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Redeiras: las tejedoras del mar se rebelan (CARNE CRUDA #1721) · Carne Cruda Podcast

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Speaker 2: Madre mía, qué labor. Rosa, cuéntame qué estás haciendo.¿ Cómo
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Speaker 2: es esto?
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Speaker 3: Pues estoy aquí reparando la red que está rota por
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Speaker 3: unos pescados. Entonces ahora lo que estoy haciendo es repararla,
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Speaker 3: hacer las mallas que le faltan para que pueda la
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Speaker 3: red volver al mar.
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Speaker 2: Oye, una cosa,¿ a ti quién te enseñó a arreglar
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Speaker 2: las redes?
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Speaker 3: Pues empecé en el muelle con compañeras. Esto es totalmente artesanal,
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Speaker 3: entonces tienes que aprender... pues día a día te van
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Speaker 3: enseñando las compañeras.
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Speaker 2: Chus, tenemos el estudio lleno de redes de mar, varias artes, palangre, cerco, enmalle.
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Speaker 2: Explícanos qué es cada cosa. Es
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Speaker 4: que las artes de pesca, dependiendo de qué tipo de
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Speaker 4: pescado se vaya a pescar, son diferentes. El cerco se
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Speaker 4: utiliza para pescar bancos, como por ejemplo Boquerón, Sardina, Jurel.
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Speaker 4: Es una sola red de más de 500 metros. Es
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Speaker 4: reparable porque Rosa está reparando precisamente eso. Luego están las
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Speaker 4: redes de malle, que son piezas más pequeñas que van
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Speaker 4: amarradas unas a otras y se disponen como una cortina
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Speaker 4: en el mar. Esas son pasivas, quedan, se recogen cuando
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Speaker 4: ya está el pescado mallado. Y luego el palangre, que
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Speaker 4: no es exactamente una red, pero es otra arte de pesca.
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Speaker 4: Consiste en una línea madre a la que van atadas diferentes,
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Speaker 4: le llamamos brazoladas, que rematan en un anzuelo que es
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Speaker 4: encarnado y son como muchas cañas echadas al mar y
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Speaker 4: que hacen es pescar selectivamente pescado individualmente cada una cada
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Speaker 4: anzuelo pescaría una pieza
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Speaker 2: eso es lo que está haciendo Ángeles ahora mismo exactamente
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Speaker 2: Irene¿ qué tal?¿ te estás quedando con todo?¿ cómo lo ves?¿
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Speaker 2: te apañarías con las redes?
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Speaker 5: no yo para nada la artesanía manual no es lo
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Speaker 5: mío os lo dejo a vosotras pero si os quiero
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Speaker 5: preguntar ayer llevasteis estas mismas redes al congreso Chus cuéntame¿
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Speaker 5: cómo fue?¿ qué pasó?
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Speaker 4: a ver nosotros
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Speaker 5: lucimos mucho jajaja
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Speaker 4: A ver, la actividad que nosotros realizamos es un poco desconocida.
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Speaker 4: Sí que conocemos la pesca, conocemos el trabajo de los marineros,
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Speaker 4: es más visible. Nosotras, a no ser las que trabajan
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Speaker 4: en puerto como las de cerco, que muchas veces las
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Speaker 4: vemos en los peiraos reparando, las otras tenemos un trabajo
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Speaker 4: un poco más invisible porque lo hacemos dentro de locales.
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Speaker 4: Y entonces no estamos en contacto con el público así
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Speaker 4: más tan directamente. Y parece que las redes se hacen
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Speaker 4: solas y aparecen en el barco reparadas para charmar. Entonces,
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Speaker 4: ayer llamó la atención. De hecho, hay mucho desconocimiento de
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Speaker 4: tipos de artes de pesca y mucho desconocimiento del trabajo
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Speaker 4: que hacemos.
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Speaker 5: Y por qué fuisteis?¿ Fue por el Día de la
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Speaker 5: Mujer Rural, Ángeles?¿ Por qué fuisteis al Congreso?
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Speaker 7: Pues fuimos para... Como muchas veces tenemos y llevamos tantos
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Speaker 7: años reivindicando nuestro oficio, que al final se ha convertido
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Speaker 7: en una profesión. Y para que nos vean hacernos visibles, bueno,
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Speaker 7: ya la palabra de esa, como ya se queda muy anticuada,
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Speaker 7: porque la verdad que todo lo que hemos ya andado
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Speaker 7: y todo lo que hemos hecho, pues nos ha llevado
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Speaker 7: a que nos reconozcan ya en muchos sitios. Ya somos
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Speaker 7: como quien dice famosas, ¿no? Ya requieren de nuestra presencia.
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Speaker 2: No solo en el mar, ¿eh? Por eso es un
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Speaker 2: orgullo que hoy estéis aquí. Hoy carne cruda tiene menos manos.
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Speaker 2: Javier y Marta no andan con nosotras porque están haciendo
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Speaker 2: unos programas bellísimos en México que pronto podréis escuchar.
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Speaker 5: Pero no estamos nerviosas porque este equipo cuenta con una
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Speaker 5: red muy resistente que hemos tejido entre todas.
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Speaker 2: Y si tenemos alguna rotura, nos ayudarán a repararla las redeiras.
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Speaker 2: Por algo llevan años tejiendo redes y peleando por sus derechos.
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Speaker 6: La labor de reparar las redes la han realizado tradicionalmente
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Speaker 6: las mujeres en las familias de los pescadores.
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Speaker 5: Un trabajo no remunerado, sin derechos y sin reconocimiento.
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Speaker 8: Este petrolero de las Bahamas amenaza compartirse en dos frente
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Speaker 8: a las costas gallegas.
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Speaker 2: Por eso, tras la catástrofe del Prestige, no recibieron ningún
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Speaker 2: tipo de ayuda ni tenían cotizados muchos de los
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Speaker 5: años trabajados. Desde entonces han luchado para que se les
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Speaker 5: reconozca y certifique su oficio y han logrado el adelanto
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Speaker 5: de su edad de jubilación.
4:21
Speaker 2: Pero permanecen fuera de la ley de pesca, así que,
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Speaker 2: por ejemplo, no les dan ayudas cuando los barcos no
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Speaker 2: pueden salir
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Speaker 5: al mar. Su labor implica mantener posturas forzadas durante horas,
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Speaker 5: movimientos repetitivos con las manos y trabajar expuestas a la
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Speaker 5: humedad y al frío de los puertos.
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Speaker 2: Ocho de cada diez redeiras tienen lumbalgias,
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Speaker 5: contracturas y problemas de cervicales. Y la mayoría sufren pérdida
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Speaker 5: de visión, cortes, artrosis y estrés asociado al ritmo del trabajo.
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Speaker 2: Pero tampoco
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Speaker 5: se les reconocen muchas dolencias relacionadas con este trabajo. La precariedad,
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Speaker 5: los bajos salarios y la estacionalidad impiden que haya un
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Speaker 5: relevo generacional. En los últimos tres años han pasado de
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Speaker 5: ser 340 redeiras en Galicia a 200.
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Speaker 2: Por eso acaban de estar en el Congreso de los
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Speaker 2: Diputados para pedir a las administraciones que dignifiquen
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Speaker 5: su profesión. Un oficio artesano que se ha ido transmitiendo
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Speaker 5: de generación en generación y que ahora se está perdiendo.
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Speaker 2: Otras mujeres que se encargan de recoger la tradición para
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Speaker 2: no perderla son Las Cacharreras, un grupo de folclore feminista
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Speaker 2: que recupera y adapta el cancionero tradicional.
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Speaker 5: Vienen directas desde Albendiego, en la sierra norte de Guadalajara,
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Speaker 5: con conchas, cucharas, morteros y panderos para recordarnos las voces
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Speaker 5: de esas mujeres que tejieron la tierra.
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Speaker 2: Mujeres como la molinera, a quienes reivindican en esta fiesta
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Speaker 2: de redes y cacharros que hemos montado hoy en Carne Cruda, Paula, Berta, Milagros,
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Speaker 2: Mara y Bárbara, las cacharreras.
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Speaker 9: Traeme la luego si
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Speaker 2: te llevas
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Speaker 9: la ceja, traeme la luego que se moja la cama
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Speaker 9: donde yo duermo. Por la otro lado si se te
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Speaker 9: moja la cama...
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Speaker 2: Vamos a escucharlas.
6:40
Speaker 11: Estaba la molinera sentadita en su molino, ganando siete pesetas, olé, olé, olé,
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Speaker 11: para un pañuelo de vino que vengo de moler, molenar.
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Speaker 12: Vengo de Morer Morena, de los molinos de arriba. Duermo
7:13
Speaker 12: con la molinera, ole, ole, ole. No me cobra la maquina,
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Speaker 12: que vengo de Morer
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Speaker 11: Morena. Vengo de moler morena de los molinos de abajo.
7:40
Speaker 11: Duermo con la molinera, ole, ole, ole. No me cobras
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Speaker 11: un trabajo que vengo de moler morena.
8:02
Speaker 12: Vengo de moler morena de los molinos del medio. Duermo
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Speaker 12: con la molinera, olé, olé, olé. No lo sabe el
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Speaker 12: molinero que vengo de moler morena. Vengo de moler morena
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Speaker 12: de los molinos azules, vengo de moler morena de los
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Speaker 12: molinos azules, duermo con la molinera, ore,
8:42
Speaker 11: ore, ore, sábado, domingo y lunes que vengo de moler morena.
