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Pra quem é burro no assunto: Revolução francesa feat Daniel Gomes de Carvalho · História pros brother

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  Revolução francesa, te peguei a você, não tava preparado pra
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  ouvir essa frase. Agora você vai hoje você vai
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  tentar correr. Mas a revolução francesa vai te
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  pegar, você vai ser daqui aprendendo alguma coisa nova
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  porque trouxemos o especialista Alexandre e fazia tempo que a
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  gente tem um episódio histórico, histórico, histórico, cão era
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  mais como convidado. OPA, você convidado, é um
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  negócio muito distante. Tudo isso a gente quis trazer um
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  rapaz aí que está muito gabaritado para o tema que está
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  pronto para o tema menino Daniel Daniel Gomes de Carvalho, grande
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  menino, grande autor. E ele, por que que nós falamos
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  sobre revolução francesa? Porque esse rapaz acabou de
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  lançar um livrinho, mostra pra nós aí, por favor, tenho, meu
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  querido, se apresenta, fala pra gente aí que você faz o pessoal
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  primeiro, Victor Alexandre, muito obrigado por me convidar
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  aqui pro programa, sou fã, pô, do trabalho de vocês, sou fã de
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  história, meia hora já faz tempo, acompanho e muito
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  obrigado pelo convite, estamos juntos, é meu nome é Daniel
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  Gomes de Carvalho, eu sou doutor pela USP, estuda a revolução
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  francesa, né? Evidentemente meu trabalho foi
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  sobre o Thomas Paine na revolução francesa, né?
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  O Thomas Paine foi o inglês. Que luta na revolução Americana,
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  depois luta na revolução francesa e eu trabalhei um pouco
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  os panfletos dele nesse período no meu doutorado e desde 2019, o
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  seu professor da UnB, da Universidade de Brasília, é um
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  lugar que eu, que eu amo, enfim, o lugar que hoje é minha casa,
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  onde eu dou aula sobre esse assunto, meus alunos lá,
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  inclusive, estão um pouquinho cansados de me escutar, falar de
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  revolução francesa, né? No último curso de história
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  contemporânea, lá que eu dei pra eles, foram 8 semanas de
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  revolução francesa, caralho, então foi um pouco cansativo.
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  Eles, a gente quer os outros temas também.
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  Não, marido demais e você acabou de lançar o conjunto com a
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  contexto. Esse livro aí mostra pra gente,
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  por favor exatamente 2 em é todos os 2 aqui pro vai trocar
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  os sais, aí sim. E enfim, aqui valeu, aqui, aí é
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  o Jaime pinsky lá da da editora. Contexto convidou, né?
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  Pra essa nova coleção que é a coleção dos temas fundamentais,
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  né? O primeiro livro da coleção foi
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  da Independência do Brasil, sim, do João Paulo pimenta, o
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  excelente livro excelente pesquisador EE esse foi o
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  segundo a coleção, né? Já saíram outros aí nos últimos
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  meses sim, aconteceu. Inclusive sempre me envia beijo
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  pra contexto, a gente boa pra caramba, pessoal, hã, eu quero
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  já já começar pelo negócio aqui. Falou de um Brother que estava
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  numa revolução. Qual é outra revolução que tá
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  Thomas Penn Thomas Penn está nas 2 na Americana francesa, o cara
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  freelon numa foi fazer um frila numa revolução.
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  Colega, ele fez nas 2 que não tinha nada a fazer, estava
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  entediado. O que que alguém faz exatamente
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  2 revoluções na já estou cansado, Garibaldi, da da
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  Europa, não têm, outras não têm outras, mas aí errada.
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  Mas é pior do que isso. Ele participou de outras
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  revoluções, também não participou só das 2.
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  Eita, né? Ele participou também dos
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  levantes, os assim chamados levantes, jacobi, nista ingleses
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  maneiro, Aline, os 790 e ele tem um papel importante na revolução
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  holandesa, na nas outras revoluções é 11 da uma das
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  grandes lideranças aqui da Independência.
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  Da Venezuela trouxe as obras do Thomas Paine para cá.
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  Não é para para América do sul, então é um é um personagem aí
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  que participa de várias revoluções.
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  A obra dele circula em várias revoluções.
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  É ele mesmo, escreveu. Ele tem um texto, um panfleto
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  dele, no qual ele diz que viver pela revolução é viver com algum
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  propósito, que é isso, hã? É verdade, né?
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  Sim, está sempre ocupado, sempre tem uma revolução pra fazer, é
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  verdade, não para deixar o problema, não pode ficar quieto,
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  que pensa besteira, conheço gente assim, mas ele, ele é de
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  onde eu tomo as pé, ele é originalmente em inglês, hã é,
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  hã, é ele, é 11 inglês, mas ele é interessante porque ele é 11
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  pensador, filósofo, revolucionário da classe
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  operária. Um, né?
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  Ele era filho de um spa artilheiro, né?
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  De alguém que fazia espartilhos. Ele trabalha com o pai, né?
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  Como espartilho, eiro e aí conforme ele vai ficando mais
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  velho, ele vai se envolvendo. EOO, turning points da vida
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  dele, a virada da vida dele nunca foi conhecer o Benjamin
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  Franklin um, né? O Benjamin Franklin, que ajuda
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  ele a ir para os Estados Unidos, sim, inicialmente, para
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  trabalhar como professor nos Estados Unidos, né, que ainda
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  não era Estados Unidos, né? Na Pensilvânia da uma das 13,
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  colônia e ali ele se envolve com o processo revolucionário e aí
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  que ele fica conhecido, é legal, porque ele vai para a
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  Pensilvânia, para Filadélfia com 36 anos, então ele começa essa
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  vida aí, de trouble maker. Então como se dizia, né?
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  Não era mais garoto? Já não era garoto.
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  Eu tinha 36 anos, já tinha tido 2 divórcios. anão tinha nenhum
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  filho. Olha aí e está explicado, aí era
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  devagar, é devagar, era rápida. Evolução em boneco era devagar,
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  mas não tem problema seu o Benjamin Franklin lá e curte o
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  cara, curte o cara Dead o Benjamin Franklin curtiu ele, o
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  Benjamin Franklin já era conhecido, já era admirado e o
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  Benjamin Franklin o conhece, ele, o Thomas Paine, ele gostava
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  de fazer cursos livres em Londres, cursos de física, de
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  astronomia e vai estudar, gostava de estudar e fazer
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  greve, né? Ele, ele conseguiu um emprego
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  como agente do fisco. Lá na Inglaterra, antes de ir
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  para os Estados Unidos, né? É só que a questão é que ele é
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  na cervejarias e ele não fiscalizava coisa nenhuma.
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  O que o dono da cervejaria dizia para ele fazer?
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  Ele ia lá e anotava e declarava, isso cobrava imposto.
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  A partir do caráter corrupto. Então ou alguém ali que tive a
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  simpatia pelas pelos cervejeiros kn pro empresário, trabalhador
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  de ganho, mas por conta disso, ele, ele perdeu esse emprego e
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  aí ele consegue ser reintegrado, mas ele se envolve numa greve,
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  aham, que é quando inclusive ele escreve o primeiro texto
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  político dele e o texto dele tem uma passagem lindíssima, né?
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  Que alguns até dizem que antecipa algumas reflexões do
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  Marx. Ele disse que o pensamento é
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  como uma Montanha, hã? Como o clima de uma Montanha,
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  então, dependendo do lugar que você está na Montanha, o clima é
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  diferente. Ele fala e o pensamento da mesma
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  forma, o pensamento para quem está nas classes mais baixas no
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  círculo polar da pobreza, diz ele.
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  É diferente do pensamento de quem está nas classes mais altas
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  e não consegue enxergar as nossas necessidades.
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  One maravilhoso. Esse é o primeiro texto dele,
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  né? Que ele escreve por conta dessa
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  greve que ele participa e é derrotado, está e é nesse
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  contexto aí da derrota que o Benjamin Franklin fala, Oh, que
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  tal tentar a vida lá na Filadélfia?
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  Sim, mas aí ele saiu de lá e foi para a revolução francesa que
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  que ele foi foi na né é, não conseguiu fazer o bagulho do
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  lado é Mano, porque lo lá nos estados.
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  De 12, ele escreve o texto Calmon sense, aham não é
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  traduzido às vezes no Brasil. Como o senso comum.
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  Embora a tradução mais correta seja o bom senso.
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  Um, né? Vai sair agora, pela editora
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  maquinaria, 11. Tradução que eu participei e
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  tal. A gente vai janeiro traduzir com
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  bom senso, explicar o porquê, né, de bom senso ser mais
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  correto você tem a ver com a filosofia escocesa do common
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  sense o, mas ele escreve esse texto, o texto vende 400000
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  cópias. Eita, quer dizer, era o maior
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  best-seller da história ali da América do norte, né?
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  O texto do Benjamin Franklin, um almanaque do do pobre Richard,
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  tinha vendido 10000. Que isso, né?
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  Então só pra gente fazer 11 comparação, então como você se
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  vende muito, o Thomas pênis se recusa.
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  Para receber qualquer dinheiro pelo pela coisa, ele poderia
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  ficar rico, né? Com as 400000 cópias, mas se
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  recusa a receber qualquer centavo por aquilo que, enfim e
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  o texto tem um papel fundamental na Independência, então aí de
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  fato ele fica conhecido ele partisse, mas ele era um
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  trambolho maker, então, depois da Independência ele se envolve,
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  critica. A corrupção lá do Silas de in,
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  né? Enfim, participa de uma série de
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  coisas. E aí, por que que ele vai pra
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  França? Um é porque além de tudo, ele
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  tinha estudos, autodidatas, porque ele não tinha nem a
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  escola básica, aham, a grammer, skull, que era o nome da escola
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  básica, né? Inglaterra dessa época e mas
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  pelos seus estudos autodidatas, ele faz um projeto de uma ponte
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  no Rio Sena. É um, e ele foi para Paris para
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  fazer essa ponte, certo? Não tinha nada, não tinha uma
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  ideia de fazer revolução, como quando ele foi para os Estados
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  Unidos já pensando, Era pra Ser professor?
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  Sim, e lá nos Estados Unidos, que começa o processo da
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  Independência, ele participa. É aconteceu de novo.
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  Na acontece de novo, na França, ele chega lá na França, estava
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  vivendo uma convulsão sim, desde 1787, né?
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  Com a chamada revolução aristocrática.
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  O que é, o que dá origem a revolução francesa, e ele
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  participou do processo. Ele participou do país ao longo
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  da revolução francesa. Ele vai se candidatar a
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  deputado, vai ser eleito por, se não me engano, agora, 16
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  departamentos da França, o Rui, ele vai escolher esse deputado
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  por pé de calais. Enfim, mas na França também, ele
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  vai se envolver em vários problemas, né?
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  Ele será um crítico dos jacobinos.
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  Tal PN vai ser próximo aos girondinos, vai estar mais
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  próximo do girondinos, será um crítico dos jacobinos e por isso
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  ele é condenado à prisão. Calma, calma, que já era um de
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  volta. Na verdade, nós estamos não é
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  mais por isso é mais pra explicar pro pro ouvinte, é
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  ouvinte, é sim, sim, é sim. Nico é Oo, nosso querido.
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  Papo sobre revolução francesa vai envolver o Thomas?
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  Penne com certeza, porque é um personagem que, que já está aqui
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  no papo agora, mas algumas pessoas têm poucas informações
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  sobre a revolução francesa, além de que aconteceu na França.
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  Então você pode me dizer. Como que começou?
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  É pra como que ela aconteceu, como foi em si, por que ela
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  começou e principalmente né, pra onde que Ela Foi, né?
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  Porque eu acho que o pra onde que Ela Foi a parte mais
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  interessante na revolução francesa, né, que vai por
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  desembocar Napoleão, por exemplo, perfeito e, aliás, uma
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  das coisas que eu tento trazer nesse livro, que é uma visão dos
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  historiadores do dia de hoje, aham, é que a revolução francesa
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  não aconteceu na França, aham propriamente dito, apenas na
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  França, sim, porque a França não era um país e o um erro dos
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  historiadores do século passado é ao falar da revolução
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  francesa, considerar que a França era um país, um Reino
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  meramente que era a França, era o Império a falar de França, é
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  falar também das colônias francesas.
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  Vai falar também do Haiti? É também falar de algumas ilhas
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  no oceano pacífico em todos esses lugares.
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  A revolução francesa tem impacto.
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  Haiti, então né Haiti e vice-versa?
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  Não só a revolução francesa impacta esses lugares, mas esses
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  lugares impactam a revolução francesa?
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  Sim. Então, quando a revolução
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  francesa acontece, já vou falar um pouco mais, tá?
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  Só precisa tranquilo, mas só para dizer isso.
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  Quando a revolução francesa acontece, há uma movimentação
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  importantíssima no Haiti, a revolução haitiana é Na Na
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  colônia de São Domingos, como era chamada na época, e a
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  revolução haitiana, que obrigou a revolução francesa a discutir
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  a escravidão. Porque no começo da revolução
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  francesa se deixou a escravidão. Como estava Liberdade, igualdade
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  e fraternidade para naquelas, naquela aqui na Europa, pra nós,
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  q branco aqui é nós, claro. Dentro da revolução francesa,
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  alguns personagens, desde o começo, eu queria uma visão
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  abolicionista, sempre existiu, né?
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  Sempre existiu. É, porém, a revolução, não a
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  bola aí e pior, não abole. No começo o financiamento que os
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  Bourbon tinham do tráfico de pessoas escravizadas, o tráfico
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  de pessoas escravizadas era financiado pela coroa francesa,
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  o rum tá e a revolução no começo não abole isso apesar do né,
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  quer ter proposto o rumo essa abolição, mas quer dizer, é o
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  próprio movimento nas colônias, não só o Haiti, também
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  Guadalupe, Martinica. Que obriga a revolução francesa
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  a lidar com isso, porque se a revolução francesa não fizesse
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  nada com relação as pessoas escravizadas, as pessoas
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  escravizadas vão ficar do lado da Inglaterra.
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  E a França se ferrar, mas vamos lá.
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  Tração numa time line aí cronologia, onde que tu marcaria
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  o ponto inicial de você? Aqui nós temos o primeiro passo
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  para revolução francesa. Em que momento da história do
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  país não vem falar 1000 anos antes?
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  Sempre tem sempre. Oh, não.
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  Na verdade, foi se você começar da origem mesmo, é, já falou o
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  bagulho de de sabia que é na França, o cara já meteu quando é
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  na França, o caralho, Império francesa, então a gente não vem
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  com essa é, é claro, é exatamente, a gente parece
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  voltar sempre, é o tocqueville, por exemplo, volta lá pro século
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  15, é não é isso da revolução francesa, podem pegar um pouco
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  mais leve também, né? Vamos, vamos trazer um pouco
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  mais pra factual, aí é a questão.
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  A cronologia mais clássica, vamos dizer assim, aham.
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  A gente pode começar o mais correto é em 1787.
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  Perfeito e a revolução francesa foi em 1789, que é um dos
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  aqueles Datas clássicas de história fácil de decorar 1789
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  da revolução francesa. É fácil de decorar, é isso, mas
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  a gente diz que 1787, certo? O movimento, liderado pela
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  própria aristocracia francesa, é o que dá partida ao processo.
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  Aham, então é a própria aristocracia francesa que começa
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  a exigir que a coroa faça alguma coisa que a coroa se reforma a
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  coroa francesa Luis XVI ur era um monarca.
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  Isso é importante dizer era um monarca reformista.
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  Tá, e na verdade, vários historiadores dizem que o
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  próprio Thomas Paine, um que defendeu a revolução francesa,
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  dizia ele, ele foi o menos despótico dos Bourbon, menos que
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  o Luís XV, muito menos que o Luís XIV.
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  É. É.
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  Porém, ele foi um monarca que tentou fazer reformas na França
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  e ele não consegue fazer essa reformas.
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  E aí vem essa questão, por que que ele não consegue?
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  Um porque o Luís XVI, ao mesmo tempo, que queria fazer
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  reformas, então ele queria a Liberdade comercial.
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  Ele, ele abole a tortura na França em 1787, mas ele queria
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  fazer tudo isso sem desagradar a nobreza.
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  Aham, então ele queria conciliar uma manutenção da nobreza.
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  Com uma reforma, e é isso que ele não consegue e outros
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  monarcas da Europa consegue sim. Então Frederico da prússia
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  empreende uma série da de reformas.
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  O duque da Toscana empreende uma série de reformas.
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  O contexto tem um historiador chamado Alfred coban, que ele
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  fala que é a era da reforma. Todos Os Monarcas estão fazendo
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  reformas na França. Ele enfrenta a oposição da
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  próprias tocasse AO Rui aristocracia, começa a exigir
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  que ele convoque as tal da assembleia dos estados gerais.
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  Na verdade, o nome assembleia dos estados gerais, eu não sabia
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  disso, nem na época que eu escrevi o livro, descobri isso
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  depois, um é não era o nome da época, um é o nome inventado
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  pelos historiadores, então o nome correto era os estados do
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  Reino. Olha, historiadores que
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  inventaram esse negócio de estados gerais.
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  Olha, é enfim, um detalhe, né? É sim.
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  Mas o que que vamos lá? Ele falou porque por que que ele
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  quis fazer essas reformas? Ele tinha essa mentalidade mais
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  esclarecida. Ele era 1110 para ter mais
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  cabeça aberta. Estava nessa sua influência do
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  movimento iluminista da época. E ele falou, putz, quer saber
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  isso aqui? Eu devia ser um pouco mais
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  liberal ou algo do gênero assim, e ele decidiu fazer isso a
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  legal. A gente não diz que foi uma
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  questão individual, de uma decisão que vem dele, embora ele
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  fosse um leitor de David Hill me coisa e tal, aham, mas era muito
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  mais uma necessidade se ele não fizesse reformas.
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  Era a banca rota do Reino, né? Era a falência do Reino
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  perfeito. O Reino estava endividado, A
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  Fila estava numa crise, só que isso é uma coisa que eu digo no
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  livro. A dívida da Inglaterra era maior
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  que a da França. Aham.
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  Então por que que a revolução não acontece na Inglaterra?
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  É porque na Inglaterra você teve uma revolução anterior também,
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  que já estava acalmando os ânimos revolução inglesa, sim, e
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  no tem uma treta da indústria francesa.
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  A indústria britânica que isso tem o seu papel também, mas Oo
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  que a gente diz é que a monarquia inglesa ela dispunha,
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  na verdade, de mais meios de arrecadação.
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  Um tá, você tem os atos de navegação?
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  Sim, é a colonização também da da Jamaica.
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  Por exemplo, a monarquia inglesa dispunha de mais meios para
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  enfrentar, hã a monarquia francesa.
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  Ela estava mais presa, né? A é mais dependente dessa list?
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  Okra cia perfeito, mas depende aí.
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  Aristocracia pede para o rei convocar esses estados do Reino,
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  tá? Então a França tava ruim de
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  grana e o rei falou o seguinte, ou nós muda ou regaçamos nós.
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  Resumindo, resumindo, porém, é, é legal e eu escrevo aqui no
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  livro a seguinte frase, falou, ó, se o rei não fizesse
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  reformas, era falência. Mas e aí, diferente da
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  Inglaterra, se ele fizesse, ele enfrentaria a oposição, dares
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  tocasse a então, quais eram as reformas?
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  E aí, por exemplo, então, ele de fato ele tem assessoria, né?
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  De ministros, aham, que são grandes pensadores iluministas,
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  como to né? Como né, quer é, é, é, e esses
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  caras fazem coisas como Liberdade comercial, certo?
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  Eles tentam taxar algumas propriedades, por exemplo, da
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  nobreza, tá é um erro comum que tem livros didáticos, eu quando
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  dava aula em escola, todos erros didáticos, tinha esse erro dizer
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  que a nobreza francesa não pagava impostos, o rua nobreza
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  francesa pagava impostos, Oo, ela tinha várias isenções, mas
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  ela pagava a captação. Né?
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  Que era imposto por cabeça. Ela pagava o dízimo, então tinha
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  vários impostos, mas não pagavam o imposto, que é burguesia da
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  época. Pagava, não é?
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  É. Você tinha várias isenções em
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  vários corpos. A burguesia, por sua vez, tinha
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  isenção de alguns outros. Perfeito, né?
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  Como por exemplo dos trabalhos manuais, o imposto sobre
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  trabalhos manuais. Entendi, é, é a cor das
• 16:08
  corveias, et cetera, sim, é então, enfim, você tinha várias
• 16:10
  isenções no Reino, porque é verdade, isso é muito
• 16:13
  importante, isso é extremamente importante que no antigo regime,
• 16:17
  nesse mundo, antes da revolução francesa na França, cada lugar
• 16:21
  da França vivia um estatuto de leis e de impostos diferentes,
• 16:24
  um, então, se você passasse da Bretanha para a Normandia.
• 16:28
  Independente de onde você estivesse, os regimes de
• 16:31
  impostos estão em algumas regiões do Reino, por exemplo,
• 16:34
  os camponeses estavam isentos do imposto do sal.
• 16:37
  Isso é um privilégio também. Privilégio não é apenas dar
• 16:40
  nobreza. O privilégio estava espalhado
• 16:43
  pelo Reino. Saque é então, basicamente, o
• 16:45
  rei falou, vamos ter que reformar sim, e ele em 1800 e
• 16:51
  1787, ele convocar a assembleia dos estados gerais, primeiro
• 16:55
  assembleia dos mutáveis 1737 sim, então a assembleia só com a
• 16:59
  alta aristocracia show e essa assembléia dos notáveis se
• 17:03
  rebela contra o rei, quer dizer, não aceita as reformas que o rei
• 17:05
  quer fazer, chamou, chamou ela pra conversar, pessoal não abre
• 17:08
  os nome, falaram que não gostei. Não gostei e aí eles exigem que
• 17:11
  o rei convocou os estados gerais.
• 17:13
  O que acontece em maio de 1789. O ruim e aí a pergunta é, por
• 17:17
  quê? Aham, né, porque queres tocasse
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  a, queria que o rei convocação assembléia dos estados gerais
• 17:22
  que não era convocada, é há muitos anos, séculos não me
• 17:24
  engano isso há mais de um século.
• 17:26
  É. E aí o que OAA?
