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O Que Não Te Contaram Sobre os Demônios (Dossiê Demonologia Piloto) · Na Mesa com Well

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Bem-vindo ao na mesa com o é o lugar para quem busca
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profundidade e historicidade de forma acessível na correria do
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dia a dia. O que a bíblia realmente ensina
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sobre Satanás, demônios, possessão e poderes espirituais
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e quanto do que acreditamos? Veio da tradição, cultura
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popular e testemunhos. Na nossa série documental não se
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fala disso na igreja. O princípio é claro, não
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transformar mistério em especulação.
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Não transformar tradição em escritura, onde a bíblia fala,
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investigar onde ela silencia, reconhecer o limite.
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Apresentamos o episódio piloto do nosso dossiê de demologia.
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O que não te contaram sobre o inferno?
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É é exatamente com esse nível de sobriedade e assim, pé no chão,
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que a gente precisa começar a nossa investigação de hoje.
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Com certeza. Porque, francamente, o terreno
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em que a gente tá pisando hoje é minado.
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É minado por séculos de folclore, sabe?
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É muito, muito misturado, né? E olha, antes da gente abrir o
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material teológico, histórico que a gente tem aqui na mesa
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hoje, os artigos Tomás de Aquino e tudo mais, eu preciso te fazer
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uma pergunta bem prática. Tá, Amanda?
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Que é quase 11. Regra do jogo para esse nosso
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dossiê, sabe porque? Se você é, se você abrir em
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qualquer rede social hoje ou até tipo ligar a TV no domingo de
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manhã? O que você mais vai ver é vídeo
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de exorcismo. Nossa, o tempo todo.
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Pois é, é. É testemunho pessoal de gente
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dizendo que entrevistou demônio, que o espírito revelou o nome, o
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CPF, o endereço, é como ele atua na vida da pessoa.
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E assim, como é que a gente filtra isso.
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Porque pra quem tá assistindo ali no sofá, aquilo ali é a
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prova mais real e palpável que existe do mundo espiritual, né?
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A pessoa de pala sente. Ela está vendo o negócio
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acontecer. Eram essa Encruzilhada
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fundamental de qualquer estudo Sério sobre esse tema, sabe?
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E é por isso que a gente precisa é estabelecer logo de cara uma
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trava metodológica inegociável aqui, ok, a nossa regra de ouro,
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hoje, a nossa trava é a seguinte, nós não podemos, sob
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hipótese alguma, é criar doutrina cristã baseada em
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relatos modernos de posição. Ou sabe nessas supostas
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entrevistas em sessões de libertação?
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Mas por que descartar a experiência assim, de cara?
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Quer dizer, a experiência humana não conta nada na hora da gente
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montar a nossa crença, o que a gente acredita.
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Conta, claro que conta. Mas é, conta pra psicologia, pra
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sociologia, até pra antropologia, sabe?
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Mas não tem autoridade teológica.
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Entendi. Pense bem, é se o próprio texto
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bíblico define a figura do diabo como tipo pai da mentira, certo?
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Que sentido faz um cristão pegar um microfone?
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É fazer perguntas para uma entidade durante um surto ou uma
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possessão. E, sei lá, anotar as respostas
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como se fossem verdades teológicas absolutas.
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É, você está entrevistando um mentiroso, né?
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Exatamente. A nossa base precisa ser
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estritamente o texto bíblico, onde a bíblia trata algo como
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espiritual. A gente não naturaliza, mas, e
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isso é o mais importante, a gente não sai por aí.
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Procurando demônios onde as próprias escrituras não os
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colocam. Entendem perfeito.
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Os relatos e os testemunhos, eles podem ser analisados.
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A gente analisa tudo, mas eles nunca dão a palavra final para
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formar doutrina. Ok, então vamos desempacotar
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isso, porque se a gente vai deixar esses relatos
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espetaculares de YouTube e tipo os filmes de Hollywood lá fora
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na porta e focar estritamente nos textos originais?
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Eu já tenho um problema gigante logo na primeira página aqui.
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Qual? Porque a imagem universal do
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diabo que a gente tem na cabeça é aquele monstro vermelho, né?
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Com chifres, aquele rabo pontudo, reinando do fogo com
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tridente. Mas é mergulhando nas Fontes no
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hebraico do antigo testamento. A palavra satã não me soou de
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jeito nenhum com uma descrição de um monstro.
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Não, de jeito nenhum. Parecia muito mais com um
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título, tipo, quase como um promotor de justiça bem severo
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em um tribunal ou, sei lá, um adversário político.