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Speaker 11: Vengo de
8:58
Speaker 12: moler morena de los molinos del río. Vengo de moler
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Speaker 12: morena de los molinos del río. Duermo con la molinera, ole, ole, ole.
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Speaker 12: De noche no pasa frío que vengo
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Speaker 11: de moler morena. Buah, qué pasada.
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Speaker 2: Gracias, estamos súper emocionadas porque hoy estáis aquí. Qué bien,
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Speaker 2: las cacharreras con nosotras, quietas, quietas ahí. Un par de
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Speaker 2: preguntas antes de volver a escucharos un poquito más adelante.
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Speaker 2: Contadnos quién era la molinera y por qué queríais reivindicarla.
9:44
Speaker 2: Esta canción que habéis...¿ Por qué habéis elegido esta canción?
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Speaker 13: Bueno, nosotros tenemos esta canción en el repertorio y nos
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Speaker 13: gusta decirlo así en los conciertos por reivindicar un poco
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Speaker 13: el papel que tenían las... las mujeres de antaño. Bueno,
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Speaker 13: como que no había muchas mujeres que tuvieran a lo
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Speaker 13: mejor un oficio propio con un sueldo y pues es
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Speaker 13: una economía propia. Y hay varias canciones en el Cancionero
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Speaker 13: Popular de Castilla, que es el que nosotras un poco más...
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Speaker 13: hemos trabajado, cantamos, y en las canciones en las que
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Speaker 13: se habla de ellas, de la molinera, de la panadera,
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Speaker 13: de la tabernera, en su caso, hay como un sesgo
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Speaker 13: un poco denigrante hacia ellas, ¿no? Que si me acuesto
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Speaker 13: con la molinera, que si la panadera me aguiña un ojo,
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Speaker 13: que si esta es una fresca, que si la otra
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Speaker 13: no sé qué. Entonces, algunas de estas canciones las hemos
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Speaker 13: querido como dejar tal cual, un poco para evidenciar que
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Speaker 13: había este mal ojo hacia mujeres que eran... Entonces, bueno,
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Speaker 13: por eso esta canción la hemos mantenido así
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Speaker 5: Yo quiero saber, esos cacharros tan chulos,¿ qué son y
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Speaker 5: por qué elegís esos cacharros? Bueno,
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Speaker 14: pues son un poco instrumentos de la vida cotidiana, bueno,
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Speaker 14: menos los panderos, que sí que son como instrumentos ya
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Speaker 14: creados en concreto en Salamanca, en Peñaparda, para tocar música folclórica,
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Speaker 14: pero bueno, tocamos un poco lo que se tocaba anteriormente, Antiguamente, pues,
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Speaker 14: se tocaban los instrumentos según se iban haciendo los oficios, ¿no?
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Speaker 14: También se utiliza mucho la mesa, que no la hemos
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Speaker 14: podido traer, pero bueno, es otro de los instrumentos que
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Speaker 14: se usa mientras se amasaba el pan. Pues se usan
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Speaker 14: las cucharas, se usa el almirez o el mortero de madera.
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Speaker 14: Las sartenes. Las sartenes, que tampoco la hemos traído, pero
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Speaker 14: también la tocamos. No sé si me dejo, pues, un
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Speaker 14: poco cacharros. También se suele tocar la azada. Hay como
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Speaker 14: muchos instrumentos que era, pues eso, estabas en el trabajo
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Speaker 14: y para hacerlo un poco más ameno... o menos duro,
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Speaker 14: pues tocaban y cantaban.
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Speaker 2: Para el siguiente, por favor, tenéis que traer la azada.
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Speaker 2: Luego seguimos escuchando qué maravilla este grupo de mujeres que
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Speaker 2: tejen redes para crear comunidad, como la que han creado,
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Speaker 2: las redeiras alrededor del mar.
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Speaker 5: Ya las estáis viendo, hoy estamos mejor acompañadas que nunca.
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Speaker 5: Tenemos a 10 redeiras en este estudio que han venido
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Speaker 5: desde Galicia. Ya hemos escuchado a tres de ellas, vamos
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Speaker 5: a presentarlas en condiciones. Desde Aguarda viene María Jesús González.
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Speaker 5: Su familia siempre ha estado ligada a la pesca, aunque
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Speaker 5: ya ejerce desde hace solo cuatro años. Por eso es
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Speaker 5: la presidenta de la Federación Galega de Redeiras Artesas, OPEIRAO.
12:25
Speaker 5: Crudos días,
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Speaker 2: Chus. Crudos días.¿ En qué consiste vuestro trabajo?¿ Cómo llegan
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Speaker 2: las redes a vuestras manos?¿ Y qué tiempo tenéis para,
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Speaker 2: una vez que llegan, apañarlas?
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Speaker 4: Eso, como hablamos antes, va a variar dependiendo del arte
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Speaker 4: que trabajes. Las compañeras que trabajan el cerco reciben las
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Speaker 4: redes directamente del barco cuando hay una avería. El barco
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Speaker 4: vuelca la red en el peirao y ellas van a repararlo,
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Speaker 4: lo que se puede reparar para salir inmediatamente. Y ya
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Speaker 4: cuando son las reparaciones de más largo recorrido y que
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Speaker 4: a lo mejor llevan más tiempo... las redes son introducidas
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Speaker 4: en naves para poder ser reparadas en profundidad. Pero es
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Speaker 4: un trabajo más inmediato y más a la intemperie. Luego
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Speaker 4: las que trabajamos en malle recibimos el volumen de redes
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Speaker 4: que haya que reparar, lo recibimos en nave y a
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Speaker 4: partir de ahí ya procedemos al montaje y a la
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Speaker 4: reparación de lo que sea. El palangre, por ejemplo, suelen ser,
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Speaker 4: hay reparación, pero es mucho montaje desde nuevo y ellas
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Speaker 4: reciben material y ya van preparando ensamblado desde sus propios
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Speaker 4: lugares de trabajo. Varía dependiendo.
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Speaker 2: Tenéis muchos
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Speaker 4: picos de trabajo, eso
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Speaker 2: sí.
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Speaker 4: Sí, es un trabajo muy regular. Dependemos directamente de la
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Speaker 4: flota pesquera. Cuando la flota pesquera tiene demanda, nosotros trabajamos.
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Speaker 4: Si está amarrada o no hay demanda de trabajo, nosotras
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Speaker 4: quedamos paradas.
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Speaker 5: Ahora estabais en el Congreso, pero vuestra lucha empezó muchos
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Speaker 5: años atrás con el Prestige.¿ Qué pasó entonces y cómo
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Speaker 5: conseguiste que se reconociera vuestra profesión?
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Speaker 4: A partir del año 2004 se empezó una movilización por
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Speaker 4: parte de la Junta de Galicia, poner en contacto a
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Speaker 4: las distintas mujeres que se dedicaban a esta labor, las
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Speaker 4: empezaron a reunir por cofradías, empezaron a informarlas de la
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Speaker 4: posibilidad de darse de alta, de dedicarse de manera profesional
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Speaker 4: a su actividad y empezaron a reunirse por asociaciones y
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Speaker 4: Luego se empezaron a reunir a nivel más alto, a
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Speaker 4: nivel federación, que de hecho la federación surgió en el 2008,
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Speaker 4: a partir de esas reuniones, de compartir experiencias, de compartir necesidades.
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Speaker 4: Y bueno, a partir de ahí la federación articuló un
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Speaker 4: poco las reivindicaciones de todo el grupo.
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Speaker 2: Porque hasta entonces era un oficio que… Invisible
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Speaker 4: invisible. Se realizaba en las casas, se realizaba en los
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Speaker 4: lugares de puerto, pero nada a la vista de la gente,
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Speaker 4: sino más bien hasta casas escondidas. Era algo que se
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Speaker 4: ha dado por sentado, pero que tampoco despertaba mayor interés.
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Speaker 5: Como vemos, en este oficio se arreglan todo tipo de redes, Irene.
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Speaker 5: Lo sabe bien Rosa María Pardo, que viene desde la
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Speaker 5: villa de Portosín y está especializada en las redes de cerco,
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Speaker 5: como contaban antes, unas con forma rectangular que sirven para
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Speaker 5: capturar peces que nadan en bancos.
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Speaker 2: Crudos días, Rosa. Crudos días. Tú tienes 45 años, ¿no? 44. 44, perdón,
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Speaker 2: que te he puesto uno más. A mí quítame, no
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Speaker 2: me lo pongas. Eres de las más jóvenes, en cualquier caso.
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Speaker 2: Pero comenzaste a reparar redes con tan solo 14 años.
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Speaker 2: Cuéntame cómo empezaste tan joven.
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Speaker 3: Pues salí de la escuela y no quería estudiar. Entonces,
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Speaker 3: o estudiabas o trabajabas. Yo, por mi parte, tenía una
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Speaker 3: tía abuela que era redeira. Y mi familia es toda marinera,
15:43
Speaker 3: mi abuelo, mi padre, mi hermano. Entonces me picaba la
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Speaker 3: curiosidad y a los 14 empecé a trabajar en el
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Speaker 3: muelle con compañeras que me enseñaron. Y estuve 5 años,
15:54
Speaker 3: 5 años, pero las condiciones eran muy malas. Entonces al
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Speaker 3: final dejé el oficio, no porque no me gustara, sino
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Speaker 3: por las condiciones que eran bastante malas. Y ahora lo
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Speaker 3: volví a retomar hace 8 años.¿ Y qué recuerdas de
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Speaker 3: aquella época
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Speaker 2: Qué ha cambiado de entonces a ahora?
