Latest / Baba ji Vijay Vats / 12 Jan 26 - गोरखनाथ: शब्द मारी शब्द जलाई | बाहरी शोर vs भीतरी नाद | काजी, नमाज और अहंकार का खेल |

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12 Jan 26 - गोरखनाथ: शब्द मारी शब्द जलाई | बाहरी शोर vs भीतरी नाद | काजी, नमाज और अहंकार का खेल | · Baba ji Vijay Vats

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  विश्वनाथ कलकत्ता से। शब्दें मारी शब्दें जलाई ऐसे
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  मोहम्मद बेरम ताके भ्रम ना भूलो, काजी सोबल नहीं सरीरम।
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  मैंने आपसे पहले ही कहा कि गोरख ऐसी बात करते हैं जो कभी किसी ने
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  कही। सीधी सरल, सपाट शब्दें मारी
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  शब्दें जलाई गौरख कहते हैं दो तरह के शब्द।
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  एक शब्द बाहर है, वह शब्द शोर है एक शब्द भीतर है, वह शब्द आनंद
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  है। लेकिन तुम इन शब्दों को पहचान
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  नहीं पाते बाहर के शब्द की तरफ तुम आकर्षित हो जाते हो भीतर के
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  शब्द की तरफ तुम जाते नहीं। शब्दें मारी एक शब्द मार्क है
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  बाहर का शब्द मार्क है, क्योंकि बाहर का शब्द शोर है शब्दें जलाई
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  एक भीतर भी हमारे शब्द। गूंज रहा है।
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  2400 घंटे गूंज रहा है। बाहर का शोर तो कभी थम भी जाता है
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  लेकिन भीतर तो अनवरत अनहद चलता ही रहता है।
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  गौरव कहते हैं, यही शाश्वत है, जो चौबीसों घंटे चलता है और जो
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  तुम्हारे चलाये से चलता नहीं, जो तुम्हारे बंद होने से बंद नहीं
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  होता है। इसका कोई सूच तुम्हारे पास।
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  नहीं है। ऑन और।
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  ऑफ का। शब्दें मारी शब्दें जलाई बाहर का
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  शब्द तुम्हें मारता है बाहर का शब्द उसका सच्चे तुम्हारे हाथ
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  में। बाहर के शब्द को तुम रोक सकते हो,
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  आपने देखा होगा डॉक्टर के एक किसी भी डॉक्टर के एक छोटी सी पट्टी
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  लगी रहती है। कृपया शांत रहे, कृपया चुप रहे।
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  बाहर का शब्द शोर है और शोर में तुम उलझ जाओगे, तुम पहले ही शोर
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  से ग्रस्त हो एक तो करेला और दूसरा नींव चढ़ा।
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  पहले ही से तुम्हारा मन शोर कर रहा है और फिर इस शोर से अलग तुम
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  बाहर के शोर में चले जाते। फिर यह शोर गौर कहते हैं,
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  तुम्हारे लिए मार्क हो जाता है तुम्हारे लिए शृंगार को हो जाता
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  है तुम्हें जीवन नहीं देता तुम्हें मृत्यु दे देता है शब्दें
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  जलाई। गौरख के अति शब्द भीतर भी गूंज
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  रहा है। उसका ऑन ऑफ का बटन तुम्हारे हाथ
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  में है, वह स्वत से शुरू होता है। और सतेह से ही बंद होता है।
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  तुम उसे न तो चालू कर सकते हो, न बंद कर सकते हो।
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  शब्द जलाई गौरव कहते हैं, तुम्हारा मन बड़ा शोर करता है।
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  और इसे शोर करते हुए मन में तुम शोर शराबे में और भी ज्यादा संसार
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  में उलझ के अपने शोर शराबे को बढ़ा लेते हो भीतर कम शोर है
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  तुम्हारे मन का। और बाहर तुम शोर मटाने के लिए
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  गुरु के बाद शायद गुरु कहता है ये लो राते राते झप लो, ये राम राम
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  झप लो, ये पांच नाम झप लो, वह भी तो सो रहा है?
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  तुम पहले से ही तुम्हारा मन शोर बोल में जा रहा था, उछल कूद कर
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  रहा था और तुम उस शोर से कंग आकर गुरु के शरण में गए थे।
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  के गुरुदेव यह मन बड़ा शोर करता है।
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  और गुरु तुम्हें दूसरा शोर दे देते हैं।
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  गुरु कहते कोई बात नहीं, तुम ऐसा करो, तुम पांच नाम ले जाओ, इसको
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  चुप हो। पहले ही से मन तुम्हारा उत्पाद
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  मचा रहा था। गुरु ने एक और शोर दे दिया शोर।
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  बढ़ता ही क्या? झुंझुन दबा की तुम शोर को मिटाने
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  से लेते बाहर के मूर्ख गुरुओं ने तुम्हारे शोर को बढ़ा दिया शब्दें
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  मारी शब्दें जलाई। गौरव कहते हैं, लेकिन घबराओ नहीं,
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  एक ऐसा भी शब्द है जो तुम्हें शांत कर देगा, जो तुम्हारे मनस के
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  शोर को भी समाप्त कर देगा। जिससे तुम तंग आ गए हो धरती पे
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  कौन ऐसा मानव है जो मन के शोर से तंग न दिन भर रात यह बोलता ही चला
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  जाता है। यह थमने का नाम ही नहीं लेता और
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  यह तो मैं कठपुतली की तरह नहीं चाहता।
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  ये कहता चलो मैं खा नहीं चला और तुम कहते मैं खाना तो खराब लोग
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  क्या कहेंगे? तो फिर कहते चलो फिर ऐसा करो,
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  मंदिर चलो अयोध्या चलो चलो हरिद्वार ऋषिकेश चलो अमरनाथ चलो
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  लेकिन मन तुम्हारा तुम्हे रोकने नहीं देता।
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  तुम्हारा मन तुम्हें गतिमान रखे रहता है।
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  हर वक्त और यह गतिमान होना ही तुम्हें ढरने नहीं देता।
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  यही वादा है तुम्हारी शांति के भीतर।
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  यह एक ऐसा पत्थर है जो झरने के ऊपर रखा हुआ है और झरने को फूटने
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  से रोकता है। जैसे ही इस पत्थर को उठा लोगे
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  भीतर का झरना बाहर फूट। आएगा।
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  शब्दें मारी शब्दें जलाई शब्दें मारी शब्दें जलाई एस ए मोहम्मद
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  पीरम मोहम्मद बीर ऐसे हैं। मोहम्मद तीर्थ में बतलाते हैं कि
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  एक शोर बाहर है, वो भी शब्दों का है, एक शोर भीतर भी है, वो शोर
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  नहीं है, वो नाद है। तुम मोहम्मद कहते तुम बाहर के शोर
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  को छोड़ कर भीतर के शब्द की तरफ नाद की तरफ चले जाओ, तुम बड़े
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  मदमस्त हो जाओ। तुम्हें जीवन का सुरूर मिलेगा
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  बाहर का गुरुर खत्म। होगा तुम सुरूर में हो जाओगे अभी
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  तुम गुरूर में हो इस गुरूर को छोड़ो, यह शोर से पैदा होता है
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  गुरूर और शोर से हीन होना तुम्हें सुरूर देता है।
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  शोर से लुप्त होना तुम्हें गुरूर देता है और तुम बड़े गुरूर में हो
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  ऐसे मोहम्मद बेरम ताके भ्रम न बोलो का जी सो बल नहीं सरीरम बड़ा
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  सुंदर शब्द है ताके भ्रम न बोलो का जी?
