Latest / Dalszerző Podcast / Ep.03. Mi az, amire a mesterséges intelligencia nem képes?

Transcript

Ep.03. Mi az, amire a mesterséges intelligencia nem képes? · Dalszerző Podcast

0:03
Üdvözlünk benneteket az Artisjus világában a dalszerző podcastot
0:08
hallgatjátok. Miért kell száműzni az egót a
0:17
versből és a versetíró költőből? Hogyan szembesít önnön
0:20
tökéletlenségünkkel a penész és milyen a kortárs zene, amire
0:24
pompom lányok táncolnak? Reményeim szerint ezekre a
0:28
kérdésekre is választ kapunk az előttünk álló egy órában
0:31
üdvözöllek benneteket. Péceri dóri vagyok ez a
0:34
dalszerző podcast, amely. Ben ezúttal idei Artisjus
0:37
díjasokkal beszélgetek. Azt a társaságunk tagja a magyar
0:41
költészet játékmestereként is emlegetett a szavakkal bravúros
0:45
ügyességgel bánó szilágyi ákos költőesztéta itt van hegedűs
0:49
Józsi dalszerző, énekes. Tanító, aki szerint a.
0:52
Tanítás és a színpadi lét egy tőről fakad mindkettő csakis
0:57
szeretettel működik 3. beszélgetőpartnerem pedig bella
1:00
máté zeneszerző, egyetemi oktató, nem mellesleg hídépítő
1:05
generációk és zenei műfajok között.
1:10
Idén ünnepeljük a magyar dalszerzés évét, és ennek
1:13
kapcsán arra lennék kíváncsi, hogy ez nehéz kérdés lesz
1:18
szerintem, hogy van-e olyan dal ami.
1:21
Esetleg megváltoztatta az életeteket.
1:23
Vagy amiben volt mondjuk egy olyan gondolatsor, ami elkísért
1:28
egy életen át. De jó, hogy rám néztek, mert
1:30
nekem van ilyen dalom és az a kis tehéntől az elviszi a szél
1:34
című dal, ami ugye egy feldolgozás alapvetően.
1:37
De én tőlük ismertem meg először magyarul, és pont egy olyan,
1:41
nagyon fontos életszakaszban tinédzser koromban ismertem meg
1:46
előtte. Én főleg ilyen punk meg alternét
1:49
hallgattam. Hihetetlen a mai fizum is.
1:52
Elnézve ma is hallgatok. Amúgy viszonylag sok ilyet igen,
1:56
és akkor így kezdtem megváltozni, ahogy nyílik ki a
2:00
világ egy fiatalembernek és emlékszem, hogy én úgy szoktam
2:04
mondani, hogy annak a dalnak a hatására lettem punkból hippi.
2:07
Emlékszem, akkor lenyírtam a hosszú hajamat kopaszra
2:10
elkezdtem ilyen nagyon hosszú ruhákat hordani és hónapokon
2:13
keresztül azt az egy dalt hallgattam, ami arról szólt,
2:16
hogy csak úgy megyünk. Na hát ezért ugye az eredeti
2:20
zene előadója készült a frontemberről.
2:23
Egy dokumentumfilm, ami az egyiken streaming szolgálatok
2:26
kínálatában elérhető nagyon megosztó figura volt.
2:30
Ő megölte a feleségét azt. Hiszem igen.
2:33
Igen és ugye volt olyan, hogy a magyar származású volt a
2:35
felesége. Érdemes megnézni.
2:36
Szerintem nagyon izgalmas. Ugye érdekes a film máté.
2:40
Nekem dal nem volt, viszont volt olyan komoly zene ami ami nagyon
2:44
erőteljesen hatott rám és a max richternek van a Nature of the
2:48
day című vonósnégyese és az egy tulajdonképpen egy ilyen egy
2:52
ilyen poszt minimalista kompozíció, tehát nagyon
2:55
egyszerű struktúrák nagyon egyszerű akkordika, de mégis az
2:58
időkezelése miatt valahogy egy ilyen nagyon nagyon szép teret
3:01
hagy ennek a vonósnégyesnek. És hát egyébként nagy siker.
3:05
Nagy sikerdarab olyan szempontból, hogy számos filmben
3:07
lehet hallani ezt a ezt a darabot.
3:10
És ez volt olyan, ami nekem úgy úgy megnyitott bizonyos
3:12
értelemben zenesztétikailag egy új világot, hogy hogy hogy az
3:16
időkezeléshez és ehhez a fajta nagyon egyszerű
3:19
harmoniaképzéshez visszatérni, hogy lehet intelligens és
3:22
izgalmas módon. Időtlen.
3:24
Kicsit időtlennek mondani? Igen igen, tehát az, hogy hogy
3:27
hagyni egy-egy akkordnak 1 1 teret és nem az van, hogy
3:29
gyorsan tehát ma a rohanó világban minden nagyon gyorsan
3:32
túl vagyunk, és ebben a darabban valahogy így visszaráz minket
3:35
egy olyan. Hát ez ez a darab szerintem
3:37
ilyen hamvas értelemben egy ilyen meditációs objektum tehát
3:39
hogy. Hogy az ember úgy tudja
3:41
hallgatni, hogy közben mint egy ilyen kvázi meditáció vagy egy
3:44
ilyen meditatív állapotba kerül ez nekem.
3:46
Ez nagyon szimpatikus volt. Egyébként amikor ezt először
3:49
hallottam. Ákos.
3:50
Hát talán a nemzeti dalt mondanám, de azért mert hogy az
3:56
nem zene biztos meg zenében persze meg is zenésítették, de
4:01
az nem az, hanem magát a dalf. Tehát a költészet, a magyar
4:05
költészet, minden költészet tele van dalokkal.
4:08
És ezek. Eredetileg valóban dalok voltak.
4:12
Tehát az ihletés a zenei mondjuk a nemzeti dalban ott van egy
4:16
nagyon erős retorikai elem, de hát a vörösmarty például bordal
4:21
ha gondold meg a refrénje ugye az híres, de olyan dalt én
4:25
szerintem ez a dalformának a lényegéből fakad.
4:29
Azt hiszem 1000 dal van amit én szeretek.
4:33
Imádok. Természetesen a popkultúrának a
4:36
népdalok tömege, de egy olyan dal ami úgy meg.
4:40
Fordított vagy mai napig úgy él bennem, hogy.
4:44
Ez az és ezután valami más kezdődött nincs, mert a dal
4:49
szóval egy komolyzenei mű például én nagyon szeretem
4:53
szibériust, most nem tudnék konkrét zenéket mondani.
4:57
Általában ez a zenében a fenséges egyébként a dia ceré az
5:02
az az pont ezt AA fenséges szólaltatja meg, de megint nem
5:08
tudok olyat mondani, hogy ezt. Meghallgattam, azt meghallgattam
5:12
és és akkor. Nem tudom attól bediliztem,
5:15
attól hirtelen minden más színben kezdtem látni.
5:19
Én imádtam a beatleseket, nagyon szeretem a nirvánát,
5:23
együttműködtem nagyon pici ideig AA beatrice-vel és a dalaikat
5:29
nagyon, amíg szinte semmi nem maradt már úgy értem, hogy az
5:33
eredeti hangzás egy-két koncertfelvétel nekem is van egy
5:37
koncertfelvételem, ami. Tökélettel, de épp azért jó.
5:41
Tehát én én azt gondolom, hogy. Minél most már persze minden
5:45
klipesedett, tehát ott. Tehát ott ott ott meg van
5:49
csinálva egy szám de. De hogy egy kis kosz.
5:52
Nem árt tökéletlenség. Igaziság.
5:55
Szóval egyébként szerencsére a beszélgetőtársaim azok pont
6:02
olyan dolgokat csinálnak teljesen más területen, tehát a
6:06
zene a dal összekapcsol minket. Egyébként én is szerzek dalokat
6:11
most idézőjelbe, hát rengeteg dalom van.
6:14
Miket én magam elő is adok, csak hát zenei kíséret nélkül
6:19
többnyire néha-néha meg a véletlen így hozta ezek egyszerű
6:24
dalok népdalok nem komponálok egy dallamra.