• 17:27
  Porque que eles pedem isso? A ideia da aristocracia era usar
• 17:31
  a assembleia do Reino dos estados gerais.
• 17:34
  Para retomar o seu poder, o rumo, para reforçar o seu poder
• 17:37
  local, urro para reforçar o poder das localidades, impedir a
• 17:41
  monarquia de solapar, de esmagar, de retirar os presa, o
• 17:45
  poder da das nobrezas locais, ser mais valorizado do que o
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  poder do monarca sobre toda a França.
• 17:51
  Isso? Beleza?
• 17:51
  Mas qual é a questão? Um a questão é, não existe uma
• 17:54
  nobreza na França um existiam várias nobreza na França e essas
• 17:58
  nobreza tinham Ideas distintas, propósitos, distintos, noções de
• 18:03
  então. Por exemplo, a nobreza mais no
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  norte da França, em geral, era mais empobrecida.
• 18:08
  Urro então eles eram mais apegados aos seus privilégios.
• 18:12
  Há outras nuvens estão, por exemplo, tá léran o bi fom.
• 18:16
  Essas famílias eram famílias que tinham investimentos na bolsa.
• 18:19
  Investimentos capitalistas, tinha uma grande setor da
• 18:21
  nobreza, que não dependia mais dos privilégios, um grande setor
• 18:24
  da nobreza, profundamente envolvido em atividades
• 18:26
  capitalistas. Quero dizer, tava indo pro pro
• 18:29
  futuro exatamente com ações et cetera.
• 18:32
  E você tinha outros setores da nobreza que queriam uma coisa,
• 18:35
  um meio termo, então você tinha uma nobreza profundamente
• 18:38
  dividida, tá? Tem um grande historiador, o
• 18:41
  François ferret, que ele fala ó, tinha uma nobreza mais inglesa,
• 18:44
  quer dizer mais modernizante. Você tinha uma nobreza mais
• 18:47
  prussiana que quer fortalecer o estado, tomar o estado.
• 18:51
  Você tinha uma nobreza mais polonesa, mas apegada a seus
• 18:54
  privilégios locais mais medieval, digamos assim.
• 18:57
  Então a nobreza é uma, é uma era um grupo dividido, perfeito, era
• 19:01
  uma ordem profundamente dividida.
• 19:02
  Sim, isso é fundamental para entender a revolução francesa.
• 19:05
  Oo, porque a questão é a nobreza convocou os estados gerais
• 19:09
  esperando se beneficiar. Mas a coisa sai do controle, por
• 19:13
  que que sai do controle? A coisa sai do como é que sai do
• 19:15
  controle que é? É pera aí, por vários burra, o
• 19:20
  Walter empurraram, trouxe uma cabra, quem trouxe uma cabra foi
• 19:24
  cheio de controle. A coisa sai do controle por
• 19:27
  vários motivos. Primeiro é o Reino vivia
• 19:30
  transformações, o rei, então você tinha uma transformação e
• 19:33
  aí eu tenho que voltar um pouquinho no tempo você tinha de
• 19:35
  fato um Reino que se enriqueciam rwe, essa Riqueza voltando ao
• 19:38
  que estávamos falando no começo vinha em grande parte das
• 19:40
  colônias, certo? Então a prosperidade de regiões
• 19:43
  como Bordeaux, né? Marcélia tal pro vinha muito das
• 19:47
  riquezas coloniais no Haiti. Né?
• 19:49
  Que são mimadas, São Domingos. À época, era colônia mais rica
• 19:51
  do mundo, produzia a maior parte do café do mundo, era plantado.
• 19:55
  É é no Haiti. Urro era plantado na conexão
• 19:58
  domingos e a partir do trabalho de pessoas escravizadas.
• 20:01
  Hur, né? Então você tinha uma sociedade
• 20:02
  que se enriqueciam de fato uma sociedade que se transformava,
• 20:06
  né? E aí, e aí o François ferret?
• 20:08
  Quando ele fala sobre isso, ele diz, é uma sociedade atravessada
• 20:10
  por contradiz, honra, atravessada.
• 20:13
  Quando a gente fala em burguesia, né?
• 20:14
  Esse é um ponto importante, né? Quando a gente fala em
• 20:16
  burguesia, na época da revolução francesa, é muito importante
• 20:19
  dizer que não tem nada a ver com a nossa burguesia de hoje, o
• 20:22
  Ruan, do agente fala burguesia, hoje, geralmente a gente quer
• 20:24
  dizer os industriais, os donos dos meios de produção.
• 20:28
  AA quantidade de industriais na França nessa época era muito
• 20:31
  pequena. A indústria na França dessa
• 20:33
  época era incipiente, era muito pequena.
• 20:35
  E na verdade, quando a gente fala de burguesia, no sentido da
• 20:38
  época, a gente tá se referindo, por exemplo, a professores,
• 20:42
  médicos, advogados, o que chamaríamos hoje, funcionais
• 20:45
  liberais de classe média. Então, essas grandes lideranças
• 20:48
  burguesas da revolução francesa eram sobretudo advogados.
• 20:52
  Letra 12, escritores é e acontece que quando você tem a
• 20:58
  convocação da assembleia dos estados gerais, você tem as
• 21:01
  eleições nas 3 ordens. Urro, então você tem a eleição
• 21:03
  no clero. A eleição no seio da nobreza e a
• 21:07
  eleição no terceiro estado, primeiro, segundo e terceiro
• 21:09
  estado, primeiro, segundo, terceiro estado, que são todos
• 21:12
  aqueles que fazem parte da Plebe que não são o clero nem a
• 21:14
  nobreza, o Roy, as diferentes já começam a acontecer.
• 21:17
  Aham, você tem vários estados gerais na história da França,
• 21:20
  mas esse de 1789 foi o primeiro que o baixo clero participa e
• 21:25
  lota, né? Inclusive aí, quando baixo clero
• 21:27
  participa, você tem vários eleitos do baixo clero, urro
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  quer dizer, o alto clero geralmente eram aristocratas
• 21:33
  Nobres, aí você tem ali vigários, cura as pessoas mais
• 21:37
  identificadas com o terceiro estado, rum mais identificado ao
• 21:40
  mesmo tempo. É, acontece uma grande
• 21:44
  participação da população dos Campos.
• 21:46
  Nessas eleições estão todo homem com mais de 25 anos.
• 21:49
  O Rick tinha alguma renda, mesmo que pequena, nos Campos.
• 21:52
  Pôde participar das eleições? Um pode participar?
• 21:55
  É claro que isso é, isso é legal.
• 21:57
  Na França, a primeira vez que você tem voto em cabine é em
• 22:01
  1914, lá na época da primeira guerra mundial, então, no século
• 22:04
  1819, a votação não era uma atividade individual como é
• 22:07
  hoje. Então quando eu falo votação é
• 22:10
  votação em assembleia e por ser em assembleia, a gente entende
• 22:14
  que os letrados eram aqueles conseguiram ser eleitos.
• 22:17
  Né? Então o terceiro estado vai
• 22:18
  votar majoritariamente em advogados.
• 22:21
  Letra dos médicos, o Gui lho tão da guilhotina era um médico.
• 22:24
  Sim, é, né? E esse pessoal vai ser eleito no
• 22:27
  terceiro estado e vai chegar na assembleia dos estados gerais
• 22:30
  exigindo reformas, mas é muito importante dizer o Robespierre,
• 22:34
  por exemplo, que é eleito, né? Na região de ar, as que era de
• 22:37
  onde vinha Robespierre, Robespierre não era republicano
• 22:40
  nesse momento. Robespierre, nesse momento, era
• 22:41
  monarquista, o Rui nessa, nesse, nesses eleitos da assembleia dos
• 22:45
  estados gerais, quase não tem republicano o no sentido, né?
• 22:49
  Diante monarquista, é a maioria deles eram monarquistas, mas que
• 22:53
  exigiam reformas OOO esclarecidos na monarquia,
• 22:56
  esclarecidos, que, esclarecido, enxergavam o.
• 22:59
  Oo caminho, indo para um lugar menos Absolut, menos
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  absolutista, ou seja, que queriam que o rei fosse limitado
• 23:04
  pela Constituição. E aí, Vitor, como você?
• 23:06
  Já falou muito bem, a maioria deles admiradores do modelo
• 23:09
  inglês, uma monarquia limitada, moderada um institucionalista.
• 23:14
  Mas a questão é o Thomas Paine, que era inglês, vai falar, ó,
• 23:17
  vocês não admira o modelo inglês, modelo inglês é uma
• 23:19
  porcaria que vocês não moram lá. Poder inglês é excludente, et
• 23:24
  cetera, o Thomas Paine. Ele é interessante porque ele
• 23:26
  dizia que é essa coisa do da monarquia constitucional, era
• 23:29
  uma farsa, e era mesmo sim, né? É de fato, a participação era
• 23:33
  muito pequena, et cetera, mas enfim.
• 23:36
  Nesse momento, não interessa o que a Inglaterra de fato era,
• 23:39
  interessa o que aqueles franceses achavam que era a
• 23:41
  Inglaterra. Sim, idealizavam.
• 23:43
  Então, quando é essa, é aberta a assembleia dos estados gerais,
• 23:47
  outros eleitos pelo terceiro estado chegam com essa
• 23:49
  expectativa. Aham.
• 23:51
  E claro, né? EEE muitos, como você já também
• 23:54
  apontou leitores de Voltaire, leitores de Rousseau, leitores
• 23:57
  dos iluministas, e aí tem uma questão interessante, a maioria
• 24:01
  dos iluministas eram contrários a uma revolução, o roter, nunca
• 24:05
  que apoiaria uma revolução. Montesquieu era um nobre Barão,
• 24:09
  então por isso a gente gosta de dizer que o iluminismo, isso
• 24:11
  quem disse, foi um historiador chamado Roger chartier, né?
• 24:15
  Que o iluminismo não é causa da revolução francesa?
• 24:18
  Que os revolucionários franceses se apropriam do iluminismo e
• 24:22
  fazem uma leitura. Então, Montesquieu era um
• 24:24
  revolucionário, não? Mas na revolução é feita uma
• 24:27
  leitura revolucionária de Montesquieu, certo?
• 24:29
  As ideias de Montesquieu são usados, por isso que o chat e
• 24:32
  diz a revolução francesa inventa o iluminismo.
• 24:35
  Sim, dá para iluminismo a coerência.
• 24:36
  Não é OA leitura revolucionária, é uma prática muito comum, né?
• 24:39
  Se você tem o que tem de marxista que lê e Spartacus isso
• 24:43
  perfeito, eu acho que é é coisa mais comum o cara da da da de
• 24:46
  Roma antiga, sabe? No não existe nenhum conceito
• 24:50
  aqui do eu digo depois, Marques daquela época existia, né?
• 24:53
  E mas mesmo assim, é uma interpretação revolucionária de
• 24:56
  um agitador, né? De um revolucionário ótimo.
• 25:00
  Então, maio de 1789, o Ho abre assembleia dos estados gerais.
• 25:04
  Perfeito, todo o ritual do antigo regime.
• 25:07
  Então primeiro entra nobreza com seus chapéus emplumados.
• 25:10
  Desculpa primeiro entre o clero. Primeiro esteve depois da
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  nobreza, com seus chapéus emplumados.
• 25:14
  Aí chega o terceiro estado, todos vestidos de preto, como
• 25:17
  mandava a tradição. Rua questão é antes da
• 25:20
  assembleia convocada. Antes disso acontecer, o
• 25:24
  terceiro estado já estava exigindo que o voto não fosse
• 25:27
  por estado urro, mas se fosse por cabeça, o terceiro estado
• 25:30
  havia conseguido duplicar os seus representantes.
• 25:33
  Mas o voto, a princípio, era por estado um voto para o primeiro
• 25:36
  estado, claro, primeira ordem para o clero, um voto para o
• 25:39
  segundo para nobreza e um voto pro restante.
• 25:41
  Vale a pena lembrar também que a gente tá falando de 90 e.
• 25:44
  Tantos por cento da população deixa do estado.
• 25:47
  Era uma parcela muito menor, que tinha 2 votos e a parcela muito
• 25:51
  maior, que tinha um voto só. Então, tipo assim, com os olhos
• 25:55
  democráticos que nós temos hoje é algo inaceitável, sabe
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  exatamente exato. E aí?
• 26:00
  Só pra vocês entenderem a questão das regiões, eu falei
• 26:02
  que a Bretanha era uma região com uma nobreza muito urro
• 26:05
  medieval, vamos dizer assim, né? Só pra gente entender é.
• 26:09
  Foi tanta briga durante as eleições dos estados gerais na
• 26:11
  Bretanha, que eles não conseguem eleger Nobres lá, né?
• 26:15
  Não conseguem fazer eleição. O terceiro estado da Bretanha
• 26:18
  consegue, e esse terceiro estado da Bretanha chega na assembleia
• 26:22
  com as posições para usar um termo que não era da época, que
• 26:24
  é nosso mais radicais urro mais e aí eles fundam o clube, o
• 26:28
  clube dos bretões. Um.
• 26:29
  Eles se reuniam num café que era o café Amauri, lá em versalles,
• 26:33
  e nesse café eles se reuniam para discutir a revolução.
• 26:36
  E aí outras pessoas começam a colar nesse café maneiro no
• 26:39
  clube dos bretões e aí o clube dos bretões vira a sociedade dos
• 26:42
  amigos da Constituição, que era a sociedade dos defensores, da
• 26:45
  Constituição, dos defensores, da revolução mais pra frente na
• 26:49
  economia, revolução francesa tiver mais para em outubro de
• 26:51
  1069, eles se mudam para Paris. E aí eles passam a ser localizar
• 26:57
  no convento de Santiago de são jacobo e ele espaços e conhecido
• 27:01
  como os jacobinos. Tá, mas é legal que no começo,
• 27:04
  no clube do jacobinus tinha monarquista sim, tinha.
• 27:07
  A monarquia. É o clube de jacobinas.
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  Era um clube que defendia a revolução francesa?
• 27:10
  Sim, mas quando pra gente como é que foi a assembleia dos estados
• 27:14
  gerais? Porque ela deu merda, deu merda
• 27:16
  assim, qual foi a merda que ou deu coisa boa?
• 27:18
  Dependendo do sim é é merda pra que se esperava dela, não foi
• 27:22
  bonito, né é, foi, foi, foi caótico, podemos assim dizer é,
• 27:26
  acontece que há ali e aí eu vou usar um termo de historiador
• 27:29
  clássico, né, que é Oo Jorge lefê ver ali uma revolução
• 27:33
  parlamentar. O roe, uma revolução burguesa,
• 27:35
  mas levando em conta o sentido que a palavra burguesia tinha na
• 27:38
  época, o runt é que era liderado por esses advogados, et cetera.
• 27:41
  Então primeiro, eles não aceitam, né?
• 27:44
  Que o rei que que a nobreza mande isso, começam a exigir o
• 27:48
  voto por o voto por cabeça e não voto por estado.
• 27:51
  Então a coisa começa. A degringolar e vários membros
• 27:56
  do primeiro estado lembra que no primeiro estado tinha gente do
• 27:58
  baixo clero? Sim, vários membros do primeiro
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  estado se juntam a eles. Sim, e eu falei também que no
• 28:03
  segundo estado, na nobreza, você tinha monarcas.
• 28:06
  É você tinha Nobres, desculpa, monarcas, você tinha Nobres que
• 28:08
  eram reformistas, que é o caso do Taleban, que tinha lutado na
• 28:11
  imprensa, Estados Unidos, alguns Nobres reformistas se juntam ao
• 28:14
  terceiro estado, então o terceiro estado foi ganhando
• 28:16
  apoio dos outros 2. Isso o terceiro estado foi
• 28:18
  ganhando apoio de setores dos outros 2.
• 28:20
  O terceiro estado vai se engrandecendo, o terceiro estado
• 28:23
  começa a conseguir impor as suas coisas, né?
• 28:25
  O terceiro estado faz pra gente aqui bem resumido, né?
• 28:28
  É, faz um Juramento numa sala em versalhes que a sala do jogo da
• 28:31
  péla do Jô depondo. Né?
• 28:33
  Eles conseguem fazer um Juramento de que a França vai
• 28:35
  ter uma Constituição. O rei tenta bloquear isso.
• 28:39
  O rei tenta evitar que a França tem uma Constituição, mas
• 28:42
  acontece que, enquanto lá nos estados gerais e essa questão,
• 28:46
  enquanto lá nos estados gerais. Eles estavam tentando, eles vão
• 28:49
  conseguir transformar a assembleia dos estados gerais
• 28:52
  numa assembleia constituinte, numa assembleia que vai fazer
• 28:55
  uma Constituição, um modelo inglês, né?
• 28:57
  Como espelho no modelo inglês, como espelho, quer dizer,
• 28:59
  limitando o poder do rei. Portanto, sim, é começam a
• 29:03
  acontecer mobilizações nas cidades e nos Campos.
• 29:06
  E a questão é, são as mobilizações populares nas
• 29:10
  cidades e nos Campos que garantem um triunfo da revolução
• 29:14
  jurídico burguesa parlamentar e essas movimentações eram que era
• 29:18
  a invasão de propriedade, era o quê?
• 29:20
  Ótimo? Então chegam na fogo nas coisas
• 29:22
  é, chega na cidade um boato na cidade de Paris que era a maior
• 29:26
  cidade. Tinha mais ou menos uns 600000
• 29:28
  habitantes. Chega um boato que o rei a
• 29:30
  demitir, né? Quer, né?
• 29:32
  Quer era o ministro das finanças.
• 29:33
  O nome não era ministro, não era diretor-geral, mas só pra
• 29:36
  entender, nada mesmo. É esse boato chega e a população
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  fica furiosa. Chegam boatos também esses mais
• 29:43
  perigosos de que a nobreza estava escondendo grãos um.
• 29:47
  Aí, a população. Toma o depósito de grãos em
• 29:51
  julho de 1789. Um que depois será um
• 29:55
  revolucionário importante, o Camille the mulan tem uma cena
• 29:57
  que deve ter sido linda, que foi descrita pelas Fontes na época
• 30:00
  do Camille demolay em cima de uma de uma mesa, atirando para
• 30:04
  cima com 2 pistolas. É começa a acontecer conflitos
• 30:08
  nas cidades e esses conflitos levam as pessoas a tomarem
• 30:12
  alguns Palácio, entre eles a Fortaleza da Bastilha, que era
• 30:15
  uma prisão. Só que a Bastilha, nesse
• 30:17
  momento, mal tinha prisioneiros. Eles tomam a Bastilha esperando
• 30:21
  tomar as armas que estavam ali. Sim, sim, isso em 14/07/1789, né
• 30:25
  sim, que é o Marco inicial. Oficialmente, exatamente, são
• 30:28
  francesas, historiadores realmente tratam a queda da
• 30:30
  Bastilha. Como revolução francesa,
• 30:32
  inclusive historiadores, mais ortodoxa até tratam como o
• 30:35
  início da idade contemporânea. Tipo é até uma parada tão
• 30:39
  grandioso assim, né? Da da historiografia mais
• 30:41
  tradicional que você tem a idade antiga, a idade média, idade
• 30:45
  Moderna e idade contemporânea, idade contemporânea começa
• 30:49
  quando, quando a Bastilha derrubada e a Bastilha,
• 30:52
  interessante porque ela é uma prisão, só que ela tem pouca
• 30:54
  gente, né? Só que ela é uma prisão
• 30:56
  particular do rei, né? Então ela meio que cria esse ou
• 30:59
  tem uma prisão particular, é tipo isso.
• 31:01
  E aí isso meio que queria, tipo assim, pô, é OOO espírito
• 31:05
  daquele momento, é Mano, o rei, não é?
• 31:08
  Não é? Tudo isso aí, tá ligado?
• 31:11
  Ele derrubou o lugar do cara, pô, invadir uma casa dele,
• 31:13
  tocamos, Arara, tá ligado, é outra, é outra.
• 31:16
  Pararia isso corrobora? Faz um q eu acho que é Bastilha
• 31:20
  ela, ela. A queda da Bastilha, né?
• 31:23
  Ela é um dos poucos momentos da história onde os contemporâneos
• 31:26
  se sentem fazendo algo revolucionário à isso, isso que
• 31:30
  você colocou, Victor, é um grande tema para quem estuda a
• 31:32
  revolução francesa. É um grande tema, porque de fato
• 31:36
  é as pessoas que viveram a revolução francesa diziam o
• 31:40
  estar rompendo com o passar, tanto que eles vão chamar o
• 31:42
  passado de antigo regime. Isso quem?
• 31:43
  Quem passa a chamar o que tinha antes da revolução para o antigo
• 31:46
  regime é a própria revolução francesa, falou.
• 31:48
  Tinha um antigo regime e nós trazemos um novo só pra você.
• 31:50
  Eu gosto de citar esse exemplo, que eu acho muito legal, teve um
• 31:53
  deputado na revolução francesa chamado Leon, que ele propôs a
• 31:57
  abolição da distinção entre o dia e a noite.
• 32:01
  Ele dizia que era uma distinção fútil, né?
• 32:04
  Se fosse no Twitter, ele faria que é uma distinção tóxico muito
• 32:07
  foda. Foi coisa calma aí.
• 32:10
  Como assim? O cara mandou?
• 32:11
  Não quero mais, entendi é ele dizia que essa distinção, uma
• 32:14
  invenção humana artificial, é claro que a lei que ele propõe
• 32:17
  não é aprovada, é é que não é aprovar, mas eu gosto desse
• 32:20
  exemplo porque mostra um pouco do oxigênio mental e aquele
• 32:24
  período o próprio calendário, né, cara, o calendário
• 32:26
  revolucionário é isso mesmo, o calendário mudou porque o
• 32:30
  calendário tradicional ele é do a coisa antiga, né?
• 32:32
  Ultrapassada e aí, como é que o referências à monarquia, julho
• 32:36
  de Júlio César, agosto, de Otávio Augusto, exato referência
• 32:40
  ao Santos, a superstição. Eles mudam, então o dia de Santa
• 32:43
  Catarina vai virar dia do nabo. Isso porque não vamos fazer uma
• 32:47
  refeição à Santa. Vamos fazer uma referência a
• 32:48
  natureza. Isso é a vida dos camponeses,
• 32:51
  estão os meses passam a ter nomes da natureza, então pro
• 32:53
  Mário o mês das brumas, quer dizer, da neblina, né?