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  गौरख के शब्दों की इतनी प्रशंसा की जाए कम है।
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  गौरख कहते हैं कि गुरु तो ठीक बोल के जाता है।
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  लेकिन ये शिशु से विकृत कर लेते हैं पर महात्मा ने तो तुम्हें
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  निर्मल जल दिया, शुद्ध वायु दी ऑक्सीजन दी, पेड़ पौधे दिए।
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  जो कार्बन डाइऑक्साइड को ग्रहण करके ऑक्सीजन छोड़ते हैं।
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  ऑक्सीजन तुम्हारे लिए जीवन दायनी शक्ति है।
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  गौरव कहते हैं कि गुरु तो तुम्हें सत्य ही बोल के जाता है।
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  कोई भी गुरु आज। तलक।
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  असत्य नहीं बोले फिर असत्य कहाँ से आ गया गुरु सत्य होलता तो
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  असत्य का जी बनाते थे। ता।
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  के भरम न फूलों का जी। हे काजी, तुम मोहम्मद की बात कह
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  सुनते हो, तुम उसकी बात को जहाँ इशारा किया था अपने भीतर जाने के
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  लिए। और अपने भीतर जाने के तुम्हें
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  उपाय बताए थे भीतर उतरो, जोखो नमाज़ करो, नमन करो नमो और तुम
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  तो। मच्छरों के ऊपर चढ़ के ऊंचे ऊंचे
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  लाने लगे जा चढ़ मुल्ला बाग दे क्या बहरा हुआ खुदा?
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  गुरुत्व में सत्य बताके जाते। हैं फिर ये असत्य कहाँ से आ जाता
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  है? असत्य आ जाता है।
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  मोहम्मद को जो याद करता है काजी वह असत्य को फैलाता है।
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  काजी ने जाना नहीं होता, काजी ने नमन नहीं किया होता, काजी ने
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  समर्पण नहीं किया होता, काजी ने नमाज़ सत्य में नहीं पढ़ी होती।
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  महज औपचारिक कर्मकांड की तरह वो नमाज़ करता है, पूरा झुक नहीं
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  पाता, शरीर झुकता है, सिर्फ अहंकार वहीं डटा खड़ा रह जाता है,
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  इसलिए सत्य में नमन होता नहीं। नमाज़ पढ़ी नहीं जाती, नमाज़ होती
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  नहीं, उसके दरबार में स्वीकृत नहीं होती।
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  नमाज़ क्योंकि तुम झुकते कहाँ हो, वो तुम्हारा शरीर झुकता है और
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  बल्कि बात तो उलट है। जितनी बार तुमने नमाज़ी की
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  शुक्रवार को तुम्हारा अहंकार देखने जैसा होता है क्योंकि आई
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  तुमने जुम्मे की पांच नमाज़ी की तो अहंकार।
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  इतना बढ़ गया। आज जितना छः दिनों में नहीं था कि
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  आज तुमने पांच बार नमाज़ पढ़े, यह नमन होना तुम्हें और भी ज्यादा
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  अहंकार से भर देता है, जबकि नमन होने।
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  से अंगार मिटना चाहिए। यह तो उल्टा हो गया।
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  काजी गौर कहते हैं, काजी ने नमाज़ पढ़ी, काजी का शरीर झुका।
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  और शरीर तो एक भौतिक जंत्रण है, वह जो सच में टूटना चाहिए, वह जो
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  सच में भ्रम मेंटना चाहिए, वह जो गलना चाहिए वह जो झुकना चाहिए, वो
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  तो भीतर डटा खड़ा रहा। क्या था वो जो भीतर डटा खड़ा रहा
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  वो था तुम्हारा आहंकार मेरे पास यहाँ एक स्त्री आई बहुत साल पहले
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  की बात है। 16 सालों से उसे बच्चा नहीं हुआ
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  था। लोग ताने मारते बांझ कहते
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  स्त्रियों की अपनी सभा होती है, स्त्रियां उसको ताने मैंने देती
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  हैं। जड़ों से सड़ा हुआ रुख है तू तेरी
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  को खारी होती। तंग हो के मेरे पास आई बाबा तू सब
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  की इच्छा पूरी करता है, मेरी इच्छा भी पूरी करता है।
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  मेरी कोखरी नहीं हुई 16 वर्ष से शादी का।
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  मैंने कहा, देख तुझे संतान तो हो जाएगी, लेकिन कहीं ऐसा न हो कि
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  तेरे भीतर का अंकार जितना अब है, उससे ज्यादा बढ़ जाए।
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  नहीं बाबा मेरा अहंकार तो बल्कि निम्नस्तर पे आ जाएगा।
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  मैं तो भगवान को आपको कृत कृत्य हो के धन्यवाद दूंगा, शुक्रिया न
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  करूँगा। झुक जाएगा अहंकार मेरा आपके चरणों
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  में तो मैंने कहा ठीक तू जा, अगले साल तेरे बच्चा हो जाएगा।
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  अगले साल उसके बेटा हो गया जैसा मैंने कहा था वैसा।
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  ही हो गया। वह तो अहंकार की मारी, फिर वह तो
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  बाहर कटोरा डाले बैठे, अब उसके पास कोई और था, जो ताने मैंने
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  मारती थीं, वो आज उसके पास कोई ना।
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  उसे पता है ये हिसाब चुकता करेगी जो उसको चार गालियां निकाले या
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  चार के बजाय 40 निकालेगी। मेरे पास कमेंट आ जाते हैं बाबा
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  मेरा काम कर दो ताकि मैं भी कह सकूँ।
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  कि मैं बहुत बड़े गुरु का शिष्य हूँ।
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  मैंने कहा तुम मेरी बरपने कर रहे हो तुम अपने बरपने।
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  कर रहे हो? मैं कोई छोटे मोटे गुरु का शिष्य
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  हूँ, मैं बहुत बड़े गुरु का शिष्य हूँ।
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  वास्तव में तुम अपने अंगार को बढ़ाना चाहते हो गुरु के बड़प्पन
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  को दिखाकर लेकिन यह किसी को दिखता नहीं है क्योंकि सब एक जैसे गधे
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  कौन किसको समझेगा? दूसरे भी समझ लेते हूँ तेरा गो
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  वाकई ही बलशाली है, अहंकार तुम्हारा ऊंचा हो जाता है।
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  झूं झूं दबा की मर्ज बढ़ता ही क्या?