6:28
Dallamra melódiára szöveget, hanem az együtt jön létre a
6:32
szög, de amiket a youtube-on nézek minden esetben a.
6:38
Tehát, hogy mondjam a lemezfelvétel steril tehát
6:42
tökéletes a hangminőség. De a kiöli valahogy a az
6:47
elevenséget a. Nekem az egy nagyon fontos
6:50
tapasztalat volt, ahogy elkezdtem stúdióban dolgozni.
6:54
Pont elindultunk attól, hogy minden hang tökéletes legyen és
6:57
én személy szerint oda jutottam-e, hogy régi és kopott
7:00
gitárokon régi és kopott húrokkal legyen meg 1. és az
7:05
utolsó lemezemet meg az utolsó pár dalt már úgy vettük föl,
7:09
hogy hogy. Legyen meg 1. menjél be Józsi
7:13
találtam hála istennek a vastag Gábor személyében egy.
7:16
Nagyon jó partnert ebben a hangmérnök és vele tudunk úgy
7:19
dolgozni, hogy menjél be Józsi vedd fel és akkor meghallgatjuk
7:22
és jó és meghagyunk benne. Minden koszt már nem szedik ki
7:26
az sem, hogyha nyelek egy vagy hogyha elcsuklik a hangom.
7:30
És amúgy kaptatok-e már olyan visszajelzést?
7:32
Ugye itt most olyan szép dolgokat mondtatok a dalokkal
7:35
kapcsolatban, hogy másokra a ti dalotok zenétek versetek volt
7:41
ilyen. Hatással.
7:43
Az, hogy tulajdonképpen ugye mint 1. befogadó elsődleges
7:46
befogadó. Amikor én dolgoztam, dolgozom
7:47
egy darabban vagy komponálok. Az egy ilyen viszonylag hosszú
7:50
folyamat tud lenni. Ez az egészen.
7:51
A pár héttől az évek. Tehát most mit tudom én, amikor
7:55
egy nagyobb szabású művön mondjuk egy opera oratóriumon
7:57
dolgoztam 3 évet? Tehát akkor ugye ez 3 évre
8:00
nyúlik szét ez az alkotói periódus, amikor az embernek
8:03
valahogy ebben az ihletett vagy ilyen ilyen ilyen jó flow-ban
8:06
kell benne maradnia, de rövidebb daraboknál is ugyanez van, hogy
8:09
én akkor mint 1. befogadó vagyok, és nekem kell tudni
8:12
valamilyen módon objektív módon megítélni, hogy az a kompozícióm
8:16
hatás mechanizmusai például működnek-e a szerkezete,
8:19
működik-e a hang? Azok a hangok egymás mellett
8:22
hogyan működnek, vagy esetleg más konfigurációban működik
8:25
jobban, tehát egy egyszerre kell így benne lenni magában a
8:28
kompozálásban és egy nagyon objektív állapotban is tudni
8:32
maradni. Tehát van egy kettősség.
8:33
Igen van egy kettősség, amit szerintem nagyon nehéz.
8:35
Egyébként ugye így a tehát, hogy az intuitív módon hozzáállni
8:38
ahhoz, de közben intellektuálisan is egy
8:40
kontrollt gyakorolni azon, hogy az intuíció az minden irányba
8:43
menjen. Ugye ez egy nagyon nehéz
8:44
feladat, vagy legalábbis egy nehéznek élem meg és.
8:48
Abban a reményben dolgozom AA nyilván AA darabjaimon, hogy
8:52
amikor a befogadókhoz elér tehát akkor közönséghez.
8:55
Akkor ők is hasonló hatásmechanizmusokat hasonló
8:57
módon hasonló irányban indulnak el.
8:59
Aztán persze ott a szabad asszociációk.
9:01
Hát mindenkinek ugye ami eszébe jut és abba az irányba jut.
9:04
Tehát ez az ez a zene szépsége, hogy nincsen AA az absztrakt
9:08
zenében nincsen konkrétan megfogalmazva, mint egy konkrét
9:11
szövegnél, tehát nem még még csak annyi támpontot se ad,
9:13
hanem tényleg nem nagyon szabad az asszociáció, de valamilyen
9:17
módon azért elindítani, hogy egy hangulatot 1 1 pszichés
9:19
állapotot létrehozni a közönségnek.
9:21
Szerintem az egy nagyon fontos része alkotóként tehát.
9:25
Én ebben nagyon hiszek. Hallgatóként akkor nincs rossz
9:27
válasz. Már úgy értem, hogy így nincs
9:29
rossz asszociáció. Szerintem alapvetően nincs, én
9:33
legalábbis szeretek úgy hozzáállni ehhez, hogy az a
9:35
hallgatónak a dolga úgy, ahogy egy irodalom óra középiskolában
9:39
is akkor jó, hogyha nem lediktálja a tanár, hogy mire
9:41
gondolt a költő, hanem megkérdezi a gyerekeket, hogy ti
9:44
mire gondoltatok, mert ugye erről szól az egész művészet
9:47
befogadóként nekem egyetlen egy olyan tapasztalatom van, hogy
9:51
egy olyan értelmezést mondott nekem valaki egy.
9:54
Egyik dologra, amire azt mondtam, hogy nahát, ez biztos,
9:57
hogy nem. Ez mi miatt volt mi miatt
10:00
utasítottad el ennyire? Valahogy az ukrán-orosz háborúra
10:03
húzta rá el oroszokat, próbálta felmenteni az én dalomon
10:06
keresztül. Arra azt mondtam, hogy na, ez
10:08
biztos, hogy nem ezen kívül nem volt olyan tapasztalatom, hogy
10:11
megmondtam volna. Szívesen hallgatom, sőt
10:14
kifejezetten jól esik, mikor olyan visszajelzést kapok, vagy
10:18
vagy olyan gondolatokat fogalmazzak meg az én dalommal
10:21
kapcsolatban, ami bennem van fogalmazódott meg.
10:23
Szerintem ez izgalmas. Ákos amúgy ez a mire gondolt a
10:26
költő ez ugye szerintem mindannyiunknak van ezek a ezzel
10:29
kapcsolatban. Az iskolából ezzel kapcsolatban.
10:33
Ezzel kapcsolatban jutott eszembe, hogy egy valaki mondta,
10:35
hogy azért nem minden vers. Tehát vannak olyan versek, ahol
10:38
érdemes tudni a történelmi kontextust.
10:41
Mit gondolsz erről? Hogy érdemes nem érdemes ezt nem
10:46
nem tudom megmondani, néha nagyon jó, ha nem ismerünk
10:49
semmilyen kontextust és egy az 1 6 ránk hát egy irodalmi mű
10:55
szóval tudniillik itt a dalról. A dal az mindenképp valami
10:59
elhangzik. A versnek is el kellene
11:02
hangoznia a legritkább esetben hangzik el, még akkor is a
11:07
legritkább esetben, ha mondják. Ha színész mondja tehát egy
11:12
avatott előadó mondja, akkor is nem újkeletű ez a probléma és én
11:17
most kiélezem alig van magyar színész, aki a verset versként
11:23
képes előadni. Más kérdés, hogy ott van egy
11:25
rendező, aki szegényt ott instruálja be.
11:29
Beállítja rémes dolgok jönnek ki ebből a kosztolányi.
11:33
Húszas években írt egy nagy tanulmányt, esszét egy költő,
11:38
aki a költői szavalást, a költői előadást méltatta, és a színészi
11:44
pocskondiázta tehát, hogy borzalmasan mondanak verset és a
11:48
költőket szokták megróni azért, hogy olyan reklamálnak meg, meg
11:54
meg olyan, nem természetes módon mondják a verset, azt mondja,
11:58
hát mit nem adnék azért, ha hallhatnám pető pedig petőfit is
12:02
szidták, hogy nem tud ön verset. Mondani, hogy az egy gondolat
12:06
bánt engemet a Petőfi előadásában.
12:08
Babitsnak például megmaradt 1 1 felvétele az esti vers.
12:15
Ha jól emlékszem rádióban mondta rettenetesen ha tetszik modoros,
12:20
de az az aminek lennél pilinszky hát és mindenki ismeri.