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Eu li isso, certo? Ou tô viajando total aqui.
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Não. Você leu com uma precisão
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cirúrgica. E o que é fascinante aqui é
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nessa nossa investigação das Fontes.
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É o quão diferente a concepção original é desse nosso
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imaginário pop, sabe? No hebraico bíblico, o termo
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chatan, inicialmente, ele não era um nome próprio, não era
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escrito com letra maiúscula, tipo o nome de alguém, tá?
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Era um substantivo comum. Substantivo comum.
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Isso significava literalmente, é adversário obstrutor ou
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acusador? E o mais chocante para muita
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gente é que isso era usado para seres humanos no dia a dia.
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Pera, pausa humanos. Eram chamados de satã, como
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assim? Sim, no livro de primeira reis,
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por exemplo, o texto descreve adversários militares e tipo
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oponentes políticos do rei Salomão.
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Gente normal? Homem de carne onso como Haddad,
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o edomita e um outro chamado hazum.
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O texto diz ali, literalmente, que eles foram um satã para
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Israel nossa, ou seja, eles foram obstrutores inimigos
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políticos da nação. A palavra ali ela indicava a
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função que eles exerciam de oposição certo, e não que eles
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tinham uma possessão demoníaco ou algo místico do tipo,
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entende? Caramba, então era uma palavra
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meio que tipo comum no vocabulário militar e jurídico
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daquela época? Exatamente, mas o exemplo que
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costuma assim dar um nó na cabeça das pessoas quando a
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gente estuda isso. Tá lá no livro de números.
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Qual o episódio? No episódio do profeta bala on,
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lembra dele? Lembro o da jumenta, né?
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Esse mesmo balão tá indo amaldiçoar o povo de Israel
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contra a vontade de Deus e a bíblia relata que o anjo do
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senhor empunhando uma espada é se colocou no caminho dele e o
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hebraico diz que ele se colocou lá como um satã.
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OPA, calma aí, é está me dizendo que um anjo enviado por Deus, o
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próprio anjo do senhor? É chamado de satan na bíblia.
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Sim, meu Deus. Isso soa como uma heresia
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gigantesca para os ouvidos de qualquer crente hoje.
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Sou herege, mas só porque nós, com o tempo, esquecemos o
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significado raiz da palavra, sabe?
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Se a gente traduzir literalmente o texto, só tá dizendo que o
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anjo do senhor se colocou no caminho de balaon como um
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adversário? Um obstáculo?
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Isso um obstrutor para impedir que ele fizesse bestê la e
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desobedecesse a Deus. A ação do anjo era obstrutiva.
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Ele tava se opondo ao erro, logo ele estava exercendo o papel de
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um satano naquele momento específico.
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Cara, isso muda muita coisa. A palavra é descrevia o que a
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pessoa ou no caso do ser celestial, estava fazendo e não
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quem ela era. Precisamente.
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E é só mais tarde, quando a gente avança nos textos,
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principalmente em livros como Jó e Zacarias, que a gente começa a
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ver. Esse conceito é evoluir.
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Ah, sim, em João o negócio fica mais pessoal, né?
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Exato, começa a se afunilar para uma figura mais pessoal e
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celestial, tipo um acusador, oficial de Deus.
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Mas perceba uma coisa, sim, mesmo lá mesmo nesse tribunal
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celestial do livro de Jó, esse satan, ele não chega vestido de
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monstro, ele não tem chifres e ele não tem autonomia de um de
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um vilão cósmico, sabe que rivalize em poder com o criador.
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Ele está lá meio que prestando contas.
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Totalmente. Ele presta contas a Deus e atua
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estritamente até o limite imposto pela soberania divina.
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Ele é é tipo um promotor, mesmo promotor de acusação, não um
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Deus rival. Tá, mas aí me surge uma dúvida
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enorme. Se no começo a coisa era tão
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institucional assim, focada num promotor celestial ou numa
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função tipo uma obstrução de onde em nome de tudo que é mais
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sagrado, vieram aqueles nomes que fazem até as avós se
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benzerem quando ouvem. Ah, sim.
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Tipo belzebu Bial, todo mundo treme ouvindo isso hoje, né?
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Parece até a alta patente do inferno dos generais.
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De onde surgiu essa teologia do terror?
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Todo, já que tipo, você me mostrou que não estava lá na
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raiz? Então, ela surgiu de algo que os
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estudiosos chamam de forma até é irônica, de teologia do esterco.
