizo así para que mediante la promesa y el juramento, que son
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2 realidades que nunca cambian y en los cuales es imposible que
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Dios mienta. Un estímulo poderoso, los que
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buscando refugio nos aferramos a la esperanza que está delante de
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nosotros. ¿Y cuál es la esperanza que está
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delante de nosotros? Tenemos como firme y segura
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ancla del alma, una esperanza que penetra hasta detrás de la
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cortina del santuario. El autor de hebreos cuando habla
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está hablando de Santuario celestial, hasta donde Jesús
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entró por nosotros para abrirnos camino, llegando a ser sumo
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sacerdote para siempre según el orden de melquisedec, la Reina
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Valera dice. Jesús entró por nosotros como
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precursor, o sea, es como muchachos, ya está aquí estoy,
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los estoy esperando, cielos y Tierra.
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Es posible que estén unidos, por eso la encarnación, o sea, y
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estamos AA 21 el fin de semana vamos a tener ese tiempo de
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reflexión, de comer, de celebrar, de pasar en familia
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YYA. Veces nos enfocamos tanto
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exclusivamente en el tema de redención.
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Ay, Jesús Vino y nació, y ese niño murió y me salvó.
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Enfocado en mí y nos olvidamos de este Manuel es más que eso,
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no, no, no lo estoy minimizando, es Dios con nosotros es.
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Él, él se hizo hombre y lo que decías tú permanece.
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¿Por la eternidad como ese Dios hombre, y eso es un concepto que
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él, en la cristología poco se habla, Eh?
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Suele hacer sí, todas las controversias cristológicas y un
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apartado cortito al al Cristo, al Cristo exaltado YY por qué y
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por qué sigue siendo un Cristo resucitado, con un cuerpo
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resucitado. ¿Por qué es necesario?
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¿Por qué? YY poco se responde eso, pero
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creo que eso, eso nos lleva a ver la grandeza de lo que es y
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por eso hablamos que esta serie va va de Dena, Belén, porque la
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idea es. ¿Ir un poquito más allá de esa
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historia, no? Los más espirituales dicen, no,
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no, no, Navidad, no se trata ni del árbol ni de regalos.
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¿Se trata del pesebre y es como que Dios dice, no, muchachos, es
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más que el pesebre, no? Esto Empieza en Edén, alcanza su
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clímax en Belén. ¿Pero esto sigue, no?
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En estos días que quizás Escuches Emmanuel y Dios con
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nosotros, creo que eso es algo que que estaría hermoso tenerlo
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bien bien apropiado es es la forma en que yo puedo conocer a
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Dios y por siempre. Por eso Jesús dijo, el que me ha
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visto a mí ha visto al padre, Claro.
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Y creo que también podemos rescatar el.
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Propósito original de esa profecía.
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Porque había un rey que estaba poniendo su fe en algo terrenal
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ante una amenaza que, al fin y al cabo, no era amenaza.
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Y yo creo que nosotros nos o sea, dejamos YY nos nos nos
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permitimos comprometer con tantas cosas.
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Y vamos buscando ayuda, donde sabemos que no deberíamos y
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vamos dejando a un lado nuestro sentido, lo que es correcto y
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nos vamos alejando de Dios YYY, seguimos diciendo a nosotros
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mismos, es que no se puede, es que está difícil.
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La cosa es que es que la la la gente no entiende, es que tuve
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que hacer tal o cual cosa y es como que y es Manuel.
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Y el Dios con nosotros. Y el hecho de que nosotros lo
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tenemos aún más cerca que el rey Acáz.
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Nosotros lo tenemos morando en nosotros a causa de lo que hizo
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Jesucristo. Y cuando podemos mirar a las
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amenazas y los problemas y las cosas que que tenemos a nuestro
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alrededor en vez de buscar la ayuda de.
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Algún algún tirano que que después nos va a cobrar mucho,
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que nos va a cobrar muy, muy caro.
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¿Por qué no miramos primero al al Dios con nosotros?
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Es como que Dios con nosotros es un recordatorio de de no perder
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perspectiva. ¿Ajá de sí nadie está diciendo
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que que volviendo a la profecía original que Israel YY edom y
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los sirios no son ejércitos que te puedan provocar daños, sí,
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sí, eso es real, pero pero cuánto va a durar?
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Ey, ten perspectiva, ten perspectiva YYY qué hermoso
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porque es no pedimos la señal, porque Dios ya nos dio la señal.