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Speaker 3: pues la calle era muy duro porque no había naves
16:14
Speaker 3: como hay ahora. O sea, venían las redes que tenías
16:16
Speaker 3: que reparar y era siempre en el muelle. O sea,
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Speaker 3: hacía mucho calor, tenías que estar al sol. Si hacía lluvia,
16:20
Speaker 3: tenías que estar a la lluvia. Y después no había
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Speaker 3: un salario fijo, no había unas condiciones como tal. No
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Speaker 3: estaba ni reconocido el oficio, que hoy en día aún
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Speaker 3: no está mucho, pero bueno. Entonces eso cambió. Ahora ya
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Speaker 3: tenemos un seguro, tenemos otras condiciones, tenemos naves. Trabajábamos en naves,
16:36
Speaker 3: entonces nada que ver.
16:39
Speaker 5: Una de vuestras denuncias es que no se reconocen las
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Speaker 5: enfermedades laborales que sufrís. De hecho,¿ es cierto que has
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Speaker 5: tenido que explicar a tu médico que es una redeira?
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Speaker 5: Sí
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Speaker 3: O sea, yo vivo a 30 kilómetros de Santiago de Compostela,
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Speaker 3: me toca el hospital de allí, y fui a un
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Speaker 3: traumatólogo y por una, bueno, tendinitis, desgaste, lo que sea,
16:59
Speaker 3: pero no sabía cuál era mi oficio, tuve que buscarlo
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Speaker 3: en internet. Entonces, aún somos demasiado invisibles. No es normal
17:05
Speaker 3: que en Galicia no sepan lo que es ese oficio.¿
17:07
Speaker 3: Y qué tipo de dolencias desarrolláis? Pues desgaste, lumbalgias, tindinitis,
17:16
Speaker 3: de todo, vamos, esfuerzo de trabajar, lesiones. Lo peor es
17:20
Speaker 3: que no nos lo reconocen, que sea por el trabajo,
17:23
Speaker 3: siempre son enfermedades comunes cuando no es así. Nosotros cargamos
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Speaker 3: muchísimo peso y tenemos desgastes todo artesano, manual, entonces...
17:32
Speaker 2: Lo decís constantemente, este es un oficio duro que requiere
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Speaker 2: formación y apoyo.
17:37
Speaker 5: A eso se dedica Ángeles Millet, de la Asociación de
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Speaker 5: Redeiras Ofia y Tal, de Malpica de Bergantinos. Participa en
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Speaker 5: programas de colaboración con otros países, como Marruecos o Chile,
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Speaker 5: y acaba de llegar de dar una formación con el
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Speaker 5: programa Intermares en Mauritania. Crudos días, Ángeles. Crudos días
17:53
Speaker 2: Qué les cuentas y qué te cuentan en estas formaciones?
17:57
Speaker 7: Pues depende de la zona o el país donde estés,
17:59
Speaker 7: pues es muy distinto unos de otros. Si es verdad
18:02
Speaker 7: que todos es lo mismo, es referente a la formación.
18:06
Speaker 7: yo lo que observo, puedo observar que necesitan muchísima formación
18:10
Speaker 7: aparte de formación, información también en este caso Galicia, las
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Speaker 7: mujeres de Galicia pues somos un referente para el resto
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Speaker 7: del mundo no solo en países menos desarrollados sino incluso
18:22
Speaker 7: en países más desarrollados como es el año pasado en
18:26
Speaker 7: concreto estuve en Noruega con una antropóloga que estaba haciendo
18:31
Speaker 7: un estudio de la mujer gallega sobre todo las redes
18:36
Speaker 7: y mariscadoras. Nuestra forma de trabajar, porque ya te digo,
18:39
Speaker 7: no es solo a nivel de Galicia, sino que somos
18:41
Speaker 7: ejemplo para el resto del mundo.
18:44
Speaker 2: Tú tienes 64 años.¿ Qué redes se tejen entre generaciones
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Speaker 2: en este tipo de encuentros?
18:50
Speaker 7: Pues como siempre, desde el principio seguimos como al principio.
18:53
Speaker 7: Es decir, es siempre lo mismo porque de hecho no
18:55
Speaker 7: hay máquina que nos pueda sustituir y algo que está
18:59
Speaker 7: muy presente es es el movimiento asociativo que se llevó
19:03
Speaker 7: en Galicia desde el tema del prestigio.
19:06
Speaker 2: Chus, tú me contabas efectivamente que lo han intentado, pero
19:09
Speaker 2: es muy difícil sustituir vuestro trabajo por máquinas.¿ Por qué?
19:15
Speaker 4: Porque los movimientos que nosotros llevamos a cabo y el
19:20
Speaker 4: conocimiento que tenemos, porque en cierto modo creamos, improvisamos. Es
19:24
Speaker 4: una máquina, no lo puedo hacer. Si es un trabajo mecánico,
19:27
Speaker 4: igual sí se puede aplicar maquinaria, pero A la hora
19:29
Speaker 4: de reparar, tú tienes que examinar, tienes que poner un
19:33
Speaker 4: componente humano que no lo hace una máquina por ahora.
19:38
Speaker 4: Todo se andará, pero por ahora somos necesarios. Y luego
19:41
Speaker 4: la calidad que adquiere un aparejo reparado por manos de
19:45
Speaker 4: personas profesionales no tiene nada que ver con el aparejo
19:48
Speaker 4: que puede preparar una máquina. Es muy... mucho más endeble
19:51
Speaker 4: y con peor calidad
19:53
Speaker 5: Ángeles, gracias a ese asociacionismo habéis conseguido derechos como el
19:57
Speaker 5: adelanto de la edad de jubilación.¿ En qué situación estabais
20:01
Speaker 5: y cómo lo conseguisteis?
20:02
Speaker 7: Pues fue una lucha constante, se puede decir que fue constante,
20:05
Speaker 7: fue permanente porque llevábamos ya desde que se crearon las asociaciones...
20:10
Speaker 7: sobre todo en el 2004, que fue lo que dijo
20:12
Speaker 7: antes Chus, la mayor parte se quedaron ahí. Y ahí
20:16
Speaker 7: fue ya la lucha por conseguir ya mejoras salariales, mejor sociolaborales.
20:23
Speaker 7: En resumen, sobre todo estaba el coeficiente reductor que todo
20:27
Speaker 7: el sector del mar lo tenía, menos estatuando las redes.
20:30
Speaker 7: Entonces fue una lucha después de 20 años donde lo
20:33
Speaker 7: hemos podido conseguir y para nosotros fue un logro y
20:36
Speaker 7: para todas, es decir, todo el sector pues se sumó
20:41
Speaker 7: a nuestra... No sé cómo decirlo
20:44
Speaker 2: en
20:44
Speaker 7: esta palabra, no me sale
20:45
Speaker 2: Sí, y gracias a esa reducción del coeficiente reductor os
20:49
Speaker 2: podéis ahora jubilar. En
20:52
Speaker 7: vez de ir a los 67, pues te puedes jubilar
20:55
Speaker 7: con 62. Todo va a depender de los años cotizados.
20:58
Speaker 7: Por cada 10 te dan uno y medio. Chus, además
21:02
Speaker 2: reivindicabais que para vosotras es muy importante esta labor que
21:06
Speaker 2: hacéis ampliando la vida útil de las redes.
21:09
Speaker 4: Sí, ahora que está tan en boga lo de la
21:11
Speaker 4: economía circular y residuos cero, es que nuestra labor es imprescindible.
21:15
Speaker 4: Una red que sea reparada le alarga la vida. Una
21:18
Speaker 4: persona que sepa trabajarla y la tenga reparada bien le
21:20
Speaker 4: alarga la vida a la red un montón de años.
21:22
Speaker 4: Y es material que no se fabrica para volver otra
21:24
Speaker 4: vez a utilizar. O sea, interrumpimos o alargamos el proceso
21:28
Speaker 4: de usar y tirar. Nosotros reparamos la red y la
21:31
Speaker 4: red puede volver muchísimas veces al mar.
21:34
Speaker 2: y además hacéis unas cosas preciosas... porque diversificáis vuestro trabajo...
21:40
Speaker 2: y tenéis aquí alguna muestra... de cosas que hacéis... cuéntanos,
21:46
Speaker 2: descríbenos un poco... qué es esto que tenemos aquí.
21:49
Speaker 4: A ver, dada la irregularidad de nuestra actividad... vimos la
21:52
Speaker 4: necesidad de ingresar... poder financiarnos por otras vías... que no
21:56
Speaker 4: solo fuese... reparación y montaje de redes... y entonces con residuos...
22:02
Speaker 4: que obtenemos de nuestro trabajo... trozos de hilos que quedan,
22:08
Speaker 4: con trozos de redes que están en buenas condiciones, a
22:10
Speaker 4: pesar de que ya fueron al mar y que se
22:12
Speaker 4: pueden recuperar, intentamos hacer cosas bonitas y que llaman la atención.