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Teologia do esterco. É e acredite ou não, esses nomes
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aterrorizantes, eles nasceram em grande parte como piadas
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sarcásticas, piadas, trocadilhos linguísticos, mesmo que os
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antigos judeus faziam. E que com o passar dos séculos,
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as pessoas foram esquecendo que era uma piada e aí passaram a
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levar ao pé da letra. Espera, isso é tipo um bullying
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teológico da época? Basicamente.
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Como isso funciona na prática? Me dá um exemplo, tá?
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Pegue o nome belzebu, por exemplo, que hoje é é tratado
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quase como um sinônimo direto do diabo em alta escala.
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Sim, príncipe dos demônios e tal.
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Isso. Originalmente, lá atrás existia
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uma divindade que era adorada pelos filisteus e cananeus,
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chamada bahuzebube, com b no final.
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Bauzebube. Isso e esse nome no idioma deles
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significava algo bem pomposo como senhor príncipe.
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Era o Deus cultuado lá na cidade de ekron.
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Ok, um Deus imponente para eles. Exato, aí os judeus.
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Para ridicularizar a idolatria desses seus vizinhos e meio que
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mostrar que aquele Deus não valia de nada, eles alteraram
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propositalmente uma letra do nome, uma letrinha só.
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O que eles fizeram? Eles transformaram bau Zebu em
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bau Zebu. Com l no final e o que?
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Esses ebul com l, quer dizer. Significa moscas ou de forma
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mais direta e esterco. Mentira.
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Sim, o senhor príncipe virou o senhor das moscas.
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Ou, para sermos bem literais, o senhor do esterco.
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Então eles estavam dizendo assim, é, vocês adoram esse Deus
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super imponente. Para nós, ele é só o senhor do
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lixo. Nossa, então o que hoje a
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cultura pop, os filmes de terror?
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E até algumas igrejas tratam como um superpríncipe demoníaco
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das trevas. Era basicamente tipo o antigo
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povo de Israel chamando o Deus do vizinho de lixo.
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Exatamente isso, e a. Gente simplesmente perdeu a
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piada no meio do caminho e transformou o trocadilho num
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monstro assustador. A cultura popular consolidou
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essa brincadeira pejorativa como se ela fosse, sei lá, um
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organograma oficial do inferno, sabe?
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E a mesma dinâmica acontece com aquela outra palavra dele, ou.
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Ah, abelio é clássico em filme de terror.
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Sim, o cinema adora usar belio como o nome de um duque terrível
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das trevas, possuindo pessoas em filmes gritando, só que quando a
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gente vai ler os textos originais, hebraicos belio era
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apenas um adjetivo, uma abstração.
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Abstração tipo o quê? Significava inutilidade, caos ou
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ruína? Ah, então quer dizer, quando o
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antigo testamento falava sobre os filhos de belial?
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Tipo, como no caso dos filhos do sacerdote, ele que faziam tudo
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errado e roubavam a oferta. Isso o texto, de forma alguma
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estava dizendo que eles estavam encostados por uma entidade
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chamada abelial. O texto hebraico estava só
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dizendo que eles eram literalmente filhos da
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inutilidade. Homens inúteis?
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Eram homens inúteis, de má índole, que só traziam o caos e
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a ruína para onde iam. A personificação dessa palavra,
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transformar isso num demônio com um nome próprio, é uma criação
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muito posterior. Entendi tipo idade média.
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Sim, foi muito alimentada por aquela literatura apocalíptica
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não bíblica e pelo folclore europeu medieval mesmo.
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Cara, o que nos leva, então, para um abismo argumentativo
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muito, muito interessante agora porque, beleza, no antigo
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testamento, a palavra satã é função belzebu.
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É trocadilho. Bial é um adjetivo de
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inutilidade. Exato.
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Só que aí a gente vira a página histórica, a gente abre o novo
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testamento e Jesus está andando pela galeleia e expulsando
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dezenas, centenas de demônios. Eles falam, eles possuem
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pessoas. Eles vão parar numa manada de
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porcos. Aham, a dinâmica muda bastante.
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Ali muda tudo. De onde surgiu essa multidão
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toda? Porque o novo testamento cita
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demônios tipo mais de 80 vezes, eu acho.
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Mas os autores simplesmente não param para apresentar ORG dele,
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sabe? Ninguém diz, Ah, e esses
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demônios aqui vieram de tal lugar.
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Como é que a teologia histórica preencheu essa lacuna gigante?