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Qué locos que somos pensando lo que tú decías que vamos por la
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vida pidiéndolo, señor, Mándame la señal de que esto va a
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terminar y es como que Dios de los cielos lee Isaías, capítulo
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7, te la mandé, es más, se cumplió en Mateo, capítulo uno
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es lo que estás recordando en estos días, entonces como que
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creo que ahí hay algo más profundo y ese ha sido el
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corazón haciendo esta serie. De ir un poquito más allá de de
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de la historia que simplemente el pesebre y el y el nacimiento
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cuando pensamos en Dios con nosotros tenemos este concepto.
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Hay hay quizás 23 conceptos más que podíamos simplemente
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mencionarlos, que que tiene que ver con con que Dios no
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solamente se hace reconocible. Sino que se hace cercano, no es
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como que y no sé cuánto tiempo nos queda, pero hebreos capítulo
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cuatro es es un pasaje. Que.
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Lo usamos para animar, pero muchas personas es como oh,
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mira, lo leo. Por tanto, dice, teniendo un
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gran sumo sacerdote, verso 14, que traspasó los cielos, Jesús,
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el hijo de Dios, retengamos, nuestra profesión es Dios con
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nosotros, perfecto, Manuel, porque no tenemos un sumo
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sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras
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debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra
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semejanza, pero sin pecado. Ah, mira, él te entiende y a mí
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me pasó muchas veces, sí, él no me entiende.
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Sí, suena muy lindo, pero él no me entiende.
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¿Porque es súper fácil, Jesús con todos los superpoderes, qué
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cómo me va a entender a mí que yo no los tengo?
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YYY es un Dios como como lejano, como si Jesús hizo hombre, pero
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pero él, él, no sufrió lo que yo he sufrido, él no me entiende,
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él no es YY el autor de hebreos dice no, él es un sumo sacerdote
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que sí puede compadecerse de nuestras debilidades.
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¿Por dónde, por dónde va, o sea, OO, no estoy interpretando bien
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el pasaje o qué? ¿Qué es, qué es lo que está
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comunicando el autor de hebreos respecto a Jesús?
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Que ese sumo sacerdote que puede compadecerse de nosotros.
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Sí, yo creo que tiene que ver con el hecho de que.
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Él vivió todas las experiencias humanas, su su encarnación nos
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permite, o sea, es curioso porque creo que se quiebre 23,
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que dice que él no se avergüenza de llamarnos hermanos capítulo
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2, o sea, tenemos a Jesucristo como hermano y hermano que que
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vivió como ser humano. Bueno, quizás por ahí lo con lo
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que acabas de decir, vivió, como dijiste, la experimentó el vivir
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como ser humano, no en su máxima.
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Expresión porque yo percibo que algunos ven como a Jesús jugando
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un papel, un siendo un buen actor.
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¿Ajá, saben como que tienen un traje?
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Claro, se metió en un traje de de humano y actúa como humano y
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creo que ahí es donde se nos olvida y quizás ahí hay algo
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también del Dios con nosotros. De él no tomó un papel, no
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cumplió un rol, no jugó, no jugó el actor ni se puso un traje
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humano, él se hizo hombre con. Las limitaciones con todas las
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implicaciones de ser un ser humano.
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Por eso Lucas dice que El Niño crecía en sabiduría, en estatura
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para con Dios y para con los hombres.
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O sea, YYY, creo que el el tema de los superpoderes y todo.
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Ah, sí, porque eres Jesús, porque era Dios yo.
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Yo sinceramente, creo que lo que Jesús hizo era modelar una vida
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de dependencia totalmente. No necesariamente, o sea, porque
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bueno, después tenemos la doctrina de que no, sí, sí, todo
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lo demás, o sea. Si si los auspiciadores nos dan
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tiempo, podemos ir ahí AAA mencionarlo rápido.
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Sí, yo yo creo que no, no era como que Jesús.
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Por por por debajo de la mesa, usaba sus sus poderes de Dios,
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sino que él permitió que el espíritu le revelara todo lo que
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él tenía que saber y le empoderada le le empoderara.
