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1 Jan 25 - What is Coma? क्या होता है कोमा में? ब्रह्मरंध्र, सहस्रार का रहस्य! Astral Travelling. · Baba ji Vijay Vats

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प्रणाम बाबा जी अशविन। चटर्जी एनेस्थेसियोलॉजिस्ट
0:41
में? डॉक्टर ऑफ़ ऐनेस्थीसिया हूँ,
0:48
इंडियाना स्टेट यूएस में बाबा हमें सब समझा गया, लेकिन कोमा
1:01
क्या है? यह समझ नहीं आया।
1:09
अध्यात्म बहुत सूक्ष्म चीजों के बारे में बताता है, जैसे चक्र
1:17
कुंडरण्य, सहसरार ब्रह्मरद्र। जिनको हम काट छांट के देखते हैं
1:26
तो मिलता नहीं। ऐसे ही जागृत अवस्था को हम समझते
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हैं। स्वप्न को समझते हैं निद्रा को
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समझते हैं लेकिन आज तक कोमा क्या है?
1:51
कोमा कहाँ जाता है व्यक्ति कोमा में?
1:58
कौन सा स्थान है वो जहाँ कोमा कृष से व्यक्ति चला जाता है?
2:09
क्या यह कोई कर्मों की परंपरा है? इसको विस्तार से समझाने का कष्ट
2:16
करें। मैं बहुत ही शंकाग्रस्त हूँ इस
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मसले में और हम उलझन में हैं इस प्रश्न का जवाब देकर।
2:35
आप मानवता के ऊपर बहुत बड़ा कल्याण कर सकेंगे।
2:43
आपका आज्ञाकारी कुंभा क्या है? कहाँ जाता है व्यक्ति को मन?
3:07
पिछले प्रवचनों में मैंने कर्म और भोग की फिलोसोफी बहुत खोल के बताई
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है। उसमें कहीं कहीं मैंने कोमा का
3:23
जिक्र भी किया, लेकिन शायद तुम पढ़े नहीं या तुम समझे नहीं कोमा
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में व्यक्ति कहा जाता है। प्रत्येक कर्म का भुगतान व्यक्ति
3:43
को करना पड़ता है। पहली बात तो आप ये लिख लो जो कुछ
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भी तुम करते हो कुछ भी। हमारे पंजाबी में कहावत है एक
4:04
देना पो हिसाब तेनु पाई पाई दा नहीं हो रहा है जाणा पीछे तेल राइ
4:16
दा ना तेल बचेगा ना राइ बचेगा पाई पाई का तुझे हिसाब चुकाना पड़ेगा।
4:24
जो कुश्तू ने किया सारा संसार शब्दों को ठीक से समझ लेना मैंने
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शब्द प्रयोग किया संसार सारा संसार कर्मों की व्यवस्था से चलता
4:46
है। जो कर्म करने में स्वतंत्र हैं वो
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जैसा चाहे कर सकते हैं। खैर जैसा कृष्ण कहेंगे वैसा भोगना
5:06
पड़ेगा। करोगे तुम अपनी मर्जी से भोगोगे
5:11
तुम। उसकी मर्जी से विराट ने जो कानून
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व्यवस्था तय की है, उसके अधीन तुम्हें भोगना पड़ेगा।
5:22
ये सीता श सार्वभौमिक तथ्य सत्य आपको बतला दिया।
5:29
यह नियमों का कायदा है। मूर्छित तुम जानते हो डॉक्टर हो,
5:43
एनेस्थीसिया के डॉक्टर हो जीसको मूर्छित करना हो उसको एनेस्थीसिया
5:48
दे देते हो। मूर्छित हो जाता है और मूर्छित
5:54
अवस्था में जो तुम काठ स्यांट करते हो वो कैंची की अगर थोड़ी सी
6:02
नोक भी तुम्हें चुभ जाए, साधारण अवस्था में तो तुम चेर लाओगे।
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लेकिन एनेस्थीसिया के बाद तुम अंगों को काटते हो, पीटते हो, अलग
6:15
करते हो, रख देते हो, हार्ट की सर्जरी करते हो, बाईपास करते हो,
6:21
हार्ट को टांग देते हो, नकली हार्ट लगा देते हो, नकली हार्ट ही
6:27
पंपिंग करता है। लेकिन जीस व्यक्ति की सर्जरी हो
6:33
रही है उसे दर्द नहीं होता। क्या हुआ जो सूचना तंत्र सूचनाएं
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देता है। तुमने वो लाइन तोड़ दी है,
6:52
सूचनाएं नहीं पहुंचती जहाँ पर सूचनाएं पहुंचती हैं।
7:01
अब तुमने वो लाइन काट दी है जैसे कोई हमारी टेलीफोन की लाइन काटता
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है। में दर्द तो है जब काटे का कोई
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सारा शरीर काट के एक तरफ रख देता है।
7:18
दर्द तो होता है लेकिन सूचना नहीं जाती।
7:28
उस मस्तिष्क के भाग में जो सूचनाओं को एक्सेप्ट करता है और
7:39
प्रश्न तुमने बहुत जबरदस्त पूछा। शायद ऐसा प्रश्न कृष्ण ने नहीं
7:45
पूछा होगा बेहोशी तुम जानते हो क्योंकि तुम बेहोश खुद कर देते हो
7:52
रोज़ लोगों को जागृति सभी जानते हैं हम जागृत हैं, बोल रहे हैं,
8:00
सुन रहे हैं। निद्रा भी तुम जानते हो श्री
8:05
सुक्ती भी तुम जानते हो जहाँ जानकर जहाँ जाकर कोई आसपास की सुध
8:12
वुध नहीं रह जाती, चेतना का थोड़ा सा अनशबल बाकी नहीं बचता।
8:23
और तुम परम बेहोशी की अवस्था में चले जाते हो।
8:32
ये है शुभ सुप्ति मोक्ष जागृति। स्वप्न ये चार वस्तें हो गई
8:45
पांचवी अवस्था मैंने बताई थी दुर्यवस्था और तुमने पूछा बिलकुल
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अलग सवाल है, कोमा गया है? कोमा में व्यक्ति कई प्रकार के
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कोमा में व्यक्ति सीधा स्टेट पड़ा है, कभी आँख खोलता भी है, आँखें
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बंद भी कर लेता है, लेकिन तुम्हें नहीं पता चलता।
9:22
कि जब वह आँखें खोलता है तो उसको तुम खड़े हुए दिखाई पड़ते हो कि
9:26
नहीं और उस अवस्था में जब व्यक्ति कोमा में होता है, वह क्या महसूस
9:35
करता है, क्या उसे दर्द होता है? क्या उसे तकलीफ होती है?
9:43
क्या किसी प्रकार का उसे कष्ट होता है?
9:47
क्या उसे घबराहट होती है? आप इसको विस्तार से समझाएंगे।
9:53
आपको कोमा एक ऐसी अवस्था है। जो प्रकृति आपके ऊपर तब लेके
10:04
ध्यान रखना मैंने शब्द बोला प्रकृति कोमा वो अवस्था है जब
10:11
प्रकृति आपके ऊपर ऐसी अवस्था को लेके आती है जब आपके बहुत भारी
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कष्ट। निरंतर रूप से शुरू होने होते हैं
10:30
और प्रकृति भलीभाँति जानती है कि अब यह व्यक्ति इन कर्मों की।
10:40
वृहद श्रृंखला का फल भौक नहीं पाएगा।
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जागते हुए एनेस्थीसिया तुम लगा दोगे कितनी देर काम करेगा?
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24 घंटे, 12 घंटे, 6 घंटे लेकिन प्रकृति भरी भाँति जानती है
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क्योंकि ऐसा भी ज़माना था जब एनेस्थीसिया खोजा नहीं गया था,
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लेकिन प्रकृति तुम्हारे खोजों का इंतजार नहीं करती।
11:14
प्रकृति अपनी व्यवस्थाएँ खुद बनाती है।
11:18
बाद में तुम अवस्था बनाते जाओ या न बनाओ, कोई फर्क नहीं पड़ता।
11:23
आज तक दुनिया में करोड़ों अरबों खरबों लोग हुए और वो प्रत्येक
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अवस्था के भीतर गुजरे हैं। चाहे वो शारीरिक हो, चाहे मानसिक
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हो। और फिर तुम तो बना लोगे पशु पक्षी
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जंगल में रहने वाले जहाँ कोई डॉक्टर ही नहीं है, उनका क्या
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होगा? तो प्रकृति प्रत्येक अपराणी के
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भीतर। ऐसी व्यवस्था पैदा कर देती है जो
11:59
कि किसी भी अव्यवस्था की स्थिति में संभाल सके।
12:06
शरीर को जैसे आपको थोड़ा सा समझाऊं, कहीं चोट लग जाती है?