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Essa é uma provocação excelente. Porque, como o novo testamento
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foca na Vitória de Cristo sobre esses seres, e não na biografia
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deles. Sim, Jesus só expulsa e pronto.
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Exato. Esse silêncio canônico abriu
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espaço pra muita, mas muita especulação ao longo dos
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séculos. E a teoria mais famosa é que
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tentou preencher esse vazio. É, sem dúvida, a lenda dos
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nefilins. Os gigantes.
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Isso os gigantes que são mencionados lá em Gênesis 6.
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Mas essa teoria que eu vou explicar, ela não vem das
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escrituras que a gente tem na bíblia, tá?
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Ela Foi fortemente desenvolvida numa literatura apócrifa.
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Apócrifa quer dizer, não expirada, né?
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Isso não inspirada, não faz parte do cano especificamente um
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livro chamado o livro de Enoque, que circulava bastante ali no
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período entre os 2 testamentos. Tá, e o que que esse livro de
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Enoque dizia sobre a origem desses demônios que possuíam as
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pessoas? Olha, é um roteiro que é digno
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de uma fantasia épica, tipo. Senhor dos Anéis o livro narra
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que Anjos celestiais que eles chamavam de os vigilantes, eles
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olharam do céu e sentiram o desejo sexual pelas mulheres
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humanas. OK.
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Aí eles teriam descido à Terra, materializado corpos físicos e
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coabitado, tido relações com essas mulheres.
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Nossa, o fruto dessa união ilícita, meio humana, meio anjo,
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teria sido uma raça de gigantes híbridos e muito cruéis os
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nefilins. E aí veio o dilúvio.
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Exato. A teoria diz que quando Deus
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enviou o dilúvio global para limpar a Terra dessa aberração e
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de toda aquela violência, os corpos físicos desses gigantes
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morreram afogados, certo? A parte material morreu.
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Mas como eles tinham uma natureza mista, espiritual e
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carnal, os espíritos deles ficaram presos na Terra
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desincorporados. E sedentos por corpos vivos para
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habitar, para sentir o mundo de novo.
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E esses fantasmas bastardos do dilúvio, né?
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Seriam os demônios que vemos lá no novo testamento?
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Olha assim, pensando, como um enredo de filme é uma narrativa
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que amarra as pontas de um jeito muito criativo?
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Sim, encaixa certinho na cabeça de quem lê.
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Porque, explica o dilúvio explica de onde vieram os
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espíritos ruins. E, principalmente, explica
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porque eles querem tanto entrar no corpo das pessoas no novo
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testamento. Faz muito sentido aparente.
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Mas a minha pergunta é, a igreja cristã clássica, os estudiosos,
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eles engoliram isso? Isso virou doutrina oficial?
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Não, de forma alguma. A tradição cristã sólida,
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embasada pelos seus maiores teólogos, rejeitou
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categoricamente essa história toda como mito e folclore.
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A rejeitou. Rejeitou.
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Quando a gente olha para obra de pensadores gigantes da nossa
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fonte aqui, como o filósofo medieval Thomas de Aquino, a
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gente vê uma refutação lógica implacável a essa ideia de Anjos
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cruzando com humanos. Sabe, e qual era o argumento
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dele? Porque, sendo bem pragmático
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aqui, para reproduzir, precisa de DNA, precisa de biologia, de
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genética e Anjos. Tese, são puro espírito, né?
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Exatamente. Esse é Oo cerne do argumento de
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Tomás de Aquino, Anjos são criaturas puramente imateriais.
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Eles não têm biologia, não têm genética, não têm o corpo físico
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real que possa gerar descendência com o ser material.
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Faz sentido? Se eles assumissem, é uma forma
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que parecesse humana para se comunicar.
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Ou algo assim seria apenas uma ilusão ou uma manipulação
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temporária da matéria. Sem material genético real, não
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há como gerar uma raça híbrida de gigante.
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Eu entendo a lógica teológica do Aquino, faz todo o sentido
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biológico, mas assim eu vou ser o Advogado do Diabo aqui.
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Copa com. O perdão do trocadilho, claro.
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Claro. Se eles são puramente imateriais
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e tem zero de matéria, como a teologia clássica explica
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aquelas manifestações físicas que a gente lê e ouve falar o
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tempo todo? Tipo quê tipo?
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Jogar móveis pela sala, alterar a temperatura do ambiente?
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Uma força descomunal na pessoa. Como é que um ser sem corpo, sem
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mão, toca num objeto material para arremessar ele?