12:25
Hát van egy sajátos éneklő hangja a vers az a hát nagyon a
12:29
szövegvers az egy egészen új képződmény, tehát ha a
12:34
szövegversre. Akkor ott a visszacsatolás az a
12:39
sokszoros. Tehát ha mondod, akkor közvetlen
12:42
kapcsolatba lépsz a közönséggel, pláne ha énekelve.
12:46
Mondod tehát az tehát ugyanabban a szituációban voltam 1000, mint
12:52
a zeneszerző és előadó. Tehát a beszélgetőtársaim, hogy
12:57
álltam a mikrofon előtt stúdióban, közönség előtt nem
13:01
stadion. Nyi közönség előtt, de azért
13:03
közönség előtt. És ott ott bármit csinál az
13:07
ember, ott azonnal rezonál. Ha nem rezonál akkor nagyon nagy
13:11
baj van és azt pontosan lehet tudni, hogy ez működik, az nem
13:15
működik, úgyhogy így. Kellene működnie a költészetnek
13:20
a nem énekelt, tehát nem kell rögtön melódiát csinálni, mert
13:25
ez sőt én félek mindig attól, hogy ha egy verset meg úgymond
13:30
megzenésítem. Ezt én sem szeretem, mert a
13:32
versnek. Milyen mi a saját?
13:34
Csak azért, mert meg annak idején, amikor rádióztam, akkor
13:37
ugye mindig. Úgy emlegettük ezeket
13:39
megzenésített versek és hogy mi a baj a megzenésítéssel és miért
13:44
jobb mondjuk az énekelt vers? Mert erről már itt a
13:47
dalszövegző. Podcastban nem lehet énekelni
13:51
bármilyen verset tehát az ami nálam ilyen dalszerűen jön létre
13:56
valami kis csírából Arany János nevezi ezt.
13:59
Ezeket a kis csírákat neszméknek ez a nonszensz ugye az angol
14:04
nonszensz magyarította így, hogy a legnagyobb versek is néha
14:08
ilyen. Kis neszmékből születnek meg és
14:11
rengeteg neszméje van az embernek, ami elhal.
14:14
Nem folytatódik tovább. A lényeg az, hogy egy vers az az
14:18
egy az egy elég bonyolult szöveg.
14:20
Tehát a szövegvers na most József Attilának vannak
14:24
mindenkinek aranynak és bárkinek a bordal is ilyen, ami elég
14:28
egyszerű ahhoz, hogy hogy megszólaljon 1 1 tehát egy
14:33
melódiával összekapcsolódjon. Ha jól emlékszem a 7. te magad
14:38
légy azt a. És ebből 2 csi a csinálták, mert
14:43
rengeteg vörös verset még én is csináltam 1 1 ilyen rongyszőnyeg
14:48
válogatást és akkor abban volt 1 1 dal ami nem abszolút nem
14:53
akartam nem is tudok semmi zenét szerezni.
14:55
Én antitalentum vagyok de dallamok az ember mindenkinek
14:59
vannak a fejében ilyen eszmék is mindenkinek csak nem nem lesz
15:03
belőle vers ugye vagy vagy dal vagy nóta.
15:07
Igen hát ez a ez a vers megzenésítés.
15:09
Ez egy nagyon külön műfaj. Egyébként mind. 2 oldalon
15:11
voltam, tehát volt olyan is amikor megírtam egy dallamot és
15:14
arra írtak szöveget. Meg volt olyan is, amikor
15:17
mondjuk egy klasszikus kortárs kompozíciónál, hogy én dolgoztam
15:20
egy versre. Énnekem az tűnt fel, hogy vannak
15:22
bizonyos költők, akikkel jól működik az én zeneiségem.
15:26
Tehát én például amikor kórusra vagyok, nagyon szeretek juhász
15:28
gyula szövegeket használni, mert valahogy nagyon nekem nagyon
15:31
passzol kórusra a szöveg a juhász gyula szövegek, míg
15:34
például Weöres Sándor borzalmasan nehéz szerintem
15:38
megzenésíteni hitelesen vagy jól egy megcsináltam a molnárlány.
15:42
Című versét, de az szerintem egy bukás olyan értelemben, hogy a
15:46
hogy a vörös versek valahogy önmagukban is annyira erősek és
15:48
annyira zeneiek, hogy én ahhoz nem tudtam már igazán zeneileg
15:52
hozzátenni, csak inkább elvenni belőle varró dani üldöz évek óta
15:56
azzal, hogy csináljunk egy közös musicalt, vagy valamilyen zenés
15:59
darabot, és hogy vele is pont így vagyok, és mindig mondtam
16:01
neki, hogy dani sajnos én én csak rontanám a zenéimmel a te ő
16:04
zseniális költészet, vagy a terem, vagy a humorodon, vagy a
16:08
zeneiségén AA szövegeidnek tehát, hogy van.
16:10
Vannak olyan költők, ahol annyira erős a zeneiség, hogy.
16:13
Szerintem nagyon óvatosan s szabad csak zenével hozzányúlni,
16:18
míg míg vannak olyan költők, akik kifejezetten szerintem
16:20
alkalmasak arra, hogy hogy megzenésítsék őket.
16:23
Józsi te amikor verset olvasol akkor így hallasz valami
16:27
dallamot már hozzá vagy bizonyos verseknél legalábbis.
16:33
Nem. Szokott ilyen lenni és pont
16:35
ezért óckodom kicsit a vers megzenésítéstől van ugye erre
16:39
egy csomó lehetőség Magyarországon nemrég volt, és
16:42
azt hiszem, hogy ilyen pályázat, hogy Petőfi.
16:44
Verset kellene megzenésíteni. Én az ilyenekre mindig nemet
16:47
szoktam mondani 2 okból az egyik az az, hogy én azért lettem
16:52
dalszerző, mert vannak saját gondolataim, és hogy engem
16:55
alapvetően ez motivál és nem nem az hogy csináljak belőle zenét
16:59
és ahogy elmondtátok ti is igazából sokkal kevesebb vers
17:03
van, aminek jól áll ez az egész, mint ahányat megzenésítettek.
17:08
Szoktam ezzel viccelni, hogyha van nálam gitár, hogy adjatok
17:10
egy verset, megzenésítem és van. Egy ilyen óriási halmaz, ami
17:14
pont olyan, mint a többi tehát. Nagyon egyszerű abba belefutni,
17:17
hogy rakunk egy e-mailt meg egy nem tudom a dúrt egy vers alá és
17:21
akkor azt mondjuk, hogy ez vers megzenésít is és nekem ez
17:25
valahogy tehát mondom, így húzom rá a számat, hogy hogy nem ott
17:28
van a gondolat, ahol vége van a refrénnek és ezek így
17:32
szétcsúsznak. Szerintem ehhez nagyon jó érzék
17:35
kell, egyszerűen most benne vagyunk a csoóri Sándor
17:39
projektben, amit a vecsei h miklós szervez.
17:43
És azt sem akarta bevállalni 1. amikor azt gondoltam, hogy csóri
17:46
verset kell megzenésíteni, mert azt gondoltam, hogy nem tudom
17:49
majd jól megcsinálni. Viszont hála istennek úgy
17:52
működik ez a projekt, hogy hogy nem nagyon vannak megkötések.
17:56
Ennyi a megkötés, hogy csóriból illetődjünk és így már megy
17:59
nekem. Tehát én elkezdtem olvasni csóri
18:01
verseket találtam egy olyan verset, aminek csak az
18:04
üzenetével nagyon tudok azonosulni, és gyakorlatilag egy
18:08
olyan sors sem lesz benne, amit a csóri írt.
18:11
Viszont arról fog szólni, amit a csóri el akart mondani, abban a
18:15
versben tudok. Itt tudok dolgozni, hogy hogy
18:18
azt az üzenetet adjam át, amit a vers akar átutni a saját
18:21
szavaimmal. Egyébként nekem volt -ban a
18:24
petőfiék kapcsán egy olyan zeneproduceri feladatom, hogy
18:28
Petőfi verseket illesztettünk be egy ilyen zenés színházi
18:32
darabba, de úgy, hogy tulajdonképpen csak pár sorokat
18:35
petőfitől és a többit pedig egy hujber szabolccsal közösen
18:40
tulajdonképpen átgondolva kigondolva.