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  जैसे जैसे तुम्हारी इच्छाएं पूरी हो जाती हैं।
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  इच्छाएं नए नए रूप में बढ़ती चली जाती हैं और फिर इच्छाएं बड़े
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  बड़े रूप ले लेती हैं। वो भी पूरी हो जाती हैं।
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  फिर अंतिम पड़ाव आ जाता है। फिर तुम पीएम हो जाते हो कहाँ?
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  पीएम थे अब पीएम हो गए। फिर तुम कहते हो अब तो अवतार
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  घोषित हो जाये फिर बात बनी लेकिन अवतार तो परमात्मा बनाया कर।
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  अवतरण तो वह किया करता है ऊपर से उतरा करता है वह गगन मंडल से यह
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  बंदे के हाथ की बात नहीं है बंदा तुम्हें तुम्हारी पूजा कर सकता है
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  तुम्हें अवतार नहीं बना सकता बंदा तुम्हारी।
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  हुक्म को मान सकता है। लेकिन तुम्हारे भीतर अवतरण नहीं
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  कर सकता। वो उस चेतना।
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  को। जीस चेतना को पाकर तुम ब्रह्मलीन
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  हो जाते हो और विस्तृत हो जाते हो अनंत में।
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  वह बंदे के हाथ में नहीं शब्दें मारी शब्द जलाई ऐसे मोहम्मद बेरम
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  ताके भरम न बोलो काजी हे काजी तुमने बड़ा भ्रम फैलाया है।
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  और तुमने भर्मफला के लोगों को पहले से ही जो शोर में थे, तुमने
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  और ज्यादा शोर में धकेल दिया, उन्हें बुला ही दिया।
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  कि तुम्हारा लक्ष्य क्या था? तुम्हारा लक्ष्य था तुम्हारा मन
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  बोलता है इसको पर मौन में ले जाना।
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  यह था तुम्हारा लक्ष्य अभी तुम्हारा मन बोल के तुम्हें तंग
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  करता है। वो तुम्हारा लक्ष्य था, इस बोलते
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  हुए मन को शांत कर दो। वह कैसे हल होता अपने अंतःस में
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  जा के बहर्मुखी हो के नहीं, तुम तो नाम दे देते हो बहर्मुखी होने
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  के लिए वो नाम चाहे कोई भी दे लो। कोई क्रिया दे देते हो, यज्ञ कर
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  लो, हवन कर लो, वेद पढ़ लो उपनिश्चित पढ़ लो गीता पढ़ लो,
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  कुरान पढ़ लो वैबल पढ़ लो ग्रंथ पढ़ लो तुमने शोर मिटाने की जगह
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  शोर बढ़ा दिया। और तुमने ऐसा शोर बढ़ा दिया कि
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  तुमने कान में फुस फुसा दिया कि ये लो मंत्रो किसी को बताना इतना
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  मोहताज कर दिया तुम्हें कि तुम दुखी भी हो तो किसी को बताना मत।
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  कि गुरु ने क्या फूंक मार दी, किसी को बताना मत अपना दर्शन
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  बताओगे तो बाप लगेगा भला गुरुदेव। तुमने भी तो लाखों को बताया,
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  तुम्हें पाप नहीं लगा क्या फिर इसको कैसे पाप लग जाएगा?
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  भगवान के नाम से अगर पुकारा जाए तो पाप कैसे लगेगा?
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  भगवान के नाम से अगर भगवान को पुकारा जाए, तुम बताओ तो पाप कैसे
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  लगेगा और तुम्हें क्यों नहीं लगा? मेरी कहते हैं हमें वो तो गया
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  कैंसर हमारी तो धर्मपत्नी भी कैंसर हमने तुम्हारी ही तो पाप
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  उठा रही है, इत्ते से पाप होते हैं, आदमी के नहीं, ये झूठ।
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  लाखों लोगों के पास सिर्फ एक छोटे से कैंसर से नहीं उठाई जा सकती।
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  लाखों आदमियों के पास लाखों आदमी को भुगतने दो।
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  प्रत्येक व्यक्ति का कर्म, वह स्वयं भोग, हर व्यक्ति अपने कर्म
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  का अधिकार भी रखता। है।
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  और उस उसके फल का जिम्मेदार भी होता है।
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  इस शब्द को फिर समझो। हर व्यक्ति अपने कर्म के लिए
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  अधिकार भी रखता। है।
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  अच्छा करे, बुरा करे और उस कर्म के फल के जिम्मेदार भी होता है
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  उसने किया। तो फल भी वैभव है।
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  जीस दिन तुमने अपने हृदय के अंतर तल में यह बात उतार ली है कि
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  मैंने ही किया मेरे ही कर्मों का फल यद्यपि मैं भूल गया हूँ।
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  तुम तो एक हफ्ता पहले तुमने शाम को और सुबह को क्या सब्जी खाई तो
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  मैं ये भी नंबर पता है तुम्हें नहीं जाग रहा।
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  था। फिर तुमने क्या पाप किया?
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  तुम्हें कैसे याद रह जाएगा? तुम पुण्य को तो गिनते हो इतनी
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  माला कर ली इतनी माला कर ली तुमने तो बैंक बना लिए राम राम लोगों ने
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  बैंक खोल रखे हैं मैं कहा हाँ ले लेना जाके पाउंड उनसे।
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  इस नाम से सुख नहीं मिलता। जीस नाम की व्याख्या ही गलत की
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  गई। हो?
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  राम से बड़ा राम का नाम। इसकी व्याख्या गलत की गई है।
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  कभी फिर बताऊँगा क्योंकि अभी प्रसंग मूड खा जाएगा और गौर के
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  शब्द धरे के धरे रह जाए। शब्द ए मारी।
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  शब्द जलाई ऐसे मोहम्मद बीरम ताकि भरम न बोलो का जी, कहते का जी
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  बिगाड़ लेते है सब चीजों को ये पंडित पुरोहित ये गर्भ थी ये कर्म
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  कांडी। हवन यज कराने वाले ब्राह्मण फेरे
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  करवाने वाले ब्राह्मण यह है तुम्हें मूर्ख बनाते हैं, अन्यथा
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  कोई न तो गणेश उतरता है। न संकर उतरता है इन विचारों की
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  क्या? औकात है?
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  सुन रही हो निर्मला घर से प्याज ले सुन खा के आएं, ये कैसे
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  पहुँचेंगे भला? भला प्याज लहसुन खाने वाला बंदा
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  कभी पहुँच सकता है कभी नहीं पहुँच सकता तुम्हारे अलग अलग मानने का
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  है। राम किशन पर मछली खा के भी पहुँच
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  जाते हैं और तुम प्याज और लहसुन से इतनी तकलीफ मानते हो ये अहंकार
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  को बढ़ावा देना। है।
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  तुम अपने अंकार को इन कर्त्यों को करके, जिन्हें धार्मिक समझा जाता
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  है, अपने अंकार को बढ़ावा देने के अतिरिक्त और कुछ नहीं कर रहा, तुम
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  नमाज़ भी पढ़ते हो, उससे अंकार बढ़ता।
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  है। तो कृष्ण ने कहा, सर्वधर्माण
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  प्रतिज्ञा माह में कमी शरण बृज छोड़ दे।
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  धर्म की व्यवस्था सभी धर्मों की व्यवस्था को छोड़ दे, सभी समाज की
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  प्रणालियाँ को छोड़ दे। लात मार दे, इनके धार्मिक ग्रंथों
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  को आग लगा दे, इनके धार्मिक ग्रंथों को गंगा में बहा दे, सभी
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  सामाजिक कमाने गांवों को नष्ट वरष्ट कर दे।
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  सभी धार्मिक मान्यताओं को जलादे खाक करते क्या बचा ले?