12:14
खून निकलना शुरू हो जाता है और अगर खून निकलना शुरू हो जाए और
12:20
खून निकलता चला जाए तो कितनी देर में खून निकल जाएगा?
12:23
आपको पता ही है ये थोड़ा सा खून होता है आदमी के भीतर ये पांच चार
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लीटर? और कोई व्यक्ति ऐसा भी हो सकता है
12:36
और जंगलों में कोई जानवर ऐसा भी हो सकता है जिसकी कोई खोज खबर
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नहीं जीसको कोई पूछने वाला नहीं वहाँ तो वेटरनरी डॉक्टर भी नहीं
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होता। लेकिन प्रकृति की अवस्था बनाई गई,
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जब कोई घाघ हुआ, कोई सुई चुभी, कोई कांटा चुभा, खून निकलना शुरू
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हुआ। और आपको पता भी नहीं है आप बेहूशी
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के हालत में हो तो प्रकृति ने व्यवस्था की है विटामिन के वह
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जल्दी से। अपना काम करना शुरू कर देगा।
13:33
जल्दी से उस घाव के ऊपर पुल का निर्माण कर देगा।
13:37
आड़ा तिरछा अर्जुन के तीरों की तरह और उस घाव को ढक देगा।
13:47
ऐसा ढक देगा जैसे मर्म पटी की हो। खो नहीं निकलेगा बाहर और अगर तुम
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कोई मर्म पटी ना भी करो तो भी वो स्वयं ही।
14:06
आपने देखा खरोंची जम जाती है, ऊपर घाव ठीक हो जाएगा अपने आप यह
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व्यवस्था किसने की आपने की नहीं? यह व्यवस्था डॉक्टर्स ने नहीं की।
14:25
यह व्यवस्था प्रकृति की। ऐसे ही मैं तुम्हें कहता हूँ
14:30
मनुष्य मैं करता हूँ, इस बात के अहंकार में न रहलें मनुष्य से
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पहले परमात्मा ने प्रकृति के विधान में ऐसी चीजें बना दी हैं।
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जो स्वयं में सारा काम करते हैं। कब तुम्हें खुश करना है?
14:52
कब तुम्हें नाराज करना है? कब तुम्हें क्रोध जगाना है?
14:58
ये सब प्रकृति करते हैं। ये काम प्रकृति का है।
15:04
तुम्हारे भीतर ऐसे हार्मोन का संचार करके कार्टिसेल एडरनालिन
15:15
तुम क्रोध में आ जाओगे, तुम्हारे भीतर ऐसे हार्मोन को प्रोड्यूस
15:20
करेगा। डोपा में सैलोटोनन तुम ठहाके
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मारने लगोगे, प्रसन्न हो जाओगे, हंसने लगोगे, मेलोटोनन जैसे सूरज
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टू। और तुम्हें पता हो चाहे न पता हो
15:45
प्रकृति को पता है तुम्हारे शरीर के साथ बंधी है प्रकृति उसको पता
15:50
है साँझ हो चली सूरज डूब गया तो उसने मेलाटोनिन का।
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प्रोडक्शन करना शुरू कर दिया। वह तुम्हें बेहोश करेगा।
16:00
हल्के हल्के, हल्के, हल्के धीरे धीरे धीरे धीरे वह मैलाटोनिन
16:13
तुम्हारे खून में मिलता जाएगा। नींद तुम्हारे पीछे पीछे आएगी,
16:23
तुम्हें पता भी नहीं चलेगा आज। आधुनिक व्यवस्था में आकर हमने खुद
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अपनी व्यवस्था का निर्माण कर लिया।
16:34
प्रकृति से हम दूर हट गए अन्यथा प्रकृति ने अपनी व्यवस्था कर रखी
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है। साँझ ढलते ही वो मैलाटोन सैराटोन।
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प्रोडूस करना शुरू कर देता है और आपको हल्की हल्की बेहोशी निशा
17:00
सांझ होते ही तभी तो आपके पांव मैखानी की तरफ उठने रखते हो।
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थोड़ा सा भीतर मेलाटॉन पैदा हुआ। आप हल्के से सुरूर में आए और
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तुम्हें याद आया और तुम्हारे पग। सहसा ही उठने लगे।
17:26
मैखानी की तरफ़ उस मूर्छित करने वाले हार्मोन ने तुम्हें याद
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कराया तुम हल्के से मूर्छित हुए और तुम्हें याद आया किस मुर्चा को
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बढ़ा लो। सांझ हो चली है, दिन भर के कामकाज
17:47
थक गया हूँ, बहुत कुछ हुआ होगा, सारे दिन में इज्जत, बेइज्जती,
17:57
अच्छा बुरा सुनने को मिला होगा, सब हुआ होगा, तुम थक गए हो।
18:04
प्रकृति ने सभी चीजों की व्यवस्था पहले से कर ली है।
18:10
तुम अपनी व्यवस्थाएँ अलग से करने में जुटे हो, तुम कर सकते हो एक
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बात का और भी ख्याल रखना। अगर तुमने आज एसी पैदा कर दिया,
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आज तुमने अगर थिएटर पैदा कर दिया और तुमने एयर कंडीशनर का आनंद
18:39
उठाना शुरू कर दिया। हीटर का आनंद उठाना शुरू कर दिया।
18:44
सर्दी के अंदर तुम कपने लगे सर्दी से गर्मी के अंदर तुम तप्त होने
18:52
लगे, तो तुमने सर्कमस्टैंसेस को चेंज करने के टेस्ट कर?
19:00
और उसकी कारण तुमने निर्माण किया एयर कंडीशनर का हीटर्स का, लेकिन
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ध्यान रखो ये तो तुमने आज उड़ना है।
19:13
कृष्ण जैसे लोग कहाँ एयर कंडीशनर थे?
19:17
कहाँ हीटर थे? तब तो बिजली भी नहीं थी, विद्युत
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भी नहीं थी। कहानियों कहती हैं कि रुक्मणी
19:24
पंखा झेल रही है और कृष्ण भगवान खाना खाने बैठे हैं।
19:31
नीचे आसन के ऊपर पहला कोर्ट उड़ा है।
19:38
और मुख में डालने ही लगे तो सहसा वो कोर रख दिया।
19:46
उठे दौड़े बागे द्वार की तरफ गए द्वार की तरफ गए द्वार के पास जा
19:55
के ठिठ के। वापस मुड़े फिर वापस आये अपने आसन
20:02
पे बैठ के खाना खाने लगे रुक्मणि पंखा झेल रही है इसका अर्थ बिजली
20:08
नहीं तुम्हें और बता दूँ रावण के जमाने में।
20:15
रावण इतना बड़ा वैज्ञानिक था जो तुम कहते हो पंखा उसको पवन पंखा
20:24
झेलती है। पवन पंखा झेलती थी काल उसके पैर
20:33
से बंधा था। ये सिर्फ अब्रीविएशन है
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सिम्बोलिकरी प्रेजेंटेशन लेकिन जैसे जैसे विज्ञान विकसित होगा
20:48
तुम्हे समझायेगा इन सारी बातों का पवन कैसे पंखा झेलते है?