18:42
Tehát ő megírta a szöveget. És akkor.
18:44
Azért. Mondom, mert ugye mostantól című
18:46
ilyen sláger. Igen dolgoztunk együtt.
18:49
Ugye a rácz gergővel is közösen és nagyon érdekes volt az.
18:53
Hogy tulajdonképpen Petőfi baromira modern, még ma is
18:56
tehát, hogy ha csak pár sort használ az ember, és abban is
18:58
olyan inspirációt és ihletforrást indít el egy ma élő
19:02
emberben költőben. Szóval, hogy ez a fajta ilyen
19:05
bizonyos értelemben modernizációs kísérlet, de azért
19:08
petőfit tiszteletben tartva és azon az úton elindulva nagyon
19:12
jól működtek. Végül szóval, hogy hogy én azt
19:15
gondolom, hogy bár én csak 2 dalt írtam abban a abban a zenei
19:18
színházi darabban a többit a növendékeim komponálták, de hogy
19:22
ők is nagyon ihletet találtak ehhez a.
19:24
Ez mert hogy nagyon inspiráló volt, hogy petőfit hogy tudjuk
19:27
úgy, hogy petőfihez úgy nyúlni, hogy valami nagyon mai és jön ki
19:30
végül belőle. Ugye ezek a vers megzenésítések
19:33
ezek azért születnek, hogy bármennyire is rosszul hangzik
19:38
ez, de hogy népszerűsítsék magát a verset, a versolvasást, ugye?
19:42
Nagyon így van. Tehát ha arra gondoltok, hogy
19:48
egy verseskötet a legjobbaké is. Hát.
19:52
Mondjuk akik celebbé válnak és úgy legjobbak. 1 2.
19:56
Költő van talán ott ez a példányszám nem érvényes, de az
20:00
átlagos nagyon jó példányszám az - példány.
20:05
Na most bármit feltölt az ember a netre azt 2 perc alatt ennek a
20:11
sokszorosa. Hát ugye egy kis ismertség vagy
20:14
egy valami hozzáfűződik motívum, de ha nem, akkor is lájkolják
20:19
mindent csinálnak vele, amit egyébként nem jelenti azt, hogy
20:22
befogadták, hogy van, hogy a közelébe kerültek egyáltalán.
20:27
Annak a versnek vagy dalnak annak idején a -as években,
20:31
mikor a popkultúra beindult és aztán dühöngeni kezdett,
20:36
mindenki beindult a már a az én nemzeti akkori mabumer, de ha
20:42
akkor nagyon fiatal nemzedék és azzal kísérletezett, hogy
20:47
összehozza a közönséggel a költészetet, tehát olyan
20:50
műfajokat hoz. Tak létre és ezzel a nemzedékkel
20:54
jelent meg egyébként. A vers a magyar költészet mint
20:58
előadóművészeti produktum tehát nem mindenki, de nagyon sokan
21:03
nagyon jól mondják a műveiket, a verseiket próza Esterházy
21:09
remekül olvasta fel a saját parti.
21:12
Nagy Lajos remekül márton László kiválóan, szóval de sokan sokan
21:17
most megint látok egy ilyen lekonyulást, tehát szétválást,
21:21
hogy az egyik oldalon tehát a mai fiatalok azok.
21:25
Mintha nem tudnának. Felolvasni vagy nem tud nem
21:28
tudnák megadni a versnek ami ami a versé.
21:31
Mondd csak máté vagy ragad valami?
21:33
Nem nem csörög. Ezen gondolkodtam, hogy tényleg
21:36
ez a. Tehát ez egy nagyon nehéz
21:37
kérdéskör. Ez amikor színész mond verset,
21:39
hogy a modorosságait lerántsa önmagáról és hát azért az idővel
21:44
meg a korral sokszor ezek a modorosságok hozzá is nőnek az
21:46
adott színészhez, és lehet, hogy már-már a közönségtől is egy
21:50
elvárás, hogy azzal a azzal a motorossággal halljon dolgokat.
21:55
Most anélkül, hogy példákat mondanék, de hogy tényleg ez ez
21:57
valamennyire van befogadói részről és hogy ez amiről ákos
22:00
beszél az egy borzasztóan nehéz dolog, hogy ez ez a fajta
22:02
motorosság ne jelenjen meg, hanem a valahogy tisztán, hogy
22:06
csak tiszta forrásból, tehát hogy valahogy tisztán jelenjen
22:08
meg az a, és hogy a mint mint egy ilyen médium mondja el a
22:11
színész azt, amit amit a verssel verssel keresztül szeretne
22:15
elmondani, szóval, hogy ez borzasztóan nehéz ez az állapot,
22:17
hogy ne az egóm kerüljön előtérbe, hanem ezt lerántva
22:21
valahogy csak közvetítse. Azt tudod hogy az ákos.
22:24
Pont ezt fogalmazta meg a verseskötetével, hogy így nem
22:27
tudom, és ez így egyébként egy nagyon érdekes gondolat
22:29
gondolat, és most mielőtt még ákosnak átadnám átadnám a szót.
22:33
Itt benneteket kérdeznélek erről, hogy ákos ugye azt
22:36
vallja. Vagy legalábbis a verseskötet
22:38
fül szövegében, hogy száműzni kell AA versből, illetve a
22:43
verset író költőből az egót, és hogy hogy ti, hogy vagytok
22:47
ezzel, hogy amikor alkottok, akkor így mennyire próbáljátok a
22:51
az ént az egót háttérbe szorítani egyáltalán
22:54
szükséges-e? Ez szükség van erre.
22:58
Nagyon nehéz kérdés én én szerintem ennél sokkal kevésbé
23:01
vagyok tudatos az írásban. Azt viszont fontosnak tartom,
23:05
hogy ne legyek tudatos vagy minél kevésbé legyek tudatos.
23:09
Aztán az már. Nekem ott beszélgettünk, hogy
23:11
azokból a dalaidból lett igazán nagy siker, amiket nem is
23:15
akartál kiadni. Igen és nagyon sokszor
23:18
tapasztalom, hogy volt többször is, hogy elhívtak engem
23:21
dalszerző táborba és oda én nem tudok elmenni, mert úgy érzem,
23:25
hogy hogy akkor én már legózok tehát, hogyha így nem tudom
23:29
szerda este tizenegykor akarok dalt írni, akkor én tudok írni
23:33
egy dalt, hogyha. Nekem csütörtök déltől vasárnap
23:37
délig kell írnom 4 másik emberrel egy dalt.
23:39
Úgyhogy ez be van írva a naptárba, hogy én ott egy dalt
23:41
fogok írni, akkor én azt érzem, hogy legóztam, hogy igazából
23:45
csak egymás után raktunk dolgokat, hogy az legyen olyan,
23:48
mint egy dal, de közben nem is tudom, hogy valójában mit
23:51
csináltunk, csak csak valami olyat próbáltunk csinálni, mint
23:54
a művészet. És akkor mi az ami téged
23:57
megérint tehát hogy olyan nehéz ugye megfogalmazni ezt az ihlet
24:02
folyamatot, amikor ilyen flow állapotba kerül az ember?
24:05
Tehát mi az? Ami megérintett téged.
24:08
Mondjuk a legutóbbi a 2. nagylemez.
24:10
Dalai kapcsán. Én azt szoktam csinálni.
24:13
Alapvetően, hogy keresem a saját igazságomat, amit így ki lehet
24:17
írni a homlokomra, hogy na most ez történt és így tudok
24:20
belekapaszkodni abba a 3 szóba, hogy tehát hogy valahogy így
24:24
megpróbálom leírni azt, ami történik körülöttem, hogy azt le
24:28
lehessen írni papírra, úgy, hogy azt megértsék mások is, de
24:31
legalábbis én megértsem. Nem tudom, hogy ezt jól
24:34
magyaráztam-e, de alapvetően bennem.
24:38
Ennyi van. Hát aki belehallgat a dalaidba.