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Porque Juan, cuando habla acerca del espíritu, dice que el mismo
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poder que resucitó a Jesucristo dentro de los muertos, o sea,
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nosotros lo tenemos Jesús cuando él habla acerca de el poder para
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resucitar, él dice, nadie, nadie quita mi vida, sino yo lo pongo
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de mí mismo, lo vuelvo a tomar. ¿Entonces la pregunta dice, a
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ver, YY de dónde era el poder, cómo era el poder?
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Entonces Jesús lo menciona así, pero después, cuando el apóstol
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Pablo lo menciona, dice que ese poder viene del Espíritu Santo,
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entonces yo creo que ese poder tenía que ver con la
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dependencia, sí, totalmente en el Espíritu Santo.
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Te están metiendo las patas de los caballos, pero está bien,
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para eso estamos, porque a mí me encanta cristología.
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Es algo que me me apasiona. Y hablando con los alumnos, este
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año llegamos a la conclusión de que.
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Si me tengo que caer de un lado de los 2, de uno de los 2,
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prefiero exaltar más la deidad de Jesús y no exaltar tanto su
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humanidad, porque eso suena muy, muy humanista y hay un error
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ahí. Creo que cualquier disminución o
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cualquier aumento de de ambas facetas de Jesús.
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Hay conflicto, hay distorsión. ¿Y uno dice, bueno, pero cómo?
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¿Cómo pueden hacer en un cómo pueden estar en una persona?
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Ambas naturalezas y ahí es donde Pablo lo explica en Filipenses
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capítulo 2, no, que no es que se despojó de su deidad, eso sería
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un error, él nunca se despojó de su deidad, nunca se despojó de
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sus atributos y él se despojara de un atributo.
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Dejaría de ser Dios en ese momento es.
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Más bien es el algunos lo explican.
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Así depuso el uso voluntario de sus atributos.
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Eso es uno. A mí me gusta más lo que lo que
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tú decías. Vivió una vida de absoluta y
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total dependencia. No vi.
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No, no vivió una vida de forma independiente, sino que porque
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Fíjate que filipenses, dice. Que se despojó a sí mismo
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tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres, o sea,
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lo que él Añade, es una forma de siervo.
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Cuando cuando se hizo semejante a los hombres la.
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Los teólogos le llaman el estado de humillación de Jesús, el
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estado de humillación de Jesús no fue a hacerse hombre, fue a
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hacerse siervo y un siervo. Cuál es la característica
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principal de un siervo. El siervo tiene una sola
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voluntad. Hacer la voluntad de quién es su
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amo y qué dice constantemente, Juan, yo no busco hacer mi
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voluntad, sino la voluntad del que me envió y que acabe su
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obra. Yo no digo nada por mí mismo,
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una vida de absoluta dependencia.
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¿Y cómo se vive una vida de absoluta dependencia?
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Te leo Isaías, capítulo 11. Dice así del tronco de Isaí
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Brotará un retoño, un renuevo nacerá de sus raíces, OK
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profecía mesiánica, el espíritu del señor Reposará sobre él y da
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7 características, espíritu de sabiduría, de entendimiento, de
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consejo, de poder, de conocimiento, de temor.
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Él se deleitará en el temor del señor, o sea, está hablando de
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que la la plenitud del espíritu va a estar en él.
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Ahora vamos a 60 y. Uno de Isaías.
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El espíritu del señor y Dios está sobre mí, por cuánto me ha
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ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres y Jesús toma
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ese pasaje de Isaías, el Lucas cuatro y dice el espíritu de
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Dios está sobre mí. Es interesante cuando uno
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estudia Lucas uno constantemente ve y que el espíritu lo llevó al
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desierto y el espíritu le trajo, y el espíritu bueno.
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¿Qué nos está? ¿Nos está modelando, como
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dijiste tú, este Dios con nosotros no solamente es un Dios
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cercano que vive la experiencia de depender, sino que nos va
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modelando que es posible vivir una vida en dependencia y Claro,
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ahí nos metemos en otros temas porque y entonces?
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Pero, qué implicaba depender implicaba creerle al padre, a su
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padre, que lo mejor para él era lo que él determinaba y que
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vemos en el Getsemaní. Padre, si es posible paso de mí
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esta Copa, pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.
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Yo decido creer, dice Jesús en que lo mejor para mí es lo que
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tú me DAS. ¿O sea, Jesús tuvo fe, por
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supuesto, hebreos 12 nos dice eso, capítulo 5 de hebreos, no,
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por cuánto aprendió obediencia? ¿YY en hebreos, obediencia y fe
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son sinónimos, ahora por qué decimos todo esto?