22:17
Speaker 4: Los bolsos los forramos con piel, hacemos colgantes, diferentes cosas,
22:22
Speaker 4: incluso artículos de decoración. Eso llama mucho la atención y
22:27
Speaker 4: estamos reconocidos, la verdad
22:29
Speaker 2: Me contabas también anteriormente que Bueno, no es lo principal
22:33
Speaker 2: para vosotros, lo principal es la red, pero es una
22:35
Speaker 2: manera también de valorar.
22:37
Speaker 4: A ver, nosotras somos redeiras y nos reivindicamos como redeiras
22:40
Speaker 4: y queremos proteger el oficio. Si luego a partir de
22:42
Speaker 4: ahí podemos darle visibilidad con este tipo de trabajos y reconocimiento,
22:46
Speaker 4: porque es curioso que nos reconocen más las personas que
22:50
Speaker 4: son ajenas al sector cuando ven nuestros trabajos de artesanía,
22:54
Speaker 4: que a lo mejor las propias personas del sector que
22:56
Speaker 4: necesitan nuestra mano de obra. Entonces es una forma de
22:59
Speaker 4: darte visibilidad.
23:01
Speaker 2: Hablábamos de asociarse. En marzo de 2025 firmasteis una alianza
23:06
Speaker 2: con el resto de redeiras de la costa atlántica y
23:09
Speaker 2: cantábrica para pelear juntas por mejoras laborales. Y
23:12
Speaker 5: en esa red tejida con tanto esmero entre todas, también
23:15
Speaker 5: hay sitio para empacadoras y nescatillas.
23:17
Speaker 15: Una nescatilla es la que se encarga cuando los hombres
23:21
Speaker 15: vienen de la mar y traen el pescado, de clasificar
23:24
Speaker 15: el pescado, de pesarlo... de echarle el hielo, de vender
23:28
Speaker 15: la pesca que traen y luego pues volver a ponerles
23:30
Speaker 15: en funcionamiento para ir a la mar, los víveres, los papeles,
23:33
Speaker 15: o sea, todas las labores que necesite el barco, tú
23:36
Speaker 15: ahí estás.
23:37
Speaker 5: Irene,¿ a quién nos vas a presentar? Iker Necercas es
23:40
Speaker 5: presidenta de la Asociación de Nescatillas y Rederas de Bermeo
23:43
Speaker 5: y también de la Federación de Todavizcaya. Es una de
23:46
Speaker 5: las nueve nescatillas que siguen trabajando allí.
23:48
Speaker 15: Ahora hemos parado, ya no es época. Y cuando empecemos,
23:51
Speaker 15: todos los días tienes que trabajar. Los hombres duermen dos
23:53
Speaker 15: horas y nosotras bajamos a la noche a por la
23:55
Speaker 15: pesca para ponerle plástico y hielo y guardar la cámara.
23:58
Speaker 15: Y luego volver a bajar a la madrugada. A las cuatro,
24:01
Speaker 15: a las tres, o cuando sea.
24:03
Speaker 5: Y hablabas de empacadoras también.¿ Quiénes son? Son cinco mujeres
24:06
Speaker 5: que trabajan en Ondarroa, otra de las villas marineras más
24:10
Speaker 5: importantes de Vizcaya. Mujeres como Marianne Müller, que realiza un
24:14
Speaker 5: trabajo muy similar al de las Nescatillas.
24:16
Speaker 16: Más o menos es lo mismo, lo que pasa que ellas,
24:19
Speaker 16: aparte de clasificar y trabajar con el pescado, ya dan
24:22
Speaker 16: luego lo que es servicio a los barcos, que nosotras no.
24:24
Speaker 16: Nosotras vamos a la lonja, cuando llega el pescado lo
24:27
Speaker 16: preparamos
24:27
Speaker 2: Cinco empacadoras,
24:28
Speaker 5: nueve Nescatillas, son... Muy poquitas. Y eso que en Euskadi
24:32
Speaker 5: tienen mejores condiciones laborales que en otras comunidades, pero el
24:36
Speaker 5: contexto no ayuda.
24:37
Speaker 16: Pues cómo se está poniendo el precio del gasoil. La
24:40
Speaker 16: vida sube, sube, sube, pero si el precio del pescado
24:43
Speaker 16: en la lonja se mantiene de precios de hace 20 años,
24:45
Speaker 16: llega un momento que es insostenible, que 12 barcos que quedan,
24:48
Speaker 16: pues cada vez vamos a menos.
24:50
Speaker 15: La gente joven tampoco se puede meter en barcos, porque¿
24:52
Speaker 15: cómo lo vas a pagar? Decía antes Ikerne que en
24:53
Speaker 15: Bermeo habían parado, no tenían trabajo ahora. Marian un poquito,
24:56
Speaker 15: pero ella nada. De hecho, hicimos la videollamada mientras tomaba
24:59
Speaker 15: el aire después de limpiar unas oficinas en
25:01
Speaker 2: su carrieta junto a la ría.
25:15
Speaker 15: Mira, qué vistas. Yo no podría dentro del pueblo que
25:17
Speaker 15: no haya marriso, ¿eh? No, no, no. Estos son oficinas, ¿eh?
25:20
Speaker 15: Mira la mar como tienen ellos también. Es espectacular, esto
25:23
Speaker 15: es un tesoro. Las
25:24
Speaker 5: redeiras, nescatillas y empacadoras del País Vasco han sido pioneras
25:28
Speaker 5: a la hora de pelear y mejorar sus condiciones, pero
25:30
Speaker 5: tampoco les reconocen las enfermedades laborales.
25:33
Speaker 15: Nuestro trabajo no es como estar en una oficina, tocando
25:35
Speaker 15: unas teclas. Estás en lluvia, viento, frío, calor, sabañones en
25:40
Speaker 15: las manos... Horrible
25:42
Speaker 16: Hace muchos años se trabajaba día y noche, día y noche,
25:45
Speaker 16: y la humedad y el trabajo era pesado. Hoy en
25:47
Speaker 16: día son cajas pequeñas que tienen 13-15 kilos, pero antiguamente
25:51
Speaker 16: tenían igual 40 kilos. Claro, mucha gente cascada de las manos,
25:56
Speaker 16: las cinturas. Hombre, yo ya estoy notando los brazos. después
25:59
Speaker 16: de tantos
26:00
Speaker 5: años de manipular. Tanto Ikerne como Marian llevan más de
26:03
Speaker 5: tres décadas dedicadas a este oficio en cuerpo y alma,
26:05
Speaker 5: y aunque a veces el cuerpo duela, el alma no
26:08
Speaker 5: podría vivir sin eso, a lo que por allá arriba
26:10
Speaker 5: también se refieren en femenino.
26:12
Speaker 15: A mí me gusta la mar, toda mi familia es
26:14
Speaker 15: de la mar. Mi marido también cuando le conocí, trabajaba
26:16
Speaker 15: con su padre en un barco pequeño, lo compremos otro nosotros,
26:19
Speaker 15: de madera, desguacemos, otro de chapa, tenemos ahora grande, y
26:22
Speaker 15: yo hubiese sido marinero, pero no me han dejado en
26:24
Speaker 15: su día. Si no la mar estaría, me transmite paz.
26:27
Speaker 15: Empecemos
26:28
Speaker 16: así, con una amiga de que me faltan mujeres. Vienes,
26:31
Speaker 16: pues voy. Y poco a poco te vas haciendo un hueco,
26:33
Speaker 16: un hueco, hasta que al final lo haces. Tu trabajo
26:35
Speaker 16: te gusta y yo creo que lo llevamos en el salitre,
26:38
Speaker 16: es en la sangre. Es bajar ahí, ver el ambiente
26:41
Speaker 16: y ver el pescado y ver entrar la flota. Lo sentimos,
26:44
Speaker 16: lo sentimos así. Llevan
26:46
Speaker 2: el salitre en la sangre, dicen. Gracias por presentarnos a
26:49
Speaker 2: Marian y a Ikerne.
26:50
Speaker 5: Gracias a ellas, que además me han enseñado la mar. Ángeles,¿
26:58
Speaker 5: cómo de importante es esta alianza con todas estas mujeres?
27:02
Speaker 5: Pues esta
27:02
Speaker 7: alianza en el año 2007 se creó otra alianza también.
27:08
Speaker 7: Es la misma que se ha creado de esta que
27:11
Speaker 7: estáis hablando. La llamaban la Declaración de Andarroa, donde se
27:15
Speaker 7: firmó el mismo pacto también. Lo que había que conseguir una,
27:18
Speaker 7: lo conseguiríamos las demás. Por eso siempre que la unión
27:20
Speaker 7: hace la fuerza. Y nos viene muy bien.
27:23
Speaker 2: La vuestra es una profesión dura, por eso... Una de
27:26
Speaker 2: las cuestiones que reclamáis es mejorar las condiciones para conseguir
27:30
Speaker 2: un relevo generacional. Chus,¿ cómo lo han hecho en otros
27:34
Speaker 2: lugares para conseguir ese relevo? Como en el País Vasco,
27:39
Speaker 2: no sé si ahí ha sido...
27:41
Speaker 4: Hombre, el País Vasco tiene un marco diferente que el
27:44
Speaker 4: resto de las comunidades y tienen una protección también por
27:51
Speaker 4: parte de la administración. Nosotros, a pesar de que tenemos
27:56
Speaker 4: básicamente las mismas necesidades, parece que vamos un poco un
27:59
Speaker 4: paso por detrás. Ellas lo consiguieron peleándolo también y con
28:05
Speaker 4: apoyo institucional, que es muy importante también por otro lado.