20:53
ये जो पंखा चलता है उस जमाने रावण ने इजाद कर लिया था।
20:58
रावण बहुत बड़ा वैज्ञानिक था और ये सारी चीजें हमारे वेद में
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निजित है। वहाँ से उसने एक्स्पेरमेन्ट किया।
21:13
शब्द उठाये, फॉर्मूला वहाँ से उठाये लेकिन फॉर्मूला सब कुछ नहीं
21:18
होता। कुछ अपना दिमाग भी लिखाना पड़ता
21:20
है तो उसने किसी ना किसी तरह विद्युत का निर्माण कर दिया, पंखा
21:26
बना लिया और यहाँ तक पुष्पक विमान बना लिया।
21:30
रिमोट कंट्रोल ये जो आज दिखाई जाती है ना ऐसे हाथ की और वो
21:35
पुष्पक मानो ऊपर उठ गया और नीचे कर दिया तो नीचे उठ गया ये सब
21:39
रिमोट कंट्रोल और सुसीन वेद ने नाभि के भीतर अमृत कुंड डाल दिया।
21:52
तुम कभी मरोगे नहीं, इससे एक बात साफ हो जाती है।
21:58
वैज्ञानिक इस बात को अच्छी तरह से समझ ले।
22:02
यह अमृत कुंड जो नाभि के भीतर रख दिया सुशीण वेद ने यह क्या था?
22:13
जिसके कारण रावण को इतना ज्यादा अहंकार हुआ कि मैं मर तो सकता
22:18
नहीं, इतना अहंकार हुआ उसे यहाँ तो मरने वाले लोग सबको पता होता
22:30
है कि हमें मरना है। फिर भी हिटलर दूसरों को मारने में
22:37
कुताई नहीं करते, दूसरों को तंग करने में दुख देने में जलाने में
22:41
चेम्बरों में गैस चेम्बरों में बंद करके बटन ऑन कर देते हैं।
22:50
और हजारों की संख्या में लोग वास्प बन के उठ जाते हैं और वह
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हस्ता या खिलखिलाता है, उसे आनंद आता है, कुष्ठ दुष्ट प्रवृत्ति के
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लोग होते हैं, जिन्हें दूसरों को दुख देने में आनंद आता है।
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सभी प्रकार की प्रवृत्तियाँ के लोग हैं, कुछ ऐसे भी होते हैं,
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दूसरों के ताप से खुद पिघल जाते हैं।
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कैसे संत का स्वभाव बताया। संत का स्वभाव मक्खन की तरह होता
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है जो थोड़े से तापसी विगल जाता है।
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बुद्ध जैसे लोग कैसे भी हैं, जो दूसरों के दुख से दुखित हो जाते
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हैं? और दूसरों के दुख को दूर करने के
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लिए अपनी सारी सुविधाएं छोड़कर तख्तो ताश छोड़कर।
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हीरे जौहरातों का कुंड छोड़कर खजाने छोड़कर जमीन जायदाद छोड़कर
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जनता छोड़कर अपना सम्राटत्व छोड़कर बुणों में निकल जाते हैं।
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उसकी तलाश में। कि अगर मिल गया तो मानवता की सेवा
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कर सकूंगा और वो मिल गया और बुद्ध ने मानवता की खूब सेवा की।
24:43
बहुत प्रकृतियों के लोग हैं इस धरा पे।
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एक ऐसे हैं जो दूसरों को दुख देकर राजी हैं, उसमें उन्हें खुशी
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मिलती है। एक ऐसे हैं जो दूसरों को सुख देकर
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राजी हों, उनको इसी में खुशी मिलती है।
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ख़ुशी ख़ुशी का सवाल कोई दूसरों को तंग करके राजी होता है और
25:16
दूसरों को सहेज करके राजी होता है।
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प्रत्येक सभा के व्यक्ति सृष्टि में आपको मिलेंगे।
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रावण के पास साइंटिफिक, बौद्धिक और मरते वक्त रावण ने कहा कि अगर
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थोड़ी देर और मैं जीवित रह लेता। तो दो तीन खोजे में कर लेता लकड़ी
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में से दुआना बंद कर देता लकड़ी जलती है तो दुआ आता है।
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सोने में सुगन्ध पैदा कर देता हम तो नहीं आते और तीसरा स्वर्ग को
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बुढ़िया लगा देता। कहने के ढंग थे इसका अर्थ था।
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कि तुम आनंद की उस उचाई तक पहुँच जाओ।
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सर को पूड़ियाँ लगाने का अर्थ नहीं था जैसे अर्थ पवन पंखा झेलती
26:33
थी, रावण को कालपाई से बता था रावण के।
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ऐसे ही स्वर्ग को पूड़ियाँ लगा देता।
26:42
यानी तुम अपने आप तक पहुंचने के लिए कोई ज्यादा मशक्कत करने की
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जरूरत नहीं पड़ती। ऐसे साधन खोज लेता।
26:50
वो ठीक बाद में खोजे गए। लेकिन रावण की भी इच्छा थी, सब
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कुछ था। उसके पास आत्मज्ञान नहीं था और सब
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कुछ हो तुम्हारे पास आत्मज्ञान ना हो।
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दुखों, दर्दो से कष्टों कलशों से चिंता चिंतनाओं से व्यक्ति घरा ही
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रहेगा। बस खुद का दर्शन और सब चिंता
27:33
चिंताएं चिंतनाएं। सबकष्ट, कृष, दर्द, रोग, शोक,
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मृत्यु सब समाप्त हो जाता है एक साथ है सब श्रद्धा है एक साधनों।
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कहा तो बहुत, लेकिन उस कहने के आप अर्थ ही समझते रहे शाब्दिक अर्थ
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अभी रोज़ मेरे पास प्रश्न आ जाते हैं।
28:08
अभी एक 2 दिन पहले ही प्रश्न आया। बाबा आपने ऐसा कहा?
28:13
भीतर जाके ऐसा हो जाता है, बाहर ऐसा हो जाता है, ऐसा हो जाता है
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मैं इन उल्लुओं की क्या बात कर रहा हूँ?
28:22
मैंने पूछा कि तुम बेहतर गए थे उस जंक्चर प्वाइंट पे जाके?
28:28
तुम जाते और फिर बोलते के बाबा तुम्हारी बात गलत है, फिर
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तुम्हारा तर्क बिल्कुल ठीक होता गए तो है नहीं।
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शब्दों को मुर्गे की तरह शब्दों से लड़ा रहे हो।
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अब इसमें बोलने वाला क्या कर रहा है?
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अनुभवी व्यक्ति क्या करें? अनुभवी व्यक्ति बहुत कोशिश करता
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है। अंत को समझाने की कि सूरज कैसा
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होता है, प्रकाश कैसा होता है, लेकिन समझा पाता है नहीं, समझा
29:04
पाता क्यों नहीं समझा पाता? क्योंकि मुख्य चीज़ नहीं है अंधे
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के पास और इतनी मगज खपाई करने की आवश्यकता नहीं होती समझाने वाले
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को अगर अंधे के पास आंखें तो बताने वाला कोशिश करता है कि किसी
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न किसी तरह उसके प्रश्नों के उत्तर भी देता है।
29:31
लेकिन कहीं कहीं जाकर उसे पता होता है कि मेरे उत्तर देने का
29:36
कोई फायदा नहीं है। प्रकाश कैसे होता है?
29:46
ये सफेद होता है। दूध की तरह दूध कैसा होता है?
29:51
देखा तो दूध बेने देखा, प्रकाश दूध होता है, सफेद तितर की तरह तो
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तितर कैसे होता है देखा दूध बेने तीर्थ, तीर्थ तीर्थ।
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तो कहते देखो, तितर ऐसा होता है ऐसा होता है तितर ऐसी चोंच होती
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है उसके तो उंदा कहता ए ऐसे ऐसे देख के ऐसे ऐसे सब देख के हाँ समझ
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गया समझ गया प्रकाश कैसा होता है। ऐसे टेढ़ा मेढ़ा होता है, तुम
30:33
चोंच को देखे हो, महसूस किए हो, ये तितर की चोंच है ये तितर की
30:42
गर्दन है पतली सी और आगे तितर के पार आ गए।
30:47
और बड़ा, मुलायम, मुलायम सा है और तुमने पूरा हाथ उसके शरीर के ऊपर
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से फेरा और देखा? उसकी टांगें भी हैं।
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हाँ, मैं समझ गया प्रकाश कैसा होता है?
30:59
ऐसी टांगियां भी होती हैं उसकी पतली, पतली।
31:02
प्रकाश के और ऐसे फर्क भी होते हैं थोड़े कोमल कोमल से और ऐसे
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थोड़ी सी गर्दन टेढ़ी मेढ़ी होती है और ऐसे उसकी चोंच होती है
31:13
प्रकाश की तुमने क्या खाक समझा, क्या समझा तुमने?