24:41
Az szerintem teljes mértékben alá fogja ezt támasztani.
24:45
Nekem hallgattam egy pár jó párat még régebben is, nem csak
24:49
ebből az alkalomból, de én nagyon bírom.
24:53
Na hát ez az igazság és. Részben ezért elementáris
24:59
természetes, semmi nem akar másnak mutatkozni.
25:02
Másnak az vagyok aki vagyok, de közben olyan metafizikai
25:07
magaslatokat érint. Pont ez a szinte repetitív.
25:12
Valami egyébként a filozófusok is ezt csinálják, csak ők
25:15
tudatosan, de azt hiszem, hogy hogy az ihletből van biztos,
25:21
hogy pontatlanul idézem, hogy de jó lenne itt lenni, amikor itt
25:27
vagyok, jó valami. Ilyesmi igen van egy ilyen.
25:29
Ugye na most? Hát ez fantasztikus.
25:33
Hát ugye ha elkezd ezen a vonalon is ez ez ugye
25:37
refrénszerűen ismétlődik most. Is elmondhatnák azt hogy de jó
25:41
lenne itt lenni amikor. Itt vagyunk ez egy nagyon mély
25:45
egzisztenciális filozofikusként, amit a dal ugye szinte nem is
25:51
tudom, mivé párol és mindenki számára hozzáférhet azon a
25:55
szinten, amin ő van. Ugye azon a szinten fér hozzá,
25:59
de bármihez zenéhez, költészethez, tulajdonképpen
26:03
bármihez. Mit tudom én a fogyasztói
26:05
javakhoz is azonos szinten fér hozzá.
26:08
Úgyhogy. Tényleg?
26:11
Ez lenne micsoda értékelést kaptál.
26:15
Szoktam hallgatni minden. Máté ugye mit gondolsz az
26:18
egóról? Most nem rég ugye mondtál
26:23
annyit, hogy visszább kell lépni. 2 ezek nem arról szól,
26:27
hogy kicsit, hogy ezeket a sallangokat így levág
26:31
levagdosod. Hát biztos ez van.
26:32
Én egyébként azt gondolom, hogy csak a magam nevében beszélek,
26:35
hogy tehát, hogy nekem nem csak jó műveim vannak, hanem vannak
26:38
rossz műveim is, és ott ott én is legózok, azt érzem.
26:42
De hogy az van, hogy ezek a rossz művek szerintem azért
26:45
kell, hogy megíródjanak, hogy aztán eljussak egy 20. műnél
26:48
oda, amire azt érzem, hogy na ez sikerült, és lehet, hogy nem
26:51
tudom megfogalmazni pontosan, hogy az miért miért talált be.
26:55
Miért tehát nagyon nehéz leírni, hogy hogy ez miért, mi a fontos
26:58
működési mechanizmusa, mert azért egy kompozíció vagy egy
27:02
dal vagy egy vers, az egy pszichés egy intellektuális
27:05
lenyomat is valahol azért egy személyiségnek akármennyire
27:08
próbáljuk az egónkat ettől távol tartani, szóval.
27:11
Ezt nagyon nehéz megmondani, hogy miért?
27:12
De hogy hogy szerintem ez a játékosság ez a ez a.
27:15
A megoldásnak hívott dolog, ez egy fontos része, hogy már nem
27:18
is tudom, ki mondta, hogy az ihlet az mindig munka közben
27:20
talál tehát, hogy az embernek folyamatosan dolgoznia kell, és
27:24
akkor hogyha szerencséje van, akkor van egy olyan pillanat
27:26
ami, ami úgy valamiért nagyon működik.
27:29
De és akkor ezeket a pillanatokat tehát én azt
27:31
gondolom, hogy én ezekért a pillanatokért csinálom ezt az
27:33
egészet, hogyha ott az megtörténik, akkor azért megérte
27:37
a sok legózás előtte, és hát amennyire lehet.
27:41
Nyilván az ember próbál így médiumként működni, és az egóját
27:44
ettől ez iszonyatosan nehéz, főleg itt.
27:46
És szerintem Európában ez borzasztóan nehéz tehát hogy
27:49
miért? Európában miért ezek?
27:52
Ilyen kultúrantropológiai kérdések már szerintem, de hogy
27:55
itt valahogy az európai társadalom meg a nyugati
27:59
társadalom az egy individualista társadalom, míg a kollektivista
28:03
keleti társadalom azok máshogy működnek.
28:05
És hogy szerintem, hogyha valaki ide beleszületik, ebbe a ebbe a
28:08
térbe születik bele ebbe a kultúrába, akkor itt itt 1 1
28:11
nehezebb folyamaton kell. Én azt gondolom átmennie, hogy
28:14
azt a fajta. Úgy el tudja engedni, de lehet,
28:17
hogy nincs így hát nem tudom. Ebben a hivatkozásban, ami ott a
28:24
fülszövegen szerepel. Négyszáz évvel ezelőtti szerzőt
28:30
a brace pascal-t hívom segítségül, aki az ént a moát
28:35
ugye a franciában, ami ego gyűlöletesnek nevezte, most ez
28:40
végigvonul. Egyébként a mondjuk így a
28:43
spirituális kultúrán, a pascal-nak ez a felismerése.
28:47
Hogy felhív a gondolatokban, amit mindenkinek ajánlok a
28:51
figyelmébe. Fantasztikus olvasmány számára
28:57
az én az egyrészt az a probléma vele, hogy a világ
29:01
középpontjának képzeli magát, másrészt pedig, mert a világ
29:06
középpontjának képleni magát az összes többi énnel harcban áll
29:10
és a zsarnokuk szeretne lenni, maga alá akarja őket rendelni.
29:15
Ez 2. Olyan nagyon ellenszenves
29:17
tulajdonság. Ami egyébként a mi huszonegyedik
29:21
század inkább azt mondanám, 20. Századiban is bőven volt, de a
29:25
huszonegyedikben éppen az a generáció, de nem, nem az y
29:29
amiről. Ez a sounds generation, while
29:35
írt egy kompozíciót az nekem a generáció az egy olyan állandó
29:39
mániám, hogy ugye most a zoomereknél tartunk.
29:44
AZAZ. Majd még.
29:47
Nem az alfa legfiatalabbak. Az alfa.
29:50
Ezt még egyelőre nem vesszük számításra, nem vesszük nemzedék
29:54
generációszámban tehát olyan. Egy olyan fokú én-központúságot
30:01
érzékelek, ami egyébként a szellemet, a művészetet
30:06
kivételek mindig csodálatos kivételek sokasága és és egy
30:10
nagy problémába ütközik mindenki perceként mondjuk azt, hogy én
30:15
mikor beszélgetünk, igaz az egy grammatikai, az nem az az én,
30:19
amiről a Pascal beszél. Ez az egyik a másik nem nagyon
30:23
lehetséges művészi alkotás semmilyen szellemi alkotás
30:27
anélkül, hogy túlemelkedjen az ember ezen a lehetséges, de az
30:31
olyan az olyan is lesz. És ez a másik, hogy hogy sokkal
30:35
több van minden alkotásban más okból, mint amiben ez is Pascal
30:41
bizony. Az a bizonyos hogy hogy hogy azt
30:44
kéne mondanunk egy zeneműre egy dalra, hogy nem én csináltam.
30:49
Nem én vagyok, hanem mi. Tudtok érteni?
30:53
Ez, Pascal. De én egyetértek.
30:58
Tehát ő azt mondja, a idézhetem a nagyon röviden nem hosszú
31:02
egyébként azt mondja, hogy bizonyos szerzők ugye ő is
31:05
szerző. Persze bizonyos szerzők úgy
31:08
beszélnek a műveikről, regényükről, versükről,
31:12
kritikájukról, hogy az én versem az én kritikám, az én regényem
31:17
és a többi messziről, lesír róluk a kis tulajdonos, a kis
31:22
polgár, a akinek van egy háza a sarkon.