28:08
Speaker 2: Cuál sería una de las soluciones para hacer que el
28:12
Speaker 2: relevo sea más factible. No sé si el sueldo, conseguir que...
28:16
Speaker 4: A ver, es un conjunto de cosas. Pero yo soy
28:18
Speaker 4: de la opinión de que cuando una actividad es, aunque
28:21
Speaker 4: sea dura como es esta, irregular, cuando es atractiva financieramente,
28:27
Speaker 4: que puedes vivir y plantearte un proyecto de vida de ella,
28:30
Speaker 4: tú te mueves. Si es muy dura y, como decían ellas,
28:34
Speaker 4: te casca. Te cascas mucho durante cinco o seis años,
28:37
Speaker 4: ganas lo que puedas ganar Y a lo mejor te
28:40
Speaker 4: dedicas a otra actividad un poco más suave, pero te
28:42
Speaker 4: compensa estar en ella. Si tú te cascas igual, pero
28:45
Speaker 4: no consigues elaborar y trazar un proyecto de vida, no entras.
28:50
Speaker 2: En la agricultura la migración ha sido clave para ese
28:53
Speaker 2: relevo generacional. En nuestro país casi 4 de cada 10
28:56
Speaker 2: personas trabajadoras del campo ya son
28:58
Speaker 5: extranjeras. En el mar, una de cada 10. No son muchas,
29:02
Speaker 5: pero a ver las aislas. Ahora también en otra profesión
29:05
Speaker 5: muy vinculada a Galicia y a las mujeres.
29:11
Speaker 17: Hola, buenos días. Soy Elena, mariscadora a pie. Trabajo en
29:18
Speaker 17: la Ría de Arosa, en Villanova. Soy peruana, inmigrante y
29:20
Speaker 17: llevo bastantes años en España. Mi pareja es de aquí,
29:24
Speaker 17: de Galicia.
29:26
Speaker 2: Andrea, olea, crudos días. Crudos días.¿ Cómo comenzó mi
29:29
Speaker 18: tocalla en este oficio? Cuéntanos. Bueno, Elena nos contaba que
29:32
Speaker 18: entró en el marisqueo de forma casual. Ella era monitora
29:35
Speaker 18: de pilates, pero durante la pandemia del COVID dar clases
29:39
Speaker 18: se convicó y surgió esta posibilidad. Me
29:41
Speaker 17: convenció una vecina, me habló la parte bonita, ¿no? De
29:45
Speaker 17: que podía conciliar y que tengo una niña pequeña. Me dijo, mira,
29:49
Speaker 17: pues puedes conciliar, puedes además compatibilizarlo con toda otra profesión.
29:53
Speaker 17: Y me animé, me sacé el permiso y
29:57
Speaker 18: entré a trabajar. Y así empezó. Y cuenta que los
30:01
Speaker 18: principios no fueron nada fáciles porque, bueno, una cosa es
30:03
Speaker 18: la teoría y otra es la práctica.
30:05
Speaker 17: Mi primer día fue divertidísimo y un poco así mi madre, taquicárdico,
30:11
Speaker 17: porque encima coincidió con campaña navideña. Mis compañeros no estaban
30:16
Speaker 17: por la labor de enseñarme nada. Menos mal que tengo
30:19
Speaker 17: una compañera muy buena, muy empática, Sol, que fue la
30:23
Speaker 17: que me ayudó. Y gracias a ella y a dos
30:31
Speaker 17: compañeras más, Raquel y Mónica, conseguí hacer un tope de
30:32
Speaker 18: dos
30:32
Speaker 2: kilos de almeja. Escuchándola parece casi hasta divertido.
30:35
Speaker 18: Parece, pero no lo es. La marisquería es una profesión
30:38
Speaker 18: muy dura y exigente. El trabajo se hace casi todo
30:40
Speaker 18: a pie, donde la baja mar, usando aparejos y herramientas
30:43
Speaker 18: artesanales para extraer el marisco de la arena y del fango.
30:47
Speaker 18: Porque ellas, que casi siempre son mujeres... Trabajan expuestas a temporales, lluvia,
30:51
Speaker 18: viento y temperaturas heladas. Además, el clima puede llegar a
30:55
Speaker 18: impedir mariscar, ¿no? De hecho, ahora su principal problema es
30:58
Speaker 18: que hay un cese de actividad por fuerza mayor. El
31:01
Speaker 18: marisco que hay es poco y débil, por lo que
31:03
Speaker 18: el clima y la baja salinidad les impiden salir. Muchas
31:07
Speaker 18: como Elena lo tienen que compaginar con otros trabajos porque
31:10
Speaker 18: además los salarios son muy bajos.
31:12
Speaker 17: Malamente llegamos a... A mil euros en campaña de Navidad, bueno,
31:17
Speaker 17: podemos sacar algo más,
31:22
Speaker 2: pero últimamente nuestra cofradía no facturaba mucho. Lo que decíamos,
31:27
Speaker 2: condiciones que hacen muy difícil el relevo generacional.
31:30
Speaker 18: Sobre todo cuando faltan ayudas para los test de actividad.
31:33
Speaker 18: Y eso que quienes mariscan se enamoran del oficio y
31:35
Speaker 18: del paisaje en el que se desarrolla.
31:37
Speaker 17: Pues hay que protegerlo y conservarlo. Yo, que no soy
31:41
Speaker 17: de esta comunidad autónoma, la primera vez que vi una
31:43
Speaker 17: mariscadora me pareció lo más bonito de verlas trabajar, verlas
31:47
Speaker 17: reír mientras pañaban las almejas. Y me gustaría seguir viéndolo, ¿no?
31:55
Speaker 17: Porque el paisaje es hermoso. El
31:58
Speaker 2: paisaje es hermoso. Gracias, Andrea, por acercarnos a la realidad
32:01
Speaker 2: de las mariscadoras. A Elena y a vosotras. Ángeles, la
32:14
Speaker 2: inestabilidad y los picos de trabajo es otro de vuestros
32:17
Speaker 2: grandes problemas.¿ Cómo se remedia esta situación?
32:21
Speaker 7: Pues lo remediamos. Las que hay alrededor de ellas que
32:26
Speaker 7: saben hacer otras, que no se dedican solo a un arte,
32:28
Speaker 7: sino que se dedican a varias. Si no es un arte,
32:32
Speaker 7: pues haces otro. Es verdad que el coste, lo que
32:35
Speaker 7: vas a ganar no es lo mismo, pero te tapa.
32:39
Speaker 7: Por lo menos no es lo mismo... tener 20 hoy,
32:41
Speaker 7: 20 mañana, que solo 20 en el mes. Y después
32:45
Speaker 7: pues lo hacemos, como decía la presidenta, diversificando tanto en
32:50
Speaker 7: artesanía como en obradorios, con colegios, con niños, incluso vienen
32:55
Speaker 7: trasatlánticos a puertos y tenemos paquetes también de oferta donde
32:59
Speaker 7: nos vienen a visitar, sabernos la realidad, cómo hemos crecido,
33:03
Speaker 7: cómo diversificamos
33:06
Speaker 5: en todos los aspectos. Chus, también demandáis una formación profesional dual,
33:10
Speaker 5: que es esta mezcla de teoría y práctica, y más
33:12
Speaker 5: exámenes para poder obtener el certificado de profesionalidad.¿ Por qué
33:16
Speaker 5: y quiénes tienen que encargarse de esto
33:19
Speaker 4: A ver, tradicionalmente este oficio se transmitía de padres a hijos.
33:22
Speaker 4: Había un vínculo y ese vínculo hacía que pudiésemos alargar
33:27
Speaker 4: y esparcir el conocimiento. Quiero decir, estaba preservado.¿ Qué pasa?
33:33
Speaker 4: Que una vez se cortó ese vínculo de padres a hijos,
33:37
Speaker 4: Y los hijos empezaron a no querer dedicarse a esto,
33:40
Speaker 4: urgía la necesidad de poder formar gente que quisiera entrar
33:44
Speaker 4: al sector. Entonces lo que se hizo fue tratar de
33:46
Speaker 4: acreditar a las personas que ya llevaban años en esto
33:49
Speaker 4: y que no tenían titulación pero que sabían de sobra
33:52
Speaker 4: el oficio. acreditando unas horas determinadas de trabajo y unos
33:56
Speaker 4: años de experiencia, le podían dar la titulación. Y a
33:59
Speaker 4: las personas que no teníamos relación con este oficio, mediante cursos,
34:03
Speaker 4: 300 o 400 horas de cursos, conocimiento un poco de
34:08
Speaker 4: todas las artes, también se nos acreditaba para poder darnos
34:11
Speaker 4: de alta como autónomas. Pero aún así, nosotros queremos que
34:14
Speaker 4: esto esté institucionalizado como un ciclo medio de FP. Cualquier
34:19
Speaker 4: estudiante que estudie náuticas o lo que cualquier tipo de
34:23
Speaker 4: formación relacionada con el mar, pueda optar a esta formación.
34:27
Speaker 4: Y además nos daría la posibilidad de ampliar un poco
34:29
Speaker 4: lo que es el temario que estudiases. No solo serían
34:32
Speaker 4: partes de pesca, hay otro tipo de formaciones que son
34:35
Speaker 4: necesarias hoy en día para un autónomo para poder desarrollar
34:38
Speaker 4: su profesión.