31:21
समझाने वाला, कब तक समझाएगा, समझाने वाला आखिर तुमसे क्षमा
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मांगेगा क्या? नहीं समझेगा ओके।
31:30
आखिर में हमें यही कहना पड़ता है ही इज़ नॉट नॉन एबल।
31:45
इज़ नॉट ओनली अन्नोन अन्नोन बट ऑल्सो अननोनोअबल आई?
31:52
स्किन ने ये बात कही वह सिर्फ अज्ञात नहीं है इस नॉट ओनली अननोन
32:01
बट ऑल्सो अननोनोअबल। वह अज्ञेव ही है, कभी जाना नहीं
32:06
जा सकेगा। तुम अज्ञानी हो, अज्ञानी अंधा
32:16
होता है और अंधे का कोई कसूर नहीं होता है।
32:23
अंधे की कमी होती है कसूर नहीं होता कोई?
32:27
अंधे की कमी है कि उसकी आँखें नहीं अंधे का दोष भी कोई नहीं
32:31
होता। यहाँ हमने कुछ अंधे मंडलेश्वर बना
32:41
के रखे हुए हैं। उनको पता तो कुछ है नहीं।
32:46
मन आई बात बोलते रहते हैं, ये अव्वल सिर के पागल हैं।
32:54
इनको घर बैठ जाना चाहिए क्योंकि इनकी सिर्फ आँखें ही अंधी नहीं
33:06
हैं। इनकी बुद्धि भी अंधी है।
33:08
इनका ज्ञान भी अंधा है। ये सिर्फ आँखों से ही अंधे नहीं
33:14
हैं। ये ज्ञान से भी अंधे हैं।
33:15
ये अज्ञानी भी हैं तो ऐसे व्यक्ति को सुनकर क्या करोगे?
33:22
खा पीकर मुस्तन्ड हो जाते हैं। ऊपर से तुम महामंडलेश्वर की
33:28
डिग्री दे जाते हो, आता जाता इन्हें कुछ नहीं।
33:35
मैं कहूंगा अगर संसार में आध्यात्मिकता का बड़ा गर्क किया
33:39
है तो ऐसे लोगों ने किया है और मैं तुम्हें एक बात कहा करता हूँ।
33:47
बाबा मुझे कहा करते हैं, पिछले जन्म का अति दरिंदा बहुत कतल करने
33:55
वाला व्यक्ति लोगों को व्यथित करने वाला व्यक्ति जैसे हिटलर ने
34:00
किया। ऐसा व्यक्ति अगले जन्म में अंधा
34:04
होता है। परमात्मा के पास इससे ज्यादा
34:08
छीनने को और कुछ भी नहीं दांत गए, स्वाद गया, आँखें गई जहान गया।
34:27
और ये लोग हमें उपदेश देते हैं। अंधे लोग आंख वालों को उपदेश देते
34:33
हैं। हाथों की सफाई, गटर, मटर करके ये
34:40
लोग। लाखों लोगों को बेवकूफ बना रहे
34:43
हैं। इसका दोष कैसे लगेगा?
34:47
पूछा है मुझसे ये पाप नहीं कर रहे हैं, कर रहे हैं तो करने दो तुमको
34:53
फिकरमंद हो तुमको फिकरमंद हो मिस्टर विवेक।
35:04
तुम्हें तो नहीं भुगतना पड़ेगा ये गुमराह करते हैं तो यही भोकेंगे
35:10
तुम चिंता मत करो, तुम सिर्फ अपनी यात्रा शुरू करो, वह ऐसा क्यों
35:18
करता है? क्यों लोगों को गुमराह करता है
35:22
करने? दो गुमराह होना चाहते हैं लोग
35:28
संतो ने बहुत कोशिश कर ली कि लोग गुमराह ना हो लेकिन गुमराह होने
35:34
से कोई बचा। ये अंधपंथी कतहरें इनमें कोई कमी
35:41
आई रोज़ बढ़ोतरी हो जाती है। ये नाम दान देने वाले रोज़ बढ़ते
35:48
जाते हैं। मुझे बहुत बार प्रश्न आ जाते हैं।
35:53
कल प्रश्न आया कि हमारे स्वामी सिहागजी हैं।
35:57
और नाम दान देते हैं, वो ऐसा कर देते हैं।
35:59
मैंने कहा तुम मेरे ही चैनल पे क्यों आये हो?
36:03
उल्लू के पत्थर मैंने तो तुम्हें बुलाया था तो भाग जाते इनको ऐसे
36:11
ही जवाबें दरकार। बहुत सहजता से बड़े मीठे स्वरम
36:20
में प्यार से मैंने बोल के देख लिया तो फिर जब प्यार से नहीं
36:26
समझता तो क्रोध की एक्टिंग करनी पड़ती है।
36:37
ये भाग जाएं ये रो कहते हैं तुम बाबा ब्लॉक कर देते हो।
36:48
देखिये वो भी इनके फायदे के लिए। ये मग्ज खपाई करना चाहते हैं और
36:53
मैं भलीभाँति जानता हूँ मग्ज खपाई करने से कभी कोई वहाँ पहुंचा नहीं
37:00
वहाँ पहुंचता है सिर्फ व्यक्ति दर्शन से संदेह मिटते हैं दर्शन
37:05
से तुम ये पंथ वाले। ये जो हरे रामा कृष्णा पंथ है
37:14
डोलकी उठा लेते हैं। कुछ अंग्रेज वैसे ही पागल होते
37:18
हैं। आपको पता ही है क्योंकि नए नए
37:25
आध्यात्मिकता का स्वाद चखा। तो सड़क पे निकल जाते हैं।
37:30
हरे रामा हरे कृष्ण नाचते हैं, मेरे भाई बताया करते हैं मुझे
37:34
अमेरिका में रहते हैं, बताते हैं के रिकॉर्डर लगा लेते हैं वहाँ
37:41
आरती का ओम जय जगदीश हरे और खूब नाचते हैं।
37:46
उन्हें पता तो लगता नहीं क्या बोल रहे हैं?
37:51
और आरती के ऊपर नच थे, मैंने कहा ठीक किया, बढ़िया है शब्दों में
37:58
रखा क्या है तेरी आँखें। खो।
38:11
के सिवा दुनिया में रखा क्या है तेरी आँखों के सिवा दुनिया में?
38:29
रखा क्या है ये उठे सुहा, चले ये झुकें शां ढले तेरा जीना।
38:49
मेरा मरना इन्हीं पलकों के तले तेरी आँखों के सिवा दुनिया में
39:08
रखा। क्या है ये उठें सोहा, चले ये
39:19
झुकें शाम ढले। मेरा जीना मेरा मरना इन पलकों के
39:34
तले तेरी आँखों के शिवा दुनिया में।
39:45
रखा क्या है? आनंद आना चाहिए।
39:54
शब्दों की ज्यादा फिक्र मत किया करो जब तुम शब्दों की ज्यादा
40:00
फिक्र करते हो। तो मुझे ऐसे अलफाज़ प्रयोग करने
40:07
पड़ते हैं और मैं तुम्हें कहता हूँ, शब्दों में वो आता नहीं
40:13
शब्दा तीत है। अखरा नालों वखर जेड़ा शब्दा तीत
40:20
है वो अक्सरों से परे हैं वो। दूर है, अक्षरों से अक्षरों में
40:25
आता नहीं और तुम अक्षरों से समझने की चेष्टा करते हो।
40:34
सभी संत कहते हैं, नहीं बताया जा सकता है अक्षरों से।
40:44
मात्र इशारे करने का प्रयास भर करते हैं और प्रयास अल्टीमेट
40:59
डायरेक्शन नहीं है। प्रयास प्रयास है कामयाब हो जाए,
41:07
हो जाए, किसी किसी को हो जाता है, न हो तो न हो।
41:11
आम तौर पर मानकर चलते हैं कि नहीं होगा, लेकिन भीतर की करुणा शायद
41:20
करोड़ों में से। एक व्यक्ति के दिल में यह तीर उतर
41:27
जाए इसलिए बोलते हैं और तुम ये समझ लेते हो।
41:37
ये जो संत बोलते हैं तो वह बोलने से मिल जाता होगा।
41:42
बस यही गलतफहमी का शिकार हुए हुए तुम प्राण त्याग देते हो।
41:50
संत कहते हैं के शब्दों में वो आता नहीं शब्दातीत है वो।
42:02
लेकिन अगर तुम्हें चुप करना हो, मौन हो जाओ, कहना हो, चुप हो के
42:13
बैठ जाओ, ये कहने के लिए भी तो शब्दों का इशारों का इस्तेमाल
42:20
करना होता है, ऐसे तुम समझ नहीं पाओगे।
42:27
तुम्हें मौन कराना है, संत का उद्देश्य है तुम्हें कैसे मौन
42:34
कराते है? मौन कराने के उद्देश्य से वो
42:41
शब्दों का इस्तेमाल करता है और तुम शब्दों को पकड़ लेते हो।
42:48
तो क्या करें संत संत के पास और कोई राह बचती है?