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Porque me parece que por miedo a sonar muy humanista, hemos
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despojado a Jesús de su humanidad.
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¿Entonces, Claro, cuando leemos las palabras de hebreos que no
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tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse, sino uno que
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te entiende, qué me va a entender?
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Si él tenía si tenía hambre, se pedía a Domino's pizza, pizza
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hut y Burger King. No, ninguna de esas cosas.
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Él él decidió vivir voluntariamente y todas las
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cosas que hizo lo hizo en dependencia y en el poder del
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Espíritu Santo. ¿Entonces nos está modelando,
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como dijiste tú, esa vida para nosotros, cómo cómo no vamos a
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tener alguien que nos comprenda? Fíjate, cada vez que somos
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tentados, somos tentados ante la misma manera que fue tentado
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Jesús. ¿Vas a depender de quién vas, a
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vas, a quién le vas a creer? Y mira constantemente vemos
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enfrentado, Claro, él no fue tentado exactamente cómo sería,
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como yo lo soy, pero fue tentado de la misma manera que soy el.
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La base más profunda. En su fundamento en su la la, el
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lo que está siendo ofrecido es lo mismo, o sea, quizás en este
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momento, o sea, no, no es las cosas que te aparecen en tu
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celular. Claro, pero es es la misma cosa,
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Tú vas a creer que lo que yo tengo para ti es lo mejor Claro,
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o tú vas a tomar por tu propia voluntad aquella cosa que yo ya
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he dicho que no es bueno. Y ahí regresemos al jardín, no,
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y por eso lo llamamos de Edena Blegado.
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Entonces y ahí es donde YY nuestro corazón es ese, o sea,
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Dios con nosotros es es algo que debería quebrar nuestro corazón.
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Debería. Deberíamos agachar la cabeza y
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adorar y decir qué increíble Dios tenemos.
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Que que lejos de digitar 111 plan de redención desde el cielo
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fue Dios con nosotros, no Dios con nosotros, haciéndose
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reconocible como como dijiste recién, pero pero esto de
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modelar vida es es increíble, porque ya no es tanto.
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¿Hay cómo es lo que se dice siempre, qué día Jesús en tu
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lugar y distorsionamos el concepto porque es no es qué
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hizo Jesús? Mira, él vivió una vida en
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dependencia, él, él vivió una vida donde le creyó a Dios.
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¿En el en el día a día y dependió del espíritu, si
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dependió, se dice sí del Espíritu Santo para poder
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llevarla adelante, cómo no nos va a modelar una vida a
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nosotros? Sí, sí y bueno, yo yo creo que
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en ese sentido, también la encarnación de Jesús es una
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muestra de la dedicación absoluta de Dios padre a este
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proyecto loco de colaborar con la humanidad, porque, como como
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tú dijiste, no él, él podría haber hecho algo del cielo.
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Él podría fumar. Vamos de vuelta, vamos a vamos a
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intentar. Tierra 2.0 YY era como que no,
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no, no, no, Dios está comprometido, ajá, de de de
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colaborar con el ser humano. Ahora él tuvo que enviar a su
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hijo para modelar esa vida de dependencia, para vivir sobre
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esta Tierra. Haciendo esa esa mezcla entre
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entre cielo y Tierra y sí, y morir como.
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Como aquel siervo sufriente que que.
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Tomó la carga, absorbió el pecado y la muerte, pero
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resucitó con ese cuerpo glorificado, y eso es lo que nos
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da esperanza. Entonces nosotros podemos saber,
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están, están unidos cielo y Tierra por medio de Jesucristo.
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Así es, y un día el el ser humano, Jesucristo va, va a
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venir a reinar sobre esta Tierra.
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Y eso es lo que esperamos y de eso un poco es lo que habla el
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último episodio, porque cuando este.
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Este niño que recordamos en estos días.
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Crece, muere sepultado y resucita.
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Da instrucciones al a sus seguidores y es como que esta
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historia que que tú pensaste que empezó en Belén, pero en
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realidad en realidad empezó en Edén, tampoco termina en Belén,
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no, pero bueno, eso es tema de próximo episodio.
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Bueno, así que bueno, ahí nos vemos.
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Hasta luego. Gracias.
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Gracias por acompañarnos en un capítulo más de entre semana.
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Recuerda que puedes seguirnos a través de
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