• 32:57
  É o pluvioso o mês da chuva, né? Plus é, é, enfim, então as
• 33:01
  coisas passam a ter um outro, então essa ideia mesmo de
• 33:03
  recriar o mundo outra vez, sim, e aí, justamente historiadores
• 33:07
  como o tocqueville no século 19, que não era o historiador nosso
• 33:09
  sentido, né? Um é o fã software e no século
• 33:12
  20, vamos dizer que a gente tem que desconfiar do que os
• 33:15
  franceses diziam deles, próprios baianos, franceses diziam que
• 33:18
  eles estavam rompendo com o antigo regime.
• 33:20
  Mas na verdade, eles vão conseguir fazer todas aquelas
• 33:25
  reformas que Luís XVI não conseguiu, que já queria fazer
• 33:27
  antes. Já queria fazer antes, então
• 33:29
  eles vão fazer, vão aprofundar tendências de longo prazo.
• 33:32
  É por isso que eu toquei. Ele vai começar a revolução
• 33:33
  francesa pelo século 15. Aham e falou, ó, lá no século
• 33:37
  15, eles estavam fazendo a centralização e, por exemplo,
• 33:39
  uma das primeiras medidas da revolução francesa é acabar com
• 33:43
  esse negócio de cada região da França ter um imposto diferente,
• 33:46
  uma lei diferente exigia, e ele se põe uma lei única, é um
• 33:50
  regime único, uma Constituição única para o território, isso é
• 33:54
  muito importante porque veja, se eu falasse para vocês hoje
• 33:56
  assim, a no Pará. Tem uma lei no Rio Grande do
• 34:00
  Sul, outra, um em São Paulo. A gente paga o imposto em
• 34:02
  Brasília. Outro imagina uma pessoa que tem
• 34:04
  empresa para se eu falasse isso para vocês, vocês iam achar um
• 34:07
  absurdo você achar injusto. Eu não sei porque não tem, não
• 34:10
  temos os estados, Estados Unidos que são ameaças?
• 34:12
  Sim, sim, mas isso é uma característica do do dos Estados
• 34:15
  Unidos, justamente, tanto que o nome mas será que não é meio
• 34:17
  legal, por exemplo, assim ter ter um estado que pode fazer
• 34:21
  aborto e outro não? Não, não.
• 34:22
  Isso acontece nos Estados Unidos, acho que no Brasil não,
• 34:24
  não, não é eu, eu não, eu não sei o que que é melhor, o que é
• 34:27
  ruim Oo ponto é porque não é tipo pra historiador, não é
• 34:30
  interessante que é bom o que é ruim, o que o que é interessante
• 34:32
  é Oo quanto que essa perspectiva.
• 34:37
  De unificar a legislação e, principalmente, a tributação num
• 34:41
  país. Corroborou para a burguesia
• 34:44
  conseguir investir isso, ter os seus empreendimentos lucrando é
• 34:48
  muito melhor para um burguês, para o empresário da época, ele
• 34:51
  tem uma mesma tributação no norte da França do sul da
• 34:54
  França, no leste Oeste. Ele saber quanto que ele vai
• 34:56
  ganhar, quanto que ele vai perder, quanto que ele vai
• 34:58
  investir aquela moeda. Quando que vai converter agora,
• 35:00
  se cada lugar tiver uma moeda que aceita outra, essa aqui não
• 35:04
  aceita que essa aqui deve ser, que é tanto de imposto.
• 35:06
  O cara não vai conseguir se organizar para ter o seu
• 35:08
  empreendimento. Eu acho que tem uma coisa, isso
• 35:10
  é verdade e acho que tem uma coisa ainda mais profunda, que é
• 35:14
  uma ideia, isso que é o ponto do tocqueville, quando ele escreveu
• 35:16
  sobre revolução francesa, uma ideia de que justiça e
• 35:19
  igualdade. O ruim de que a justiça é a
• 35:22
  gente ser julgado pelas mesmas leis.
• 35:24
  Aham, tá, isso é uma ideia profundamente contemporânea.
• 35:27
  Está numa numa ideia de justiça do antigo regime.
• 35:30
  É justiça, é, cada um está no lugar que merece um lugar.
• 35:33
  Então, se você está dentro de uma igreja, se você está num
• 35:35
  outro espaço, as leis são diferentes para a gente.
• 35:38
  Isso hoje seria um absurdo eu ser julgado por uma lei aqui
• 35:41
  nesse prédio, por outra lei, no outro, o rum tá numa noção de
• 35:44
  justiça do antigo regime, é cada um diz onde merece, né?
• 35:47
  Cada um no seu estado, no seu estado, no seu lugar, né palavra
• 35:50
  estado vem de status, né? Cada um naquele lugar que lhe é
• 35:53
  devido, então a revolução francesa traz uma noção muito
• 35:56
  profunda, é que a noção de de que a justiça, a igualdade e aí
• 36:00
  justamente essa ideia de leis é igualitárias pro território,
• 36:03
  impostos igualitários. Que justamente precisamente, o
• 36:06
  fim dos privilégios, igualdade, Liberdade, igualdade,
• 36:09
  fraternidade. É legal, né?
• 36:10
  Porque Liberdade, igualdade, fraternidade.
• 36:13
  Nunca foi um lema oficial da revolução francesa.
• 36:15
  A primeira vez que foi lema oficial foi em 1848, na
• 36:18
  Primavera dos povos, mas Oo termo aparece na revolução
• 36:20
  francesa. Oo parece que o primeiro a
• 36:22
  utilizar até onde a gente sabe foi o Camilo.
• 36:24
  Ed mulan a é 1069 em 1790, o Robespierre propôs que esse lema
• 36:30
  liberté glitter prata MT fosse colocado no uniforme da guarda
• 36:33
  nacional. A maneirinha, né, né?
• 36:35
  E aí que o termo começa aparecer, é legal, é, é, mas ele
• 36:38
  só se torna o lema oficial em 1848, na Primavera dos povos,
• 36:41
  embora eu ter uma apareça. Na revolução, faço Liberdade.
• 36:44
  Eu entendi, é igualdade. Show agora, fraternidade é nada
• 36:48
  a ver né? Aqui, ó pá, é só tipo lance
• 36:51
  nacionalistas, precisa de unir. Vamos nos unir.
• 36:53
  Para Trindade, não sei se é verdade, porque os bares
• 36:56
  cervejinha o seu amigo abraçado, ó Liberdade, fraternidade, não é
• 37:00
  isso que vem na tua cabeça? Fraternidade, me lembra camisa
• 37:03
  polo e cuide faculdade me lembra talvez fraternidade da
• 37:06
  engenharia, é não sei, mas cervejinha é o é porque tipo
• 37:10
  assim é tipo é porque a Liberdade está muito claro na
• 37:13
  revolução francesa, igualdade está muito claro pra mim
• 37:16
  fraternidade eu acho que os caras não tinha é fraternidade
• 37:18
  que vem na tua cabeça eu acho que assim no caso da revolução
• 37:21
  francesa. Essa noção de fraternidade, hã?
• 37:24
  Ela vai ganhar muita força, por exemplo, naquilo que é um Marco
• 37:27
  da revolução francesa, que é quando começa a guerra.
• 37:29
  Putz, é faz sentido, é quando começa a guerra.
• 37:32
  Se externas, né? Os cara quer externas porque
• 37:34
  acho que a gente pode até voltar agora na cronologia, por favor
• 37:37
  quiserem. Aham, é porque veja, eu falei
• 37:39
  que em 1789 tava rolando lá assembleia dos estados gerais.
• 37:43
  E que aí acontece uma revolução na cidade, que é quando tem a
• 37:46
  cara da Bastilha, ia se várias revoluções no campo, entre elas
• 37:50
  aquilo que foi conhecido como o grande medo.
• 37:52
  E é no campo que morava mais de 80% da população, o vários
• 37:57
  castelos de Nobres que estavam lá nos estados gerais são
• 38:00
  Queimados. O grande medo é o grande medo da
• 38:03
  nobreza, né? A nobreza, com muito medo da do,
• 38:07
  do do do dos camponeses, né? Que os camponeses falaram, eu
• 38:09
  quero que se foda, começaram a virar ainda verdade, tem, tem
• 38:12
  um. Tem uns estudos sociológicos bem
• 38:14
  legais, disso começa a circular boatos nos Campos, hã, os
• 38:17
  próprios camponeses está estava na época do trigo verde, estava
• 38:20
  na época das colheitas. Os próprios camponeses começam a
• 38:23
  ouvir boatos de barrigão de de criminosos de bandidos.
• 38:28
  Aham que estariam ali indo roubar o trigo verde.
• 38:30
  Boatos de que Nobres estavam escolhendo e aí começam várias
• 38:33
  revoltas. Uma coisa interessante que eu
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  acho que nesse contexto que não sei se anteriormente teve na
• 38:38
  história um movimento tão foda que é o panfleto, né?
• 38:42
  Isso nessa época o panfleto eu não sei se antes também era uma
• 38:44
  prática muito comum, mas eu sei que alguns jornais que tinham os
• 38:47
  panfleto ó mas fake news foda de uma raque, cara isso, isso,
• 38:52
  isso, você sabe, isso é muito legal.
• 38:53
  Eu queria um dinheiro até produzir algo sobre isso que
• 38:56
  surge um jornal de fake news, né, que é o lepi, né é isso,
• 38:59
  gente, tem um jornal mais forte que é o jornal ato do chamado.
• 39:02
  Ato dos apóstolos não conhece, era o jornal da direita francesa
• 39:05
  dos ante revolução francesa. Aham, que começa a difundir
• 39:08
  mentiras sobre a revolução. Começam a falar que a revolução
• 39:12
  é é e acabar com o casamento e a obrigar as pessoas a serem todas
• 39:16
  homossexuais. É é legal, porque de fato, a
• 39:19
  revolução francesa, ela descriminaliza a
• 39:21
  homossexualidade. Sim, eles retiram
• 39:23
  homossexualidade do código penal.
• 39:26
  Né? É, mas foi apenas isso, tá?
• 39:29
  E aí esse jornal, o ato dos apóstolos, começa a difundir o
• 39:32
  que chamaríamos hoje de pânico moral.
• 39:34
  Então, de fato, havia um jornal que dizia, falava de leis que a
• 39:37
  revolução aprovar essa lei, essa lei, coisas que eram falsos,
• 39:40
  Lula vai fechar, a igreja é, é, é a mesma coisa.
• 39:43
  Essa dinâmica aconteceu ali na revolução, no século 18, e de
• 39:46
  fato, quando começa a revolução, o rei tinha é, é, é aberto AA
• 39:51
  população tinha inclusive decretado uma lei permitindo a
• 39:53
  Liberdade de expressão para recolher opiniões do Reino ruim.
• 39:57
  Aí surgem, por exemplo, várias mulheres colocando as suas
• 39:59
  demandas, né? Essa esse também é um tema muito
• 40:02
  interessante, a relação da revolução francesa com as
• 40:04
  mulheres. Sim, você tem várias mulheres
• 40:06
  revolucionárias. Sim, no meu livro eu começo com
• 40:08
  a cler lacombe, né? Porque ela era uma mulher,
• 40:10
  enfim, do povo era uma era, uma atriz que participa das
• 40:14
  revoluções, depois se torna uma San culote.
• 40:15
  Importante. A gente pode, eu não sei se É
• 40:17
  Ela, eu não lembro do nome que matou o mahar, né?
• 40:19
  No na banheira lá há não, essa é uma moça da Normandia, confunde
• 40:24
  a Charlotte, cordel amp, simpático aos federalistas, sim,
• 40:27
  sim, né é, é, mas enfim, você tem várias mulheres
• 40:30
  protagonistas, sim, à direita, à esquerda, aham, tá lá na vendeia
• 40:35
  que vai ser a região contrária, a revolução francesa, você tem
• 40:37
  várias mulheres aliadas dos padres, maneiro, tá?
• 40:40
  Essa questão da vendeia acabou de sair um filme na França sobre
• 40:43
  a guerra da. A ideia faz algumas semanas, pô,
• 40:45
  em todos os jornais franceses estão falando desse filme, é
• 40:49
  porque havia ideia se torna um símbolo da direita francesa.
• 40:52
  Mês antirrevolucionários na época.
• 40:54
  Hoje ainda é meio até os dias de hoje.
• 40:56
  Tem um historiador de direita, aham, chamado Reinaldo c Cher,
• 41:00
  aham que ele escreve um livro chamado o genocídio francês,
• 41:04
  falando que a revolução francesa foi genocídio.
• 41:06
  É lógico que foi porque, por causa das mortes, aí outros
• 41:09
  historiadores hoje como Jean Cleomar, tanto que na minha
• 41:11
  opinião, o melhor historiador Gilson francesa dos dias de
• 41:13
  hoje, aham, é, ele também estuda a guerra da vendeia e fala, não
• 41:16
  espera aí, teve várias mortes, várias coisas horríveis, mas não
• 41:19
  é um genocídio. De um projeto revolucionário de
• 41:22
  matar as pessoas lá. Uma guerra, aham, né?
• 41:24
  Enfim, essa é muito legal, sim, mas é muito legal e mas, bom.
• 41:28
  Voltando a cronologia 1789, você tem revoltas nos Campos e nas
• 41:32
  cidades. Perfeito, e aí o rei é obrigado
• 41:35
  a aceitar a aqui a assembleia constituinte.
• 41:39
  O rei é obrigado aceitar. Aí você tem a declaração de
• 41:41
  direitos do homem do cidadão. No dia 26 de agosto, que não
• 41:44
  vale, que não vale para as colônias, né?
• 41:46
  Aí que a grande hipocrisia nisso isso é muito legal.
• 41:49
  Imediatamente, quando você tem a declaração direitos, nome do
• 41:51
  cidadão, não ficou claro se valia para as colônias ou não,
• 41:55
  que é basicamente fala que todos nós somos iguais, né?
• 41:58
  E sumindo todos os homens são livres e iguais isso, tanto que
• 42:00
  depois AA. Ao lamp deguste, vai escrever a
• 42:04
  declaração de direitos da mulher e da cidadã, falando todos os
• 42:07
  homens e mulheres são iguais? Aham, Maria, porque é isso a
• 42:10
  declaração. Ele abstratamente.
• 42:12
  Sim, ninguém sabia exatamente qual era a extensão daquilo que
• 42:16
  ele quer dizer, o que que ele quer justamente durante a
• 42:18
  própria assembleia. É um deputado chamado mirabeau,
• 42:20
  disse. Quando você, ele disse durante a
• 42:22
  assembleia dos estados gerais, quando ela virou assembleia
• 42:24
  constituinte, ele falou, ó, quando vocês declararam que os
• 42:26
  homens são livres, iguais vocês, abolir a escravidão, sim, aí
• 42:30
  outros deputados vão falar não. Então isso foi um debate, aham.
• 42:33
  E aí até que em 1790, o que o cara falou que não?
• 42:36
  Qual argumento será? Cara, não é porque o não é mesmo
• 42:40
  o escravo não é um igual um pária, tá ligado?
• 42:43
  Ele não é um homem, né? Não é um pelo menos não está no
• 42:46
  mesmo lugar que eu. A mentalidade da época.
• 42:49
  Ai não sei se ele tinha aquela ideia de proporcionalidade, não
• 42:52
  tinha de o cara não, acho que não, não tantos por cento de ser
• 42:55
  humano não, não, não é isso vai acontecendo, e esse argumento é
• 42:58
  forte nos Estados Unidos, é, não é assim, mas nesse mesmo
• 43:01
  período, mas o que acontece é o seguinte, depois de uma
• 43:03
  discussão que que eles definem e aqui é o argumento, né, que a
• 43:06
  sua pergunta em 1790 define que as assembleias coloniais.
• 43:11
  Tem autonomia para decidir? Quer se?
• 43:14
  E as assembléias coloniais eram controladas por homens brancos.
• 43:17
  Sim, né? Ou seja, se decidiu pela
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  manutenção da escravidão, porém, a estratégicas que elas fizeram
• 43:23
  pra você, entendeu eles que decidem lá é só os brancos, com
• 43:26
  o poder, por favor, exatamente, é eu, porém, aí começa uma
• 43:30
  campanha dos homens negros livres sim, porque dentro das
• 43:33
  colônias a situação também, você tinha os negros do tiraram-me
• 43:35
  cobras negras livres, qual o Brasil é?
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  E aí as pessoas negras livres vão conseguir os direitos dos
• 43:40
  homens negros livres, então, por exemplo, o Julian Reymond é um
• 43:43
  grande nome ali do Haiti, que discurso na assembleia certo,
• 43:47
  que discurso na assembleia é é então eles vão conseguir que o
• 43:51
  eram chamados na época de mulatos, né?
• 43:52
  De mulato. É que eles vão ter igualdade
• 43:55
  diante dos brancos. Então, num primeiro momento, em
• 43:57
  1791, eles conseguem. Aham, tá?
• 44:00
  E aí, mais pra frente, vai conseguir abolição da
• 44:02
  escravidão? Se vocês querem que eu já
• 44:03
  cheguei lá ou que não, eu acho que volta, volte um pouco na
• 44:06
  cronologia. Eu acho que volta pra, pra, pra
• 44:08
  França, pra matar ali, bonitinho, porque pô, tem uns
• 44:11
  momentos muito impactante, não é muito legal, porque aí
• 44:13
  justamente 1789. Diante dessa manifestação, sim,
• 44:16
  declaração direitos do homem, do cidadão, isso assembleia
• 44:19
  constituinte, coisa e tal, e aí acontece que o rei se recusa a
• 44:26
  ratificar esses projetos perfeito que o rei o rei mantém
• 44:30
  a boa e velha ambiguidade que ele tinha que eu tava falando
• 44:32
  pra vocês, queria entrar 3 ali, queria fazer reforma de fazer.
• 44:35
  O rei mantém isso, e aí que em outubro de 1789 a gente tem um
• 44:39
  movimento capitaneado pelas mulheres de Paris, as mulheres
• 44:42
  de Paris marchando para versalhes, dadas dali.
• 44:45
  Bom, é uma marcha grande. Vocês podem aí no Google Maps
• 44:47
  quem não souber via distância entre Paris e versalhes, elas
• 44:51
  marcham para versalhes e ameaçam diretamente a monarquia.
• 44:54
  Aham, tá, já havia, isso é legal, já havia uma tradição das
• 44:57
  mulheres, as peixeiras marcharem para versalhes, mas nesse
• 45:01
  contexto essa tradição é investida de um caráter
• 45:04
  revolucionário maneiro. E aí o rei é obrigado a se mudar
• 45:07
  para Paris e o rei passa a morar em Paris.
• 45:10
  Só que a assembleia constituinte fala.
• 45:12
  Eu não vou ficar aqui em versalhes e deixar o recuo Paris
• 45:14
  com o povo. Aham.
• 45:15
  E aí a assembleia também se muda para Paris.
• 45:18
  Então, em outubro de 1789, de novo devido ao movimento
• 45:21
  popular. O Rui está é a população volta
• 45:24
  para Paris. Isso é legal, porque justamente
• 45:26
  o historiador Jorge lefebvre diz que dentro da revolução francesa
• 45:30
  existem várias revoluções, né? Isso que eu também tentando
• 45:33
  mostrar, então, tem uma revolução camponesa, uma
• 45:35
  revolução burguesa, popular, revolução popular é uma
• 45:38
  revolução burguesa, né? Você tem uma revolução
• 45:40
  nobiliárquica, quel que começa a revolução francesa, embora os
• 45:43
  próprios Nobres aham, uma boa parte deles, depois se ferra de
• 45:45
  fora, né? Então, em outubro de 89, o rei
• 45:49
  está em Paris. Que nós temos uma assembleia
• 45:51
  fazendo uma Constituição, e aí que nos meses que se seguem você
• 45:55
  tem uma série de direitos aprovados, então o que eu falei
• 45:58
  para vocês, né? Da descriminalização da da, da
• 46:00
  homossexualidade e da prostituição, sim, elas são
• 46:03
  retiradas do código penal. Você tem de novo.
• 46:06
  A revolução francesa faz o que? O Luís 16 não consegue.
• 46:09
  Aham, tá aprova a chamada lei alard e a leiloo chapelier.
• 46:13
  Em resumo, o livre comércio. Tá o fim das corporações de
• 46:17
  ofício? O fim dos monopólios consagra o
• 46:19
  individualismo econômico é, existe 11.
• 46:21
  Dependência, na verdade, nenhuma dependência exigiu muita uma
• 46:24
  legislação muito grande, que é é a França.
• 46:28
  Comprava muito produto industrializado da Inglaterra.
• 46:31
  Ele não sei se nesse momento eles abolem algumas, é esse foi
• 46:34
  o tratado de es. Escrevi em português, Eden
• 46:37
  Reinaldo, né? Sim, é contratado entre França e
• 46:39
  Inglaterra alguns anos antes. Isso nesse momento, ainda não.
• 46:42
  A então em 1790 1791, que são quando essas coisas são
• 46:47
  aprovadas, wuhan é ainda assim, alguns esperavam que na França
• 46:52
  se repetir o que aconteceu na Inglaterra, alguns ainda
• 46:55
  esperavam que 1789 seriam 1600. De 88 da França, França, que se
• 47:00
  monarquia parlamentar constitucional e coisa e tal.
• 47:03
  Muitos esperavam, isso sim, mas continuou.
• 47:06
  O negócio escalou escalou essa questão bom só pra são aprovadas
• 47:10
  outras coisas muito importantes, tipo o quê?
• 47:12
  Por exemplo, o fim da discriminação contra os judeus?
• 47:16
  Olha aí que maneiro. Então pra gente pensar que mais
• 47:18
  para frente a França vai invadir a Alemanha?
• 47:20
  Sim e na Oo Marx não tinha nascido ainda sim, mas o pai do
• 47:23
  Marx era judeu, então o pai do Max, o Ayres Marques, vai acabar
• 47:27
  com a as leis discriminatórias contra eles acabam ali na cidade
• 47:30
  de tria, aham, que é a cidade onde ele vivia na prússia, e
• 47:32
  devia acontecer os pogroms ainda na época, né?