34:39
Speaker 2: Habéis estado en el Congreso, allí como nos comentabais habéis
34:43
Speaker 2: podido visibilizar lo que hacéis. No sé qué pedís a
34:47
Speaker 2: los políticos ahora que estamos además en campaña. Pues pedimos
34:50
Speaker 2: que sean conscientes de la necesidad de nuestro oficio,
34:53
Speaker 4: de la necesidad en la cadena mar de nuestro oficio
34:55
Speaker 4: y nos protejan, que nos ayuden a poder sobrevivir y
34:58
Speaker 4: a poder hacer de esto un oficio digno.
35:01
Speaker 2: Una de las cuestiones es que… podáis conseguir ayudas si
35:05
Speaker 2: se paraliza esa salida de los barcos, por ejemplo, como
35:09
Speaker 2: otros sí que consiguen dentro del sector, me refiero
35:11
Speaker 4: Exactamente, si ellos paran porque no tienen actividad, porque nosotros
35:14
Speaker 4: tenemos que parar igual y tener que hacer frente a
35:17
Speaker 4: todos los gastos sin ningún tipo de ayuda, no nos
35:19
Speaker 4: parece justo.
35:20
Speaker 2: Y eso cómo se podría solventar?
35:23
Speaker 4: Pues nombrándonos o que aparezcamos en la ley de pesca
35:26
Speaker 4: como un colectivo del mar que también es susceptible de
35:28
Speaker 4: ese tipo de ayudas.
35:30
Speaker 5: Y qué respuesta habéis tenido de los políticos?¿ Hay algún
35:33
Speaker 5: partido que os escuche más? En
35:36
Speaker 4: general no se escuchan, no se entienden, pero claro no
35:39
Speaker 4: se puede solamente escuchar y entender, hay que actuar, hay
35:43
Speaker 4: que recibir, entender o ver por dónde se puede ir
35:47
Speaker 4: e intentar meternos porque lo necesitamos.
35:50
Speaker 2: Hay un lema que tenéis que dice… Bueno, a ver
35:53
Speaker 2: si lo digo bien. Es en pesca no hay redes,
35:55
Speaker 2: es en redes no hay pesca. Bueno, no sé.
35:59
Speaker 4: A ver, los marineros no pescan con las manos, pescan
36:02
Speaker 4: con redes. O sea, las redes tienen que estar en
36:04
Speaker 4: buenas condiciones. Formamos parte de la cadena.
36:07
Speaker 2: Y por eso reivindicáis que precisamente si hay una parada
36:11
Speaker 2: de algo, eso os
36:13
Speaker 4: va a implicar a vosotras. A ver, que haya una
36:15
Speaker 4: parada no significa directamente que nosotros a lo mejor paremos.
36:19
Speaker 4: podemos tener actividad, pero si tenemos la situación de que
36:24
Speaker 4: tenemos que parar porque no hay, poder tener ese derecho,
36:27
Speaker 4: ejercer ese derecho. No se está pidiendo que te den
36:31
Speaker 4: la ayuda ya directamente, no, que tú puedas acreditar que
36:34
Speaker 4: tienes un parón porque se paró y poder tener el
36:37
Speaker 4: derecho a solicitar la ayuda. Si tienes la suerte de
36:40
Speaker 4: que te puedes cambiar de arte y sigues trabajando, realmente
36:42
Speaker 4: es lo que nosotros queremos, trabajar.
36:45
Speaker 2: Rosa, y a nivel social,¿ También reclamáis ese reconocimiento?
36:50
Speaker 3: Sí. Es que, como decía antes, sigue siendo un oficio
36:54
Speaker 3: muy invisible. Cuando somos muy esenciales. Como decía mi compañera,
36:59
Speaker 3: somos esenciales.¿ Y por qué estamos tan apartadas del sector
37:04
Speaker 3: del mar? No es lógico.
37:08
Speaker 2: Hemos hablado de muchas cosas, de la dureza de una
37:10
Speaker 2: profesión como la vuestra, pero también quería preguntaros¿ Qué es
37:14
Speaker 2: lo que más os gusta de vuestro trabajo?
37:19
Speaker 3: Nuestro oficio es una pasada. Las que nos dedicamos a
37:22
Speaker 3: él es porque nos gusta. Te tiene que gustar como
37:24
Speaker 3: todas las cosas. Es artesano 100%, somos irrempazables, trabaja según
37:30
Speaker 3: un torneo natural. Es una pasada nuestro oficio. Por eso
37:35
Speaker 3: nos gusta, pero por eso queremos que se nos reconozca también.
37:38
Speaker 7: Ángeles, ¿tú? Pues a mí, a lo largo de mi experiencia,
37:42
Speaker 7: lo que me ha dado esencialmente principal para mí fue
37:47
Speaker 7: a nivel social, otros conocimientos, no solo, aunque sea en
37:51
Speaker 7: el tema de la pesca, te relacionas con otra gente
37:54
Speaker 7: del mismo sector, pero con otras ideas, otras culturas y
37:57
Speaker 7: eso te enriquece mucho. A mí me dio mucha libertad,
38:01
Speaker 7: conocimientos y la verdad que me duele pues abandonar esto.
38:07
Speaker 2: Chus, tú me decías que también a ti te sirvió
38:09
Speaker 2: y a muchas para compaginar otros temas como los cuidados.
38:13
Speaker 2: Sí
38:15
Speaker 4: normalmente nosotros, el perfil de las herderas, somos mujeres que
38:19
Speaker 4: estamos relacionadas con el mundo rural, por así decirlo, y
38:23
Speaker 4: fijamos población en nuestros entornos. Son pequeñas poblaciones en las
38:27
Speaker 4: que podemos desarrollar una actividad cerca de casa y atender
38:31
Speaker 4: todo lo que son dependencias que tengamos en casa o
38:34
Speaker 4: cargas familiares. Y como eres autónoma, la mayor parte somos autónomas,
38:38
Speaker 4: podemos organizar nuestro tiempo de trabajo en función de nuestras necesidades.
38:42
Speaker 4: Si tenemos que trabajar el fin de semana, trabajamos, porque
38:44
Speaker 4: a lo mejor dedicamos el tiempo en la semana a
38:47
Speaker 4: otra cosa.
38:48
Speaker 2: Pues muchísimas gracias por dedicar este tiempo aquí, a venir
38:52
Speaker 2: aquí a Carne Cruda y a contarnos cuál es vuestro
38:55
Speaker 2: trabajo y las necesidades que tenéis. Y todo esto que
38:59
Speaker 2: habéis montado aquí con todas estas redes, Chus González, Rosa
39:04
Speaker 2: Pardo y Ángeles Millé, nuestras artesanas del mar, muchas gracias
39:07
Speaker 2: por estar, por esta red que habéis tejido hoy con nosotras.
39:10
Speaker 2: A
39:11
Speaker 4: vosotros.
39:11
Speaker 2: Muchas gracias a Carlos Duda.
39:15
Speaker 5: Primero fuimos un programa de radio. Después un podcast. Pero
39:19
Speaker 5: siempre seguimos emitiendo en directo. Desde entonces somos un podcast
39:23
Speaker 5: y un programa de radio. Luego nos independizamos de las emisoras.
39:27
Speaker 5: Nos convertimos en una república independiente. El primer proyecto. de
39:30
Speaker 5: radio del país financiado
39:31
Speaker 4: por sus oyentes.
39:35
Speaker 5: Así que formamos una comunidad, una familia y también hicimos
39:39
Speaker 5: programas en teatros. Nos convertimos en espectáculos y después en
39:43
Speaker 5: festival de música y en editores de un libro y
39:44
Speaker 5: un disco y en productora de podcast y en programa itinerante.
39:49
Speaker 18: Pero aún nos faltaba algo.
39:51
Speaker 5: Nos faltaba tener nuestro propio espacio. Nuestro propio estudio.
39:54
Speaker 18: Ser un lugar de encuentro y un sitio donde grabar.
39:57
Speaker 18: Ser no solo un
39:58
Speaker 5: programa. Ser una emisora. Y lo hemos conseguido contigo. Gracias
40:02
Speaker 5: a ti. Porque tú no eres un oyente más. Tú
40:05
Speaker 5: eres oyente de la República Independiente de la Radio. Y
40:10
Speaker 5: nosotros no somos un programa más. Somos carne cruda. Mucho
40:16
Speaker 5: más que un programa
40:16
Speaker 18: de
40:17
Speaker 5: radio.
40:21
Speaker 2: Pues hoy ha habido mucho baile de sillas y a
40:24
Speaker 2: bailar nos vamos a ir con nuestras últimas invitadas. Sí,
40:28
Speaker 2: vamos a cambiar las redes por los cacharros.
40:57
Speaker 5: Ya os las hemos presentado, pero os lo recuerdo, ellas
40:59
Speaker 5: son Las Cacharreras, un grupo de folclore feminista que todas
41:03
Speaker 5: las semanas se reúnen al bendiego con todos estos cacharros.
41:06
Speaker 5: Y en la mesa tenemos a Mara Mora y Bárbara García.
41:10
Speaker 5: Crudos días. Crudos
41:11
Speaker 2: días. Crudos días.¿ Cómo ha sido el trabajo de recuperación
41:14
Speaker 2: de la música tradicional?