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É, essa é uma dúvida muito comum e muito válida para tomar
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jaquino o fato de um anjo ou um anjo caído, né, não ter corpo
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biológico próprio? Não significa que ele não tenha
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poder sobre o mundo material. Como assim?
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Pense no vento, por exemplo. O vento.
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É o vento não tem braços, não tem mãos, certo?
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Certo, mas ele pode é arrancar o telhado de uma casa inteira
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devido a energia que é aplicada ali.
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A teologia clássica entende que esses espíritos caídos têm a
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capacidade de agir sobre a matéria de forma localizada e
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temporária. Ah, entendi.
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Movembo ar movendo os corpos e os objetos.
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Por uma força espiritual e intelectual que é tipo superior
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a nossa biologia, mas isso é infinitamente diferente de
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possuir DNA, óvulos, espermatozoides e de fato gerar
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filhos gigantes, entende? Entendi perfeitamente.
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É a manipulação temporária das leis físicas, mas não a
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reprodução biológica. Isso então, beleza, se os
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demônios não são os fantasmas desabrigados desses gigantes.
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De onde o Aquino e a teologia clássica dizem que eles vêm,
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afinal? Pra tradição sólida, a bíblica
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os demônios são única e exclusivamente Anjos caídos.
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Anjos caídos. Criaturas que foram feitas boas
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lá no princípio e de natureza puramente espiritual, mas que,
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dotadas de livre arbítrio, optaram por se rebelar contra
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Deus. E essa rebelião não teve nada a
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ver com as mulheres. Nada.
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A queda deles não teve absolutamente nada a ver com o
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desejo carnal ou luxúria por mulheres humanas, a queda deles
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ocorreu por pura soberba intelectual.
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Orgulho, né? Orgulho supremo, a recusa em
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reconhecer a Deus como seu senhor e a vontade de serem o
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centro do próprio universo. Sabe o famoso conceito do non
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servium? O não servirei.
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Exato, não servirei ao fazerem. Essa escolha é irreversível,
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contra a própria essência para qual eles foram criados.
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Eles se corromperam eternamente. Bom, se a gente estabeleceu aqui
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que eles são esses seres espirituais, puramente materiais
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e que caíram pelo próprio orgulho lá atrás, e não por
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sexo, sim, isso nos empurra de cabeça para grande paranoia dos
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nossos dias, né? Aqui é onde fica realmente
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interessante para o nosso ouvinte como eles atuam hoje.
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Porque existe um pânico territorial enorme, uma
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verdadeira tipo neurose geográfica em muita igreja por
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aí. Nossa, muita.
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As pessoas tratam esses Anjos caídos quase como se fossem
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chefes de fação criminosa, sabe? Sim, demarcando o território.
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Exato. Tipo, Ah, esse demônio domina
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esse CEP aqui, ele governa aquela esquina, ele controla o
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bairro x de onde as pessoas tiram essa ideia bizarra de
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demônio com jurisdição de cartório?
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Então, a base teórica para esse pânico territorial vem quase
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sempre de uma interpretação assim.
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Muito literal e tirada totalmente de contexto de um
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capítulo específico do livro de Daniel.
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Lá no antigo testamento. Isso lá, o texto fala de um tal
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príncipe da pérsia. Ah, já ouvi falar.
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É um ser espiritual que resistiu ao anjo de Deus, que estava
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trazendo uma mensagem para o profeta Daniel.
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Aí muitas Correntes modernas pegaram essa passagem e.
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E fizeram tipo uma extrapolação matemática bizarra.
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Do tipo regra de 3, exato. Eles pensam assim, bom, se a
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pérsia tinha um príncipe espiritual governando ela, então
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o Brasil tem um, o estado de São Paulo tem um e a avenida
20:55
principal da minha cidade tem um demônio encarregado de vigiar
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lá. Mas espera aí, não é isso que o
21:01
texto do livro Daniel está dizendo?
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Não da forma como esse neopentecostalismo mais popular
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prega hoje. A exegese cuidadosa que é a
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análise histórica e literária das nossas Fontes aqui mostra
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que se príncipe da pérsia não era um garbola, sabe, sentado
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nas nuvens, bloqueando a Fronteira.
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Do país impedindo. Quem entrava ou saía não era
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isso. Era uma força espiritual que
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agia nos bastidores da mente do governante, tentando influenciar
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a política, decisões da corte persa e aquelas estruturas de
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poder para se oporem lá embaixo ao povo de Deus.