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  दर्शन बचा ले क्योंकि इन किताबों में शब्द होते हैं, दर्शन नहीं
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  होते। और भ्रम मिटता है।
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  दर्शन से शब्दों से नहीं मिटता तुम गलती में मत रह जाना कि तुम
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  जप जी का पाठ करके पहुँच जाओगे। जप जी की गहन शांति में उतरना
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  होगा। जिन वलों में यह जप जी अवतरित हो।
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  उन पलों में जाना होगा तुम गलती में मत रहना वह गुरु, वह गुरु
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  करके तुम पहुँच जाओ, उसका शुक्राण करना होगा हृदय के अंतःस्थल से वह
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  वह हे वह हे गुरु, वह हे गुरु। यह कोई रेपेटिशन की बात नहीं है।
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  ज़रा सोचो तो मेरे पास अक्सर हनुमान जी आ जाया करता हे बाबा।
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  यह भक्त बड़े परेशान करते हैं। मैं पूछता हूँ क्या हुआ बजरंग के
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  बाबा क्या करें? जैसे कि तुम समझो, मुझसे कहते
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  हैं। कि तुम्हें कोई बैठा बैठा व्यक्ति
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  वैसे ही करे। बाबा बाबा बाबा बाबा तुम चलाओगे
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  कि नहीं चलाओगे? मैंने कहा बिलकुल चलाऊंगा आरामखोर
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  तू क्यों बाबा बाबा कर रहा है, बिलकुल चलाऊंगा।
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  ऐसे भी भक्त है जो बिना बात के ओम अत्लितं बल धाम हम शैलाब देहम
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  धनुजवन कृषानु ज्ञानी नाम गर्गनम सकलम गुण निधानम वानरानाम दीशम।
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  रघु पति प्रेम भक्तों बातें जाते ना मैं देखता हूँ, कोई काम नहीं
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  होता है, सिर्फ याद करते है अरे भाई याद करो तुम मुसीबत के वक्त
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  करो। मैंने कहा ये याद नहीं करते ये
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  बैंक भरते हैं कोई राम राम, कोई राधे राधे, कोई पांच नाम भगवान का
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  नाम इन्होंने बैंक बनाते हैं, बैंक में डाल देते।
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  हैं। रोज़ पैसों की तरह गिनते रहते
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  हैं। पैसों वालों के पास अंकार कम होता
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  है, नामधारियों के पास अंकार ज्यादा होता है पैसे वाला कहेगा
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  मैं सबसे बड़ा अरबपति खरबपति क्रिरेदार मिलन यार मिलन यार
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  लेकिन नाम धारी? कहेगा अरे तेरा तो?
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  यही सब पड़ा रह जाएगा, मेरे तो साथ जाएगा।
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  मैंने तो एक अरब नाम जोड़ लिया है राम राम का।
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  राधे राधे का मेरे संघ जाएगा। अब कौन?
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  इन मूर्खों को बताए कि संघ को नाम भी नहीं जाता, अगर धन नहीं जाता
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  तो नाम? भी?
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  किसने नाम को साथ जाते देखा? जो बंदा यहाँ मर जाता है उसका नाम
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  यहीं पे खो जाता है ना? चंगेज मरा तो चंगेज का नाम खो गया
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  सिकंदर मरा तो सिकंदर का नाम खो गया साथ थोड़ी लेके गया।
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  इतिहास में पड़ा रह गया। गौर कहते हैं कि ये भगत लोग जो
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  हैं ये करते हैं। मूर्खता गुरु का कोई भी स्वय गलत
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  नहीं है। करना गुरु ठीक करके जाते हैं
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  जीतने गुरु हुए संसार में। अपनी अपनी काल वेला में उन्होंने
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  तो जो देखा वो बोल दिया शुभ। था।
• 34:10
  जिससे उन्हें आनंद मिला, जिससे उन्हें प्रमुख सुख मिला जिससे वो
• 34:16
  अपने अंत समय उतर गए और महा सुख को पाया।
• 34:21
  तो उन्होंने व्याख्यान कर दिया आप दिनों के हेतु ताकि आपकी दीनता मच
• 34:28
  जाए, लेकिन आप हो कि आप उसको नाम में ढाल के दिन भर रात जब्बे ही
• 34:36
  जाते हो, रटे ही जाते हो। भला हॉस्पिटल में कोई व्यक्ति
• 34:42
  बिना बात के डॉक्टर डॉक्टर, डॉक्टर करता रहे तो उसको फिर
• 34:47
  डॉक्टर क्या करेगा? बाहर निकालेगा ना?
• 34:50
  ऐसे ही भगवान आपको बाहर निकाल देते है।
• 34:54
  ईश्वर परमान। है।
• 35:02
  जिसने उस हीर को पाया। हीरो पायो काठगठियायो हीरो पायो।
• 35:21
  गांठ घटिया बार बार वा को क्यों खोले मन मन मस्त?
• 35:40
  फिर क्यों बोल अगर कोई मरीज ठीक हो गया क्या वो चलाएगा?
• 35:48
  डॉक्टर डॉक्टर डॉक्टर चलाएगा नहीं चलाएगा, मज़े से सो जाएगा।
• 35:57
  चिल्लाएगा तब जब उसे दर्द होता होगा, जब उसे पीड़ा होती होगी,
• 36:06
  कोई कष्ट होता होगा, कोई डिश ईज़ होती होगी अन्यथा बुक क्यों
• 36:15
  चिल्लाएगा? वह चैन से आनन से सो जाएगा।
• 36:24
  तुम जैसा मरीज शायद परमात्मा ने कभी देखा नहीं, नई ही तरह के मरीज
• 36:31
  नई ही बीमारियों से युक्त पैदा होते चले जाते।
• 36:35
  और। हरमान जी कहते हैं कि मैं अभी मैं
• 36:44
  इनके गोठना भी नहीं मार सकता। मैंने कहा हनुमान जी तुम चुपके से
• 36:56
  मेरे पास यहाँ बैठ जाया करो आके। यहाँ तो मस्ती है ना यहाँ तो
• 37:03
  मस्ती है बाबा यहाँ कोई नहीं आता यहाँ तुम आने ही नहीं देते, किसी
• 37:08
  को फिर गंद मार धर्म पर बैठ जाया करो।
• 37:15
  वहाँ। भी तो कोई।
• 37:16
  नहीं आता। हाँ, वहाँ भी तो कोई नहीं।
• 37:22
  तो फिर इनका इलाज तो तुम्हें बता दिया ना, मैं आनंद से गंध मार्जन
• 37:30
  पे बैठा हूँ। लोग कहते हैं गंध मार्जन पे बैठे
• 37:33
  हुए भी हनुमान को चैन नहीं आता वो राम राम करते रहते हैं।
• 37:37
  मैंने कहा। उसे कोई बिमारी है क्या?