31:25
És állandóan az van a száján, hogy hát az én házam az én SA
31:29
többi szóval azért sokkal helyesebb lenne, ha azt
31:32
mondanák, hogy a mi regényünk költeményünk SA többi, mert
31:37
mindig sokkal több van benne. Abból ami másé mint ami az övé
31:44
és ez ez szerintem egy nagyon egyszerű dolog, tehát ez nem
31:48
vitatja el a szerző szerzőségét és a szerzői jogot, vagy ha
31:52
tetszik. Bár ez nem az a kérdés.
31:55
Hanem és ez egy csodálatos. Ez a felemelő valami a vallási
31:59
kultúrák mindegyike ilyen a kereszténység én gyűlölő ego
32:04
irtó a mai kereszténység persze nem, mert ez már fényévnyi
32:07
távolságban. Van ez az ilyen üresség állapot,
32:12
amit így. Mégis.
32:15
Az énünk az a személyiségünknek egy része csak és ha
32:20
elhatalmasodik tehát az ego igájába.
32:25
Dönti a személyt akkor baj van? Baj van kérdezem a fiúktól.
32:29
Megcsináltátok az egómárkátokat? Megvan már a könyvek tömege
32:34
jelenik meg, hogy azzal kell belépni a világba, hogy az ember
32:37
megcsinálja az ego miért az egó? Már akkor ennyi erővel, hogyha
32:40
mondjuk a közösségi médiában népszerűsítjük a penész virágok,
32:46
vagy te a lemezedet meg a cheerleaders című kompozíciódat,
32:51
akkor ott így előlép az ego, hiszen önmenedzser és.
32:55
Az egy külső dolog. Hú, szerintem itt külön kell
32:59
választani a dolgokat. Tehát ugye egyrészt van van
33:01
vannak AAA, tehát a van maga a műalkotás, mint elvont fogalom
33:06
és annak a létrehozása, amiről beszéltünk és van, van van az,
33:08
ami egy tehát keressük azt a, hogy mi az a hordozó, ami amivel
33:13
tulajdonképpen a közösséghez el lehet juttatni ezeket a
33:15
gondolatokat. Most nyilván ennek van
33:18
árnyoldala is, hogyha tehát, hogy a minden műalkotásnak van
33:21
egy formája és egy tartalmi része, és hogyha a tartalom
33:23
nincs meg és a forma, mint hordozó tehát.
33:26
Arról beszéljünk csak a brandingről meg ilyesmi.
33:27
Akkor ez egy ilyen üres valami lufi balon, amit próbálunk
33:31
felcicomázni és azt mondani, hogy ez ez tartalmaz is valamit,
33:34
de valójában nincs ott semmi. Én abban hiszek, hogy AA ennek a
33:38
2 szervesen együttműködik, de nyilván a fontos része az a
33:41
tartalom, hogy legyen benne valami olyasmi, ami átélhető,
33:45
átgondolható vagy vagy, vagy az embernek úgy beindítja
33:48
fantáziáját és hogy AA forma, amit meg az utóbbira
33:51
vonatkozott. A kérdése tehát én én én meg azt
33:53
gondolom, hogy igen, valamilyen módon azért a.
33:57
Az, hogy milyen milyen a huszonegyedik század és milyen
33:59
platformok vannak, és milyen lehetőségeink vannak.
34:01
Tehát valahol ott azért jelen kell tudni valamilyen formában
34:05
lenni, ha szeretnénk közösségekhez eljutni, mert
34:08
azért ezek a digitális közösségek ma egy most nem
34:11
szeretnék elfogadni, hogy ez jó vagy rossz.
34:13
Ez csak így így egy leirata a jelennek inkább, hogy ezek a
34:16
digitális közösségek egy inkább fontossá váltak.
34:19
Az utóbbi pár évtizedben, és hogy ott ott lehet közösségekhez
34:23
eljutni. Tehát én inkább ezt innen innen
34:25
közelíteném meg. Erről most eszembe jutott, hogy
34:28
az állandó online jelenlét, amire nagyon sok művészember
34:32
panaszkodik, főleg ugye zenészek szokták ezt mondani, hogy szinte
34:35
több időt töltenek ma már a terápiás üléseken.
34:39
Emiatt, mint mondjuk színpadon Józsi például te küzdesz te
34:43
ilyesmivel, hogy ugye állandóan posztolni kell, jelen kell
34:46
lenni, aktívnak kell lenni, hogy ez mennyire visel meg megvisele.
34:52
Nem is nagyon szoktam mikor elkezdtem zenélni és elkezdtek
34:55
rám odafigyelni, akkor nagyon jól esett, hogy úristen emberek
34:58
engem. És én kirakok oda dolgokat és
35:01
akkor ennek örülni fognak meg, hogy megoszthatom a
35:03
gondolataimat. Viszont ahogy ezt megszoktam és
35:08
így belsővé tettem, hogy engem szeretnek az emberek.
35:10
Én el vagyok ismerve odafigyelnek rám.
35:13
Onnantól kezdve ez a kényszer megszűnt és és nagyon nagyon
35:17
ritkán posztolok magamtól. A menedzserem rám szokott szólni
35:19
hetente 2, hogy most már valamit tegyek ki és én 3 hetente nagy
35:23
nehezen valamit kirakok egy kevésbé.
35:25
Érdekel ez az egész és egy többször.
35:29
Érzem úgy az utcán is, hogy hogy leviszem a kutyát papucsban
35:33
sétáltatni kócosan és már mikor lenn vagyok, akkor jut eszembe,
35:37
hogy úristen, ha valaki szembejön, aki ismer engem, és
35:41
akkor meg kell magamat nyugtatni, hogy nem baj, én egy
35:43
ilyen önazonos, egyszerű férfi vagyok, és ők majd azt fogják
35:46
mondani, hogy hogy de hát ez milyen laza ez a Józsi és akkor
35:50
így megnyugszok. Akkor így építi a te képedet.
35:53
Tehát nem nem tudod kikerülni. Tehát ezt a tehát.
35:57
Amit mondtam ez az egómárka meg egóépítés.
36:00
Ez lényegében ennek a láb a lá a látszatnak a föléépítése.
36:04
És azért ebben a látszatépítésben nagyon komoly
36:07
benne van, nemcsak az, hogy valamit, amit létrehoztam.
36:11
Szeretném, hogyha eljutna minél többekhez és ezen az interneten
36:16
egy óceán, tehát ott nem, nem egy kis tavon csónakázunk, hanem
36:20
egy óceán és egy nagyon mindenki összevissza szörfözik, ahogy azt
36:25
régen mondták. Ma már azt hiszem nem használják
36:27
ezt a metaforát, tehát nem. Csak ez, hanem a piac.
36:31
A pénz is benne van, tehát egyszerűen nem csak abban azért
36:34
értelemben, hogy. Dagadtra akarja keresni magát
36:37
valaki a dalaival a hülyeségeivel teljesen mindegy,
36:41
azzal sokkal könnyebb. Egyébként minél nagyobb hülyeség
36:44
az egy percig tart. Nézzétek meg a legnézettebb, a
36:48
legtöbbet lájkolt valami az egy pár perc 1 1 nap a maximum és
36:54
akkor egymillió izéje volt meg. Ez sokan mondják azt a zeneipari
36:58
szakemberek, hogy ez a. Ez a világ ez a percembereké
37:02
tehát hogy sokszor épülnek fel úgy karakterek.
37:05
Hogy mondjuk 2 év múlva már lehet, hogy nem lesz.
37:08
Mindenre érvényes, de a politikusokra is érvényes,
37:11
mindenkire érvényes, de ez nem változtat azon, hogy van egy
37:15
másik idő, egy nem ilyen nem piaci, nem az internet által,
37:20
nem a látszatok által meghatározott idő és abban a
37:25
mulandóságnak. És a hogy mondjam és a művek
37:29
azok nem mulatul. Nem múlnak, tehát nem úgy
37:31
halhatatlanok, hogy nincs idejük, hanem állandóan képesek
37:35
újra. Strukturálni magukat új műve
37:38
válni. Ez ezekbe a pillanat.
37:41
Ez egy dalocskában is benne van ez a képesség egy dalocskába nem
37:45
olyan régen hallgattam újra a nirvanának a köbennek a new
37:52
york-i koncertjét, mert valaki egy kicsit feltuningolta
37:57
mesterséges intelligencia segítségével az.