42:56
शब्दों से वो नहीं मिलता और तुम इन्हीं शब्दों को पकड़ लेते हो।
43:06
पर संत का कर रहा इस नॉट ओनली अननोन बट ऑल्सो अननोन एबल।
43:17
वह अज्ञात ही नहीं है बल्कि अज्ञे है, जाना नहीं जा सकेगा।
43:22
लेकिन तुम कहते हो समझाया नहीं बाबा।
43:25
थोड़ा सा और समझा दो क्या खा के समझा दो हाँ जब वो समझ में आता
43:36
नहीं है। सभी संत बोल बोल के थक गए और यहाँ
43:42
तक कि अब तो वैज्ञानिक भी बोल बोल के थक गए।
43:46
इस नॉट ओनली अननोन बट ऑल्सो अननोन एबल नहीं जाना जा सकेगा।
43:52
वो दोनों पक्षों से एक ही बात आ रही है।
44:02
नहीं जाना जाता वो और तुम फिर भी कहते हो बाबा।
44:08
समझ में आया नहीं, थोड़ा समझा दो ना और साफ कर दो तो क्या करेंगे?
44:17
संत संत थोड़ी सी और मगजगबाई करेंगे और कोई राह बनता ही नहीं।
44:27
संत तुम्हें कहते हैं मौन हो जाओ मौन एक की मियाँ मौन से महाशक्ति
44:37
पैदा होती है तुम्हारे भीतर उस महाशक्ति को संचारित करो, उसको
44:43
एकाग्र करो इकट्ठा करो। मौन की अवस्था में तुम्हारे भीतर
44:52
वृहद शक्ति जुड़ती है, बोलने से वृहद शक्ति का नुकसान होता है,
45:02
खोती है। तुम एनर्जी लेस्सनेस में आ जाती
45:05
हो। सारे दिन झकाई बुकाई मार के रात
45:09
को सो जाते हो क्यों? क्योंकि मौन हो जाए मौन हो जाए तो
45:14
रात को तुम जोड़ोगे उस शक्ति को जिससे फिर सुबह बुकाई झकाई।
45:22
क्या जिंदगी इसी को कहते हैं? नहीं, जिंदगी ऐसी है तो नहीं,
45:36
लेकिन अगर तुम बहक गए हो तो कोई क्या करे?
45:47
कोमा के भीतर व्यक्ति उस संबंध में उतर जाता है।
45:53
उसके भीतर किसी प्रकार का कुछ हो हल्ला नहीं चलता।
46:02
उसका मन शोर नहीं मचाता। उसका मन बिल्कुल संत की तरह ठहरा
46:08
होता है। काश कोमा के भीतर गया हुआ व्यक्ति
46:17
होशपूर्ण कोमा में चला जाए और होश पूर्ण कोमा में चले जाने को समाधि
46:22
करता है। तुम्हारी सारी समस्याओं का समाधान
46:33
भी हो जाए और तुम हो भी अवेयर। तुम हो भी होश में उसे ही कहते
46:39
हैं समाधि सारे प्रश्न गिर गए। या यूं कह तो के सारे प्रश्नों का
46:51
जवाब मिल गया। जब गिर ही गए तो जवाब मिल गया।
46:56
शब्द कोई भी प्रयोग कर लो, शब्द नहीं रहते, बस एक बात सही है,
47:04
समस्याएं गिर जाती हैं। क्योंकि समस्याएं पैदा करने वाला
47:09
व्यक्ति ये राजनीतिक होते हैं ना ये समस्याएं पैदा करते हैं पहले
47:18
आग लगाओ फिर अपने ही आदमियों को भेज देते हैं।
47:22
डंडे बरसाओ वाटर केनाल अभी कर रही बच्चों के ऊपर वाटर कैनन का
47:30
इस्तेमाल किया गया। बिहार में बच्चों को लाठी चार्ज
47:35
किया गया, लाठी मारी गई। इस शीत लहर के भीतर व्यक्ति को
47:43
वैसे ही नमोनिया हो सकता है। अगर वस्त्र उतारते तो आज अमेनिटी
47:48
कितनी बची है? वो व्यक्त गए जब कृष्ण और राम
47:55
वस्त्र ही नहीं पहनते थे। आपने देखा होगा कृष्ण की राम की
48:00
प्राणी, मूर्तियां, छाती पर वस्त्र नहीं होते थे उनके।
48:05
क्यों ठंड नहीं पड़ती थी थी गर्मी नहीं पड़ती थी, बिल्कुल पड़ती थी,
48:13
पंखा था नहीं, एसी था नहीं हीटर था बिल्कुल नहीं और क्या था
48:19
इम्युनिटी थी बेहतर। तुम्हारे ऐसी पंखे हीटर का इजाद
48:27
करने के बाद तुम्हारा शरीर लेज़ी हो गया तुम्हारा शरीर आराम तलवी
48:37
का शौकीन हो गया। तलब हो गई।
48:41
उसे आराम तलबी की और जैसे जैसे तुम आराम तलब होते हो तुम्हारे
48:47
भीतर की इम्युनिटी घट जाती है। आपका मूलभूत प्रश्न के कॉमा में
48:58
व्यक्ति कहाँ होता है? कुमा है क्या तीन स्टेजेज़ होती
49:05
हैं इनको आप गोर से समझ लो। एक तो स्टेज होती है की जब हम
49:14
नींद की अवस्था में होते हैं। दूसरी अवस्था होती है समाधि की और
49:25
तीसरी अवस्था होती है कोमा के बोर से समझना।
49:32
ये बड़े महत्वपूर्ण उपाय थे। जो व्यक्ति कोमा में है उसकी
49:43
चेतना का जो जोड़ का प्वाइंट है, जहाँ से वो जुड़ता है, एनर्जी के
49:53
साथ वो नाभि के पास है। आप उसे ऐसे कह सकते हैं कि जो
50:00
व्यक्ति कोमा में है, उसकी चेतना नाभि के पास केंद्रत है।
50:08
ऐसा सरल हो जाएगा। समझना आपको जो व्यक्ति कोमा में
50:13
है, उसकी चेतना नाभि के पास है। कुंडलनी के पास जो व्यक्ति समाधि
50:25
में है, उसकी चेतना सहस्रार में है, ब्रहमद्र में है, गौर से समते
50:35
जना बड़े सेंस्टिव उपहार हैं। जो व्यक्ति कोमा में है, उसकी
50:44
चेतना नाभि के पास है। जो व्यक्ति समाधि में है, उसकी
50:51
चेतना सेत्रार में है। ब्रह्मरंद्र में है वह जो 1000
50:59
पंखुड़ियों वाला चक्र क्रम चक्र जिसे कहते थे उसकी चेतना वहाँ है
51:10
और जो व्यक्ति निद्रा में है शशक्ति में है, उसकी चेतना हृदय
51:14
स्थल में है। अनाथ चक्र में बहुत विस्तार से
51:22
सरल शब्दों में कई तरह से आपको समझाने की चेष्टा कर रहा हूँ
51:27
क्योंकि ये पॉइंट आपको कहीं मिलेगा नहीं।
51:31
मैंने कंगाल लिए सारे शस्त्र। ये अवस्थाएँ मुझे मिली नहीं,
51:39
अनंतनाथ की भी व्यवस्था मुझे कहीं नहीं मिली।
51:42
सारे उपनिषद सारे वेद खगाद लिए मैंने भगवान कृष्ण तक ने अनहदनाथ
51:51
का जिक्र नहीं किया। खैर अब इसको आप गौर से समझ लेना
51:58
क्योंकि इसको बोलने वाला शायद पहला व्यक्ति मुझे ही पाओगे।
52:07
कोमा में आपकी चेतना। नाभी के पास कुंडनी शक्ति से के
52:15
करीब होती है चेतना शब्द को यहाँ कनेक्टिव पॉइंट ले लेना आपको अभी
52:23
समझ नहीं आएगी, लेकिन कोई समझदार आ जाता है।
52:28
अनुभवी। जब मैं चेतना शब्द कहता हूँ तो
52:34
कनेक्टिव पॉइंट से ले लेना कि उसकी चेतना की कनेक्टिविटी कहाँ
52:41
से आती है? जहाँ पर कुंडलिनी शक्ति है।
52:51
वहाँ से जुड़ा हुआ है वो वहाँ पर ठहर गया।
52:54
वो और जो व्यक्ति शिवशक्ति में हैं, वह हृदयस्थल पे अनाथ चक्र पे
53:02
खड़ा है। और जो समाधि में है वो ब्रह्मद्र
53:12
में ये आप समझ गए। तीनों ही स्थितियों के तीनों ही
53:20
लोकेशन्स मैंने बता दिया। अब एक चौथी लोकेशन भी होती है।
53:29
वो क्या होती है? कोमा हो?