• 37:44
  राम राम तो है, जब नहीं जिससे कोई बिमारी है, डॉक्टरी डॉक्टरी तो
• 37:50
  वही पकारेगा ना जिससे कोई दर्द। हो रहा है।
• 37:53
  हनुमान जी का कोई भेजा खराब है? वो राम राम करेगा बिना किसी तकलीफ
• 37:59
  के और हनुमान जी को कभी तकलीफ नहीं उससे बड़ा समर्पित व्यक्ति
• 38:07
  धरती पर आज तक नहीं होगा। नहीं कभी होगा समर्पण की साक्षात
• 38:15
  मूर्ति। अतिलितम बलधाम हैं शैलाब के अतिलत
• 38:26
  बल के होते हुए भी उसमें ज़रा भी अकड़ नहीं है।
• 38:39
  इतना अतिलित बल है। और उस बल को कहाँ प्रयोग करते
• 38:46
  हैं? भगवान राम की सेवा में यही सेवक
• 38:52
  का लक्षण है। बल तो तुम में भी।
• 38:56
  आओ। बल तो तुम में भी है।
• 39:01
  किसी के पास शरीर का बल है, किसी के पास धन का बल है किसी के पास।
• 39:08
  सुख का बल है। लेकिन तुम अपने बल को सेवा में
• 39:14
  नहीं लगाते लोगों के पास अगर कोई। ट्रिक कहा जाती है तो उससे पैसे
• 39:24
  कमाता है मुझे रो जाते हैं बाबा आप इतना ज्ञान बांटते हो, क्यों
• 39:29
  बांट रहे हो अपने बच्चों को दे दो इनकी रोज़ी रोटी ठीक चलेगी।
• 39:39
  मैंने कहा, बच्चे। सवस्थ हैं।
• 39:45
  बच्चे खुद कमा लेंगे, कितनी जरूरत होती है बंदे की होता तो कमा ही
• 39:52
  रहेगा और वासनाएं कभी किसी की बुरी नहीं होती।
• 40:00
  फिर क्यों मागीज, खपाई करना? जरूरतें इतनी छोड़ी हैं कि बड़ी
• 40:06
  आराम से पूरी हो सकती हैं और वासनाय दुष्यपुर हैं वासनाय पूरी
• 40:13
  नहीं होती। फिर बच्चों के लिए क्या करें?
• 40:18
  बच्चों को सवस्थ शरीर है सवस्थ मन है पूत कम्पूत तो क्यों धन संचय
• 40:27
  पूत सपूत तो क्यों धन संचय पूत कपूत होगा तो तुम्हारा जोड़ा भी
• 40:33
  खराब कर दे। पूत सपूत होगा तो तुम ने चाहे कुछ
• 40:40
  भी ना कमाया हो, इब्राहिम लंकन की तरह झोंपड़ी से व्हाइट हॉउस बन
• 40:49
  जाएगा। हमारे मोदी जी की तरह गरीब होते
• 40:56
  हुए भी पीएम तक पहुंचा पूत कपूत तो क्यों धन सिंच पूत सबूत तो
• 41:05
  क्यों धन सिंच भाई सब ठीक ठाक है? सारे अंग सही काम करते हैं, खुद
• 41:19
  कमा लेंगे, इतनी जरूरत भी क्या होती है और वासनायें तो दुष्पूर्ण
• 41:23
  है वासनायें तो कभी किसी की पूरी नहीं होती।
• 41:26
  कितना ही कमा के चले जाये। गौरख कहते हैं, गुरु कभी गलत नहीं
• 41:38
  होता। गुरु ने जो देखा जिसके कारण वह
• 41:48
  आनंद में नहाने लग गया। तुम तो आनंद की एक बूंद को चखने
• 41:54
  के लिए आता हो, वह तो स्नान करता है तीरथनावा जयतिशपाल बिन पाणी की
• 42:03
  नायक करे उसकी इच्छा के बिना तुम बूंद भी नहीं चख सकते।
• 42:10
  और अगर उसकी इच्छा हो जाए तो तुम उसमें स्नान भी कर सकते हो।
• 42:14
  अमृत के सागर में सच्चा साहब जे नजर करे ते काबो हंस कर अगर उसकी
• 42:23
  नजर हो जाए तो काग को वो हंस बना देता है।
• 42:29
  किसकी नजर वह जो है मार्क्स की दृष्टि में चारबाग की दृष्टि में
• 42:42
  और तुम बुद्धिवादियों की दृष्टि में जो है नहीं।
• 42:46
  वह जिसके ऊपर इन्दर कर देता है, कृपा कर देता है तो वह कौवा बिहंश
• 42:52
  हो जाता। है कितनी हैरानी?
• 42:59
  की बात होती है। मैं जब सोचता हूँ लोग बड़े मज़े
• 43:04
  से कह देते हैं भगवान। फिर जो कबीर ने देखा जो रामकृष्णा
• 43:13
  जी से देखकर हतप्रभ होकर सब कल्प समाधि में चले जाते थे, वह क्या
• 43:20
  मिर्गी का दुरा हुआ करता था? उसे मिर्गी के दौरे पड़ा करते थे।
• 43:28
  क्या अब हम दिन भर रात आनंद से 13 बरसों से एक स्थान पर बैठे हैं?
• 43:34
  कोई बिमारी है? क्या हमें कोई असाधे रोग हो गया
• 43:42
  है? क्या बड़े मस्त है?
• 43:45
  ऐसी मस्ती कि कभी जीवन में जानी ना थी ऐसी मस्ती कि कभी इस जीवन
• 43:53
  में नहीं, कभी किसी जीवन में भी नहीं जानी, इसलिए बैठ गए बा
• 44:02
  मुश्किल यह अमृत मिला है। अब काहे गंवाना एक पल सैर सपाटे
• 44:09
  में क्या करना है नार्वे जा के क्या करना?