38:00
Amikor pulóverben zenél az a pulóveres amikor.
38:02
Pulóverben igen. Az az ja ja ja.
38:05
Ezek azt én azt szeretem tőle. De hát.
38:07
Ott van három-négy olyan dala, amit ő úgy ahogy előad, rengeteg
38:14
ilyen esetlegességet baromi természetes.
38:18
Hát nem sokkal később már meg is hal.
38:20
Tulajdonképpen az a, hogy a világból kimegy még még abban is
38:24
ben ő maga benne van, tehát az nem egy szegény, mi történt
38:29
vele? Ez egy érdekes kérdés.
38:30
Amúgy hogy mondjuk cobben ma rocksztár lenne szerintem.
38:34
A family guide-nak van egy. Nagyon jó epizódja amiben ezt
38:37
megcsinálják, hogy azt hiszem hogy ez stewie visszamegy az
38:40
időben pont akkor amikor a kourkabin le akarja magát lőni
38:43
és azt mondja hogy kört tegyél inkább egy kis fánkot és utána
38:46
visszajön a jelenbe azt hiszem -ben és levesz egy nyírbana
38:50
cd-t, amin kurt cobain ilyen nagyon kövér és akkor azt
38:53
mondja, hogy jel megcsináltam, de szerintem a Margaret Island
38:57
feloszlása is egy ilyen nagyon érdekes kérdés, ami ide
38:59
kapcsolódik nekem. Nagyon fontos zenekar volt tini
39:03
korom óta ez a zenekar. Nagyon érdekes, hogy most éppen.
39:06
Zenekarként ott vagyok velük a haláltusájukban és gondolkodok
39:12
ezen is. Nemrég arra jutottam, hogy
39:14
mennyire jó, hogy ők feloszlanak és ő most osztanak mennyire jó.
39:18
Szerintem jó igen, mert hogyha az egót el tudjuk távolítani meg
39:22
az egzisztenciát, akkor a Margaret Island az adott egy
39:26
olyan csomagot az országnak vagy a kárpát-medencei magyarságnak,
39:30
vagy bárkinek, aki ezt a nyelvet beszéli, ami szerint.
39:33
Em kerek és egész az 1. Lemezüktől az utolsóig.
39:36
És ahogy körtkobainál is kérdés, hogy mi lett volna, ha a
39:39
Margaret is kérdés, hogy hogy mit csináltak volna ők 60 évesen
39:44
a lábas viki tudná-e ugyanúgy táncolni 60 évesen?
39:47
Mezítláb a színpadon. És ki tudja, hogy mi lesz velük
39:50
ezután? Hát nagyon nehéz a kurd kabőrnek
39:53
is ellenállni a piacnak, tehát mind a sztárolásnak a celebbé
39:58
válásnak van egy pontja, ahol átmegy üzletbe tulajdonképpen.
40:04
Ő teljes erejével ezzel szembe ment.
40:07
Egyébként már a beatles-ek ezzel szemben próbáltak menni megette
40:10
őket a piac most van amit nem tud megenni, mert egész
40:13
egyszerűen ehetetlen. Úgy értem, hát bizonyos dolgok
40:17
ehetetlenek a legjobb dolgok szerintem ehetetlenek a piacon.
40:21
Jó, de legalábbis a legjobb dolgok nagy része tehetetlen, de
40:24
attól azok még léteznek, vannak nem, nincsenek fönt, tehát a
40:29
látszatvilágban ebben a nagy teátrumban, amiben úgy.
40:33
Vagyunk benne tényleg, mint a barokk korban a.
40:37
Az isteni teátrumban, szóval csak a médiacápák játsszák ott a
40:45
jehova szerepét, aki abban a barokkban a tapsvezére ugye mert
40:50
fönt van a mennyei karzat, és akkor ő elindítja a tapsot az úr
40:57
minden. Színház csodálatos.
40:58
Egyébként a barokk-öböl a szempontból én a mi korunkat
41:02
kevésbé látom csodálatosnak, de hogy hogy színház, hogy?
41:07
Tehát minden percben a látvány és persze a hangzás, a szöveg,
41:12
tehát mi kijöttünk a szövegkultúrából.
41:15
A látszat megtévesztőben irdatlan mennyiségű könyv
41:18
jelenik meg. Nagyon nagy szám, tehát a
41:21
műszámok is magasak, és úgy néz ki, hogy hát mindenki hát a
41:25
mobilján ott is olvastam. Ez az, amiről már utaltam, hogy
41:30
nagyon nehéz a digitális zajból kitűnni, olyan igazi
41:35
kompozíciókat, dalokkal, versekkel.
41:37
Amiket ti alkottok máté AA klasszikus zenében is ez
41:42
működik, hogy egy idő után mondjuk az üzlet előtérbe
41:46
léphet, mert én úgy gondolnám, hogy ott azért ez kevésbé.
41:51
Tehát ez szerzőfüggő vagy előadófüggő.
41:54
Tehát van aki belesétál ebbe a csapdába egyébként nem nehéz
41:58
belesétálni, hogyha valaki úgy elindul a siker útján és egy
42:01
többen szeretik. Az ego ugye?
42:04
Hogyha igen szóval. Hogy akkor kevésbé.
42:06
Vannak szerintem olyan zeneszereszerzők is.
42:09
Európa-szerte vagy a világon, akik szerintem nem biztos, hogy
42:13
a legjobb döntést hozták, és ez általában ennek mindig meg kell
42:16
fizetni az árát. Tehát, hogy mindig az van.
42:18
Végül az derül ki, hogy azok a darabok, amik már akkor
42:20
keletkeztek, amikor ott átlépett egy bizonyos ilyen határt, azok
42:24
nem valahogy nem tehát lehet érezni rajtuk, hogy azt a
42:27
faktort, hogy ez nem úgy őszinte vagy nem ugyanazonos vagy nem
42:30
olyan jó, tehát valami nem stimmel, onnantól valamit ebből
42:34
szerintem ki lehet szagolni, valójában közönségként tehát
42:37
hogy. Szerintem nem éri meg ezt be
42:38
kell fizetni ennek az árát, hogyha valaki elindul ebbe az
42:41
irányba. És hogy arra, hogy besűrűsödött
42:44
a világ, csak így az jutott eszembe, hogy a hararinak van
42:46
egy, a sapiens című ilyen kultúrantropológia könyve az
42:49
emberiség történetéről. Egy nekem nagyon tetszett a
42:51
könyvnek az 1. fele a 2. nem a 2.
42:54
Amikor korunk története az az annyira zanzásítva tudja csak
42:57
elmondani, hát az eleve nem tudom hány könyv lett volna,
42:59
hogy azt úgy részletesen, tehát amiről már vannak írásos
43:01
dokumentumok, az egy picit nekem kevésbé tetszett, de de ez az
43:05
őskori rész SA többi és hogy ugye van egy ilyen exponenciális
43:08
története az emberiségnek, hogy AAA mezőgazdasági forr amíg
43:12
odáig eljutottunk. Nem tudom hány százezer év utána
43:14
mezőgazdasági forradalom, amikor már tulajdonképpen leigáztuk
43:18
ezeket a nagy állatokat AA különböző földrészeken, akkor én
43:22
letelepedtünk és ezeket a mezőgazdasági forradalom tízezer
43:25
évig tartott, akkor az ipari forradalom pár 100 év volt.
43:28
Most a technikai forradalom már csak pár évtized, és akkor most
43:31
ugye jön az AI, ami még tehát, hogy az egész egy inkább
43:33
sűrűsödik 1111 pontszerűségbe. Ez egy bizonyos értelemben
43:37
logikus folyamat, és tulajdonképpen az is egy picit
43:40
logikus ebben, hogy ezek a perc. Sikerek amik amik tehát ezekért
43:45
a kis falatokért állnak sokan sorban, mert hogy ez ez
43:48
következik ebből a nagy nagy ívből, ami az emberiség
43:51
története. És persze hát aztán az az
43:55
emberiség utáni korszak az egy érdekes korszak erről a
43:57
weörösnek is van egy ilyen jó beszélgetése az interneten
44:00
egyébként fellelhető, hogy hogy mi történhet különböző ilyen
44:03
disztopikus meg. Utóbbi a világvége után.