• 47:35
  As persegue Sonnen, Mark pogrom tipo, as perseguições em massa
• 47:38
  judeu assim. Dona, e um dia assim era, era
• 47:41
  liberado pegar judeu e tal. É bizarro, cara, o diabo judeu
• 47:45
  mesmo. Então imagina o impacto disso,
• 47:47
  sobretudo quando a França conquistar outros territórios,
• 47:49
  né? Mas isso, mas essa mentalidade
• 47:51
  anticlerical que existia na época da revolução francesa, de
• 47:54
  não olhar para para a igreja enquanto uma autoridade, e sim
• 47:58
  como um traço cultural de algumas pessoas, algo do gênero
• 48:01
  é, é também é uma. É o reflexo disso, né?
• 48:04
  Isso é muito, isso é muito legal porque a revolução, a igreja
• 48:07
  francesa também estava dividida. A é eu falo bastante no livro,
• 48:10
  por exemplo, de um movimento anterior que era o jansenismo,
• 48:12
  hã, você tinha tido no século 18 a expulsão dos Jesuítas da
• 48:16
  França, então dentro da igreja católica você também tinha
• 48:20
  vários revolucionários, e isso é uma coisa que a histografia
• 48:22
  hoje, diz. Que antigamente a historiografia
• 48:24
  opunha a revolução francesa igreja católica, certo?
• 48:27
  Hoje a gente pensa que a coisa mais complexa, por exemplo, não
• 48:30
  tem separação. Estado, igreja.
• 48:31
  No começo sim. A separação estado igreja só em
• 48:33
  1795. Nesse momento, o que que a
• 48:35
  revolução francesa faz entre aspas, nacionaliza a igreja se
• 48:39
  tornar funcionário público, né? Isso?
• 48:41
  O padre, isso o padre se torna funcionário público.
• 48:44
  E aí, como todo funcionário público, ele tem que fazer um
• 48:46
  Juramento à Constituição, como todo funcionário público, e aí
• 48:49
  que segundo o levantamento feito por um historiador chamado
• 48:51
  Michel vovelle, um mais ou menos ali, metade faz O Juramento e
• 48:55
  metade não faz muito, dividiu literalmente dividido
• 48:58
  literalmente, mas isso o clero em geral, aham, se você pegar os
• 49:01
  bispos. São só 7 que fazem Juramento,
• 49:05
  olha isso, tinham quantos mais ou menos?
• 49:06
  Sabe se eu tenho aqui o número certinho?
• 49:08
  Eu acho que é 138 pra guerra e política e elite não gostou
• 49:12
  mesmo. Posso ter errado esse número?
• 49:14
  Tá, mas no meu livro aqui tá bonitinho sim, já beleza, beleza
• 49:17
  você sensacional então a igreja também estava dividida,
• 49:19
  realmente isso daí, é um bagulho que eu não tava ligado, é?
• 49:21
  Então é uma coisa, tem um, tem um historiador da igreja na
• 49:24
  França chamado Bernard ploger on sim, que ele estudou isso e que
• 49:27
  ele mostra esse argumento, né? Mas de fato, porque a revolução
• 49:30
  francesa nacionaliza os bens da igreja católica, isso em 90,
• 49:33
  isso 1700, isso em 1790, beleza, Constituição, civil do clero e
• 49:38
  aí lá em Roma, começa a se a se a se discutir, qual vai ser a
• 49:41
  relação. Da igreja católica, uma
• 49:43
  revolução porque OOO padre francês, ele é padre, mas ele
• 49:48
  também agora é um funcionário público francês, e a igreja
• 49:52
  católica é a mesma, né? Aqui de Roma e de lá é isso.
• 49:54
  Mas não é ao mesmo tempo. E aí sai uma bula da igreja
• 49:58
  católica, que que a bula fala condenando a revolução francesa.
• 50:01
  Eita dizendo que esse argumento será o argumento da direita
• 50:05
  durante todo o século 19. Eu tenho um amigo meu, fez
• 50:07
  doutorado comigo, meu colega de doutorado, que é o José Miguel
• 50:10
  nanni Soares, que ele traduziu em português, faz pouco tempo
• 50:13
  acabou de sair. Aham, é um autor chamado Joseph
• 50:15
  de mestre tá EOD mestre, vai repetir esse argumento da igreja
• 50:19
  católica? Que a revolução francesa é uma
• 50:22
  consequência da reforma protestante.
• 50:24
  Olha aí. Quer dizer, lá no século 16, a
• 50:27
  reforma teria rompido com a autoridade da igreja amp Hunter,
• 50:31
  inaugurada a ideia do dissenso e a revolução francesa seria
• 50:34
  apenas e tão somente a reforma levada às suas últimas
• 50:37
  consequências. Caralho, que merda isso vai ser
• 50:39
  desenvolvido pela direita, não só francesa.
• 50:42
  Está aí até hoje. Pensadores de direita tratam
• 50:45
  dessa maneira uma aparição do discente é inspirado pela
• 50:48
  Inglaterra, né? Então, tipo, é, é interessante,
• 50:51
  mas a Inglaterra não passa por uma revolução assim e aí, nesse
• 50:53
  momento, justamente é legal, fala Inglaterra, porque tem um
• 50:55
  irlandês que tava como deputado na Inglaterra, que era o Edmund
• 50:58
  Burke. Sim, que vai publicar em 1790 as
• 51:01
  reflexões sobre a revolução na França?
• 51:02
  Sim, e justamente o argumento do Burke é, gente, vocês estão aí
• 51:05
  apoiando a revolução francesa. Vocês na Inglaterra, o que os
• 51:08
  franceses estão fazendo não é o que a gente fez em 1688.
• 51:11
  Sim, a gente derrubou um tirano. Eles derrubaram o rei moderador?
• 51:15
  Sim, a gente ao fazer a revolução gloriosa, recuperamos
• 51:19
  as tradições inglesas. Eles não é o que é o pro pra
• 51:23
  muita gente, o pai do movimento, que a gente chama de
• 51:26
  conservadorismo. É claro que ele não conhecia
• 51:28
  isso, sim, aliás, é eu até ele pode até conversar disso em
• 51:31
  outro programa se você quiser amas, quem inventou essa
• 51:34
  história de o do Burke ser conservador foi o Churchill.
• 51:37
  Olha aí, Sério de arte foi primeiro porque isso.
• 51:40
  Isso servia um pouco as ideias do Churchill, né, de tentar
• 51:42
  dizer que ele é um liberal conservador?
• 51:44
  Sim, tá. Ele é apropriado, mas é
• 51:46
  importante dizer que ele próprio Burke, não conhecia esses
• 51:48
  termos. Aí o termo conservadorismo ele é
• 51:51
  do século XIX, o primeiro a usar foi um cara chamado
• 51:54
  Chateaubriand, né, que a usar a expressão conservador no sentido
• 51:58
  político tão próprio. Burke não conhecia isso Oo
• 52:00
  conservador a própria palavra liberal no século 18 tinha outro
• 52:03
  sentido quando, quando ação era generoso é, né é, tem que jogar
• 52:07
  no contexto, é era a história de Maya história faz com a gente né
• 52:10
  era com certeza, mas enfim, aham e aí, beleza 1789 e 90, a
• 52:14
  revolução ainda está com a monarquia.
• 52:15
  Aí você tem alguns elementos de ruptura.
• 52:17
  Primeiro, o rei tenta fugir da França e se e tem uma lenda
• 52:21
  desse momento que provavelmente é mentira.
• 52:24
  Assim com várias anedotas da época, eu acho que assim, só que
• 52:26
  é queda da da da. Da fogueira, qual da fogueira
• 52:31
  que tem um momento esse aqui provavelmente anedótica, elite
• 52:33
  roso, mas eu quero acreditar que é verdade, porque é legal aquela
• 52:36
  regra que se é legal. É verdade que o rei estava
• 52:38
  tentando fugir e ele passou em frente a uma a 111 fogueira EOA
• 52:45
  fogueira, projetou a silhueta do rosto dele Na Na parede.
• 52:49
  E aí pela moeda esse verídico e pela moeda, as pessoas espera
• 52:53
  aí. Olhou a moeda, olhou a silueta
• 52:55
  moeda silueta moeda, falou, aquele ali é o regedor fugir ele
• 52:58
  tá ligado, aí há essa é então essa história eu sei, ela é uma
• 53:01
  mentira, é mentirosa, imaginei mas ela é mentira da época ãh, é
• 53:05
  que legal, eu esqueci o nome desse cara.
• 53:07
  A moeda, mas é um cara especifica o nome.
• 53:09
  Eu não lembro de cabeça, mas quem quiser está no livro o nome
• 53:12
  dele. Essa história está no livro da
• 53:13
  Mona ozouf. Aham, tá?
• 53:14
  Sobre a fuga de varennes, que é o nome dessa fuga do Reino, é
• 53:18
  esse cara. Ele inventa essa história depois
• 53:21
  para conseguir uma renda para conseguir posição, ele consegue
• 53:24
  sim, tá, depois ele vai, enfim, quando cair, o governo
• 53:27
  revolucionário, ele vai fugir, vai morar numa caverna, é 11
• 53:29
  figura muito interessante na área, mas é uma história
• 53:31
  construída depois por uma personagem específica para se
• 53:33
  beneficiar. Não tem um Monte de de de
• 53:35
  mentira da revolução francesa, tenha essa não é uma revolução,
• 53:38
  essa não é uma revolta, uma revolução é do do, que seria o
• 53:41
  quem teria dito supostamente isso foi o duque de la Roche.
• 53:44
  Foucault, sim, que era o grão-mestre do guarda-roupa de
• 53:46
  Luís 16, sim, também, muito provavelmente apócrifa.
• 53:49
  Provavelmente mentira é? Tirou, tenha Duda.
• 53:52
  E se eles não tem pão, comam brioches, que eu acho que é mais
• 53:54
  famosa é essa, com certeza é mentirosa.
• 53:56
  Maria Antonieta, Maria Antonieta teria dito, há quem não tem pão,
• 53:59
  come brioche faz, vocês foram conselheiro, né?
• 54:01
  Enfim, que falam assim, o rainha, o povo não tem pão, ela
• 54:04
  é se não tem pão, come brioche, mas é lógico que se por um lado
• 54:08
  é mentira, por outro explica AO espírito da época que é a
• 54:12
  relação do a Maria Antonieta rainha, ela é tão desconecta da
• 54:16
  realidade que para ela não ter pão, significa que às vezes a
• 54:21
  ela pode não ter pão no café da manhã e ela vai lá e come bolo é
• 54:24
  a verdade, Victor, é que o Rousseau menciona essa história
• 54:27
  um 50 anos antes da rainha nascer.
• 54:30
  Como assim, se o Rousseau dizia que essa tribo e essa história é
• 54:33
  uma rainha da Espanha? Então essa era uma história que
• 54:36
  circulava décadas antes da Maria Antonieta nascer, mas é verdade,
• 54:41
  o aquele historiador Robert darnton, muito lido no Brasil,
• 54:43
  hã? Ele estuda justamente como você
• 54:45
  tinha na época da revolução, panfletos que a gente chamaria
• 54:48
  hoje de pornográficos eróticos é contra a monarquia, então, que
• 54:53
  retratavam a rainha como lésbica.
• 54:55
  É a rainha. Ela era muito, especialmente até
• 54:58
  um lance bem machista. Você pensar que inflamou a
• 55:01
  população francesa para boa parte, é justamente esse ódio.
• 55:06
  É porque ela estrangeira, também estrangeira, àustria austríaca,
• 55:09
  né? A Maria Antonieta então,
• 55:10
  criou-se 11, que o leste europeu na vista diferente, né?
• 55:13
  Sim, é o branco europeu, não é tudo igual também, né?
• 55:16
  Tipo os lavo ele é, ele é menos branco do que o ocidental.
• 55:20
  Tem essa parada também lá e aí OOO essa existiu um papo sobre
• 55:25
  ela, fazia muito mais festa do que ela realmente fazia, falava
• 55:30
  que ela enfim, um montão de coisa absurda, é Oo Stefan Zweig
• 55:34
  na biografia dele da Maria Antonieta, ele fala assim, será
• 55:36
  que ela era o anjo da ruína ou sei lá que ela era uma dama
• 55:39
  Insubmissa? Porque de fato, aham, ela de
• 55:41
  fato ela ia em festas é, é a fantasia, a máscara tira, né?
• 55:45
  Mas a grande, ela ela desculpa desculpa, cara, é que o único
• 55:48
  gol, essas coisas ela ia pra pro, para as balada de da Plebe.
• 55:52
  Tá ligado com as máscaras? Assim, fingindo que não era a
• 55:54
  rainha e ela era tipo a mulher mais poderosa, ela leva não
• 55:58
  mascarada para dar uma chamada, tá ligado, legal e
• 56:00
  historicamente, para nós, para nós, ela não é nenhum anjo da
• 56:03
  ruína, nem adames o Billy para. Para nós historiadores, o que
• 56:06
  acontece com a Maria Antonieta é galera de uma corte que era a
• 56:09
  corte de Viena, que tinha costumes muito diferentes da
• 56:12
  corte parisiense, da corte de versalhes, né que agora está em
• 56:15
  Paris, da corte francesa, então que nesse choque.
• 56:19
  As coisas se transformam para ela, mas essa história de que
• 56:22
  ela teria um caso com a princesa lambe.
• 56:24
  Ele até me perguntaram esses dias se isso é verdade.
• 56:26
  Não sabemos. Aluna adora, né?
• 56:28
  Os alunos adoram isso, né? De fato, tem uma coisa, eu
• 56:31
  mencionou no final do livro, que é uma apropriação que é muito
• 56:34
  interessante, da Maria Antonieta pelo movimento gay, pelo
• 56:37
  movimento lésbico sim, até tem um amigo meu que estava falando
• 56:40
  do do hoople, né? Sim, aquele programa, então tem
• 56:43
  muitas Maria Antonieta nesses programas drag aham muito mais
• 56:47
  do que Cleópatra, isso é interessante, né?
• 56:49
  Essa história que é a história das apropriações,
• 56:52
  ressignificação, né, das ressignificações, que é uma
• 56:54
  outra história que é legal para caramba, mas.
• 56:57
  É a Maria Antonieta, em sua própria época, é uma outra
• 57:00
  discussão, né? Uma outra questão, enfim, e tudo
• 57:03
  de circulava, mas bom. 1791, você tem a suposta fuga do rei
• 57:07
  por que eu falei suposta? Vem, foge.
• 57:09
  Isso é verdade, mas ninguém sabia se ele queria mesmo fugir
• 57:12
  da França. É Oo que dizia, se na época, se
• 57:15
  não me engano, era ele, vai fugir para juntar lá outros
• 57:19
  nomes, o do exército branco tentar invadir e mas está
• 57:21
  recuperado, harmonioso. Fi que é uma grande
• 57:24
  historiadora. Aham, diz que muito
• 57:26
  provavelmente, pelo que ela tem de documentação tal, tem em
• 57:29
  português o livro dela pela companhia das letras.
• 57:31
  Maneiro é muito provavelmente não queria fugir da França, não.
• 57:34
  Ele queria ficar numa cidade mais favorável, uma cidade mais
• 57:37
  realista, mais pró rei, para negociar melhor com a
• 57:40
  assembleia. A era isso?
• 57:42
  Provavelmente que ele queria, mas enfim, não importa o que ele
• 57:45
  queria, pois aconteceu, né, porque ele é pego no caminho,
• 57:47
  não foi pelo cara da moeda, a gente não sabe exatamente como
• 57:50
  como ele foi pego, mas ele é trazido de volta para Paris.
• 57:53
  Eita e aí, o chefe da guarda nacional parisiense, quero
• 57:56
  Lafayette, sim, ele proibiu as pessoas de bater Palma para o
• 58:00
  rei e proibir as pessoas de vaiarem o rei.
• 58:03
  Aham, então ele obriga a pessoa ficar em silêncio, que não
• 58:05
  ficasse em silêncio. Era preso, aham, tá, tem um o
• 58:07
  melhor historiador da revolução francesa.
• 58:09
  Na minha modesta opinião, é foi Oo Michelle, no século XIX, o
• 58:13
  Michelle chama esse momento de a excomunhão do silêncio.
• 58:17
  Olha aí, ele é trazido de volta pra pra, pra Paris.
• 58:21
  E a questão é uma parte da assembleia dos deputados, porque
• 58:24
  muita gente fala e tentou fugir e foi preso.
• 58:26
  Agora, proclama a República. Não é não uma parte dos
• 58:30
  deputados tentou esconder da população que o refúgio aham e
• 58:34
  começou a difundir a ideia de que o rei foi sequestrador.
• 58:36
  Aí vocês me perguntam, por que que os deputados fizeram isso?
• 58:39
  Aham e aí a questão é, os deputados tinham medo?
• 58:42
  Alguns deputados tinham medo de que a revolução se radicaliza
• 58:46
  se. Que vai acontecer e que
• 58:48
  ameaçasse inclusive a propriedade privada, isso numa
• 58:50
  interpretação. Isso é dito, aham tá que
• 58:52
  ameaçasse a propriedade? Outros deputados começam a pedir
• 58:55
  a República. Sim e é aí, lembra do clube do
• 58:58
  jacobino? Sim, os amigos.
• 58:59
  Constituição que o clube se divide o ruim.
• 59:01
  Então algumas pessoas saem do clube, os monarquistas e fundam
• 59:05
  o clube dos fundenses onde estava o Lafayette e aí o clube
• 59:08
  dos jacobinos o vira, um clube mais republicano, olhe
• 59:12
  predominante, não tem ainda girondino, tá sim, é é, os
• 59:15
  girondinos, vão sair do estão aqui no clube dos jacobinos,
• 59:17
  ainda, aham tá tão girondinos jacobinos, todos republicanos
• 59:20
  nesse momento ruim tá, então há uma há uma divisão muito grande
• 59:24
  nas coisas bom. E aí?
• 59:26
  No ano de 1701, setembro de 1791, a Constituição fica
• 59:30
  pronta. A Constituição consagra o voto
• 59:33
  censitário. Vários protestam.
• 59:35
  Robespierre protesta, Robespierre diz, pô, você
• 59:38
  citaria por por dinheiro, por dinheiro?
• 59:40
  Tem uma renda para votar? Então só os mais ricos podiam
• 59:43
  votar. Mesmo assim, a quantidade de
• 59:45
  pessoas que podiam votar é maior do que na Inglaterra,
• 59:47
  proporcionalmente falando, é o voto censitário na história, em
• 59:50
  vários outros momentos, ele normalmente ele entrou com um
• 59:52
  avanço social, né gente, não podia nem com dinheiro nem com
• 59:55
  nada, é é isso. Nesse momento, ele é um, ele é
• 59:58
  um avanço baseado numa ideia leveler aham leve ninguém pra
• 1:00:01
  saber quem é ler, mas era um grupo do século 17, hã a ideia
• 1:00:05
  de que só quem tem alguma renda tem autonomia para votar sim,
• 1:00:09
  porque quem é muito pobre facilmente é comprado por outras
• 1:00:12
  pessoas. Esse era o argumento ruma so
• 1:00:14
  Robespierre, que era a favor do voto universal run nesse
• 1:00:16
  momento. Ele diz, vocês acabaram com a
• 1:00:18
  distinção dos brasões, quer dizer da nobreza, e agora vocês
• 1:00:21
  querem colocar distinção do ouro, um agora, um outro
• 1:00:25
  deputado pouco conhecido, mas que eu também estudei na minhas
• 1:00:27
  pesquisas, o chamado latinas um. Ele diz vocês tiraram
• 1:00:31
  aristocrata. Mas agora vocês querem submeter
• 1:00:34
  os artesãos. O quer dizer, é, eles dizem,
• 1:00:37
  vocês acabaram com uma desigualdade, criou outro.
• 1:00:39
  Então estão criando outro, então, estabelecendo, paradinho
• 1:00:41
  na revolução francesa, né? Você tirar Oo antigo regime e
• 1:00:45
  instaurar um regime que também não é muito novo, né?
• 1:00:47
  É o regime que que é é a burguesia, né?
• 1:00:50
  De forma bem genérica, é claro, né?
• 1:00:51
  E grossa é a burguesia entrando como a nova classe dominante é,
• 1:00:56
  e não acabar com classes dominantes, né?
• 1:00:59
  É esse é um debate extenso dos historiadores e a revolução
• 1:01:03
  francesa pode ou não, ser chamada de burguesa?
• 1:01:04
  Sim, eu não vou aqui retomar esse debate, né?
• 1:01:07
  Porque eu falo um pouco do livro, aham, mas eu vou dizer a
• 1:01:09
  minha posição sobre esse debate, aham, É Ela, eu acho que ela é
• 1:01:11
  burguesa. No sentido de que, no sentido
• 1:01:14
  específico, aham. Ela Foi importante para
• 1:01:16
  estabelecer as bases jurídico políticas do mundo capitalista,
• 1:01:21
  que é o sentido que você falou agora, Vítor, né, que eu estou?
• 1:01:23
  De acordo, então, no sentido de ajudar a estabelecer a
• 1:01:25
  propriedade privada, a Liberdade comercial, acabar com os
• 1:01:28
  privilégios. Nesse sentido, ela burguesa, ela
• 1:01:30
  não é burguesa no sentido de que ela não foi liderada pela
• 1:01:33
  burguesia, no sentido de hoje. EE na verdade, ela tem várias
• 1:01:36
  lideranças e dentro dela tem vários projetos e nem pela
• 1:01:39
  burguesia. No sentido da época, né?
• 1:01:40
  E nem isso e nem só pela burguesia, no sentido da época
• 1:01:43
  também pela burguesia. É, é, mas.
• 1:01:44
  Mas há momentos com lideranças distintas e há na revolução
• 1:01:47
  francesa projetos que superam o próprio projeto de estado
• 1:01:51
  burguês, de estado capitalista. Então, tem lá coisas que superam
• 1:01:55
  a própria. É, é o próprio estado burguês
• 1:01:58
  capitalista. Enfim, não pode dizer então
• 1:02:01
  nesse sentido, e ela e na verdade a revolução francesa
• 1:02:03
  prejudica a burguesia capitalista, a burguesia
• 1:02:05
  industrial, ela fica mais empobrecida depois da revolução
• 1:02:07
  do que antes. Sim, isso é legal, mas bom,
• 1:02:09
  depois que o rei foge. É embora a assembleia tem tenha
• 1:02:13
  tentado disfarçar, aham os problemas se avolumam.