53:33
समाधि हो या सुसुक्ति हो, उसमें आपका देय शरीर सूक्ष्म शरीर सतूल
53:45
के भीतर होता है। मैं फिर कह रहा हूँ बड़े आराम से
53:50
ध्यान से सुनना इसको सूक्ष्म शरीर जिसे मैंने दे ही कहा और भगवान
53:57
कृष्ण ने भी दे ही कहा वह सतुल के भीतर उतरे कौन कौन से पार्ट में?
54:06
कौन कौन सी अवस्था में एक तो जब व्यक्ति समाधि में होता है तो
54:12
शरीर के भीतर होता है। स्थूल में एक जब व्यक्ति कोमा में
54:17
होता है तो भी संतुल के भीतर होता है और जब व्यक्ति शुक्ति में
54:22
निद्रा में होता है तो भी शरीर के भीतर होता है।
54:26
एक चौथी अवस्था जब व्यक्ति मृत भी नहीं होता और इन तीनों सेंटरों पर
54:34
नहीं होता, लेकिन ना भी के साथ जुड़ा हुआ पर सतल शरीर में नहीं
54:43
होता सूक्ष्म शरीर उसका। सूक्ष्म शरीर उसका सतूल शरीर में
54:49
नहीं होता। उन तीनों अवस्थाओं में सूक्ष्म
54:55
शरीर सतूल के भीतर होता है। वो कोमा हो या समाधि हो या सू
55:03
शुक्ति हो। एक चौथी अवस्था होती है वो होती
55:07
है एस्ट्रल ट्रैवलिंग। उस अवस्था में काम होता है उस
55:15
अवस्था में आपका जो कनेक्टिंग पॉइंट है वो शरीर से बाहर होता
55:23
है। जुड़ा होता है नाभि के साथ रजत
55:28
तरज्जू के साथ जिसे हम सिल्वर कोड कह देते हैं लेकिन डे ही शरीर से
55:36
बाहर होता है, सतौल में नहीं होता, सारे कलपुर्जे वैसे ही काम
55:42
करते हैं। और वह अनंत की यात्रा पर होता है।
55:48
अब अगर ऐसा कुछ हो जाए जो व्यक्ति समाधि में है उसको जगाना है तो आप
55:56
क्या करो समाधिष्ट व्यक्ति को जगाने के लिए?
56:02
उसके तीसरे नृत्य को टॅच करता हूँ, क्योंकि तीसरे नृत्य का टॅच
56:07
करना सहस्त्रार्थ के बिल्कुल करीब पड़ता है।
56:12
वह व्यक्ति आँखें खोल लेगा जो समाधि में है उसके तीसरे नृत्य पर
56:18
छू देने से। यहाँ पर अगर तीसरा नेत्र आपको
56:22
नहीं पहचान में आता तो यहाँ दोनों बहों के बीच में जहाँ तिलक लगाते
56:27
हैं औरतें बिंदी लगाती हैं वहाँ पर लगा देना, छू देना बार बार वो
56:33
बाहर आ जाएगा, आँखें खोल लेगा ये तो समाधि वाले की बात हो गई।
56:39
जो सुशप्ति में है निद्रा में, उसको वैसे ही आप टच कर देना कहीं
56:44
से पांव को टच कर देना हाथों को टच कर देना लगा के खोद लेगा जो
56:56
व्यक्ति कोमा में है। उसको तो हाथ से, पैर से तीसरे
57:04
नेत्र से, चेसरा से किसी भी सेंटर से आप लाते जाओ, वो जागेगा नहीं,
57:12
क्योंकि उसकी चेतना कुंडली के पास जाकर जम गई।
57:20
और आपको एक और बात बता दूँ। यहाँ का सीधा संबंध अचेतन मन के
57:26
साथ है, कुंओं में जाता क्यों है? व्यक्ति?
57:33
मैंने आपको पहले भी समझाया। जब ईश्वर देखता है, ईश्वर की
57:39
प्रकृति देखती है कि इतने भारी कष्टयुक्त कर्म आ रहे हैं।
57:47
जीसको यह भुक्त न पाएगा। आपने देखा जब दर्द भयंकर होता है
57:53
तो आदमी। प्रकृति उसे बेहोश कर देती है।
57:56
ऐन सीसिया भीतर से ही उत्पादित करती है, जब भयंकर कष्टों का
58:05
भुगतान कराना होता है। एक एक शब्द को गौर कर लेना, बहुत
58:10
से व्यक्ति कोमा में बैठे हैं। बेहोश बेसुध पड़े।
58:19
जब प्रकृति ने बहुत महत्त्व कर्मों का भुगतान करना है।
58:24
जैसे मैंने कहा अब जब भी कभी हिटलर जन्म लेगा वह गुमा में
58:30
जाएगा। क्योंकि इतने लाखों करोड़ों लोगों
58:34
को जिंदा जला देना है। इसका पाप इतने भारी भरकम पाप
58:40
होंगे कि जब सृष्टि उसे भुगतान करवाएगी।
58:45
सृष्टि बखूबी जानती है। तुम्हारे बाहर भीतर की बातों को
58:49
तो सृष्टि तुम्हारा इंतजाम कर देगी।
58:53
अच्छा बड़ा आदमी चलता फिरा एकदम से घर जाएगा और कोमा में चला
58:58
जाएगा उसकी चेतना नावी के पास आके स्थित हो जाएगी वो भयंकर।
59:14
कर्मों का जंजाल शुरू होने वाला है।
59:16
भुगतान तो उस व्यक्ति को महसूस नहीं होगा।
59:22
यह कृपा है उसके इसीलिए उसको दयालू कहते हैं।
59:30
वह चिर निद्रा में चला जाएगा, उसको पता नहीं चलेगा।
59:35
भयंकर दर्द होगा भयंकर लेकिन कनेक्टिंग पॉइंट टूट जाएगा।
59:44
किस्से जो इस चीज़ को अनुभव करता है।
59:51
कोमा में वही व्यक्ति जाएगा। घोर पुण्य करने वाला कभी भी कोमा
59:56
नहीं चाहता। पहली बात आपको समझाता हूँ, घोर
1:00:00
पुण्य करने वाला कभी कोमा में नहीं जाता।
1:00:06
घोर पाप करने वाला व्यक्ति इतने पाप करने वाला के सामान्यतः वह
1:00:14
दर्द को किसी भी कीमत पर बर्दाश्त नहीं कर सकता।
1:00:18
आप चाहे उसको अनेस्थीसिया भी क्यों न देते हैं इतना कष्ट?