41:17
Speaker 19: Pues la verdad es que empezamos hace como ya unos años,
41:22
Speaker 19: allá por el 2018, Unos compañeros de un pueblo de
41:27
Speaker 19: al lado habían hecho un curso de música tradicional con
41:31
Speaker 19: cacharros y nos dijo, compartimos nuestro saber y entonces nos
41:35
Speaker 19: empezamos a juntar un poco, a pasarlo bien, a aprender
41:39
Speaker 19: el folclore, ciertos palos y luego llegó la pandemia, hicimos
41:45
Speaker 19: un parón y luego después vino gente a los pueblos
41:51
Speaker 19: de alrededor, gente nueva que nos impulsó un poco a
41:54
Speaker 19: generar un proyecto y ahí ya nació Cacharreras como grupo.
41:58
Speaker 2: Bárbara,¿ qué tipo de red se crea dentro de un
42:00
Speaker 2: grupo de folclore feminista?
42:03
Speaker 14: Bueno, pues para mí la red más importante, que es
42:06
Speaker 14: una red de amistad y en este caso en concreto
42:09
Speaker 14: además de vecinas, que nos damos todo el apoyo para
42:13
Speaker 14: cualquier cosa y además eso, nos juntamos, lo pasamos bien,
42:16
Speaker 14: aprendemos y eso es lo principal.
42:19
Speaker 5: Y qué es el folclore feminista?
42:22
Speaker 14: Pues el folclore feminista. Te puedo contar lo que hacemos
42:26
Speaker 14: nosotros con el folclore feminista, que es darle un poco
42:29
Speaker 14: una vuelta a cómo se ha vivido en general la
42:33
Speaker 14: música y las tradiciones y cambiar un poco las letras
42:37
Speaker 14: para darles otro toque y hablar de la visión que
42:40
Speaker 14: tenemos nosotras y de la visión feminista de todo, de
42:44
Speaker 14: la ruralidad, de los oficios, como hemos contado antes con
42:47
Speaker 14: la molinera... darle un poco la vuelta a todo.
42:50
Speaker 2: Vosotras sois neorurales, la mayoría en verdad sois de Madrid.¿
42:55
Speaker 2: Qué os hizo iros a esta zona de Guadalajara? Y
42:58
Speaker 2: quería también que me contaseis si existe una romantización de
43:02
Speaker 2: esta vuelta al pueblo, ¿no?¿ Qué dicen?
43:05
Speaker 2: Empezas tú?
43:07
Speaker 19: Pues sí, somos de Madrid, cuatro. Una chica es de...
43:11
Speaker 19: Mila es de Porcuna, Jaén. Y bueno, yo llevo veintitantos
43:15
Speaker 19: años ya en el mundo rural. Y existe una romantización,
43:19
Speaker 19: lo que hay un poco es como una especie de...
43:24
Speaker 19: La gente muchas veces se va al pueblo a intentar
43:27
Speaker 19: seguir viviendo como en la ciudad, en el pueblo, y
43:31
Speaker 19: la cosa es diferente. Tenemos un capitalismo salvaje que nos
43:34
Speaker 19: impulsa a estar todo el rato consumiendo, eso en los
43:36
Speaker 19: pueblos se funciona de una manera diferente... En realidad en
43:42
Speaker 19: los pueblos al final te haces, luego llegaron el resto
43:47
Speaker 19: de chicas un poquito más tarde y ahí hemos ido
43:49
Speaker 19: creando una red, tenemos nuestros trabajos, es bastante diferente.
43:54
Speaker 14: Sí, yo creo que muchas de nosotras nos fuimos al
43:58
Speaker 14: pueblo con ganas de buscar otra forma de hacer las cosas,
44:01
Speaker 14: con un poco de ganas de parar, hay que transitar
44:06
Speaker 14: desde un decrecimiento porque si no al final no tiene
44:09
Speaker 14: mucho sentido.
44:10
Speaker 5: De hecho, dos de vosotras creo que sois bomberas forestales
44:14
Speaker 5: y en Albendiego este verano ha sufrido mucho por el fuego.
44:18
Speaker 5: Un incendio arrasó unas 30.000 hectáreas y forzó la evacuación
44:20
Speaker 5: de 34 municipios de la zona.¿ Cómo habéis vivido esto
44:24
Speaker 5: y qué es necesario para evitarlo? Porque parece que cada
44:27
Speaker 5: verano vamos a peor siempre.
44:30
Speaker 14: Sí, justo nosotras dos somos las bomberas.
44:34
Speaker 17: Pues mira.
44:35
Speaker 14: Y sí, bueno, el incendio fue muy duro, ¿no? Se
44:38
Speaker 14: nos quedó como al otro lado del pueblo, fuimos uno
44:40
Speaker 14: de los pueblos evacuados. Nosotras además con la dificultad que
44:44
Speaker 14: estábamos trabajando en el incendio, entonces que te evacúen y
44:47
Speaker 14: tener que igualmente intentar llegar para el día siguiente trabajar
44:50
Speaker 14: o que te avisen a las 3 de la mañana
44:52
Speaker 14: tienes que estar en la base, pues toda esa dificultad, ¿no?
44:55
Speaker 14: Y bueno, creo que cada vez nos tenemos que dar
44:57
Speaker 14: cuenta de que esto va a seguir siendo así, que
44:59
Speaker 14: los macroincendios han venido para quedarse, que va a ser
45:02
Speaker 14: más bestial. Y no estamos preparadas, o sea, ya de
45:07
Speaker 14: por sí el sistema de incendios, de extinción de incendios
45:10
Speaker 14: es muy precario y nos falta incluso gente como para
45:13
Speaker 14: cubrir el mínimo, pero es que ya no vale ni
45:15
Speaker 14: con ese mínimo. O sea, tendríamos que cambiar el paradigma
45:17
Speaker 14: en general y tener como un sistema mucho, mucho más
45:20
Speaker 14: fuerte porque no llegamos.
45:21
Speaker 2: Este fin de semana, de hecho, tenéis preparada una marcha.¿
45:25
Speaker 2: En qué va a consistir esta marcha y para qué
45:29
Speaker 2: lo hacéis?
45:31
Speaker 19: Pues esta marcha está impulsada por las bomberas forestales de Guadalajara.
45:34
Speaker 2: Tienes una camiseta muy guapa, por cierto, puesta, que pone
45:38
Speaker 2: bomberas forestales, una montaña arriba, como estas mujeres montaña que
45:41
Speaker 2: hoy tenemos aquí.
45:44
Speaker 19: Pues se ha organizado esta marcha un poco que cruza
45:47
Speaker 19: lo que es todo el incendio, desde la Mirla, que
45:51
Speaker 19: es donde se inició, hasta el Alto Rey, que termina
45:56
Speaker 19: un poco después, Pero vamos, que son como 80 kilómetros
45:59
Speaker 19: en línea recta. Es el incendio más grande de toda
46:01
Speaker 19: la historia de Castilla-La Mancha. Entonces, pues es un poco
46:04
Speaker 19: para reivindicar todas estas cosas. O sea, tenemos un clima
46:08
Speaker 19: que cada vez está siendo más virulento. Lo estamos viendo
46:11
Speaker 19: con esto, las danas, en fin. Y nuestro equipo está
46:17
Speaker 19: siendo cada vez más precario. Eliminación de días de extinción
46:21
Speaker 19: de incendios. Menos gente en las brigadas. Entonces... Obviamente los
46:25
Speaker 19: incendios van a estar ahí, cada vez más virulentos, pero
46:28
Speaker 19: necesitamos contar con gente profesional, no que te contrato cuatro meses,
46:35
Speaker 19: te despido. O sea, crear un sector un poco profesional.
46:40
Speaker 19: Estamos un poco bastante precarios en realidad en toda la península.
46:44
Speaker 2: Lo notáis en ese abandono también de estas zonas rurales,
46:48
Speaker 2: en ese aspecto?
46:49
Speaker 14: Sí, o sea, se nota en general el abandono en
46:52
Speaker 14: la zona rural, pero más en concreto en nuestra zona,
46:55
Speaker 14: que es como la sierra, estamos pegando ahí con Soria
46:58
Speaker 14: y con Segovia, y es increíble el abandono que hay,
47:01
Speaker 14: o sea, somos muy poquitas, pero es que además les
47:04
Speaker 14: interesa que seamos cada vez menos para poder meter sus
47:07
Speaker 14: garras y crear macro proyectos extractivistas y tener sus minas,
47:11
Speaker 14: sus centros de datos, para que haya poquita gente que
47:16
Speaker 14: se queje de todo esto, o sea, nos están robando...
47:19
Speaker 14: la tierra y quieren que sigamos así, que seamos cada
47:23
Speaker 14: vez menos y que no podamos alzar la voz.
47:27
Speaker 2: Creo que por eso mismo queríais recoger las voces en
47:29
Speaker 2: esa marcha de vecinos que hay por la zona para
47:34
Speaker 2: visibilizar también todo esto, ¿no?
47:37
Speaker 14: Sí, la idea es que se vayan sumando. Empieza la
47:39
Speaker 14: marcha el viernes, este viernes 24, en La Mierla y
47:43
Speaker 14: se va a recorrer, 23, perdona, y se va a recorrer,
47:47
Speaker 14: pues es como ha dicho Marato, el incendio Y la
47:49
Speaker 14: idea es que quien pueda se vaya sumando de los pueblos,
47:52
Speaker 14: aunque sea un tramo de la ruta, y comparta un
47:55
Speaker 14: ratito con nosotras e ir hablando de esto, de cómo
47:57
Speaker 14: han vivido ellas como vecinas en incendio, cómo lo hemos
48:00
Speaker 14: vivido nosotras como bomberas y vecinas, y un poco que
48:03
Speaker 14: quede un testimonio, se va a ir grabando, que quede
48:06
Speaker 14: un testimonio de lo ocurrido y que no se olvide.