• 1:02:16
  A inflação se avoluma quando eles abolem os privilégios dos
• 1:02:20
  senhores no campo. Alguns privilégios, os
• 1:02:24
  camponeses tinham que pagar uma indenização para o senhor, e o
• 1:02:26
  sequer o resgate, e vários camponeses não conseguem pagar.
• 1:02:29
  Se tem mais revoltas no campo, a coisa se avoluma.
• 1:02:32
  Aí quando chega. É abril de 1792, o RU, a França,
• 1:02:38
  declara guerra. Contra as potências estrangeiras
• 1:02:41
  é a França que declara Oo. Foi uma proposta comandada por
• 1:02:45
  aqueles que ficariam conhecidos como os girondinos.
• 1:02:47
  O rolan kla vier briçonnet húbris ou é?
• 1:02:52
  E por que? Que isso acontece alguns meses
• 1:02:55
  antes, lá Na Na. Na Áustria, as potências
• 1:02:59
  absolutistas tinham proclamado repulsa à revolução francesa.
• 1:03:03
  Elas proclamarão guerra a revolução francesa não ia mono
• 1:03:07
  zuffi. Nesse livro, ela fala essa
• 1:03:09
  declaração. A declaração de pillnitz.
• 1:03:11
  Ela Foi insignificante. Eles não iam declarar guerra.
• 1:03:14
  E por que que eles não iam? Porque a Áustria a prússia,
• 1:03:18
  Rússia tinha uma grande preocupação nesse momento
• 1:03:21
  chamada Polônia, a Polônia estava lá acontecendo várias
• 1:03:24
  coisas, até o historiador Jorge lefebvre, ele diz, quem salvou a
• 1:03:28
  revolução francesa foi a Polônia.
• 1:03:30
  Porque. Porque esses absolutistas estão
• 1:03:32
  preocupados com ela nesse momento ruim, com toda a guerra
• 1:03:35
  e a revolução que acontece ali na Polônia, inclusive, começa
• 1:03:37
  antes da revolução francesa. A Polônia tem uma Constituição
• 1:03:40
  antes da Constituição da França. O Ruan tá.
• 1:03:42
  Esse é um argumento novo que eu trago no livro, que tem várias
• 1:03:45
  outras revoluções importantes nesse momento.
• 1:03:47
  O runa, enfim, é, acontece que. E aí o Ju Cleomar Tam, aquele
• 1:03:52
  historiador que eu citei, diz a declaração de guerra diz
• 1:03:54
  respeito mais a questões internas da França.
• 1:03:56
  O argumento era consolidar a revolução dentro da França e
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  exportar os seus princípios. O Robespierre, que não era
• 1:04:03
  deputado nesse momento, porque ele tinha sido antes nos estados
• 1:04:06
  gerais, ele não podia se reeleger.
• 1:04:08
  É Robespierre, foi contra isso. Robespierre falou, gente, vocês
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  querem, vocês acham que vocês vão exportar a Liberdade fazendo
• 1:04:13
  guerra com as pessoas. Ninguém gosta de missionários
• 1:04:16
  armados, mas o Robespierre foi vencido.
• 1:04:18
  Nesse momento, a França declara guerra a partir de abril de
• 1:04:22
  1792. Tá, e aí?
• 1:04:24
  Os historiadores falam que da guerra em diante é uma segunda
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  revolução francesa. É hora de apostar e apostar,
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  como na CA to.com, o melhor site de apostas que existe.
• 1:04:39
  E que patrocina este podcast, a CA to é um site onde tem tudo
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  que é tipo de de esporte para postar o futebolzinho da
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  primeira da segunda, da terceira divisão masculino feminino.
• 1:04:50
  Tem basquete tem m ou MMA? É tem, tem de tudo para
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  protegê-la. Fácil colocar o dinheiro fácil,
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  tirar a pizza resolve na hora não tem mistério, não e a gente
• 1:05:01
  tem um cupom. Zinho de fre bet, pãozinho de
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  Beth funciona? Há se tiver qualquer outra
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  dúvida, dá pra falar com o pessoal lá no Instagram, né?
• 1:05:06
  Qatar andava em Brasil, mas o cupom de frei Betto voltando
• 1:05:09
  cupom HPB 20 HPB 20 como é que você vai usar?
• 1:05:13
  Você vai entrar no cartel.com o var, botar sua primeira
• 1:05:16
  graninha, botar 50 BRL, por exemplo.
• 1:05:17
  É 20% em cima. Usando o cupom vai ficar com 60
• 1:05:21
  BRL para as suas apostas. Cara, o que você está esperando?
• 1:05:28
  Venha para a CA to catel.com catel.com catel.com.
• 1:05:34
  É que começa com o jacobinus ganhando força, né?
• 1:05:38
  É então, na verdade, nesse momento, mas eu sou.
• 1:05:41
  Eu sou uma coisa. Mataram o rei nesse momento não
• 1:05:43
  está lá, tá cheio. Rei aprova a guerra a é por um
• 1:05:47
  raciocínio que é que dá pra entender.
• 1:05:49
  Estava errado, mas dá pra entender, raciocino dele era se
• 1:05:52
  a gente perde a guerra. Os meus primos reis vão me
• 1:05:56
  recolocar tudo, torcer pro time inimigo, né?
• 1:05:59
  Mas se a gente ganhar a guerra, eu saio com toda a Glória do
• 1:06:01
  mundo é, eu saio com toda a Glória do mundo, então a guerra
• 1:06:04
  só vai beneficiar mais. Tinha uma guilhotina no caminho,
• 1:06:06
  ele não viu, mas acontece isso que durante a guerra ele chega a
• 1:06:11
  receber um duque prussiano, que era um chefe do exército
• 1:06:14
  prussiano para conversar, para tentar negociar.
• 1:06:17
  E alguns dias depois dele, recebeu do que é vazado uma
• 1:06:21
  carta do duque. Dizendo que ele ia colocar Luís
• 1:06:24
  16, não poderia matar todo mundo em Paris, o duque de brunswick,
• 1:06:28
  e aí, aí, quando essa carta vaza o rei é traidor?
• 1:06:31
  É a gota dágua, é a gota dágua, porque a fuga já tinha sido uma
• 1:06:35
  traição. Mas ou não, não é bem assim, não
• 1:06:38
  quis fugir, fugir. Aí vem a carta e falando
• 1:06:40
  pensando minha que quis fugir mesmo é o olhando aqui, aquele
• 1:06:43
  réveillon. E aí o que acontece é a popula
• 1:06:45
  Paris, ela é dividida em seções tipo nossos bairros sim, e as
• 1:06:49
  seções eram organizadas pelo voto.
• 1:06:51
  A população nas seções certa assembleia dos deputados e fala,
• 1:06:55
  ou 6 prendeu o rei. Ou a gente vai matar o rei,
• 1:06:57
  matar vocês também. E aí o rei foge para a
• 1:06:59
  assembleia dos deputados. E lá assembleia dos deputados
• 1:07:02
  prende o rei. E aí que você tem?
• 1:07:04
  A partir desse momento, uma população que elege seus
• 1:07:07
  próprios representantes, então você tem lá os deputados.
• 1:07:10
  Urro No No, no, no Palácio. E você tem também representantes
• 1:07:15
  da população que fala, a gente aqui é a comuna de Paris,
• 1:07:20
  comuna, não no nosso sentido de comunismo, né?
• 1:07:23
  Mas como é no sentido de dar autogestão do da, da gestão
• 1:07:26
  comum? E aí que você tem um
• 1:07:27
  protagonismo dessas populações, da cidade de Paris, que são
• 1:07:31
  conhecidas como o San culote, tá que é um termo que começa a ser
• 1:07:34
  usado nesse momento anão é usado antes, não é usar o mahar se
• 1:07:39
  refere a San culottes, num texto de 1739, mas é nesse momento que
• 1:07:43
  o termo é usado circulante é o cara 5 lote, né?
• 1:07:45
  Resumiu. OA palavra se refere ao cara 5
• 1:07:48
  lotes em calças não é porque ele andava sem calças.
• 1:07:50
  Tem uma casa de pano, mas que ele não tinha aquela calça
• 1:07:52
  coladinha da nobreza. Isso isso também.
• 1:07:54
  Pessoa que está pessoa que está assistindo, o pessoal que tá
• 1:07:56
  ouvindo é um puta debate entre os historiadores, a é o quê?
• 1:07:59
  Quem era o San culottes? Sim, porque lá no século
• 1:08:01
  passado, tinha historiadores que falavam que o San culottes eram
• 1:08:04
  um proletariado urbano. É o operário, é o operário e
• 1:08:07
  tal, aí um grande historiador marxista chamado Albert soboul,
• 1:08:11
  um foi lá, estudou a documentação e mostrou que não.
• 1:08:15
  Olha aqui, eles não eram proletário, tinha Sam culotte,
• 1:08:18
  que era pequeno burguês. Tá, tinha Sam culotte, que é, de
• 1:08:22
  fato, era um grupo mais popular. Tu não eram pessoas muito ricas,
• 1:08:25
  mas também não eram pessoas que moravam nas ruas.
• 1:08:28
  O Utah não eram. É.
• 1:08:30
  É pessoas sem casa porque Oo sem cu, o culote ele era 11 calça,
• 1:08:34
  uma espécie de calça que não necessariamente era da da elite,
• 1:08:38
  mas era mais que uma calça boa, tipo bem quista, uma calça é uma
• 1:08:44
  leve e aí se você tiver um Brother, por exemplo, que ele
• 1:08:46
  vai de. Sei lá, aí com uma blusa, 111
• 1:08:50
  calça que não é de qualidade, aham, uma calça mesinha de pano
• 1:08:54
  qualquer. Ele era meio que o Sam culotte,
• 1:08:56
  que ele não tinha culote, não tinha leves ou sem leves.
• 1:08:59
  Então, tipo assim, o lance é, ele é.
• 1:09:02
  É porque é louco pra gente, né? Porque eles descreveram como são
• 1:09:04
  culote, né? Só que, pô, o significado disso
• 1:09:06
  aí não, não. Você acha que não, não abre,
• 1:09:08
  claro, dentro do grupo do San culote, você tinha é pequeno, o
• 1:09:11
  cara, um cara que tinha, uma pequena oficina, tá e eu falo,
• 1:09:14
  cara, mas também muitas mulheres há um, há um documento da época
• 1:09:17
  que fala da cler lacombe, aquela artista, aham, como a grande San
• 1:09:20
  culottes, então não pessoas que não tinham condições para
• 1:09:22
  comprar um lote é e na verdade o que os unia?
• 1:09:26
  Era muito menos uma questão social, embora a questão social
• 1:09:28
  tem um peso importante. Aham, é muito mais uma questão
• 1:09:30
  política. Então eles tu, tea, vão uns aos
• 1:09:33
  outros, né? Que que é o tutear 11, coisa que
• 1:09:36
  vem do francês é te chamar de tio, dito em vez de voo um tá na
• 1:09:41
  França, você sabe que isso é muito importante, porque não tá
• 1:09:43
  se a gente tá na França e eu te chamo de tu eu tô, eu posso
• 1:09:47
  estar sendo desrespeitoso. Caso você não seja meu amigo
• 1:09:49
  informal, informal, eu tenho que chamar divulga, né?
• 1:09:52
  Inclusive quando estava lá uma amiga minha, ela tava andando na
• 1:09:55
  rua, uma menina passou de bicicleta e chamou ela de tu,
• 1:09:57
  ela ficou super brava. Me chamou de tu, e elas
• 1:10:01
  começaram a brigar na rua. As 2 caralho, é, é, é.
• 1:10:03
  Enfim, foi quando eu tava lá justamente fazendo até o Rio é
• 1:10:06
  menor você chega ou menor se porra tá maluco, que porra é
• 1:10:08
  essa? Menor o caralho seria algo
• 1:10:10
  assim. E aí o Sam culote, eles todos se
• 1:10:12
  chamavam dito, criam toda uma classe mais unida na
• 1:10:15
  fraternidade. Aí agora, agora eu tô agora tô
• 1:10:18
  respondendo, é AA pergunta de vocês, é verdade, ó
• 1:10:21
  fraternidade, aí aí você tinha um símbolos da revolução
• 1:10:24
  francesa, então mas tem uma historiadora maravilhosa,
• 1:10:27
  panamenha da aula nos Estados Unidos que é ali em hunts sim, e
• 1:10:31
  ela tem um livro, né? Política, cultura e classe na
• 1:10:32
  revolução francesa, em português companhia das letras é que ela
• 1:10:35
  fala desses símbolos da revolução francesa, é
• 1:10:37
  importante. Da cocar do chapéu vermelho, o
• 1:10:40
  gorro vermelho, boné Rouge, o rei usou isso mesmo ou é
• 1:10:43
  mentira? Também não.
• 1:10:44
  A história é que lá em outubro de de 1739, lá no comecinho, o
• 1:10:49
  rei foi pra Paris e ele começou a usar alguns símbolos da
• 1:10:53
  revolução para tentar apoio da população.
• 1:10:54
  Sim, está em vários momentos ele tentou fazer isso para conseguir
• 1:10:57
  algum apoio e no caso do boné vermelho é ele se chama barrete
• 1:11:01
  frígio. Um porque em referência aos
• 1:11:04
  escravos da frija, na Roma antiga, que quando se
• 1:11:07
  libertarão, usaram boné vermelho caralho, então boné vermelho é o
• 1:11:11
  símbolo do fim da escravidão. Caraca, não fazia a menor e
• 1:11:14
  conseguir ali é muito legal e a referência romântica é
• 1:11:17
  fundamental na revolução francesa, lógico.
• 1:11:19
  AA busca de na revolução Na Na Roma antiga, elementos ali de
• 1:11:23
  símbolos de Liberdade. É OA Plebe romana conquistou
• 1:11:27
  várias coisas, né? E uma e o Marco da parada, tipo
• 1:11:30
  assim, ó, rolou a revolução é quando mata o homem, não a
• 1:11:33
  Bastilha, a essencial, a revolução, está rolando matar o
• 1:11:36
  homem é só matar o réu. Brinde é e acontece que então
• 1:11:39
  vamos lá, setembro de setembro é, eles proclamam a República na
• 1:11:43
  França certo? E eles proclamam porque o rei
• 1:11:46
  realmente não dá o rei o rei não dá de Miguel o rei é preso é e
• 1:11:51
  aí no começo de 1793, de fato, o ré guilhotinado e é
• 1:11:55
  interessante, eu não quero público.
• 1:11:57
  Como é que é? Como é que essa é público é
• 1:11:59
  público? É, tem uma galera, 100 pessoas
• 1:12:01
  tem uma, você tem você, então é tipo, vamos falar agora da
• 1:12:03
  guilhotina um pouquinho né? Isso é porque a guilhotina ela
• 1:12:06
  nasce, isso é muito louco pra gente, assim como o voto
• 1:12:09
  censitário, é bizarro imaginá-lo como uma Conquista social, o
• 1:12:14
  voto, a história volta para quem tem grana, pode votar sim, mas
• 1:12:17
  na época nem quem tinha grana podia votar era só é, sabe, era
• 1:12:20
  uma coisa muito elitista mesmo, mais do que o voto censitário,
• 1:12:23
  já é elitista, a guilhotina também chegou com um algo meio
• 1:12:27
  humanístico, não é? EE subiram degraus, são degraus,
• 1:12:30
  são degraus, exatamente, é humanístico, a guilhotina, né,
• 1:12:34
  tem muita, é muito legal isso, gente, isso tem muitas camadas.
• 1:12:37
  Essa discussão tem muitas camadas.
• 1:12:39
  E que é isso hoje? Então vamos lá.
• 1:12:41
  A geralmente guilhotina associada à revolução francesa,
• 1:12:44
  né, vira violência. É primeiro que a maioria dos
• 1:12:46
  mortos na revolução francesa não foram mortos na guilhotina.
• 1:12:49
  Aham, podia ser uma mão do caralho, exatamente.
• 1:12:53
  Também é bonito, tal é um lance, é um pô, é uma parada, mas há
• 1:12:57
  botar prender. O cara deve ficar, se peniana, é
• 1:12:58
  isso? Só capuz da cara.
• 1:13:00
  A maioria são a Maria solteiro, cara se cagando pra merda.
• 1:13:03
  A maioria das mortes são por fuzilamento s começa por aí,
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  segundo que é tem essa também visam construída pela direita no
• 1:13:09
  século 19 da revolução, como a violência e tal, e até hoje você
• 1:13:12
  vê aí no, no YouTube canais do YouTube de qualidade duvidosa
• 1:13:16
  reproduzindo essa visão, sim, eu só vou dizer uma coisa pra quem
• 1:13:19
  tá ouvindo aqui a gente do na época da revolução francesa.
• 1:13:22
  Tem uma revolta na Irlanda, Oo contra os ingleses.
• 1:13:26
  O cálculo é, 40000 irlandeses mortos pela monarquia inglesa.
• 1:13:30
  O cálculo de mortos No No assim chamado terror 17000 pessoas.
• 1:13:35
  A evolução francesa toda da o quê?
• 1:13:36
  20 e pouco na verdade, né? A gente não tem muito dados,
• 1:13:40
  porque assim a gente depende do que você está dizendo, porque
• 1:13:42
  tem as mortes na guerra. Um, se a gente incluir as
• 1:13:45
  guerras aí sobe muito. Se a gente inclui Napoleão, aí o
• 1:13:48
  número chega em milhões. Sim, sim, sim, né?
• 1:13:50
  Mas assim, os mortos no terror, no assim chamado terror, que é o
• 1:13:53
  período do terror. O período quando jacobinus vão
• 1:13:55
  estar no poder, mais ou menos, eu vou chegar, vou chegar lá é,
• 1:13:58
  mas eu quero mostrar um pouco algumas coisas, mas deixa só um
• 1:14:00
  pouquinho. Daqui a pouco a gente tem que
• 1:14:01
  encerrar, eu preciso saber parar da guilhotina, como é que foi?
• 1:14:05
  Essa é favor vai o tio, são 17000 mortos nesse no terror e
• 1:14:09
  na Irlanda nessa época são é mais que o dobro de 17000
• 1:14:12
  pessoas mortas é muita coisa sim, eu não estou aqui
• 1:14:14
  relativizando morte, já me já me acusaram disso você deu relativa
• 1:14:18
  não é isso que eu quero dizer, o que eu quero dizer é que não tem
• 1:14:20
  uma violência essencial na revolução sim, porque algumas
• 1:14:22
  pessoas colocam assim, hã? A monarquia inglesa era
• 1:14:25
  moderada, e a francesa e a França era era radical,
• 1:14:28
  violenta. Isso não sustenta pelas pelos
• 1:14:31
  fatos históricos. Sim, podia falar de outras
• 1:14:32
  monarquias? O número de mortes que a Rússia
• 1:14:34
  provoca na Polônia e também é maior do que o número de mortes
• 1:14:37
  nesse momento é demonizar o francesa, né?
• 1:14:39
  Existe um processo de demonização que você tem que
• 1:14:41
  tomar cuidado porque geralmente se demoniza com propósitos
• 1:14:44
  políticos perfeito, com propósito, a guilhotina Una a
• 1:14:48
  guilhotina. Ela é proposta pelo guilhoto
• 1:14:50
  para um que era um médico deputado, né?
• 1:14:52
  Um deputado, justamente com a ideia de uma morte rápida,
• 1:14:55
  limpa, barata, limpa, indolor e igual, porque ser decapitado era
• 1:15:01
  um privilégio, a nobreza. Um que é uma morte mais é, e
• 1:15:04
  você tinha no antigo regime o suplício que que era o suplício,
• 1:15:08
  era que sabe aquela coisa do Tiradentes?
• 1:15:10
  O cara é é esquartejado aí o seu corpo é colocado pela joga
• 1:15:15
  sauna, joga sal e joga em show dele isso esculhambar,
• 1:15:19
  esculhambar o cara, matar alguém assim é caro?
• 1:15:22
  O rum e a morte era assim porque o crime era visto como uma
• 1:15:25
  ofensa ao rei. Agora, o crime não é uma ofensa
• 1:15:27
  ao rei? Agora, o crime é uma ofensa à
• 1:15:29
  sociedade e como ofensa a sociedade, você começa a
• 1:15:32
  tipificar o crime. Tipificar as penas.
• 1:15:34
  Então, AA revolução francesa. Isso está lá no vigiar e punir
• 1:15:37
  do foucault. Ela também representa uma nova
• 1:15:39
  visão da lei e a ideia de uma lei igual e a ideia da
• 1:15:43
  tipificação dos crimes. Então, há bilhões, não, eu não
• 1:15:46
  tô aqui idealizando a guilhotina nem falando assim, eu quero
• 1:15:48
  matar pessoas na guilhotina, mas se eu tivesse recebendo uma
• 1:15:51
  pobrezinha vai na minha casa, uma guilhotina.
• 1:15:54
  Zinho agora negava o nego, é, é só que a guilhotina faz parte de
• 1:16:00
  um debate maior sobre a tortura, AA revolução francesa continua a
• 1:16:04
  abolição da tortura, que Luís XVI tinha feito alguns anos
• 1:16:06
  antes. Aham, a revolução francesa
• 1:16:08
  mantém então. A revolução francesa aboliu
• 1:16:10
  opróbio, um que recaía sobre os filhos.
• 1:16:13
  Claro que vou explicar o que que é isso no antigo regime, se você
• 1:16:16
  cometer um crime, toda sua família pagava também.
• 1:16:19
  Aham, parece correto, né? Quem no seu filho tem nada a ver
• 1:16:24
  que você fez a revolução francesa individualiza o crime?
• 1:16:28
  Sim, a família, anão ser que ela esteja envolvida de fato no
• 1:16:31
  crime. Ela não tem nada a ver com isso.