• 44:13
  फिर लैंड वहाँ वृक्षों की हरियाली है, लेकिन आनंद नहीं और धरती पे
• 44:23
  या स्वर्ग में। नाथ तात स्वर्ग अपवर्ग सुख धरीय
• 44:31
  तुला एक अंग तोला न तहे सकल मिली, जो सुख लभ शक तुम्हारी ग्रीनरी
• 44:41
  धरी की धरी रह जाती। तुम्हारी शुद्ध वायु पानी धरी की
• 44:47
  धरी रह जाती है तुलना ता हे सकला मेरी जो सुखला बस सतसंग मैं
• 44:54
  तुम्हें ये नहीं कहता की हवा गन्दी कर दो पानी गन्दी कर दो ने
• 44:58
  तुम्हारे बच्चे अभी पहुंचे नहीं। हमारे बच्चे जब पैदा होंगे,
• 45:02
  अज्ञानी पैदा होंगे, उनको रोगी नहीं बनाना है ताकि वो अपने अंत
• 45:10
  में जाने के योग्य ही ना रहें, ऐसा नहीं बनाना है।
• 45:16
  स्वच्छ वातावरण देना है, शुद्ध वायु देनी है, शुद्ध पानी देना
• 45:20
  है, शुद्ध पेड़ पौधे ग्रीनरी देनी है।
• 45:26
  हरियाली वृक्ष सिर्फ हवा को ही साफ नहीं करते।
• 45:32
  तुम्हें पता नहीं। वृक्ष एक जो मुख्य काम करते हैं
• 45:37
  वो तो तुम्हारे वैज्ञानिक ने बताया ही नहीं।
• 45:43
  क्या देते हैं वृक्ष कार्बन डाइऑक्साइड खाते हैं ऑक्सीजन देते
• 45:51
  हैं तुम्हें? और ऑक्सीजन तुम्हारे लिए प्राण और
• 45:58
  ऐसा क्या है जो वृक्ष तुम्हें देते हैं और वैज्ञानिक बताते हैं
• 46:02
  वैज्ञानिक को पता ही नहीं वृक्ष तुम्हें देते हैं।
• 46:07
  साइलेंस मो। कभी जाना प्रकृति में जब भी
• 46:15
  तुम्हारा मन ज्यादा बोले, सुबह सुबह मत जाना, जब रोग हो तब दवा
• 46:25
  की आवश्यकता होती है, तुम तो सुबह सुबह।
• 46:28
  जब मन शांत होता है तब निकल जाते हो।
• 46:31
  नहीं नहीं गलत तब जाना जब तुम्हारा मन दुखी हो मन ज्यादा
• 46:38
  बोले तो बुद्ध की तरह निकल जाना, फिर बुद्ध को महलों में बढ़ा
• 46:46
  तनाव। था।
• 46:48
  महलों में बड़ा मन बोलता था, उसका तो घर छोड़ दिया और घर के साथ
• 46:53
  सारी पूंजी जिसे तुम अर्जित करना चाहते हो, वो भी छोड़ दी।
• 46:58
  उसने कहाँ निकल गए? एकांत में निकल गए जहाँ सब मोहन
• 47:04
  था। जहाँ वृक्ष पर मौन में आनंद से
• 47:14
  झूम रहे थे, उनके पत्ते नाच रहे थे, नृत्य था, मौन था पर मौन था
• 47:23
  सुगंधित हवाएँ धीमे, धीमे, भीनी भीनी सुगंध लिए।
• 47:28
  बिखर रहीं थीं तुम तब जाना उनके पास जब तुम दुखी हो तुम सुखी,
• 47:36
  सुखी सुबह की सैर करने चले जाते हो नहीं तुम्हें पता नहीं चलेगा
• 47:45
  कि इसमें प्रकृति में। तुम्हारे रोग की औषधि है तुम्हारा
• 47:52
  एक ही रोग है कि तुम्हारा मन बोलता है और इस रोग की औषधि
• 47:59
  प्रकृति के पास और उस प्रकृति को तुम नष्ट कर रहे हो।
• 48:04
  उस प्रकृति को तुम अडानी के अंबानी के हाथों भेज रहे हो और वो
• 48:10
  ऐसे थपेड़ों को काट रहे हैं जो तुम्हें तरंगें देते हैं।
• 48:14
  मौन के बुद्धा अगर पीपल के वृष के नीचे ना बैठे होते।
• 48:24
  तो इतना ही समय ओर लग जाता फिर मौन कौन?
• 48:31
  सीखाता घरों के दीवारों में पहुंचा तो जा सकता है पर घरों की
• 48:39
  दीवारें मौन नहीं बिखेरते। पेड़ प्रकृति का मोन बिखेरता है।
• 48:48
  पेड़ जीवंत हैं, दीवारें जड़ यही फर्क।
• 48:55
  है। पूछा बुद्ध की धर्मपत्नी ने?
• 49:08
  यशोधरा ने क्या? आप यहाँ से भगोड़ों की तरफ भाग के
• 49:14
  गए, क्या वो यहाँ नहीं मिल सकता था?
• 49:18
  बुध बोले बिल्कुल मिल सकता था, कैसे झूठ बोलूं?
• 49:24
  लेकिन बुध यह भी जानते हैं। कि यहाँ मिलता तो लेकिन थपेड़ों
• 49:31
  की वो शांति, थपेड़ों की वो तरंगें जो खुद भी मौन होती हैं और
• 49:41
  तुमसे टकरा कर तुम्हें भी परमॉन में धकेल देते हैं, वो कहाँ से
• 49:46
  आती है? महलों की दीवारें तो मोर नहीं
• 49:50
  बिखेरती महलों की दीवारें तो मोर नहीं बिखेरती महलों की दीवारों
• 49:56
  में तो गपशप करने वाले लोग आते हैं, उन्हें ही पी जाती है इसलिए
• 50:02
  मैंने तुमसे कहा। इस गायत्री के मंत्र को उन
• 50:07
  दीवारों को पीने देना। इनमें मौन का गहरा तत्व छिपा।
• 50:14
  हुआ है। यह दीवारें पी जाएंगी, फिर जो
• 50:19
  तुम्हारे घर में आएगा वो कहेगा क्या है यहाँ?
• 50:24
  ऐसा क्या है यहाँ यहाँ आने से बड़ा आनंद मिलता है मन ठहर जाता
• 50:31
  है उसे बेचारे को पता भी नहीं होगा।
• 50:35
  कुछ ऐसी तरंगें हैं जो वृक्ष। छोड़ते हैं।
• 50:40
  जो प्रकृति छोड़ते। हैं।
• 50:43
  जो हिमालय की गुफाएं छोड़ती हैं जो बर्फ़ छोड़ती है जो शीतल हवाएं
• 50:51
  छोड़ती हैं। मुखी यह गायत्री एक प्रकृति के
• 50:57
  रूप में आज प्रकृति कट रही। है।
• 51:02
  पैसों के लालच में एक नंबर का अपने अभिमान को पूरा करने के लिए
• 51:07
  अपने अहंकार को पूरा करने के लिए कि मैं विश्व का एक नंबर का अमीर
• 51:12
  हूँ लाखों जीवनों की बलि दे रहा है या दुष्ट व्यक्ति।
• 51:22
  विकास के नाम रेगिस्तान बहुत बड़े हैं।
• 51:34
  हमारे हमारे इतना अलाका खाली पड़ा है जहाँ पेट नहीं हो संयंत्र वहाँ
• 51:44
  भी लग सकते। हैं।
• 51:47
  फिर थपेड़ों को क्यों काटा जाए? तुम्हें धरती चाहिए और उससे
• 51:54
  बढ़िया धरती नहीं मिलेंगे। तुम्हें ज़रा भी धसने की गुंजाइश
• 52:00
  नहीं है। पानी 1000 फुट पे है यहाँ तो पानी
• 52:05
  बड़ा करीब है। हमारे शहर में गदड़ पांव में दो
• 52:09
  पानी छः सात फुट पे हम तो यहाँ तीन मंजिला इमारत डालते वक्त
• 52:19
  आर्किटेक्ट ऐसा देखिए धरती का परीक्षण करवाइए।
• 52:27
  और तुम संयंत्रों का भार उपजाऊ जमीन के ऊपर फेंकते हो जबकि यहाँ
• 52:36
  लाखों लाखों माइल्स वर्क माइल्स धरती रेगिस्तान पड़ी है, उसको कोई
• 52:46
  छेड़ता नहीं, तुम्हारा स्वार्थ है, वहाँ जाने से बहुत खर्चा
• 52:52
  ज्यादा। होगा।
• 52:54
  तुम व्यापारी लोग तुम्हें किसी की जान की कोई परवाह नहीं, कोई मरे,
• 53:00
  चाहे कोई चाहिए। लेकिन तुम अपनी अपूर्त वासनाओं को
• 53:09
  पूरी कर लो, मैं एक नंबर का धनी हो जाऊं, मैं विश्व में झंडा गाड़
• 53:16
  दूँ, मेरा नाम इतिहास में अमर हो जाए कि एक नंबर का अमीर था कब है?