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Faz muito mais sentido. Atuação espiritual, de acordo
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com a bíblia, é muito mais sobre corrupção de valores e de
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sistemas de poder humano do que sobre patrulhar pedaços de Terra
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geográficos e aterrorizar os transeuntes, entende?
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Entendo. O que fatalmente nos leva ao
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medo principal que paralisa o crente como hoje, que é aquele
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pensamento assim, meu Deus, e se eu passar por esse bairro?
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Ou se alguém do meu trabalho fizer uma mandinga, um trabalho
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contra mim, eu posso ser possuído.
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É o medo número 1. Como que a teologia lida com
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esse medo de possessão em alguém que já tem uma vida de fé?
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Já é salvo? A teologia lida com isso,
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trazendo 2 verdades que colidem de frente com esse pânico todo.
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Quais são? A primeira é estritamente
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doutrinária. O apóstolo Paulo é cristalino,
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não deixa a margem para dúvida. Na carta aos efésios, no
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capítulo um, ele diz que aqueles que ouvem a palavra da verdade e
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creem. São selados com o Espírito Santo
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da promessa. Um selo mesmo, um.
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Selo de propriedade inviolável, a lógica bíblica que é
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matemática, onde reside a luz e o espírito do criador.
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As trevas não têm jurisdição nenhuma para invadir e tomar o
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controle daquele espaço. Quer dizer, a casa já tem dono e
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o dono está ali presente. Exato.
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Um salvo verdadeiro não pode ser possuído.
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Tem uma ilustração clássica, inclusive está no nosso material
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do famoso pregador inglês Charles sparding.
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Ah, o sparding é ótimo. Sim.
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E a analogia dele resume perfeitamente o nível de
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autoridade real que as trevas têm no mundo hoje.
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O sparding dizia que sob a ótica cristã.
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Satanás age como um cachorro bravo e feroz, mas que está
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preso a uma coleira muito, muito curta.
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Cara, eu gosto demais dessa analogia.
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É perfeita. Porque pensa bem o cachorro
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bravo, ele late muito alto, ele espuma pela boca, ele arreganha
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os dentes para quem passa perto. Bota o maior terror do mundo,
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sim, mas ele só consegue avançar até onde a mão que segura a
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corrente dele permite. Passou daquilo a corrente dá um
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tranco nele, né? É exatamente a soberania divina
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em ação. Ele assusta, ele tenta, ele
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influencia de longe, mas o poder final e definitivo dele está
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contido e já foi julgado. E isso é nos leva a segunda
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verdade para desconstruir esse pânico que é um pouco mais
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sociológica. OPA, vamos lá.
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Porque se biblicamente, o cristão está selado e o.
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Cachorro está nessa coleira curta que deu segura.
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Por que que a gente vê hoje em dia tantas igrejas cujos cultos
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são, na prática, apenas sessões de caça a demônios?
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É uma excelente pergunta, se a teologia garante que eles estão
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amarrados, porque as comunidades dão tanto palco?
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Todo o culto tem que ter isso. Aqui a gente precisa olhar para
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os estudos, sabe? Como um artigo fascinante da
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revista via teológica que a gente incluiu na pesquisa,
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certo? Ele fala sobre o fenômeno do
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esopentecostalismo brasileiro a. A demonização constante de tudo
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na vida serve a um propósito sociológico que é extremamente
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útil para as pessoas. Útil como o medo vira utilidade,
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explica melhor essa dinâmica. É que essa visão dá um
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significado cósmico, quase épico, ao sofrimento humano
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cotidiano, sabe? Pense na realidade nua e crua.
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É de milhões de pessoas nas nossas periferias hoje.
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A realidade é dura. Muito dura, são pessoas
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esmagadas por uma desigualdade brutal.
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É vivendo com um desemprego crônico, lidando com a
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criminalidade literalmente na porta de casa.
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Falta de saneamento e estrutura. Sim, falta de tudo, depressão
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profunda, violência doméstica. E, claro, com o peso das
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próprias escolhas equivocadas que todos nós, como seres
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humanos, fazemos na vida. A vida ali é muito pesada e
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muito complexa. Certo, eu entendo o cenário.
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E aí a liderança religiosa entra nisso.
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Como então? Quando uma liderança diz para
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essa pessoa sofrida? Que é a origem de toda a
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desgraça dela, tipo, Ah, a demissão do marido, a doença do
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filho, o vício em álcool. Que não é culpa dela?
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Que não é culpa da macroeconomia, que não é uma
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falha nas políticas públicas de saúde e, acima de tudo, que não
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é consequência de escolhas irresponsáveis que ela mesma
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tomou, mas sim obra de um, sei lá, um demônio da miséria ou um
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espírito do vício que ronda a casa dela.