• 1:16:33
  É você que paga e acabou. Então a guilhotina, mas devia
• 1:16:35
  ser do caralho. Tu meteu um pavor no teu filho,
• 1:16:37
  assim vou assaltar os negócio, aí continua fazendo moleque, a
• 1:16:42
  mulher amarrando o que você fez, meu pai é foda, tomando, tiram é
• 1:16:47
  Bora Bora, então olha como assim como a revolução francesa,
• 1:16:51
  abolindo as corporações de ofício, sim, consagra o
• 1:16:54
  individualismo no campo econômico, ela também consagra o
• 1:16:56
  individualismo no campo jurídico.
• 1:16:58
  Olha como é importante para o mundo contemporâneo quanto.
• 1:17:00
  Olha como é importante, então, bom, só correção mesmo, né?
• 1:17:03
  Aconteceu mesmo. Elas são o rei é guilhotinado,
• 1:17:07
  certo? A República é proclamada, certo.
• 1:17:11
  Os monarquistas agora estão fora, alguns são mortos, alguns
• 1:17:14
  fogem, é o Lafayette, por exemplo, foge e tal.
• 1:17:17
  Então, agora você tem a predominância republicana,
• 1:17:20
  certo? É agora que a gente começa a ver
• 1:17:22
  uma divisão dentro dos republicanos entre os girondinos
• 1:17:25
  e os jacobinos. Perfeito, eu já vi canal aqui no
• 1:17:28
  YouTube, eu não vou citar para não fazer propaganda, falando
• 1:17:31
  que ao girondinos eram monarquistas nada a ver
• 1:17:34
  girondinos e jacobinos. Ambos eram predominantemente
• 1:17:37
  republicanos. Predominantemente a favor do
• 1:17:40
  voto universal, Rue predominantemente é é favoráveis
• 1:17:45
  a República? Sim, tá.
• 1:17:46
  E ao livre comércio e predominantemente pequenos
• 1:17:49
  burgueses advogados, médicos. Antigamente tinha historiadores
• 1:17:53
  que falavam que girondinos alta burguesia, jacobinos, pequena
• 1:17:56
  burguesia. Isso já caiu, já caiu.
• 1:17:58
  Pesquisas mais recentes mostram que não, você tinha alta
• 1:18:00
  burguesia igual nos 2 pequena questão da região mesmo é porque
• 1:18:04
  veja o de onde vem. Bom, quem era os girondinos,
• 1:18:08
  aham, primeira coisa importante é dizer, não existiam girondinos
• 1:18:10
  na revolução francesa. Quem começou a chamar aquele
• 1:18:13
  grupo de girondinos foram os historiadores.
• 1:18:15
  Perfeito, um historiador chamado o Alphonse de Lamartine ur, lá
• 1:18:19
  na década de 1840, fala, ó, esse grupo aqui são os girondinos.
• 1:18:23
  Aham, então esse grupo não existia na revolução francesa,
• 1:18:26
  na revolução francesa, os girondinos, inicialmente, eram
• 1:18:28
  pessoas que estão no clube jacobino também, sim, e que
• 1:18:30
  depois saíram do clube de jacobinas, depois serão
• 1:18:32
  expulsos. Mas o Brás ou que é a grande
• 1:18:34
  liderança girondina era do clube, tem historiador mais
• 1:18:37
  radical que fala que girondino nem existiu, que é só uma
• 1:18:40
  invenção dos historiadores. Eu não acho, eu acho que não, eu
• 1:18:42
  acho eu acho que o nome é inventado pelos historiadores,
• 1:18:45
  mas o grupo de fato existiu SIM 1 grupo um pouco mais eu não sei
• 1:18:49
  como é que você distinguiriam do outro e aí é legal essa
• 1:18:51
  distinção, ela vai. Ela vai se fazendo, né?
• 1:18:53
  Aham, então, a primeira coisa é, os girondinos eram mais
• 1:18:56
  favoráveis à guerra. Olha só que depois que a guerra
• 1:18:59
  começa, não tem mais discussão. O Robespierre entendeu que já
• 1:19:02
  começou, não tem o que fazer, certo?
• 1:19:04
  Não dá para parar agora é segunda coisa.
• 1:19:06
  O julgamento do rei. Tá?
• 1:19:08
  Os girondinos eram contra a matar o rei, o rei.
• 1:19:11
  Eles eram a favor de prender o rei e eventualmente exilar nos
• 1:19:14
  Estados Unidos e mataram a família do rei também.
• 1:19:17
  Então, inicialmente, girondinos eram contra a pena de morte para
• 1:19:20
  o rei, para a família, mas depois, quando guilhotinaram
• 1:19:23
  rei, levaram depois na família. Vai ser guilhotinada também à
• 1:19:26
  Marieta. Vai ser guilhotinada depois e
• 1:19:28
  tal. O jacobinos eram favoráveis ao
• 1:19:30
  matar o rei e como mostra o ja clean martel, historiador que
• 1:19:33
  escreveu um livro sobre isso. O ano retrasado sim, por que que
• 1:19:36
  os jacobinos queria matar o rei. O diesel já, claro, mmartan.
• 1:19:39
  O argumento era pragmático. Se o rei tiver vivo, você tem um
• 1:19:42
  aliado das potências estrangeiras no seio do seu
• 1:19:45
  território, queima semente, né? É que é isso?
• 1:19:48
  Quem? Mas é esse é o argumento do
• 1:19:49
  Robespierre, do São João. Justo é o que eu faria,
• 1:19:52
  bolchevique do meu lado é é e depois pra esse é o segundo, e
• 1:19:58
  aí o grande fator que vai distinguir eles é os jacobinos
• 1:20:01
  serão mais favoráveis, a Aliança com as seções de Paris, com San
• 1:20:06
  culottes, com a comuna de Paris, os girondinos serão mais
• 1:20:10
  críticos da comuna de Paris, e é aí que os girondinos vão cair.
• 1:20:13
  Um é aí que o Sam klotz vão cercar o.
• 1:20:18
  Na assembleia dos deputados, vários girondinos vão ser
• 1:20:20
  presos, alguns mortos, e aí em 1793?
• 1:20:26
  Os jacobinos vão vão ser a liderança na assembleia.
• 1:20:30
  Período do terror? Não, eles não serão.
• 1:20:32
  A maioria da assembleia sim. Os jacobi, nem os jacobinos, nem
• 1:20:35
  os girondinos, nunca foram maioria da assembleia.
• 1:20:36
  Aham, eles sempre eles foram a liderança.
• 1:20:39
  A maioria da assembleia sempre será o da Montanha pântano,
• 1:20:43
  pântano ou a planície. Sim, sim, que era o centram sim,
• 1:20:46
  que era o pessoal que a gente não sabia se era girondino
• 1:20:48
  jacobino, porque é uma coisa importante.
• 1:20:50
  Eu falei que os jacobinos era um clube, eles deram partido
• 1:20:53
  político, não existia a partido político na revolução francesa,
• 1:20:55
  partido político é uma invenção do século 19, então tinha
• 1:20:57
  carteirinha, então às vezes os historiadores não sabem quem a
• 1:21:00
  Lira jacobino, quem, a Lira, geraldino tá, às vezes os
• 1:21:03
  historiadores. Ficam lá?
• 1:21:04
  Dúvida então a maioria era meio indefinida e claro que alguns
• 1:21:07
  momentos fulano estava mais pro lado e depois ele foi para outro
• 1:21:11
  exatamente. Já aconteceu.
• 1:21:12
  E quem era a Montanha Montanha o nome que a gente dá pros
• 1:21:15
  jacobinus mais outros grupos de esquerda A então não tenho outro
• 1:21:20
  grupo, é outro. Meu orientador, o orientador,
• 1:21:22
  também era especialista. Evolução francesa hoje está
• 1:21:24
  aposentado, foi um italiano chamado Modesto florenzano.
• 1:21:27
  Ele tem até um livrinho lá dos anos 80 sobre a versão francesa
• 1:21:30
  e o e o Modesto sempre falava que o pessoal confunde muito,
• 1:21:33
  né? Acho que Montanha a mesma coisa
• 1:21:34
  que jacobinus é, mas Montanha é porque ele ficava na parte alta
• 1:21:37
  da assembleia, sim, é A esquerda em geral a jacobinos e outros
• 1:21:41
  grupos de esquerda. Tá, e você tem a planície à
• 1:21:44
  direita. Nesse momento praticamente não
• 1:21:46
  existe. Só que tá os os girondinos.
• 1:21:49
  Eles eram à esquerda antes que eram republicanos demais.
• 1:21:52
  Eles entram. Um novo paradigma, entram no
• 1:21:54
  Pará e eles vão pra direita. Eles, nesse novo posicionamento
• 1:21:59
  das peças, vão pra direita, eles vão pra direita, antes eram os
• 1:22:02
  monarquistas perfeitos, matou o rei, então não tem uma
• 1:22:04
  monarquista ótimo, é isso. E aí você, você coloca essa
• 1:22:07
  questão, Victor, muito bem do terror, aham, isso é isso é a
• 1:22:10
  grande questão. É, poderia, eu estou escrevendo
• 1:22:13
  um artigo sobre isso, especificamente período
• 1:22:15
  especificamente sobre o problema do terror, porque o problema, a
• 1:22:18
  questão, o terror, sim, a palavra terror.
• 1:22:20
  Vou tentar ser sucinto aqui. Perfeito.
• 1:22:22
  A palavra terror no século 18 era uma palavra positiva.
• 1:22:26
  Tipo assim, só pra posicionar o Nick na conversa tem Oo que se
• 1:22:29
  fala é o jacobinus agora, nesse momento, em 93 isso eles estavam
• 1:22:34
  predominantes e eles começaram a ficar.
• 1:22:36
  Isso é o que se diz, é a narrativa mais tradicional.
• 1:22:39
  Narrativa traz mais tradicional obrigadão que é que eles ficaram
• 1:22:41
  meio fanáticos? Isso e aí todo mundo que não
• 1:22:43
  vestia as cores da revolução francesa na morto pessoal falava
• 1:22:47
  ó, eu acho que se eu tenho um cara aqui do meu vizinho aqui.
• 1:22:50
  Que ele gosta tá lembrada? Fala muito bem do rei na época
• 1:22:52
  do rei que era bom. Aí, prendia.
• 1:22:54
  E aí muitas pessoas eram presas, muitas pessoas eram mortas e
• 1:22:56
  tudo mais e 17000 mortos aí nessa brincadeira, entendeu?
• 1:22:59
  EE essa narrativa, muito obrigado, Vítor, hã, que hoje
• 1:23:03
  esse programa está dizendo que não é bem assim.
• 1:23:04
  Aham. O jacobino são liderança, nunca
• 1:23:07
  a maioria na assembleia. Então, de junho de 1793 até
• 1:23:11
  julho de 1794, é uma primeira observação muito importante, é
• 1:23:14
  pouco tempo, um ano é é um 13 meses, mas deu pra fazer uma
• 1:23:18
  brincadeira, é depois de mais uma coisa nesse período que os
• 1:23:21
  jacobinos são liderança, a França está em guerra contra a
• 1:23:25
  Inglaterra, a Espanha, a prússia.
• 1:23:27
  A Áustria algumas cidades da Itália, a França está sendo
• 1:23:30
  invadida pelos 4 pontos cardeais.
• 1:23:33
  E não só uma invasão externa, uma guerra civil interna, a
• 1:23:37
  região da vendeia, no Oeste da França, então é quando eles
• 1:23:40
  estão são ali de liderança e não maioria.
• 1:23:42
  Essa situação que eles pegam sim, essa situação que eles
• 1:23:45
  encontram e beleza. O terror é uma palavra que vem
• 1:23:50
  de muito tempo e que no século 18, em francês, a palavra terror
• 1:23:54
  é uma palavra positiva. Como assim?
• 1:23:55
  Quem não acredita em mim vai ler o livro do Burke, ninguém vai
• 1:23:58
  ler o livro do burro, mas só quem souber confiar tu mandou
• 1:24:02
  essa. Mas é, eu vou começar a falar
• 1:24:04
  isso também não. 3 pessoas vão fazer isso é uns 3 es, chama as
• 1:24:08
  investigações sobre as origens do Belo e do sublime.
• 1:24:10
  Sim, o terror é um sentimento de sublime, como assim, de uma
• 1:24:15
  coisa que te impressiona muito? EE tal, na verdade,
• 1:24:18
  especificamente pressiona ié ié positivo é positivo a é uma
• 1:24:23
  sensação é um AO terror, é uma palavra que dizia respeito à
• 1:24:25
  filosofia estética. No século 18, está lá nesse
• 1:24:28
  nível do Burke, as investigações sobre você acha que o fato da
• 1:24:32
  palavra terror ter sido usada quando foi, se essas traduções
• 1:24:36
  foram pegando esse significado que nós damos hoje e isso mais?
• 1:24:41
  Outras características como a guerra, como as mortes, isso vai
• 1:24:44
  fazer, colocando como o período do terror e foi dando essa cara
• 1:24:48
  para pagar. Eu eu como estou escrevendo um
• 1:24:49
  artigo sobre isso. Sim, eu sei, bonitinho essa
• 1:24:51
  história, porque eu tô escrevendo sobre a história dos
• 1:24:53
  usos da palavra terror perfeito na revolução francesa.
• 1:24:56
  No começo se usava terror no sentido bom húbris ou tem um
• 1:24:59
  texto subir e sou líder do girondinos, tem um texto falando
• 1:25:02
  eu amo terror de estar numa Floresta, depois o pessoal vai
• 1:25:05
  seguir eu te nado. É, mas no começo ele diz que ama
• 1:25:08
  o terror. Aham e aí o próprio bris ou usa
• 1:25:11
  a palavra terror em sentido político?
• 1:25:13
  Aham, pela primeira vez, para criticar os monarquistas que
• 1:25:17
  estavam querendo esconder a fuga do Luís 16.
• 1:25:20
  Então, os primeiros a serem chamados de de pessoas do terror
• 1:25:23
  ainda não terroristas, mas já vocês fazem o terror, são
• 1:25:26
  monarquistas. Aham, tá?
• 1:25:28
  Então o terror é usado primeiro contra eles, beleza, aí os
• 1:25:31
  jacobinos assumem quando os jacobinos assumem entre essas,
• 1:25:35
  né? É são expulsos, girondinos, eles
• 1:25:36
  estão ali numa liderança, quando os jacobinos estão à frente da
• 1:25:40
  revolução, entre 93 e 94 é havia uma Constituição.
• 1:25:44
  Perfeita, que a Constituição mais democrática, mais
• 1:25:47
  democrática, mais tinha. Voto universal, abole a
• 1:25:50
  escravidão a depois em 1794. Em fevereiro, a bola, escravidão
• 1:25:55
  e aí, a revolução francesa começa a ter deputados negros.
• 1:25:57
  Pouca gente sabe disso. O rude 1700 pensa numa revolução
• 1:26:00
  francesa branca, mas até o Napoleão assumir até o Napoleão
• 1:26:04
  restaurar escravidão, você tem vários deputados negros na
• 1:26:07
  revolução francesa, haitiano, Jean tá e o primeiro deles é um
• 1:26:09
  senegalês, um que depois foi foi levado para o Caribe, chamado
• 1:26:13
  João Batista belait maneiro, um jacobino negro.
• 1:26:17
  Tá que é deputado que está propondo, faz voto da discurso,
• 1:26:20
  então depois eles vão abolir a escravidão em 1794.
• 1:26:23
  Fevereiro é tem projetos de educação pública gratuita,
• 1:26:27
  universal é. É só que eles fazem a
• 1:26:30
  Constituição democrática e eles próprios dizem legal é
• 1:26:33
  democrática, mas não dá para aplicar ela agora e até saber.
• 1:26:37
  Lamento de preços, né? Isso depois vai isso.
• 1:26:39
  Eram demandas do San culottes, acabamento de preços que eles
• 1:26:42
  aceitam um só que aí acontece que AAA Constituição que eles
• 1:26:47
  próprios fizeram, ela é suspensa, urro e por que que ela
• 1:26:50
  suspensa, porque estamos em guerra.
• 1:26:53
  Num dá pra gente fazer o julgamento tudo certinho.
• 1:26:55
  Letra da lei enquanto a gente está sendo invadido por todo
• 1:26:58
  lado, né? É que necessitar lá a gente
• 1:27:00
  invadindo por todo lado. Guerra civil não dá.
• 1:27:02
  Agora estamos num período do estado de exceção e aí o
• 1:27:06
  Robespierre escreve pela primeira vez na história, um
• 1:27:08
  texto que depois é um discurso dizendo o que que há um governo
• 1:27:12
  revolucionário? Olha ele fala, ó Ezio, ele diz.
• 1:27:15
  Montesquieu disse que há uma República ou monarquia, um
• 1:27:18
  despotismo, mas Montesquieu não disse o que é o governo
• 1:27:21
  revolucionário lá, né? E o governo revolucionário tem
• 1:27:23
  que usar elementos do defensor, otimismo do medo e depois vem
• 1:27:26
  ordem constitucional, ela é pós revolucionária, agora estamos no
• 1:27:30
  momento de exceção. Então a França é um estado de
• 1:27:32
  exceção. É o Robespierre também é outra
• 1:27:35
  questão. Ele nunca foi ditador da França.
• 1:27:38
  Ele era um deputado. Oo, está claro como ele falava
• 1:27:42
  bem com ele, ele era uma autoridade moral.
• 1:27:45
  Ele era advogado, era muito conhecido.
• 1:27:46
  Ele é advogado de arrasa, formado, enfim e também também
• 1:27:51
  juiz. Ele foi juiz por um período lá
• 1:27:52
  em aham. É ele se destaca, ele era uma
• 1:27:55
  autoridade moral, mas em vários momentos as propostas dele foram
• 1:27:58
  derrotadas porque o voto dele valia 11, tá?
• 1:28:01
  Ele entra no comitê de salvação pública, que que o comitê de
• 1:28:03
  salvação pública que nem a gente tem hoje na assembleia dos
• 1:28:05
  deputados, comitês, eles formam um comitê.
• 1:28:09
  Que depois vai ter 12 pessoas para tomar medidas excepcionais
• 1:28:13
  do contexto de guerra. E o Robespierre vai ser 11
• 1:28:15
  desses 12 no comitê e ao Comité que tinha grandes poderes.
• 1:28:18
  Nesse contexto, é um comitê que tinha grandes poderes e a
• 1:28:21
  questão é, não tem nenhuma lei nesse momento, é que estabelece
• 1:28:25
  o terror? Aham, mas você tem Sam colocci
• 1:28:28
  pedindo ou terror na ordem do dia.
• 1:28:30
  É melhor do de Ju é e a questão é, depois um deputado chamado
• 1:28:34
  mer Land do é. Vai, de fato propor uma lei que
• 1:28:38
  vai diminuir a possibilidade de defesa das pessoas nos tribunais
• 1:28:41
  revolucionários. Então podemos dizer Vitor,
• 1:28:44
  respondendo a sua pergunta, objetivamente que há é um estado
• 1:28:47
  de exceção, é isso que acontece. Esse é o termo usado na época,
• 1:28:50
  inclusive um estado de exceção. É com a Constituição suspensa,
• 1:28:54
  mas a verdade é que esse, como vocês podem imaginar, por tudo
• 1:28:58
  que eu disse até agora é que esse governo de Paris tinha
• 1:29:01
  pouco controle sobre o território como um todo.
• 1:29:04
  Tá, você tinha várias violências sendo feitas no território pelos
• 1:29:08
  inimigos do governo, pelo próprio governo e a despeito do
• 1:29:11
  governo. Então, por exemplo, quando são
• 1:29:13
  feitos massacres em Nancy, são feitos afogamentos em nantou,
• 1:29:17
  despesa que estava em Paris, se opõe e fala, o que que é isso?
• 1:29:20
  Estão louco? Ele falou, não tem nenhuma lei
• 1:29:23
  instituindo o terror o mas isso tem que essa posição da
• 1:29:26
  historiografia. Hoje você tem vários terrores
• 1:29:29
  exercidos em várias direções, numa situação de exceção de
• 1:29:32
  guerra. Tá?
• 1:29:34
  Então ninguém está aqui dizendo que o Robespierre era um Santo,
• 1:29:38
  que a revolução é é maravilhosa o que a gente está dizendo é que
• 1:29:41
  é errado uma imagem de que nesses parcos 13 meses existe um
• 1:29:46
  estado todo poderoso dos Jacobina, Nico, tirânico,
• 1:29:50
  perseguindo oposição e aí tinha historiadores que queiram
• 1:29:53
  comparar Stalin arrobas, Pierre senso que geralmente é uma
• 1:29:56
  imagem errada tanto do Stalin quanto Robespierre, é é na
• 1:29:59
  verdade, não. EE se faz isso, e é depois.
• 1:30:02
  Então o que acontece? Os jacobinos fazem coisas como
• 1:30:05
  por exemplo. Cria um exército revolucionário,
• 1:30:08
  que era uma demanda San culottes ur, um exército gigantesco,
• 1:30:10
  maior já visto na história da França.
• 1:30:12
  Eles começam a vencer as batalhas.
• 1:30:13
  O várias batalhas são vencidas, tanto que bate, desce.
• 1:30:16
  Tô grafia vai justificar o terror, falando que foi uma
• 1:30:19
  necessidade no contexto da guerra.
• 1:30:22
  Tá, eu acho que isso está parcialmente errado, porque,
• 1:30:25
  porque a maioria das mortes na guilhotina é quando a França já
• 1:30:29
  estava invadindo outros países. Mas é verdade, você tem um
• 1:30:32
  tabelamento dos preços, você tem a educação universal, você tem
• 1:30:35
  tudo isso. A França começa a vencer a
• 1:30:38
  guerra, os jacobinos perdem legitimidade.
• 1:30:40
  Robespierre começa a ser acusado de tirano e, em julho de 1794, a
• 1:30:46
  gente não fala que tem a queda dos jacobinus mais.
• 1:30:48
  A gente fala que tem a queda dos Robespierre.
• 1:30:50
  Sta que o Robespierre. Que ele tenta se matar, né?
• 1:30:56
  Não tem esse papo é ninguém sabia.
• 1:30:57
  Mentira é, ninguém sabe, não isso.
• 1:30:59
  Isso é uma questão que ele deu um tiro na própria ninguém sabe
• 1:31:02
  se ele deu um tiro na própria boca, aham, ou se ele tomou um
• 1:31:05
  tiro de um cara chamado Charles. Merda sim, né?