44:05
Hát AA az emberiségnek az a fajta története, amikor véget
44:08
ér, amit eddig ismertünk, és esetleg az ilyen transzhumán
44:11
embereknek a létrejötte és a különböző.
44:13
Ez egy nagyon érdekes amit te egyébként ő írja a könyvben is,
44:16
hogy ugye most ugye az egész vagy abba az irányba tart, hogy
44:19
legyőzzük a halált, és hogy ő azt jósolja, hogy 1 50 év múlva
44:22
már megjelennek a nem halandó emberek, tehát akik olyan olyan
44:26
mikrobotokkal, meg nanorobotokkal, meg
44:28
génkezeléseken esnek át, hogy tulajdonképpen nagyon kitolódik
44:30
az életkoruk és természetes módon nem fognak meghalni.
44:34
Úgy kell agyonütni őket. Szóval, hogy ez egy nagyon más
44:37
történelmi perspektíva lesz onnantól, mert az.
44:40
Egész civilizáció azért mégiscsak hát valamilyen
44:42
értelemben, tehát, hogy ha nem is beszélünk róla, de a halál az
44:44
valahol ott van minden mindenkinek az életét.
44:47
A végén és az ettől való félelem vagy belenyugvás.
44:49
Szóval az ezzel való foglalkozás azért mindenkinek egy ponton
44:52
eljön az életében, és ez szerintem meghatározza a
44:54
kultúrát és bizonyos értelemben még akkor is, hogyha nem veszünk
44:57
róla, és hogy akkor mi jön létre a kultúrában, hogyha ez nincs,
45:00
vagy egyáltalán meg lehet e ezt ugrani.
45:02
Szóval, hogy ez ez egy nagyon érdekes kérdés szerintem.
45:05
Tulajdonképpen a vallási kultúrában ez megoldást nyer,
45:10
tehát a kereszténység csak példának.
45:14
Mondom, nem mondhatnám a buddhizmust is, de a
45:16
kereszténység ott az nagyon szemléletes, hogy egy üres sír
45:20
körül forog az a középpontja a jeruzsálemi üres AA az isten
45:26
fantasztikus, tudniillik üres, merthogy feltámadott.
45:31
Méghozzá a szónak a hús vérért, tehát AA húst támadott fel a fel
45:36
a test. Nem lehet jelképesen ez a ez a
45:40
hit és ilyen értelemben nem a halál körül forog a
45:44
kereszténység, hanem a feltámadás körül akörül, hogy
45:48
nincs halál. Hurrá.
45:49
Hurrá, éljen öröm. Na most ugye ez egy kicsit
45:53
összeomlott ez a hit a modernitás évszázadai alatt, és
45:57
eljutottunk az abszurdhoz. AA mindegy, a francia
46:01
egzisztencialisták, akik rosszabb.
46:04
Ak mint a gnosztikusok mindegy tehát eljutottunk oda, hogy
46:07
nincs semmi. Tehát itt kínoznak minket
46:10
sziszifusz mítosza és a fő probléma tényleg az ember, pláne
46:15
az egoé. Az ego nem akar meghalni a nem
46:18
egó az könnyebben fogadja el azt, hogy véges a történet, de
46:23
az, amiről beszéltél ez a transzhumán irányba ez zajlik a
46:28
folyamat mennyiben az emberi fajnak a története mennyire a
46:32
homo sapiens? Tehát hogy.
46:34
Ha belegondoltok csak abba, hogy ezek a fantasztikus.
46:38
Mesterséges intelligencia képződmények most már a
46:42
generatív mesterséges intelligencia, amikor az a
46:45
mesterséges integráció maga generál új mesterséges
46:48
intelligenciát. Szóval a programozók sehol
46:51
nincsenek már most ebből létrejön valami, mi az, ami
46:55
hiányzik belőlük. Tessék, olvastam egy interjúban,
47:00
hogy mit. Mondtál erről, de kíváncsi
47:02
vagyok, hogy de nyugodtan. Nem akarom lelőni.
47:05
Nem nem hát hiányzik az ember. Az embernek az
47:08
alapmeghatározása. Amit én idéztem a vastag ajkú
47:12
notkertől, így hívták egy tizenegyedik századi szerzetes
47:16
teológust. Az úgy hangzik, hogy a homo
47:19
esteráció nagyon azért mondom latinul, mert mindenki fogja
47:23
érteni homo esterioale mortale trizus capacs tehát racionále
47:29
értelme van. Ezt már nem mondhatom el a
47:32
generatív, a mesterséges intelligenciáról nincs.
47:37
Értelme, mert nem nincs reflexiója önmagára.
47:40
Ő nem tudja, hogy ő generatív. Mindig ezt akarja azért, mert ez
47:44
az új fázisa, szóval nem tudja, hogy mesterséges, de ez a
47:48
kisebbik probléma ezt még valahogy ki lehet magyarázni.
47:51
Halandó, hát kikapcsolom, bekapcsolom, működik, elindítom
47:57
önmagát. Bekapcsolom már az új
47:59
modelleknél azt olvastam, hogy van olyan modell az egyik
48:01
legfeljebb aki átírta a saját kódját, hogy ne lehessen
48:04
kikapcsolni. Tehát most.
48:06
Volt egy ilyen. Rendben van, kikapcsolhatatlan
48:09
ebben az értelemben. Halála ugye dehát az állatnak
48:13
sincs halála, azt mi úgy fogjuk fel, hogy meghalt a kutyám, mert
48:19
az csúnya, hogyha kimúlt megdöglött SA többi vége lett ő
48:24
ő ő nem fogja fel nincs nincs halála, mert nincs értelme
48:27
vagyis nem hal meg, mint ahogy egy ember meghal és ezért aztán
48:32
nevetni se tud. Ezért én ezt tartom a
48:36
legfontosabb. Fogyatékosságnak ugye az állat
48:39
se tud nevetni. Hát állítólag isten se tud.
48:43
Van egy ilyen, hogy Jézus krisztus nem nevetett, de azért
48:46
ezt én nem fogadom el ez a nevetés és a komolyság fölötti
48:50
szint, amikor már nem lehet szembeállítani, tehát nem a
48:54
nevetéssel nem áll szembe, akkor most és a mesterséges
48:58
intelligencia se tud sem más valamin nevetni.
49:01
Tudom, hogy programok meg nem tudom, de nem erről beszélünk,
49:05
és önmagán meg végképp nem tud nevetni.
49:08
Aki ezt tudja cáfolni az OK de szerintem.
49:12
Nevezhetjük ezt akárhogy, de akkor ez tényleg az emberiségnek
49:15
a vége. Tehát itt véget ér az ember,
49:18
ahogy mi. Ismerjük, azt akartam.
49:21
Mondani, hogy hát ez nem annyira lenne jó.
49:23
Végszó itt. A beszélgetés valami
49:27
pozitívabbal kellene. És egy új emberiség kezdődik.
49:32
Hát mi tudunk nevetni? Igen.
49:36
Hát abszolút persze. Hát még szerintem tudnánk
49:39
folytatni, de most így ennyi fért bele a.
49:42
Ebbe az epizódba nagyon szépen köszönöm hogy itt voltatok és
49:46
gratulálok még egy az Artisjus díjatokhoz.
49:48
Köszönöm. Köszönöm szépen.
49:53
Ez volt a dalszerző podcast 3. Epizódja, amelyben friss artist
49:57
díjasokat láttam vendégül, mégpedig az irodalmi nagydíjas
50:00
szilágyi ákos költőt, esztétát az év komolyzenei művének járó
50:05
artistus díjjal kitüntetett bella máté zeneszerzőt, valamint
50:10
az év junior könnyűzenei zenei alkotóját.
50:13
És józsit hamarosan ismét találkozunk, addig is
50:15
iratkozzatok fel csatornánkra a számotokra kedves podcast
50:19
lejátszón és találkozzunk legközelebb is péceri dóri
50:23
vagyok.