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Cara, isso traz um Alívio psicológico imediato.
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Que é gigantesco. Ah, porque tira a culpa das
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minhas costas. Entendi totalmente.
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De quê? Veja bem, se a culpa é minha, eu
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preciso mudar minhas atitudes. Eu preciso encarar meus
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fracassos e melhorar. Isso dói muito.
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Sim, dá muito trabalho. E se a culpa é da economia ou
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dos políticos? Eu sou pequeno demais para mudar
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isso. Então me sinto frustrada,
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impotente? Exato.
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Mas se a culpa é de uma entidade invisível, que eu posso ir lá e
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amarrar gritando no culto de terça-feira à noite?
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Aí o jogo vira. Eu deixo de ser uma vítima do
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sistema ou um fracassado na vida e viro, de repente, um guerreiro
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espiritual que está travando uma Batalha épica.
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É um bode expiatório. Simplesmente perfeito para as
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frustrações, né? Se resumiu à essência do estudo
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sociológico, a demonização exagerada.
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Ela ressignifica a dor da pessoa.
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Entendi o sofrimento deixa de ser um problema estrutural e
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falho do homem. E vira é uma saga celestial de
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luz contra as trevas. Só que o estudo aponta o grande
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e o enorme perigo disso a longo prazo.
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Qual é o perigo? Essa visão aliena ao indivíduo
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da própria vida dele, sabe porque se tudo de ruim que
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acontece é culpa do demônio territorial?
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É. Eu nunca vou assumir a
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responsabilidade por ir lá e tratar meus traumas na terapia.
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Nossa, sim. Eu nunca vou assumir que eu
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preciso ser um profissional melhor.
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Que eu preciso estudar mais? Que eu preciso cobrar os
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políticos corruptos ou até o básico, que eu preciso pedir
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desculpas para minha esposa quando eu erro?
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Eu terceirizo. Sim, eu terceirizo totalmente a
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minha agência humana para o mundo invisível, a culpa é
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sempre do inimigo. Meu Deus, você é muito profundo
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e é assustadoramente real nas nossas igrejas.
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A gente usa o diabo como terceirização de RH dos nossos
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próprios erros. Exatamente isso.
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O que incrivelmente nos encaminha para o último grande
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mito que a gente precisa quebrar hoje aqui na mesa.
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Vamos lá. Porque se o poder deles é tão
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contido assim? Se eles são, como a gente viu,
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como cães na coleira curta e são usados mais como desculpa
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sociológica do que como possessão real nos salvo aham,
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qual é o destino final deles? Porque a ironia Suprema da
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cultura Moderna. É até nos quadrinhos e filmes de
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comédia, né? É retratar Satanás como o CEO do
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inferno. Ah, o executivo das trevas.
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Isso ele sempre aparece de terno vermelho ou sentado num trono
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feito de ossos ou chamas, segurando o tridente, aí ele
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fica dando ordens para os subordinados.
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E torturando as Almas das pessoas más que chegam lá.
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Sim, e rindo das. Pessoas, ele é o dono da empresa
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lá embaixo, o inferno é o Reino dele.
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Ele é o rei daquilo tudo. Não.
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Essa imagem é talvez a ficção mais bem sucedida da história do
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ocidente. Mentira, verdade.
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Ela bebe muito da literatura medieval, do Dante aligeri, de a
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divina comédia e da poesia do John Milton.
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Mas ela não tem absolutamente nenhuma, repito, nenhuma base.
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Nas escrituras originais, 00 é puramente pop e folclórico.
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As Fontes bíblicas não retratam o inferno em momento algum como
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um Império onde o diabo é o chefe sorridente que comanda o
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show, sabe, tá? E o que as Fontes dizem então?
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No evangelho de Mateus, capítulo 25, Jesus diz explicitamente que
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o fogo eterno foi preparado como punição para o diabo e os seus
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Anjos. Como punição para ele?
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Sim. E o livro do apotalipse reforça
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isso, mostrando o julgamento final.
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Ou seja, ele não segura as chaves da prisão, ele não é o
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carcereiro nem o carrasco que vai ficar te espetando com um
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garfo lá embaixo. De modo algum ele será o réus
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supremo no banco dos réus. Ele não vai administrar o
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castigo de ninguém. Ele será o prisioneiro número 1,
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o ser mais severamente punido, humilhado e atormentado de toda
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existência. Que loucura.