• 1:31:08
  Um cara do cara, Charles, merda é esta no fórum Shalom der merda
• 1:31:11
  maneira é, é, é ou se ele tomou um tiro, ninguém sabe
• 1:31:14
  exatamente, mas de fato ele aparece com a mandíbula, mas
• 1:31:16
  foi, é, foi bom, foi uma festa, não EEO mais interessante é que,
• 1:31:20
  pô, a fala era grande, arma, afasta e aí?
• 1:31:23
  Por isso, quando as pessoas falam assim, a Robespierre matou
• 1:31:25
  foi pouco, é é da galera, eu peço que o chaleira paneira não
• 1:31:29
  falaram isso esses dias o país quer e nunca foi lá na
• 1:31:31
  guilhotina matar as pessoas ele era um deputado, aham, é é
• 1:31:34
  coletar mas é. Eu então a questão é, não, não,
• 1:31:38
  eu não. Mato é a arma.
• 1:31:40
  Não, não, não é. Não é não, não é.
• 1:31:42
  Estou falando. Eu só puxo gatinha, é não, a
• 1:31:44
  questão é o seguinte, é que foi o seguinte, quando eu falo dessa
• 1:31:48
  jornada lá, a população em Paris, a população nos Campos e
• 1:31:50
  Robespierre não tava nenhuma delas, aham, ele é um deputado,
• 1:31:54
  é quando tem a votação, Danton deve morrer ou não?
• 1:31:58
  O Robespierre é o uni, são foda. É.
• 1:32:01
  É uma votação que lá, ô bispa, é o único que vai tentar convencer
• 1:32:04
  o Danton a pedir desculpas. Aham, então essa imagem de
• 1:32:07
  Robespierre Danton como grandes inimigos, sim, construção da
• 1:32:10
  historiografia não é uma coisa que existia na época.
• 1:32:12
  Ele tenta dissuadir o Danton, porém, e por isso que eu não tô
• 1:32:16
  pra usar um termo jovem passando pano para roubar esse cabo.
• 1:32:19
  Quando tem a votação. Obs PR volta com os outros pela
• 1:32:22
  morte, cara é, mas a questão é que é uma decisão colegiada,
• 1:32:25
  até, sabe, até vou até vale a pena olhar o livro, né essa
• 1:32:29
  intenção aqui da curiosidade para vocês a, mas aí beleza,
• 1:32:32
  cara, aí OOO jacobinos, vão acabar agora o governo dele,
• 1:32:36
  esse período de 3 meses que eles ficaram no poder vão, vai acabar
• 1:32:38
  agora? Porque o Robespierre, ou se
• 1:32:42
  matou, ou tentou se matar, tomou um tiro.
• 1:32:44
  A gente não tira na boca, não é tiro na boca.
• 1:32:46
  Ele é guilhotinado. Hobby sim, é, é primeiro é
• 1:32:48
  preso, ele é preso, fica por um tempo na Elias aparece, fica um
• 1:32:52
  dia um é ele aparece com a mandíbula quebrada, depois toda
• 1:32:55
  smilinguido é guilhotinado e a questão é entre as pessoas que
• 1:32:59
  prenderam ele, derrubaram ele, o Rui estavam vários jacobinas um
• 1:33:03
  e mais vários jacobinus que participaram de várias mortes
• 1:33:08
  diretamente. Tá?
• 1:33:10
  Então pessoas como barracas, que depois vai ser o patrono do
• 1:33:13
  Napoleão. Urro pessoas como ta li an,
• 1:33:16
  pessoas que a gente nunca ouviu falar tá que eram pessoas que
• 1:33:18
  estavam envolvidas no massacre de nanking massacre de Marcelo
• 1:33:21
  você acha que tem gente muito mais violenta do que se atribui
• 1:33:24
  a violência do Robespierre? A questão é, não que o
• 1:33:26
  Robespierre fosse um Santo, certo, eu vou repetir pra
• 1:33:28
  ninguém achar que eu estou dizendo isso certo, mas esse
• 1:33:30
  grupo usa Robespierre como um bode expiatório, um porque o
• 1:33:34
  governo é o governo, esse momento estava sofrendo uma
• 1:33:37
  oposição cada vez maior, perfeito, uma oposição cada vez
• 1:33:40
  maior e eles próprios tinham medo de perder a cabeça.
• 1:33:43
  Então Robespierre era um e era alguém que votou a favor de
• 1:33:46
  várias mortes. Mas Robespierre, por exemplo,
• 1:33:48
  salvou 83 girondinos da guilhotina.
• 1:33:51
  Olha aí, porque aí o que ele disse?
• 1:33:53
  Que está registrado em ata, foi, já matamos o suficiente.
• 1:33:56
  Agora é desnecessário. E o último discurso de
• 1:33:59
  Robespierre, alguns dias antes dele ser morto, foi criticando o
• 1:34:02
  sistema do terror. Olha aí está lá no discurso
• 1:34:05
  dele. Mataram, mataram, OK para dar
• 1:34:07
  uma acalmada, para dar uma acalmada e aí, depois que ele
• 1:34:09
  morre, aí sim, agora eu vou te responder, Victor.
• 1:34:13
  O talian urro dá um discurso dizendo, houve nesse período um
• 1:34:18
  sistema do terror, um é após a morte de Robespierre que surge
• 1:34:23
  aquilo que os historiadores franceses chamam de.
• 1:34:26
  A legião de no ar, AA lenda das trevas, a lenda de que houve um
• 1:34:30
  terror, um estado terrorista governado pelo megalomaníaco
• 1:34:34
  Robespierre. Agora serão.
• 1:34:37
  É terror, então é não só foi um terror, foi como é que foi?
• 1:34:40
  Foi, foi uma coisa terrível, tá, tá o que eu estou dizendo é só e
• 1:34:43
  até legal você falar isso pra pra eu ser claro nesse ponto que
• 1:34:48
  não é um estado terrorista governado por um ditador, certo
• 1:34:52
  que é uma situação de guerra civil e de guerra externa, na
• 1:34:56
  qual você tem violência sendo exercidas em muitas direções e
• 1:34:59
  vários outros deputados, além de Robespierre praticando essas
• 1:35:03
  violências votando a favor dessas darão ele como bote, foi
• 1:35:06
  tão planejado, sistêmico, formais.
• 1:35:08
  Feito é perfeito, ó aí ó, e aí, se você pegar.
• 1:35:13
  É você é, eu adoro primeira coisa certa que ele mandou, ele
• 1:35:16
  é foda. Eu sou foda certeza foda não
• 1:35:21
  cara e se vocês pegarem qualquer historiador dos dias de hoje que
• 1:35:24
  estuda o estado absolutista antes da revolução francesa, o
• 1:35:27
  que 100% de historiadores e historiadoras dizem que o estado
• 1:35:31
  absolutista não era absolutista, que o rei não tinha todos os
• 1:35:34
  poderes que o rei tinha vários limites?
• 1:35:36
  Então, pelo que a historiografia está dizendo hoje sobre o
• 1:35:39
  absolutismo, fica bizarro você pensar aqui no meio de uma
• 1:35:43
  guerra civil, numa situação caótica.
• 1:35:45
  Em 13 meses eles vão criar um estado totalitário.
• 1:35:49
  Isso é um absurdo e é o que nós, historiadores, chamamos de
• 1:35:51
  anacronismo. Oo, que é você projetar coisas
• 1:35:54
  do presente no passado, é você querer ver no Robespierre.
• 1:35:57
  Os estados totalitários do século 20, né?
• 1:35:59
  Perfeito e aí, né? O nosso querido Robinho, ele é
• 1:36:04
  foi de base e foi de base, indo de base, é o vai ter um período
• 1:36:08
  onde vai começar a se acalmar, porque as guerras vão diminuir
• 1:36:11
  também, né? É, elas vão continuar a é ainda
• 1:36:14
  continua normalmente até 1814 15, as guerras napoleônicas não
• 1:36:19
  diminuem a as guerras napoleônicas, continuação,
• 1:36:22
  continuação até então há período sim, Vitor, de fluxos e
• 1:36:25
  refluxos, sim, há períodos de fluxos e refluxos de paz e tal,
• 1:36:29
  mas o que que est orografia gosta de enfatizar hoje tem um
• 1:36:32
  historiador que estuda isso. Chamaram o David Bell quem
• 1:36:34
  quiser ler um livro dele em português, chamado a primeira
• 1:36:36
  guerra total que ele fala, é uma guerra dos 30 anos ali, entre
• 1:36:40
  1792 e 1815, muita gente trata Napoleão revolução francesa e é
• 1:36:45
  faz todo o sentido, mesmo, movimento.
• 1:36:47
  Tudo é ver se faz 30 anos, né? Mas guerra, dos 2023 anos ali,
• 1:36:50
  né? Desse período não, não, total e
• 1:36:52
  aí Oo Robespierre morto, você entra nesse período novo aí da
• 1:36:56
  história da revolução francesa, onde as conquistas sociais
• 1:37:01
  anteriores, como começar? Várias delas vão ser canceladas,
• 1:37:05
  né? É, é legal essa questão, Victor,
• 1:37:07
  eu também abordo isso, então a gente chega num terceiro período
• 1:37:10
  da revolução francesa. Né?
• 1:37:11
  Não só para organizar quem tá escutando.
• 1:37:12
  A gente aqui teve no primeiro período em que você tinha a
• 1:37:15
  monarquia ainda perfeito, que é o período da monarquia
• 1:37:17
  constitucional de 89 até 90. Até até bom, ele pode pegar a
• 1:37:21
  morte do rei. 93 + 92 é a Proclamação da República, certo?
• 1:37:24
  É de 89 a 92, de 92 até a morte, Robespierre, a gente tem esse
• 1:37:29
  período da República, da convenção, que era o nome,
• 1:37:32
  porque ela era alto, convocada urro, né?
• 1:37:34
  Primeiro, com uma maior força dos girondinos, depois com a
• 1:37:38
  maior força do jacobinus perfeito e a figura do
• 1:37:40
  Robespierre. Aí julho de 1794, a queda dos
• 1:37:44
  Robespierre stasi, urro, clube dos jacobinos, é fechado, então
• 1:37:47
  mesmo pessoas que faziam parte do clube não são mais jacobinus,
• 1:37:49
  perfeito porque não tem mais o clube perfeito, tá e você tem um
• 1:37:52
  período. Em que você fica num interregno
• 1:37:55
  porque não tem Constituição ainda tal, e aí depois é feita
• 1:37:59
  uma Constituição em 1795 e ela dura até 1799.
• 1:38:03
  Corona, pô, leão acende o golpe. 18 Brumário essa Constituição de
• 1:38:07
  95 vai estabelecer que a França vai ter 5 diretores.
• 1:38:11
  Por isso que ela vai se, como se fosse 5 presidentes, urro tá?
• 1:38:14
  Então, a presidência colegiada, e não individual, tá?
• 1:38:17
  E aí que esse período será chamado de diretório inclusiva.
• 1:38:20
  Poliam vai ser um deles depois, né?
• 1:38:22
  EE bom, depois Napoleão vai, fica um consolo, né?
• 1:38:24
  Sim, é ali, 1700, 99 e de fato, assim, esse período ele é muito
• 1:38:28
  interessante, porque por muito tempo Victor se apresentou esse
• 1:38:31
  período dessa maneira, há um período de retrocesso, sim, nada
• 1:38:35
  acontece. É essa, essa é a visão
• 1:38:37
  tradicional, tradicional e de fato, de de novo, né?
• 1:38:40
  A pessoas que estão assistindo escutando, eu não estou negando
• 1:38:43
  essas coisas, eu estou acrescentando flexi, ficando em
• 1:38:47
  relativizando alguns alguns pontos, de fato, acaba o voto
• 1:38:49
  censitário. Não, desculpa, acaba o voto
• 1:38:51
  universal sim, retorna ao voto censitário, embora o voto
• 1:38:55
  universal nunca tenha sido muito bem aplicada.
• 1:38:57
  A educação universal também. Projetos de educação universal,
• 1:39:00
  sua abandonados, aqueles projetos de leis de assistência
• 1:39:03
  pública só abandonados. O Thomas Paine sai da prisão,
• 1:39:07
  volta a ser deputado e o Thomas penne propõe 2 coisas, o voto
• 1:39:11
  universal. É derrotado?
• 1:39:13
  E ele propõe, pela primeira vez na história, um.
• 1:39:16
  Por isso, aliás, que o Suplicy é super fã do Thomas pane, quando
• 1:39:19
  o Suplicy era senador, ele tinha um quadro do pânico.
• 1:39:21
  Olha aí. Gabinete dele, o Thomas Paine, e
• 1:39:23
  propunha a renda básica universal, nem fudendo ele
• 1:39:26
  propõem. É um texto dele que eu esqueço
• 1:39:29
  dele. Meu doutorado tem traduziu eu
• 1:39:30
  traduzir em português chamado a justiça agrária, o penne
• 1:39:34
  propondo imposto sobre herança, 10% sob herança de todo mundo,
• 1:39:38
  caralho. Isso criaria um fundo que todo
• 1:39:40
  mundo teria uma renda básica e aí pro penne tem que ser todo
• 1:39:43
  mundo rico ou pobre, não importa quanto dinheiro você tenha,
• 1:39:46
  todos terão dinheiro e homens ou mulheres todos terão direito a
• 1:39:49
  renda básica até o até outras propostas de renda básica eu
• 1:39:52
  via. A última que tinha o trio
• 1:39:54
  andrian candidato nos Estados Unidos.
• 1:39:55
  Sim, é. Era uma proposta de renda básica
• 1:39:58
  para todos. Não era para é bola pra que?
• 1:40:01
  E vários desses deputados americanos fazem referência ao
• 1:40:04
  Thomas Paine, então porque foi propósito uma coisa assim no
• 1:40:06
  Alasca, umas décadas atrás a é até pra e ter gente lá, né?
• 1:40:10
  É no Alasca, meio que já não rola alguma coisa semelhante é
• 1:40:14
  que só são rola, que era a partir do petróleo e aí nessas
• 1:40:17
  discussões que foram feitas, foram feitas referencial Thomas
• 1:40:20
  pane, mas essa proposta derrotada, urro, essa proposta é
• 1:40:23
  feita, mas é derrotado, lembra daquilo que eu falei antes que,
• 1:40:26
  embora a gente possa entender os limites da revolução francesa
• 1:40:28
  dentro dela, tem várias propostas interessantes, né?
• 1:40:31
  Sim, é que foram derrotadas, mas que foram feitas.
• 1:40:34
  Já já marcou, né, que estão ali? Colocado, então de fato, então,
• 1:40:37
  há vários retrocessos. Há várias coisas que a gente
• 1:40:39
  poderia pensar como retrocesso de alguma maneira, mas por outro
• 1:40:42
  lado, é no diretório, por exemplo, que se estabelecem
• 1:40:46
  alguns institutos de pesquisa na França.
• 1:40:48
  Olha aí, né? E aí as bases de várias, enfim,
• 1:40:52
  de vários institutos, hoje são colocados no diretório.
• 1:40:54
  Então há um deputado chamado la canalha que vai propor isso, é
• 1:40:57
  um diretório que se estabelece uma coisa que ninguém associa a
• 1:41:00
  revolução francesa, que são os leitos individuais nos
• 1:41:03
  hospitais, caralho. Tá, e a França começa a associar
• 1:41:07
  a dizer que o hospital tem que ser também um lugar de
• 1:41:10
  aprendizado. Então você tem ali na primeira
• 1:41:13
  metade do século XIX, hospitais escola na França.
• 1:41:16
  Isso vem muito da revolução francesa, então a revolução
• 1:41:18
  também individualiza a questão da saúde.
• 1:41:20
  Um além da questão jurídica, além da questão, olha que legal,
• 1:41:23
  vai nevar. É então o diretório Leo, período
• 1:41:25
  interessante e ele é um período em que as guerras continuam,
• 1:41:27
  certo é ir no bojo dessas guerras.
• 1:41:30
  Você tem ascensão justamente da figura de Bonaparte?
• 1:41:34
  Sim, porque de fato, politicamente o diretório será
• 1:41:38
  um período muito instável. A gente vai ter vários golpes,
• 1:41:41
  gente que cai e é. É.
• 1:41:43
  Lembro que até quando eu fiz Oo meu livro da revolução francesa,
• 1:41:45
  eu pedi pro meu orientador que já tá aposentado, ler o Modesto
• 1:41:48
  florenzano, ele leu. E ele falou, pô, Daniel, será
• 1:41:50
  que precisa falar de todos os golpes do diretório?
• 1:41:52
  Porque até confunde e não vai acrescentar muito.
• 1:41:54
  Aham, os historiadores chamam isso de politica de bascule é a
• 1:41:58
  política de gangorra sim, sempre que porque em alguns momentos do
• 1:42:02
  diretório os monarquistas conseguiram maioria estão
• 1:42:04
  monarquia, podia voltar. O Ruan tá é, é, e aí, enfim, o
• 1:42:08
  irmão do Luís XVI começa a se declarar, Luiz 18, urro 17, era
• 1:42:13
  o filho do Luís XVI que morreu e começa a reivindicar o trono EAA
• 1:42:16
  Inglaterra começa a financiar os monarquistas, é esse Luiz 18 que
• 1:42:21
  que depois vai ser rei? Vai ser essa frente é e ele já
• 1:42:23
  tava lá, era o duque de Verona, se autoproclama Luís 18 e
• 1:42:26
  guerras, e aí? E aí os ingleses financiando os
• 1:42:29
  monarquistas. Aham, é só que ao mesmo tempo,
• 1:42:31
  você tem os monarquistas. Você tem também néo jacobinus?
• 1:42:35
  Sim, você tem também os babu, vistas ligados ao graco babeuf.
• 1:42:38
  Caraca, fazia a menor ideia de segundo e siga goba bf começa a
• 1:42:41
  defender a propriedade comunal. E cara, fim da propriedade
• 1:42:46
  privada. Tá, e aí, você tem a conspiração
• 1:42:49
  de babesia. Conspiração, a conspiração é não
• 1:42:51
  acontece. Eles são presos, mas um dos
• 1:42:53
  caras da conspiração de babeuf, Bona wrote estava na Itália.
• 1:42:57
  E aí ele escreve a história da conspiração que depois vai ser
• 1:42:59
  traduzida, publicado na União Soviética.
• 1:43:01
  Caramba, e vai dizer, olha o fundamento ali, a história da
• 1:43:05
  mesma história do comunismo vai ser usado depois.
• 1:43:07
  É claro que ali foi um momento só na revolução francesa, mas
• 1:43:10
  uba Bowie será usado depois para pensar o comunismo.
• 1:43:12
  Então isso é um argumento do meu livro, assim como a revolução,
• 1:43:15
  ela desperta expectativas, esperanças, possibilidades não
• 1:43:19
  necessariamente converte, não necessariamente acontece ali,
• 1:43:22
  aham, mas elas permanecem no século.
• 1:43:23
  O mesmo vale para as mulheres. Sim, tá?
• 1:43:25
  Se tem várias mulheres que atuam na revolução francesa e as
• 1:43:28
  mulheres conquistam várias coisas importantes na revolução
• 1:43:30
  francesa. Um, por exemplo, o direito ao
• 1:43:31
  divórcio. Olha aí que para elas era mais
• 1:43:34
  importante que o direito ao volta.
• 1:43:35
  Nesse momento, sim, sim. A prioridade é a prioridade.
• 1:43:38
  Primeiro eu posso me divorciar de um marido violento?
• 1:43:40
  Sim. Então elas conquistam o direito
• 1:43:41
  ao voto. Outra coisa que vem antes do
• 1:43:43
  voto, elas conquistam a igualdade de heranças.
• 1:43:47
  OA herança não é igualitária. Se eu tenho um, é se eu tenho
• 1:43:50
  vários filhos, primeiro o filho mais velho ganha mais sim.
• 1:43:53
  Em segundo lugar, os filhos homens e por último as mulheres.
• 1:43:56
  Sim, a revolução francesa estabelece que todos os filhos
• 1:43:58
  são iguais. O individualismo também no campo
• 1:44:00
  da família pode criar. Todos são indivíduos com os
• 1:44:02
  mesmos direitos, então a mulher tem que herdar a mesma coisa é
• 1:44:05
  eu o direito ao voto. Não foi conseguido urro, porém,
• 1:44:08
  tem 111 grande história, Brasil, uma grande historiadora
• 1:44:10
  Brasileira chamada Tânia Machado Amorim, que escreveu um livro
• 1:44:14
  que é na verdade a dissertação de mestrado dela, as mulheres
• 1:44:17
  chama virtuosas e perigosas as mulheres na revolução francesa.
• 1:44:20
  Maneiro recomendo a leitura também dela e no livro ela, ela
• 1:44:23
  conta como os jacobinos. Quando eles não aprovam o voto
• 1:44:26
  feminino, eles têm que explicar porque o rum.
• 1:44:30
  Isso fala, pô, beleza o cara explicou porque excluiu as
• 1:44:32
  mulheres. Pois é, mas antes não precisava
• 1:44:35
  se explicar porque era visto. Como óbvio, entendi pra gente.
• 1:44:38
  Por exemplo, hoje é óbvio que um bebê não deve votar, porque para
• 1:44:41
  a gente hoje o bebê não tem condições de de tomar essa
• 1:44:43
  besteira. Tomar essa decisão pra vocês,
• 1:44:47
  né? Eu falo é porque a gente é
• 1:44:50
  óbvio, isso é é, quer dizer, começa a deixar de ser óbvio a
• 1:44:54
  exclusão das mulheres estão a revolução, ela abre
• 1:44:56
  possibilidades, uma fenda que permanece no século que é
• 1:45:00
  referência nos séculos seguintes.
• 1:45:02
  Isso tem um protesto, é claro, você tinha na França, na
• 1:45:05
  revolução francesa, mais de 60 clubes de mulheres
• 1:45:08
  revolucionárias. Caralho, os jacobinos fecham que
• 1:45:11
  isso, cara, alegando A esquerda fecha sim, alegando que eles
• 1:45:14
  trazem instabilidade, aquelas coisas que as mulheres são
• 1:45:17
  emocionais e não racionais. Visão machista na minha visão
• 1:45:20
  machista, Tony e vários desenhos da época mostram, retratam a
• 1:45:23
  mulher como é. É aquela que está no espaço da
• 1:45:25
  não racionalidade. Né, da não racionalidade
• 1:45:28
  crítica, que. Que que o iluminismo?