• 53:22
  क्या हो जायेगा इससे जिसके सामने तुम एक नंबर के अमीर हो ना तो वे
• 53:29
  बचेंगे ना तुम बच्चो के देख लेना। 1 दिन मेरे शब्द रिकॉर्ड है, आने
• 53:38
  वाली जेनरेशन इन्हें सुनेंगे। और ये भी देखेगी।
• 53:42
  आज कहीं नहीं है अडानी आज कहीं नहीं है अंबानी आज कहीं नहीं है
• 53:50
  मोदी आज कहीं नहीं है गडकरी लेकिन हवाएं हैं।
• 54:03
  दृष्ट हैं, पहाड़ हैं, ये धरती है।
• 54:13
  जल है, सब है, लेकिन तुम नहीं रहोगे।
• 54:23
  बाबा जाते जाते कहेंगे इन तीन चीजों को बचा लेना यह तुम्हारे
• 54:29
  जीवन का मुख्य तत्व है। यह तुम्हारा मुख्य बिंदु है,
• 54:33
  इसलिए मैं तुमसे कहता हूँ अगर कोई पेड़ काटे।
• 54:38
  उसका सिर काट देना या खुद का कटवा लेना, यही विश्नोई धर्म में था।
• 54:47
  विश्नोई खुद कट जाता था। कहता नहीं पेड़ नहीं कटना उसका
• 54:53
  तत्व वह जानते थे, पेड़ कटा। तो जीवन कट जाएगा और फिर जीवन अगर
• 55:01
  तुमने अपंग हो के जिया भी तो क्या?
• 55:03
  जिया? अपाहिजों की तरह तुमने जीवन जिया
• 55:08
  भी तो क्या जिया और जब तुम्हें शुद्ध वायु न मिला कोरोना में
• 55:13
  देखा हमने। दिखा।
• 55:19
  मैनेजर साहब वोट मांग रहे थे, गंगा मेला से हॉस्पिटल में बैठे
• 55:30
  नहीं। साहेब की जरूरत थी कि बेड पैदा
• 55:35
  करे, हॉस्पिटल बनाए। इमरजेंसी के वक्त यहाँ बेड नहीं
• 55:44
  थे। यहाँ ऑक्सीजन तक नहीं थी और लोग
• 55:48
  मरे कसूर किसका? यह साहब कहते हैं मेरा का कसूर
• 55:52
  है? तीन कानून पास करते हैं।
• 55:55
  कहते हैं मेरा क्या क्या मेरे लिए अमर रहे भाई, ये कानून किसने पास
• 56:01
  किया? जिन जिन लोगों की स्टेम्प हैं, हम
• 56:05
  एक एक से हिसाब लेंगे। तुमने इन कानूनों के ऊपर क्यों
• 56:11
  मुहर लगाई? ये दस्तखत पहचान लिए जाएंगे, 750
• 56:19
  किसान वापस करो, हमारे कहाँ से दोगे, तुम हरजाना दे सकते हो?
• 56:32
  जीवन नहीं तुम दे सकते, फिर जीवन छीनने का हक भी तो तुम्हें नहीं।
• 56:40
  अगर जीवन नहीं दे सकते तो जीवन छीनने का हक भी तुम्हें नहीं और
• 56:48
  आज यही हो रहा है। तुम जीवन नहीं दे सकते जीवन
• 56:53
  दायिनी थपेड़ों को काट रहे हो जीवन दायिनी हवाओं को तुम खराब कर
• 56:59
  रहे हो दूषित कर दिया तुमने सब कुछ यह जल गंगा का जल जो पवित्र
• 57:07
  समझा जाता था। आज गंदगी से भरा पड़ा है, स्नान
• 57:12
  के योग्य नहीं इसे तुम विकास कहते हो, तुमने सब्य नष्ट कर दिया और
• 57:25
  फिर कहते हो सब्य चंगा सी। शब्दें मारी शब्दें जलाई ऐसे
• 57:46
  मोहम्मद पीरम ताकि भ्रम न भूलों का जी सो बल नहीं सरीरम तुम्हारे
• 57:53
  में इतना बल नहीं है। बल जाने तुम्हारे में इतनी अनुभव
• 58:03
  नहीं है अभी तुमने उस अंत को छुआ नहीं, तुम अपने धरातल में उतरे
• 58:11
  नहीं। हमें प्रोजेक्ट से कोई आपत्ति
• 58:16
  नहीं है। हमें विकास से कोई आपत्ति नहीं
• 58:19
  है, होना चाहिए दुनिया बड़ी विकसित लेकिन के बेस पे नहीं है,
• 58:28
  जीवन के बेस पे नहीं है जीवन के मूल्य पर।
• 58:33
  विकास नहीं चाहिए। इस शब्द को नोट करो, जीवन के
• 58:40
  मूल्य पर विकास नहीं चाहिए। एक में जीवन हो, एक में विकास हो
• 58:48
  तो हम जीवन को चुनेंगे, विकास को नहीं चुनेंगे।
• 58:53
  अगर जिंदा ही न रहे तो विकास देखेगा कौन विकास का लुत्फ लेगा,
• 59:00
  कौन विकास का आनंद मानेगा, कौन विकास तो चाहिए लेकिन जीवन के
• 59:08
  मूल्य पे नहीं चाहिए। रेगिस्तान में बनाओ अपने सारे
• 59:13
  संयंत्र बड़ी रेगिस्तान की भूमि खाली पड़ी, वो भी आबाद हो जाएगी,
• 59:20
  मशक्कत करनी पड़ेगी। तुम्हें हम परमवीर का खिताब
• 59:25
  देंगे। इन उपजाऊ भूमियों को खराब मत करो।
• 59:33
  और ध्यान रखो, हमारी सरकार आने पर हम देखेंगे तुमने कितने पेड़ काटे
• 59:41
  हैं। फिर हिसाब लेना तो हर कोई जानता
• 59:47
  होता है। हम देखेंगे तुमने ये क्यों किया
• 59:54
  जानते हैं, हम बिल्कुल जानते हैं और हम जैसा जानते हैं उसे वैसा तो
• 1:00:02
  आप भी नहीं जानते। हम जानते हैं महज अपनी आकांक्षाओं
• 1:00:08
  को पूर्ति करने के लिए अपनी अभिपक्षाओं और अपनी वासनाओं को
• 1:00:14
  पूर्ति करने हेतु कि मैं एक नंबर का वर्ल्ड का अमीर बन जाऊं, तुमने
• 1:00:20
  लोगों के जीवन दायिनी थपेड़ों को काट दिया।
• 1:00:25
  तुमने जीवनदायिनी जल को बर्बाद कर दिया।
• 1:00:29
  लाखों की तादाद में मछलियां मरी पड़ी पाई जाती हैं।
• 1:00:33
  पानी के ऊपर इन्हें जीवन का हक नहीं था।
• 1:00:41
  किस दुष्ट ने छीन लिया इनका जीवन? कोरोना के अंदर कितने लोग हमारे
• 1:00:54
  गए महामारी थी, पैनडेमिक था लेकिन व्यवस्था भी तो होनी चाहिए थी
• 1:01:07
  हॉस्पिटल? डॉक्टर दवाई, ऑक्सीजन, प्राण वायु
• 1:01:12
  तक नहीं थी तुम्हारे पास और इससे ऊपर कहर साहब वोट मांग रहे थे
• 1:01:19
  दीदी ओह दीदी तुम्हें लज्जा भी न आई?