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Como a gente inverte isso? Sim.
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A ideia de que ele reina no inferno é um absurdo teológico
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completo. Ele não reina sobre
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absolutamente nada. Ele é a criatura mais cabalmente
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derrotada e julgada de todo o cosmos.
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E a igreja, os salvos, não tem que Temer ele.
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Não, porque a Cruz de Cristo já despojou essas forças de todo o
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seu poder legal sobre a humanidade que crê, acabou.
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Bom, dando um passo para trás agora, não é?
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E olhando para toda essa mesa que a gente montou hoje.
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Juntando a etimologia lá do início da palavra adversário, os
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trocadilhos com os deuses pagãs que viraram nomes de demônios, a
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filosofia biológica do Tomás jáquino, a análise sociológica
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de jogar a culpa de tudo nos espíritos e o fato de que o
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diabo não é dono de inferno nenhum.
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Foi uma jornada em tanto. Sim, qual é a grande lição que
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fica então pro nosso ouvinte que tá aí agora no trânsito, indo
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pro trabalho ou lavando a louça em casa?
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O que ele precisa levar disso pra vida cristã real dele?
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Eu diria que a lição mais urgente é que nós precisamos de
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uma trava pastoral para proteger nossa mente no dia a dia.
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Como assim trava pastoral? Se o próprio Cristo definiu o
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Satanás como mentiroso e o pai da mentira, pensa comigo, qual
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perigoso e absurdo é para a igreja Moderna construir as suas
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convicções? É desenhar seus mapas de Batalha
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espiritual e seus organogramas demoníacos, tudo isso baseado em
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ouvir o que entidades dizem durante cultos de exorcismo.
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É um contrassenso enorme. Exato.
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Acreditar nas táticas do pai da mentira só gera um povo
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paranoico, sabe? Um povo cheio de medo crônico.
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E o pior de tudo, desvia a atenção da igreja do evangelho
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verdadeiro. Tira o foco do que importa.
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Isso o evangelho focado puramente em Jesus Cristo.
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Na obra dele, e não numa obsessão doentia por demônios, e
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esse Cristo não tá num cabo de guerra empatado contra as
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trevas, suando pra ver quem? Ganha.
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Vitória definitiva foi decretada, já foi consumada e
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garantida na Cruz. É tipo, é como olhar para um
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Tabuleiro de xadrez sabendo que o xeque mate inevitável já foi
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dado lá atrás, né? As peças ainda estão, de certa
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forma, sendo recolhidas da mesa. Mas o jogo essencialmente já
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acabou e não há como mudar O Vencedor da partida.
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É uma analogia perfeita, essa é a perspetiva bíblica que traz
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paz verdadeira para o coração. E, para fechar, qual provocação
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você deixa por? Isso, o pensamento provocativo
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que eu deixo para o nosso ouvinte levar com ele hoje é uma
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reflexão bem interna. Vamos ouvir?
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Quantas das nossas angústias diárias, dos nossos fracassos
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profissionais recorrentes? Daquelas nossas explosões de
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raiva em casa com a família. Nós não estamos terceirizando de
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forma bem cômoda para uma Batalha espiritual imaginária.
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Pesado. Será que nós estamos criando
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monstros territoriais? Porque é muito mais fácil
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amarrar o diabo do que olhar no espelho e assumir a dura
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responsabilidade pelas nossas próprias escolhas egoístas.
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É uma pedrada. O verdadeiro amadurecimento
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espiritual é assumir a sua Cruz. Lidar com a realidade de frente
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e, acima de tudo, descansar de forma absoluta, na certeza
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inabalável de que quem governa a história é o criador.
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O cachorro no quintal do mundo até pode ir latir alto,
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assustar, mas não esqueça nunca. Olhar para a mão daquele que
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segura a coleira com firmeza. Sensacional não transformar
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mistério em especulação, não transformar tradição em
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escritura, onde a bíblia fala, investigar onde ela silencia,
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reconhecer o limite. Série não se fala disso na
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igreja. Uma série na mesa com el.
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Se você curte o nosso conteúdo, segue a gente.
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Deixa a sua avaliação na plataforma e lembre se este é um
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episódio piloto. Mas nós temos um dossiê
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completo, denso, bíblico. Limpando toda a filosofia.
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Greg, ranço da cultura com 12 episódios, que será lançado em
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breve até o próximo episódio. E fica a pergunta no ar, se a
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luz da bíblia de sipas sombras, por que ainda escolhemos viver
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com tanto medo do escuro?