1:00:26
अब डॉक्टर्स हिसाब लगा सकते हैं कि प्रकृति उस व्यक्ति को कोमा
1:00:30
में लेकर क्यों जाती है? इतना भनक दर्द होता है वहाँ के
1:00:39
व्यक्ति की चेतना उसको बर्दाश्त नहीं कर पाती, इसलिए परमात्मा
1:00:43
दयालु है। यहीं से ये बात कही जाती है कि वह
1:00:47
दयालु है। वह आपकी सारी व्यवस्था करता है।
1:00:50
चोट लगी, आपको पता नहीं खून रिसना शुरू हो गया।
1:00:54
वह दयालु है। विटामिन के ने आसपास छतरियाँ
1:00:57
बिछानी शुरू कर दीं तो उसने खून को बाहर जाना शुरू कर दिया।
1:01:02
पूरी कोशिश करती है। आपके शरीर की प्रकृति के आपके आया
1:01:06
हुआ शरीर के ऊपर कष्ट से निवृत्ति कैसे हो जाए, ये सब विधान पहले ही
1:01:14
प्रकृति ने रच दिए हैं। अपने भीतर कोमाता क्यों आप समझ गए
1:01:20
होंगे। भयंकर कष्ट जब सहन नहीं हो पाता,
1:01:24
आप सहन नहीं कर सकोगे और प्रकृति जानती है प्रकृति आपको उठाकर कोमा
1:01:30
में पटक देती है। चलो अब क्या होगा कोमा में से
1:01:39
व्यक्ति कब बाहर आएगा? कुछ पक्का नहीं होता।
1:01:47
एक फार्मूला है, लेकिन वो आप नहीं कर सको भाई, वह सिर्फ वह संत कर
1:01:55
सकता है। जिसकी चेतना सहस्राल में सिद्ध हो
1:02:01
जाती है, वह देखकर बता देगा कि यह व्यक्ति कितनी देर उसको टॅच करके
1:02:08
बता देगा कि यह व्यक्ति कितनी देर कोमा में रहेगा?
1:02:16
यह एक अलग से फार्मूलेशन है। देखिए।
1:02:19
हर चीज़ के फॉर्मूलेशन में दांतों के डॉक्टर अलग है।
1:02:22
ईएनटी अलग है, है ना? हाथ का अलग है, फेफड़ों का अलग है
1:02:29
तो ये सभी की अलग अलग धाराएं हैं। जो था, मैंने बताया कि जो व्यक्ति
1:02:37
सूक्ष्म शरीर को साथ लेकर एस्ट्रल ट्रैवडिंग घूमने के लिए चला गया
1:02:42
है, सिर्फ वो ही शरीर के भीतर नहीं होगा।
1:02:47
बाकी तीनों अवस्थाओं वाले शरीर के भीतर होंगे।
1:02:50
उनकी देह ही सूक्ष्म शरीर की बात करता हूँ या मैं?
1:02:59
समाधित हो गया तो भी सूक्ष्म शरीर सहस्रार के पास निद्रा में हो गया
1:03:05
तो भी सूक्ष्म शरीर सदृस्थ हो गया और अगर निद्रा में आ गया तो भी
1:03:12
सूक्ष्म शरीर कोमा में आ गया तो भी सूक्ष्म शरीर।
1:03:18
नग। लेकिन जब व्यक्ति बाहर जाएगा तो
1:03:26
शरीर के भीतर उसका सूक्ष्म शरीर नहीं रहेगा ही विल बी कनेक्टेड।
1:03:37
थ्रू सिल्वर कोर्ट रजत रज्जु के साथ वो बंधा रहेगा।
1:03:43
इस शरीर के साथ मरेगा नहीं लेकिन शरीर के भीतर नहीं होगा।
1:03:53
वह अपने सारे कर्मों को साथ लेकर दे ही को साथ लेकर एस्टरट अब अगर
1:04:00
ऐसा हो जाए कोई व्यक्ति श्रेक को छोड़ दे, शरीर से बाहर चला जाए।
1:04:10
तो वह जाएगा तो ना भी से। पहली बात मैंने आशुतोष के बात में
1:04:17
प्रसंग में आपको बदल दिया था। जो व्यक्ति गलती से ब्रह्म अंतर
1:04:22
से निकल गया, निकाला जा सकता है जो थोड़ा सा भी योग अभ्यास को
1:04:27
जानता है। वह अपने प्राणों को केंद्रित करके
1:04:31
ब्रह्मरुद्र से निकल सकता है, लेकिन गलती से भी जो व्यक्ति
1:04:36
ब्रह्मरुद्र से बाहर निकल गया, वह शरीर में लौट नहीं सकता।
1:04:41
अब आशु तरस की बात हुई। आज से 2 साल पहले भी मैंने बनाई,
1:04:45
मैंने कहा वो कभी शरीर में नहीं आएगा।
1:04:48
भक्तजन आज भी प्रतीक्षा करते हैं, करते रहे हम इंतजार करेंगे कयामत
1:04:53
तक खुदरा करें कि कयामत हो और तू आए ना कयामत होगी और ना वो आएगा,
1:05:02
वो कईयों की ओर की बलि ले सकता है।
1:05:05
एक की तो ले ली बली उसने। जो व्यक्ति गलती से भ्रम बरंद से
1:05:11
निकल गया, वह वापस नहीं आएगा। यह ऋषियों का प्राण त्याग का
1:05:17
तरीका था, एक अद्भुत तरीका था। जीस व्यक्ति ने ऐस्ट्रल ट्रैवलिंग
1:05:28
के लिए शरीर को छोड़ा। वो भलीभाँति जानता है क्योंकि
1:05:32
गुरु भी समझा देगा उसको। गुरु मुर्ख तो है गुरु समझा देगा
1:05:36
की भूल के भी तुम। कभी भी नाभि चक्कर के अलावा किसी
1:05:42
और चक्कर से शरीर को त्यागना की चेष्टा मत करना।
1:05:46
तेरा सूक्ष्म शरीर निकले तो सिर्फ नाभि से निकले।
1:05:55
वो अगर वापस नहीं आया। देखिये सूक्ष्म शरीर के बिना सतुर
1:06:05
शरीर के जीने की अवधि, मैं पहले भी आपको बताया था अगर ऐसा कुछ हो
1:06:11
जाता है क्योंकि सूक्ष्म के शरीर के साथ भी कोई दुर्घटना।
1:06:17
घटित हो सकती है। जैसे मेरे साथ हो गयी थी।
1:06:21
मैं जब ब्लैक होल के भीतर गया, वहाँ कोई वायलेट रंग की चीज़ मेरे
1:06:26
से टकराई। ये तो मेरे साथ एक मस्त था, वो
1:06:32
सेफ ले आया वापस। लेकिन अगर मैं अकेला होता तो
1:06:36
मुश्किल हो जाता। संयोग से बहुत से व्यक्ति वहाँ
1:06:45
फिरते होते हैं जो मस्त होते हैं वो देख लेते हैं कि यह व्यक्ति
1:06:52
गलत हो गया, फंस गया। वह अपनी विद्या का इस्तेमाल करके
1:06:57
उन्हें सहायता करते हैं। खैर, ऐसा कुछ भी हो सकता है।
1:07:01
किसी के साथ भी हो सकता है सूक्ष्म शरीर को बाहर लेकर जाओ और
1:07:07
आप बोले जाओ आमतौर से सूक्ष्म शरीर को जब बाहर।
1:07:13
एस्थल ट्रेमिंग पे ले जाया जाता है तो वहाँ एक संकल्प लिया जाता
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है छलांग लगाने से ते वक्त कि मैं 6 घंटे में वापस आ जाऊं, बस
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संकल्प भी लेना होता है। मेरा सूक्ष्म शरीर मैं मैं ही
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होता हूँ। सूक्ष्म शरीर ही मैं है।
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आपको बता दूँ तो ये संकल्प लेना होता है कि मैं 8 घंटे में 6 घंटे
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में जो भी आपने वक्त नियत किया उस घंटे उस घंटों के बाद मैं शरीर
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में आ जाऊंगा। आपके पास कोई घड़ी नहीं, कोई
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हिसाब नहीं लेकिन वो कुदरत इतनी महीन संरचना है कि वो आपको सही 6
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घंटे बाद पटक से आपके शरीर के भीतर प्रवेश कर जो व्यक्ति भूल
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गया है। कई बार भूल हो सकती है।
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होती तो नहीं, लेकिन कुछ कई बार भूल हो सकती है।
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बड़ो बोलो से भूल हो जाती है। आखिर तैराक ही तो डूबते हैं,
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घुड़सवार ही तो गिरते हैं, मैदान ए जंग में तो कभी भूल हो जाती है
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नहीं संकल्प लेना जाता। सीधा ही छलांग लगा देते हैं और
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संकल्प नहीं लिया तो फंस गए क्योंकि छलांग लगाते हुए शरीर से
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संकल्प अगर नहीं लिया की मैं इतने घंटे में वापस आ जाऊ शरीर में।
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तो आप कितनी देर बाहर रुकोगे कोई पता नहीं उस वक्त आपने क्या करना
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है। मैंने आपको बताया तो बहुत बार है
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अगर कोई औरत स्त्री शरीर को छोड़ गई है, शरीर से बाहर हो गई है।
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तो कोई पुरुष अपने इन दोनों भाई देखो जिससे हम लिखते हैं हैं?