• 1:45:31
  Hoje ele sofre muito, né? Sim, o movimento iluminista como
• 1:45:34
  um todo, né? Dessa distinção de gênero muito
• 1:45:37
  Clara, que é puro machismo, só sabe, explicaria só só que esse
• 1:45:41
  mesmo é é legal isso que é muito legal isso que você falou,
• 1:45:43
  Victor, e vou tentar ser breve no que eu vou dizer agora,
• 1:45:45
  porque isso é um debate na historiografia feminista da
• 1:45:47
  revolução francesa. Aham, algumas historiadores da
• 1:45:50
  revolução francesa elas tendem a dizer que a revolução francesa
• 1:45:54
  foi uma derrota para as mulheres, um porque consolida o
• 1:45:56
  espaço da mulher como espaço privado, exclui a mulher do
• 1:45:59
  espaço público, outras historiadoras, como ali Ranch,
• 1:46:03
  que eu já citei, mas também é Dominique gode note.
• 1:46:05
  Dizer que não, elas falam, ó a revolução francesa de fato é,
• 1:46:09
  não dá para as mulheres todos os direitos que iguais aos homens.
• 1:46:13
  Porém, ela abre caminhos. Ela abre possibilidades, apesar
• 1:46:17
  das derrotas naquele momento, o que elas estão dizendo é, eu não
• 1:46:19
  posso ler a revolução apenas pelos seus resultados jurídicos
• 1:46:23
  imediatos e mediatos. Olha que legal isso aí, muito
• 1:46:25
  profundo que é o que você está falando, que o livro traz, a
• 1:46:28
  guilhotina, né? É um degrau, é um degrau tipo,
• 1:46:31
  plantou a sementinha e aí um dia a mulher começou a acolher, né?
• 1:46:35
  Vai ser a inspiração para, futuramente ter umas paradas,
• 1:46:38
  mas na época sabe quem escreve exatamente sobre isso?
• 1:46:40
  Eu termino o livro falando dele, o Kant um, o cante, diz é, é um
• 1:46:44
  texto que depois do foucault. Usa bastante que o mais
• 1:46:47
  importante da revolução é como a revolução é sentida por aqueles
• 1:46:51
  que não estão participando dela, porra, fodem porque eu não estou
• 1:46:56
  participando da revolução, estou assistindo, estou sabendo sim,
• 1:46:58
  se aquilo que está acontecendo na revolução corresponde.
• 1:47:01
  E as minhas necessidades, as minhas expectativas, mesmo com a
• 1:47:05
  revolução, seja derrotada, ela dura é tanto que depois de
• 1:47:08
  Napoleão, né? As ideia é isso, não são
• 1:47:12
  abafadas, né? Primavera dos povos, enfim.
• 1:47:13
  E aí o Hegel vai desenvolver essa ideia kantiana e vai trazer
• 1:47:17
  a ideia, inclusive, de que o terror foi uma necessidade.
• 1:47:20
  Aham, e o rei? Será que ele usava o termo
• 1:47:21
  terror tradicionalista ou se ele diz que é uma necessidade?
• 1:47:25
  É, é, é exatamente eu vou falar sobre isso lá Na Na, no encontro
• 1:47:29
  dos historiadores da anpuh lá em em São Luís do Maranhão, foda
• 1:47:32
  cara, vai lá, eu faço sobre isso exatamente é o Hegel, porque o
• 1:47:35
  italiano já falava há sistema de terror, mas é o Hegel que traz
• 1:47:38
  essa ideia do terror, com uma necessidade ele é culpado.
• 1:47:41
  É não dizia o culpado, mas ele tem um papel importante, porra,
• 1:47:44
  e eu e o argumento como historiador é que hoje os
• 1:47:47
  historiadores estão, diz regalia.
• 1:47:48
  Nizan 12 a sua leitura sobre o terror estão vendo um terror
• 1:47:52
  muito mais disperso e menos unificados.
• 1:47:54
  Aqui é menos necessário, mas é. É isso, é muito eu, eu amo essa,
• 1:47:58
  eu adoro essa discussão, não, mas ó só pra voltar, beleza?
• 1:48:01
  O período diretório é um período em ti diante de um parlamento
• 1:48:05
  corrupto, o exército vai ganhando força.
• 1:48:09
  De um parlamento com vários golpes, o exército vai se
• 1:48:12
  tornando o porta-voz da República, e o Napoleão.
• 1:48:14
  Ele é Oo exemplo máximo dali e o Napoleão vai ganhando força
• 1:48:18
  nesse porque ele está lutando pela nação e impedindo e
• 1:48:22
  garantindo a revolução de verdade, não essa revolução
• 1:48:25
  bagunçada é revolução de verdade, aquela coisa mais
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  idealizada, né? E sabe o que Napoleão faz?
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  Ele deixa os soldados dele chamarem ele.
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  De de de menor, dito de menor, é.
• 1:48:38
  De igual, né? Igual dito e não de voo.
• 1:48:41
  E ele distribui é. É vinho, carne chama distribui
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  comerciais. Já pro soldado cara que chega
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  nessa, eu achei que chega, né? E ele era muito bom, eu tô
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  pagando, então quando o Napoleão lidera a campanha na Itália.
• 1:48:54
  Ele faz um jornal da campanha, um jornal, assim que sem o menor
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  escrúpulo de auto exaltação, sem o menor, lembrando que o
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  Napoleão, nessa época ainda não se chamava Napoleão.
• 1:49:03
  Um o nome dele não é Napoleão, né?
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  O napoleon francês, porque ele não é francês, sim daquele ano,
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  né? É o Napoleão.
• 1:49:10
  Napoleão é curso. É.
• 1:49:12
  Então ele era napoleone. Se eu não me engano, é quando
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  ele nasceu AA Costa tinha acabado de de se tornar
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  francesa, não é isso e o pai dele eu tinha até um sotaque
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  diferente, né? Ele tinha um sotaque diferente,
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  italiano, e o pai do Napoleão, o Carlo, era o Carlo e a Letícia
• 1:49:27
  Bonaparte, né? O pai e a mãe de Napoleão, um.
• 1:49:29
  E acontece que o pai de Napoleão tinha participado da revolta
• 1:49:31
  Corsa contra. Contra gênova e depois contra a
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  França, que de início, a córsega era parte de gênova.
• 1:49:37
  Aham, aí gênova vendia córsega para a França, o Rio pai de
• 1:49:41
  Napoleão. Embora tenha participado da
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  revolta antígeno variante França, depois se alie aos
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  franceses. Gênova é como se fosse a Itália,
• 1:49:49
  né? Tipo é, é, entendi bem nesse
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  sentido, é hoje não está daí, tá?
• 1:49:53
  É geral, sim, é porque a Itália vai nascer depois não, não tinha
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  Itália ainda, né? A Itália é 1871 time, né?
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  Também gênova é verdade, mais importante, tá mais importante e
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  aí OOEO Napoleão, ele, ele não era chamada como era chamada,
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  então era napoleônica, era o nome era polion cara no thayane.
• 1:50:13
  Só que o pai do Napoleão se aliou aos dominadores franceses,
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  perfeito e até uma história, aquele historiador, o do á,
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  dançamos que diz, inclusive, que a mãe da podiam se torna amante
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  da do dominador francês. Enfim, não sei, mas eu sei que
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  por quanto tempo pra falar que a origem dele é francesa?
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  Por conta disso, os irmãos Napoleão vão conseguir estudar
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  na França. Olha, vou conseguir.
• 1:50:34
  Só que o Napoleão. Ele era, tinha uma pequena
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  nobreza. Ele não pôde ascender aos altos
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  cargos, assalto, patentes, mas aí quando vem a revolução
• 1:50:42
  francesa, se ele pode acender para as altas patentes, sim, tá
• 1:50:45
  e ele vai acabar se tornando general no período jacobino.
• 1:50:48
  Sim, tá. O Napoleão era próximo do irmão
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  mais novo do Robespierre. Do augustão Robespierre.
• 1:50:53
  Portanto, quando cai Robespierre, Robespierre,
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  guilhotinado, são justia, guilhotinado, que era 11, outro
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  de Jacobina. Importante, o augustão,
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  Robespierre, guilhotinado, Uno. Napoleão fica preso alguns dias
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  sim, tá, e o Napoleão estava cogitando vender.
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  Se trabalhar como mercenário para o sultão da Turquia, olha
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  aí, já pensou esse plot twist foda?
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  Que frio ele tava, ele é isso, queria fazer, era esse, era o
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  plano Napoleão, ele tá ferrado, não tinha mais espaço, só que aí
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  o bahasa era um apoiador do governo jacobino, sim que depois
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  ajuda a matar OOO Robespierre sim, pois se volta contra
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  Robespierre e o arrastava no diretório, ele era um dos
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  diretores. Bahasa havia lutado ao lado de
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  Napoleão. Ele lembrava com Napoleão era
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  bom, e aí ele chama o Napoleão para atuar ali em Paris, como
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  uma liderança militar no diretório, no diretório, e aí o
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  Napoleão reprimir uma revolta monarquista mete a bomba na
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  revolta a revolta do vendee Mário e o Napoleão atua para
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  fechar os clubes nao jacobinus o isso é importante porque marca
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  que Napoleão não é mais o jacobino e aí o Napoleão se casa
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  com a amante do barrasso. O rock era uma ex-mulher de um
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  aristocrata da Martinica. O cara tinha sido guilhotinado,
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  ela se casou com ela, falou não, ela era amante do bahasa, une
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  ela se casa com Napoleão, eles alteram a idade no casamento,
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  porque ela era muito mais velha do que ele.
• 1:52:10
  Né? E aí o Napoleão aumenta um pouco
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  a idade. Ela diminuiu, alterar a idade,
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  ela diminui o pouco. Era a Josefina, né?
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  Faltou um Brother ali. Não faltou irmão, vira tá
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  falando, você é e será. A idade é, foi irmão, vai dar
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  ruim, aí ele, se ele se casa, o Napoleão e a Josefina e alguns
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  dias depois do casamento ele já tá na campanha da Itália, sim,
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  alguns dias depois do casamento ele já tá na campanha da Itália
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  véi, já tá um cara com 14 anos a mais puta da guerra já é muito
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  forte, É Ela, ela era mais velha que ele, né não, não, ele não
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  papel ele, 14 assim há 14 anos estou na guerra 13 já depois não
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  valeu a pena. Tá belezinha?
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  Mas aí o diretório, então ele tá com o Napoleão se ganhando o
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  nome ganhei ganhando essa autoridade moral, moral sobre Oo
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  diretório, né? Exatamente ele se candidata a
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  deputado. Se ele e o irmão, o Luciano
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  Bonaparte, aham, tá, e aí tem a campanha do Egito, têm um aluno
• 1:53:08
  meu lá na UnB que está terminando o mestrado sobre a
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  campanha no Egito. E aí tá muito legal.
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  O nome dele é Gino, é geno Gino, Pinóquio, o nome dele e ele tem
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  analisado como AAO projeto francês, de dominar o Egito.
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  Vinha lá 10, o século 17, o Ho e aí ele mostrou esse meu aluno no
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  trabalho dele, uns textos do talleres, talleres voltou, aham
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  é do talleres dizendo. Já que a gente está perdendo o
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  Caribe devido à revolução haitiana.
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  Vamos tomar África o negócio, ou seja, dentro da revolução
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  francesa, além de tudo que eu já falei, tem também projetos
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  imperialismo que vai desembocar no imperialismo, depois, no
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  mesmo século. Olha só, tem um historiador
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  chamado Christopher baile sim, que ele pensou o seguinte, como
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  é a revolução do ponto de vista, por exemplo, do Egito?
• 1:53:52
  O rum é um novo imperialismo, é uma nova cruzada, né?
• 1:53:55
  Tá, então vão lá. Os franceses invadem o Egito,
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  tá? AA justificativa, mais oficial,
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  mais imediata é para barrar os ingleses ali, o rumo que a
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  França está em guerra com a Inglaterra é que impedia o
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  caminho inglês e tanto França quanto a Inglaterra era um era
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  um impérios coloniais, então tá tendo guerra no mundo inteiro.
• 1:54:11
  Então, por exemplo, eu. Eu.
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  Eu falei no meu livro da revolução francesa na ilha de
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  Java, o rock era uma ilha de início na mão dos holandeses.
• 1:54:18
  Aí passa para os franceses, depois passa para os ingleses.
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  Os habitantes da ilha de Java ficam é putos com as invasões
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  estrangeiras. E aí que no começo do século 19
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  você tem um puta movimento Islâmico na ilha de Java.
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  Olha aí que entende a revolução francesa, como o imperialismo.
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  Ou então olha o infectiva, olha o impacto global da revolução
• 1:54:37
  francesa. Sim.
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  Na Índia os franceses dão armas e exércitos pro soltam, tipo o
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  Roy Pra Ele combater o ataque inglês na Índia.
• 1:54:45
  Caramba, peraí que os ingleses já eram presentes na Índia nesse
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  momento? Companhia das Índias da lá da
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  Inglaterra, estão China em olha que interessante.
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  Bom é o legal é que a invasão francesa no Egito vai fracassar.
• 1:54:56
  Sim, no final das contas e que na verdade, Napoleão Conquista
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  ali. Invade, né?
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  O Egito acabo por 9, vários massacre volta antes de terminar
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  as batalhas e deixa pra pro seus sucessores que vão perder, tá?
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  Na verdade Napoleão aí cometeu um crime na Constituição
• 1:55:10
  francesa, 11 general abandonar AO campo de Batalha era um
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  crime, mas ele abandonou porque ele abandonou para assumir como
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  deputado na França, deputado é consumo, ele ainda não, ainda
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  estamos no diretório, certo? Tá, mas veja, mas quem é
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  aprender Napoleão se nesse momento, então ele vem com uma
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  autoridade moral? Tá, e há várias, vários outros
• 1:55:31
  casos de golpes e et cetera, e aí chega um momento que o abade
• 1:55:35
  disse aí e o abate? E era um cara que estava lá
• 1:55:37
  desde o começo da revolução francesa, participando.
• 1:55:39
  E o abate e é aquele que escreve um panfleto lá no começo da
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  revolução francesa, dizendo que é o terceiro estado e ele diz
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  tudo. E o que tem sido até agora, na
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  ordem política, nada. Um panfleto importantíssimo pro
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  começo da revolução francesa e o abate e diz, precisamos de um
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  militar. De um braço militar para
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  fazermos uma nova Constituição para a França, é sempre ao é que
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  a gente tem que achar. Quem que falou isso
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  recentemente. Cara que deu esse papo aí.
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  Nós precisamos de um militar pra dar essa limpeza moral, é isso
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  ai de novo, cara. Ele busca, ele busca o outro
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  militar no começo, mas acaba indicando para ele, o Napoleão o
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  ruim, enfim, a toda a trama desse, desse golpe.
• 1:56:17
  No final das contas, o golpe é dado em 1799, é o golpe, 18
• 1:56:21
  Brumário acaba com a Constituição, faz uma outra, e
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  essa Constituição é feita de forma autoritária, depois ela é
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  colocada para plebiscito, mas ela já é feito, já entra vigor
• 1:56:30
  antes da votação, sim. Antes da votação e dentro do
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  consulado e os outros 2 contos que é, e aí essas 2?
• 1:56:36
  E essa nova Constituição estabelece agora o consulado,
• 1:56:38
  né? 3 cônsules e o Napoleão se torna
• 1:56:41
  o primeiro cônsul e em pouco tempo ele mesmo se torna.
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  É são etapas, né? Ele se torna cônsul vitalício,
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  cônsul vitalício, e aí depois ele vai acabar com o imperador,
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  sim, tá usando como pretexto, é conspirações monarquistas
• 1:56:56
  sustentadas pelos ingleses que de fato estavam financiando a
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  oposição sim, tá, mas veja que a revolução francesa teve várias
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  constituições, né? Sim, essa daí é a quarta e essa
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  do Napoleão, né? O 18 de Brumário é a data
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  oficial do fim da revolução francesa, tradicionalmente
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  falando nessa coisa mais tradicional, tem um, agora eu
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  posso falar isso. Agora não.
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  Não vou confundir ninguém falando isso, hã?
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  Tem um historiador que diz que o François Pierre que diz que a
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  revolução francesa só acaba em 1871, que é isso na comuna de
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  Paris. O argumento é bom, hã, ele diz,
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  ó, ao longo do século XIX, a grande disputa continua sendo a
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  monarquia absolutista contra as revoluções liberais burguesas.
• 1:57:32
  Atleta, essa disputa no século 19 quer dizer o paradigma da
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  revolução francesa ao comuna de país.
• 1:57:38
  Para ele, é um Marco do momento em que a luta não é mais contra
• 1:57:41
  a monarquia absoluta aristocrática, mas agora contra
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  a burguesia capitalista, faz o sentido, faz muito sentido,
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  então ele pensa nessa longa duração, então 1871.
• 1:57:51
  A chave muda. Do que AA luta de classes é
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  outra luta de classes, é outra. O rock, agora, o hobsbawn lá Na
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  Na, na era do capital, aham, coloca como Marco disso 1848.
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  Sim, a Pantera dos portos. Para Vera dos povos, é o momento
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  dessa transformação. É eu gosto muito de um
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  historiador também marxista, mas de que pensa diferente do
• 1:58:11
  hobsbawn que é o Arno Mayer está hoje bem velhinho, Arno Mayer e
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  o Arno Mayer fala que não, que o que destrói a monarquia
• 1:58:17
  absolutista na Europa, a primeira guerra mundial.
• 1:58:20
  Pô, mas vai. Lá na frente, lá na frente,
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  porque veja a primeira guerra mundial não acaba com o Império
• 1:58:26
  russo, o Império Otomano com o Império austro-húngaro, EE
• 1:58:30
  alemão é ali é só. Na verdade, é a guerra dos 31
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  anos, a primeira e a Segunda Guerra Mundial.
• 1:58:36
  Esse período todo vai ter mais um história.
• 1:58:38
  Daqui a pouco fala-se, na verdade, foi semana passada aí
• 1:58:40
  perto da minha casa não acabou, não acabou ainda vai acabar
• 1:58:44
  semana que vem, mas pior que tem Oo Robert dayton eu vou falar
• 1:58:49
  que tem é, tá, tá errado isso que eu tá eu discordo
• 1:58:51
  completamente disso que foi dito pelo Robert não, mas quando teve
• 1:58:54
  lembra a assim chamada Primavera árabe?
• 1:58:57
  Sim, lá em 2011 lembro do Robert Dale, estou falando o que eu
• 1:59:00
  acho um grande erro. É o Fim da revolução francesa,
• 1:59:02
  mas não. Ele falou que foi a revolução
• 1:59:04
  francesa chegando no mundo árabe, AO que é uma grande falta
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  de conhecimento do que é. É.
• 1:59:11
  É o mundo árabe, sabe e nem revelou brasileiro é porque a
• 1:59:14
  cabeção estereótipa da garagem é uma frase de efeito, né?
• 1:59:17
  Ó. A partida única aconteceu.
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  Alguma coisa? Eu vou dizer isso aí.
• 1:59:20
  A revolução foi chegando, chegando chegando é chegando na
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  era da tecnologia, qualquer coisa velho é bom, é a versão
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  francesa da inteligência artificial, velho Daniel, muito
• 1:59:33
  foda, cara, obrigado mesmo, rapaz.
• 1:59:36
  Primeiro, como que a rapaziada encontra?
• 1:59:39
  Esse livro que conta melhor mais detalhadamente o que você já
• 1:59:42
  contou para gente aqui hoje e como é que as pessoas se
• 1:59:44
  encontram nesse mundo da internet?
• 1:59:46
  Pô, gente boa, muito obrigado. O que é isso?
• 1:59:48
  Serem convidado pelo programa que eu também gostei, muito
• 1:59:51
  divertido, formato e tal e estou à disposição outras vezes que a
• 1:59:55
  gente quiser conversar, falar. Qual outro tema que quer fazer o
• 1:59:58
  próximo? Não.
• 1:59:59
  A gente pode aprofundar algumas coisas que a gente falou hoje.
• 2:00:01
  Como Robespierre pode falar mais de Napoleão?
• 2:00:04
  Rua, várias possibilidades aí que a gente tem várias coisas
• 2:00:06
  que a gente pode explorar poliam eu gosto de Napoleão, dá dá pra
• 2:00:08
  render Napoleão, a gente pode render Napoleão, a gente tem
• 2:00:10
  vários vários caminhos e aí eu tenho um podcast também tem, é
• 2:00:15
  ele se chama história pirata vocês encontram em qualquer
• 2:00:17
  lugar vocês encontram no muito bom, muito bom, muito obrigado,
• 2:00:20
  você encontrará no Spotify. A esses, e vocês podem procurar
• 2:00:23
  história pirata lá no Instagram. O arroba história é pirata e tem
• 2:00:25
  lá o meu próprio Instagram. O Instagram do Rafael verdasca.
• 2:00:28
  O Rafinha que é meu companheiro lá de podcast, gente, tem, a
• 2:00:31
  gente já fez uns 8 programas sobre revolução francesa.
• 2:00:33
  Era aí, gosta pouco, né? É o que eu sei falar, né?
• 2:00:36
  É claro que eu, o que eu estudo um pouco mais e o livro, a
• 2:00:39
  revolução francesa, vocês encontram em qualquer lugar, aí
• 2:00:41
  vocês podem fazer como ministro da economia e comprar na Amazon,
• 2:00:45
  mas vocês também podem comprar todo dia comprou comida todo
• 2:00:49
  dia, vocês podem comprar também, que eu acho mais interessante.
• 2:00:52
  No site da editora contexto, sim, é, ou em qualquer livraria
• 2:00:55
  aí de bairro que vocês que vocês conhecem na, nas livrarias em
• 2:00:58
  geral. É, eu encontro o livro lá, se
• 2:01:01
  não vocês encontram a estante virtual também é fácil achar o
• 2:01:05
  livro fácil de achar ali faz achar acontecido, faz, faz uma
• 2:01:07
  boa distribuição e acho que é isso, né, pessoal, só Vitória.
• 2:01:11
  Muito obrigado é nós, beijos, valeu.