• 1:01:28
  तुम्हें शर्म भी न आई इतनी लाशों को देखते हुए तुम अंधे के अंधे ही
• 1:01:36
  रहे, लेकिन जो दिमाग से अंधा हो, जो बुद्धि से अंधा हो।
• 1:01:44
  उसकी आँखें अगर खुली हुई हों तो बुद्धि तो अंत बुद्धि ही।
• 1:01:48
  है। हमने तुम्हें मैनेजर बनाया था तो
• 1:01:54
  मालिक क्यों बन गए? कहाँ लिखा है संविधान में?
• 1:02:05
  के मैं निधन व्यवस्थापक मालिक हुआ करता।
• 1:02:10
  है। संविधान के कौन से स्थान पर लिखा
• 1:02:18
  है? यह कौन सा नियम है?
• 1:02:24
  उसका नंबर क्या है? उसकी धारा कौनसी है जिसमें तुम
• 1:02:30
  चुने तो गए थे? तुम कहते हम तो जनता के द्वारा
• 1:02:33
  चुने गए ठीक लेकिन चुना तो मैं गया था मैनेजर व्यवस्थापक।
• 1:02:42
  मैनेजमेंट करो तुम बन गए मालक तुम तो कोठियों में हाथ डाल के फिरते
• 1:02:51
  हो, ज़रा भी निगरानी नहीं, तुम तो एक्टिंग करना सीख रहे हो?
• 1:03:05
  पुलवामा में हमारे शहीद मारे जा रहे हैं, जिनके कारण हम रात को
• 1:03:13
  चैन की नींद सोते हैं। एआरडीएक्स कहाँ से आया?
• 1:03:20
  तुमने आज तक इसका कोई जेपीसी नहीं बताया तो इसलिए हम बिल्कुल कहेंगे
• 1:03:25
  ये साहब आपने कराया, आपने पहलगाम के दरिंदों को नहीं पकड़ा तो साहब
• 1:03:35
  हम कहेंगे वो बंदे आपके थे। क्योंकि आज तो मुखर होके बोलना
• 1:03:42
  शुरू कर दिया लोगों ने। हम जब आरएसएस में थे तो हमने
• 1:03:46
  धमाके किया। कहीं ऐसा तो नहीं है?
• 1:03:52
  ये सब साहब आपकी चाल हो और इस गद्दी के ऊपर बैठने से।
• 1:03:58
  तुम्हें आनंद नहीं मिलेगा, यह समझना है।
• 1:04:02
  आनंद चाहिए तो किसी संत के चरणार बिंद छू लो, अंग्रेजों के चरणार
• 1:04:09
  बिंद छूने से भी नहीं मिलेगा, क्योंकि अंग्रेजों के पास आनंद है
• 1:04:13
  नहीं, वो तो बेचारे खुद ही प्यासे हैं।
• 1:04:18
  सेठों के पास कभी आनंद होता है अगर आनंद होता।
• 1:04:23
  है। तो वह कब के इस पैसे को छोड़कर
• 1:04:26
  जंगलों में निकल गए होते और जब भी जिसके पास भी कभी पैसा आएगा और
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  उसे आनंद की एक बूंद मिल जाएगी, ये लिख लो।
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  जब भी जिसके पास कभी कोई पैसा आएगा प्रचुर मात्रा में और उसे
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  आनंद की एक बूंद मिल जाएगी, वह फौरन उस सारे मटेरियल को छोड़ कर
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  चला जाएगा क्योंकि आनंद की एक बूंद आपको सभी प्यासों से मुक्त
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  कर देती है। फिर कोई प्यास बाकी नहीं रहती, न
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  धन की, न मान की, न गदियों की, न किसी और प्रकार की, न किसी
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  सूचनाओं की, न किसी डिग्री की एक प्यास बूझ जाए तो सब प्यासी बूझ
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  जाती है। वो प्यास है, आनंद की प्यास है और
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  अगर एक प्यास है ना कुछ तो सारी प्यासे भी आपको बुझा दो, सारे
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  संसार का धन दौलत इकट्ठा कर लो। जमीन जायदाद चक्रवर्ती सम्राट बन
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  जाओ 10 दासियाँ सभी तुम्हारे पांव छुए, इतना सम्मानित हो जाओ तुम
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  फिर भी तुम्हारे भीतर आग लगी ही रहेंगी।
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  कोई तत्व में छेड़ता रहेगा के अभी प्यास बुझी नहीं, अभी त्रप्सी आई
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  नहीं। तकदीर
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  713 ने संग दुनिया चले भी तो क्या है?
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  713 नहीं। संघ दुनिया चले भी तो क्या है?
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  एक तू ना मिला तू ना मिला तू ना मिला।
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  आनंद सब रोगों की औषधि। है।
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  आनंद को पाना ही हमारा ध्येय है एक साधय सब सधय सब साधय सब जाय उस
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  एक को साथ। लो।
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  आनंद सभी रोगों की दवा है और आनंद तुम्हें मिलेगा बाहर से अपने ही
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  वेतक से बेहतर उतरो अंतर्मुखी हो जाओ बेहर्मुखी होना छोड़ दो अभी
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  से छोड़ दो धन्यवाद।