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येस? इन दोनों को दोनों अंगूठों के साथ
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लगा दो। दोनों अंगूठों के साथ अलग अलग।
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तो वह व्यक्ति तुरंत वापस आ जाएगा।
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स्त्री गई है तो पुरुष लगाए उसके पांव पे अंगूठों के लगाने हैं,
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सिर्फ अंगूठों के और अगर पुरुष गया है शरीर से बाहर आम तौर से
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पुरुष भी जाते हैं। तो फिर कोई स्त्री उसके दोनों
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अंगूठों को एम् चमटी की तरह ऐसे लगाते लगाते ही वो तुरंत वापस आ
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जाएगा। ये नेगेटिव पॉज़िटिव का एक संबंध
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है। जो व्यक्ति टाइम बैंड करके नहीं
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गया है, भूल गया किसी कारण से नहीं गया है।
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कई बार भूल हो जाती है तो फिर उसका ये उपाय किया जाए कि स्त्री
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हो तो पुरुष पुरुष हो तो स्त्री। मैं बहुत खोल के समझा रहा हूँ
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इसलिए समझा रहा हूँ कि किसी और शास्त्र में आपको ये बात मिलेंगे
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नहीं। इसलिए बहुत आयामों से कई कई दफ़े
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आपको रिपीट करके आप शायद आपके सिर में दर्द हो गया होगा, लेकिन ये
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बड़े काम की बातें हैं। और कहीं मेरे को नहीं और किसी के
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साथ ये घटना हो सकती है। आप सहज रूप से भी शरीर से बाहर हो
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सकते हो। गलती मत कर जा, सहज रूप से भी
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शरीर से कभी बाहर हो सकते हो गलती से।
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तो फिर क्या करे? फिर ये फॉर्मूला जो मैंने आपको
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बताया एवरग्रीन फॉर्मूला है। स्त्री पुरुष के और पुरुष स्त्री
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के अंगूठों को टॅच करे, वह व्यक्ति फ़रना जाएगा।
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यही कारण था कि मुर्दा व्यक्ति के पांवों को अंगूठों को हम बांध
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दिया करते थे। आपको शायद पता नहीं वेरी
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साइंटिफिकल रीसन बिहाइंड इट आपने देखा होगा मुर्दा व्यक्ति लाश को
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हम पांवों से बाँध देते हैं, दो अंगूठे बाँध देते हैं।
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और आपको पता भी नहीं है ये क्यों मानते हैं?
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लेकिन हमारे ऋषियों ने ये परम्परा बनाई थी वो बनाई थी इसलिए के उस
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व्यक्ति को श्रद्धांजलि देने के लिए अंत बेला पे सभी लोग आएँगे।
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सभी लोगों को बुलाया भी तो जाता था।
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शायद कोई दुर्घटना घट गई, उनमें स्त्रियाँ भी होती थी, फुर्स भी
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होते थे। अगर कोई फुर्स चला गया है तो
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स्त्री जब उसके अंगूठों को हाथ लगाएगी तो दोनों अंगूठे इकट्ठे हो
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गए। दोनों अंगूठे इकट्ठे हो गए।
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और स्त्री दोनों अंगूठों को नहीं टच करेगी, एक हाथ से करेगी तो
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अंगूठे को इकट्ठे हैं। अब समझे मेरी बात को दोनों
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अंगूठों को दोनों आदतों से टच करना है।
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समझ लो अच्छी तरह से। लेकिन जो मुर्दा व्यक्ति है, उसको
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जो स्त्री उसके पांव को छूएगी तो उसके एक अंगूठे को ही दोनों
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अंगूठे बंधे होंगे तो वो इकट्ठे ही छू देगी उसको।
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अगर वो व्यक्ति बाहर गया होगा तो फिर न जाएगा।
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अंगूठे बांधने का मतलब ये था क्योंकि ये वैज्ञानिक प्रक्रिया
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किसी को पता तो है नहीं, वो तो श्रद्धा के कारण उसके पांव को हाथ
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लगाएंगे और पांव को हाथ लगाते ही। नेटिव पोस्टेड बढ़ गया यक्त सा
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अगर हमने दोनों पांव को अलग रखे तो कोई स्त्री आके किसी पांव को
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छू सकती है, मत्था टेक सकती है। बस खत्म हो गया काम लेकिन दोनों
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पांव को इकट्ठे लाने का यही कारण था।
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क्योंकि दोनों पांवों को छूना जरूरी है।
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इसलिए हमने अंगूठे बांध दिए और कोई दांगे नहीं था इसका कि जब भी
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कोई आके माथा टेके, अंगूठों के ऊपर ही प्रणाम करेगा तो दोनों
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अंगूठे टच हो गए। अगर हम अंगूठों को न बांधते।
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तो उसने प्रणाम कर देना था। कोई एक पांव छू लेना था और उस
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व्यक्ति ने वापस नहीं आना था। ये कारण था मुर्दे की अंगूठों को
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बांधने का अगर स्त्री गई है तो पुरुष भी हाथ लुकाएंगे किसी की
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माता भी हो सकती है, किसी की बड़ी भी हो सकती है।
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कोई बहू भी हो सकती है। उसकी ये के साइंटिफिक अरेजन था तो
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अब आपको समझ आ गई होगी, जो कोमा कोमा की बात मैंने आपको बताई,
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कुंडलिनी के पास चेतना का उसका निवास हो जाता है।
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चेतना शरीर के भीतर ही रहती है और इसकी पहचान ये है कि कोमा में
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उसको हिलाओगे डुलाओगे चुटकी भरोगे कोई फर्क नहीं, क्योंकि सेंसेशन
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डेट इसको महसूस ही नहीं हो रहा। कुछ क्यों?
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प्रकृति ने व्यवस्था ऐसी कर दी भयंकर दुःख भी न पता चले जो
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रिसेप्टर्स रहे हैं हमारे ब्रेन के न्यूरॉन उनको पता ही न चले तो
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प्रकृति ने पहले ही ऐसे घोल लगा दिए बैनर्स।
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कि यहाँ तक इसके पहुंचे ही नहीं। ये प्रकृति की दयालुता है और नींद
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में हम हृदय में होते हैं। समाधि में हम ब्राह्मणद्र में
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होते हैं। ये तीनों लोकेशन आपको बता दें।
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चौथी लोकेशन जो है वो अलग से आपको तो बताई कि वो प्रसंग वश है, आपने
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पूछा तो नहीं? जरूरत भी नहीं थी उसकी, लेकिन
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मैंने चौथा क्योंकि प्रसंग वश आ गया था, चौथा कभी ऐसा हो जाता है
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तो फिर आप उसको दोनों अंगूठों को टच कर देना।
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ये आपकी बात का जवाब है। शायद मैंने कोमा के हिसाब से सारी
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बात जो बतानी थी वो बदला दी है श्रीकृष्ण गोविंद।
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हरे मुरारी हिनाथ नारायण वासुदेव, श्री कृष्ण गोविन्द।
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हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव श्री कृष्ण गोविंद।
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हरे मुरारी हेनाथ नारायण वसुदेव। पितुमात स्वामी सखा हमारे पितुमात
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स्वामी। सखा हमारे सखा, हमारे हम।
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हे पितुमात स्वामी सखा हमारे हेनाथ नारायण वासुदेव श्री कृष्ण
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गोविंद। हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव
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धन्यवाद।