48:08
Speaker 2: Además de esto, también venís de... de una zona que,
48:13
Speaker 2: por ejemplo, tiene un hospital a hora y media, hablando contigo, Bárbara,
48:17
Speaker 2: me comentabas,¿ qué supone esto y qué otras necesidades demandáis?
48:24
Speaker 19: Pues, a ver, el hospital, lógicamente, está a una hora
48:27
Speaker 19: y media, pero tenemos unos centros de salud que también
48:31
Speaker 19: están intentando desmantelar, pues un poco la misma problemática que
48:34
Speaker 19: hay aquí con estas cosas, con la educación, nuestros hijos
48:38
Speaker 19: van al colegio ahí Y también se está intentando desmantelar.
48:42
Speaker 19: Este tipo de problemáticas tenemos. Luego tenemos las problemáticas de
48:45
Speaker 19: la vivienda, igual que sufrimos todos en las ciudades. Pero
48:51
Speaker 19: luego además hay más. También aprovechan lugares despoblados para intentar
48:57
Speaker 19: meter proyectos. Porque aunque hagamos fuerza y luchemos contra eso,
49:00
Speaker 19: al final somos pocas personas. Y es como más fácil
49:04
Speaker 19: poner paneles solares... Macropaneles de estos fotovoltaicos o tal. Los
49:11
Speaker 19: fondos buitres no solo están comprando viviendas, también están comprando
49:13
Speaker 19: terrenos agrícolas en los pueblos. Entonces, al final, sin casa,
49:18
Speaker 19: sin tierra, sin nada, estamos bastante descontrolados. desposeídos. Sin
49:21
Speaker 14: transporte, mira
49:22
Speaker 2: lo que
49:22
Speaker 14: nos
49:22
Speaker 2: ha costado llegar hasta aquí, ¿no? Estas mujeres se han
49:27
Speaker 2: levantado a las seis y media, hoy creo que ha
49:28
Speaker 2: empezado la ruta hasta llegar aquí, por eso también nos
49:32
Speaker 2: damos las gracias por haber hecho ese
49:33
Speaker 19: esfuerzo.
49:36
Speaker 5: No solo Mara lleva una camiseta muy chula, tú también Bárbara,
49:40
Speaker 5: cuéntanos de qué va esto que llevas aquí.
49:43
Speaker 14: Bueno, pues esto es un proyecto que empezó hace, esta
49:46
Speaker 14: ha sido el cuarto, la cuarta edición. Se llama Silvestres,
49:51
Speaker 14: es un encuentro feminista, ecofeminista, transfeminista, que nació un poco
49:58
Speaker 14: de las ganas de juntarnos las mujeres. Bueno, es mixto,
50:02
Speaker 14: pero es como un llamamiento a juntarnos las mujeres de
50:07
Speaker 14: nuestra zona, de la sierra y de los pueblos de alrededor,
50:10
Speaker 14: a compartir, a aprender... También enseñarnos unas a otras, o sea,
50:15
Speaker 14: nació como con la idea de que, bueno, pues si
50:17
Speaker 14: tenemos al lado una persona que nos puede hablar, nos
50:20
Speaker 14: puede dar un curso de motosierra o de, yo qué sé,
50:23
Speaker 14: o de canto, o de muchas, tratamos un montón de
50:25
Speaker 14: temas y hacemos pues un fin de semana al año
50:29
Speaker 14: en septiembre en el que nos juntamos y compartimos todo esto.
50:33
Speaker 14: Y nada, es un proyecto precioso que varios de nosotras
50:36
Speaker 14: estamos ahí metidas. Sí. Se
50:38
Speaker 2: llama Silvestres, ¿no? Este encuentro feminista de la Sierra Norte,
50:41
Speaker 2: creo que cuarta edición
50:43
Speaker 14: Os he mostrado un regalito. Unas super bragas
50:48
Speaker 2: para que entren los horarios de todas las mujeres de
50:51
Speaker 2: la Sierra. Esto ya es una
50:53
Speaker 5: bandera
50:53
Speaker 2: para nosotras
50:54
Speaker 5: aquí
50:54
Speaker 5: lo vamos a poner con todas las redes, ¿no? Oye,¿
50:56
Speaker 5: y cómo reacciona el público cuando os ven, sobre todo
50:59
Speaker 5: por primera vez? No sé si, sobre todo los más
51:01
Speaker 5: pequeños y las personas mayores de la zona también, no
51:04
Speaker 5: sé cómo reciben esa... esta transformación del folclore que hacéis?
51:09
Speaker 19: Pues la verdad es que yo creo que bien. De hecho,
51:13
Speaker 19: surgimos de manera un poco espontánea, tocando en las fiestas
51:18
Speaker 19: de nuestro pueblo, de Albendiego, y a partir de ahí
51:22
Speaker 19: nos dijeron, oye,¿ os apetecería tocar en mi pueblo? Y
51:26
Speaker 19: entonces empezamos un poco así, de forma un poco espontánea.
51:31
Speaker 19: Tenemos que decir que nosotras no somos músicas, Entonces, hemos
51:35
Speaker 19: ido empezando así, nos vamos formando, vamos haciendo nuestros cursos,
51:38
Speaker 19: hemos ido a lo largo de los años, pero empezó
51:40
Speaker 19: un poco así, a que nos iban diciendo cada vez
51:42
Speaker 19: que hacemos como una actuación, oye, os importa,¿ queréis venir?
51:46
Speaker 19: Y así hemos ido un poco el territorio de Guadalajara
51:48
Speaker 19: más o
51:49
Speaker 14: menos. Sí, pero nuestro mejor público efectivamente son los niños
51:51
Speaker 14: y los ancianos. Y las personas mayores, sí.¿ Y cómo
51:53
Speaker 19: es ese momento de escucha
51:55
Speaker 2: con... con ellas para recuperar también estas letras y la
52:02
Speaker 2: transformación que también vosotras hacéis cada semana cuando os reunís
52:06
Speaker 2: y le queréis igual quizás darle una vuelta.
52:10
Speaker 14: Pues hubo un tiempo que hacíamos hasta algún tallercito precisamente
52:13
Speaker 14: para esto, como para juntarnos con por ejemplo las mujeres
52:16
Speaker 14: de los pueblos y hablar de esto y era como
52:20
Speaker 14: curioso porque a veces no sabían como ni siquiera parado
52:22
Speaker 14: a pensar en el mensaje que tenían las letras que
52:25
Speaker 14: llevaban toda la vida cantando. Y va un poco de eso, ¿no?
52:28
Speaker 14: De darle la vuelta a las letras, de qué queríais
52:30
Speaker 14: transmitir vosotras y un poco por ahí. Dejamos de hacerlo
52:33
Speaker 14: por tiempos porque la vida rural es súper estresante y
52:37
Speaker 14: más para cinco mujeres con sus vidas, pero es muy
52:41
Speaker 14: bonito cuando se te acercan al final del concierto, ¿no?
52:43
Speaker 14: Y te dicen, joder, pues qué chulo lo que hacéis, bueno,
52:45
Speaker 14: los recuerdos que les traen y luego, pues bueno, no
52:48
Speaker 14: hay tantas que remarquen como el cambio de las letras
52:50
Speaker 14: y demás, pero nosotras creo que tenemos un mensaje súper
52:53
Speaker 14: importante y siempre lo incidimos mucho ahí, ¿no?
52:57
Speaker 2: Pues más encuentros para tejer redes y usar nuestros cacharros
53:02
Speaker 2: es lo que hoy necesitamos. Así que os vamos a
53:06
Speaker 2: pedir que os vayáis colocando para tocar la siguiente canción.
53:12
Speaker 2: De momento celebremos que estamos juntas. con esta tarara que
53:16
Speaker 2: nos tenéis preparada, esa tarara que hace referencia a las
53:20
Speaker 2: mujeres lucas, y que hoy tenéis preparado para nosotros para
53:26
Speaker 2: hacer el cierre de este programa.¡ Suscríbete al canal!
54:01
Speaker 11: Lleva mi tarara y un vestido verde lleno de volantes
54:06
Speaker 11: y de cascabeles. Ay, tarara loca, mueve la cintura para
54:14
Speaker 11: los muchachos de las aceitunas. La tarara sí, la tarara no,
54:17
Speaker 11: la tarara niña que la bailo yo. Tiene la tarara
54:26
Speaker 11: y un vestido blanco que se pone negro cuando baila tanto.
54:31
Speaker 11: Luce mi tarara su cola de seda entre la retama
54:36
Speaker 11: y la hierbabuena. La tarara sí, la tarara no, la
54:42
Speaker 11: tarara niña que la bailo yo. Tiene la tarara y
54:49
Speaker 11: unos pantalones que de arriba abajo todos son botones. Baila
54:54
Speaker 11: la tarara con barca de cola y si no hay
54:59
Speaker 11: pareja bailotea sola. La tarara sí, la tarara no, la
55:03
Speaker 11: tarara niña que la bailo yo.
55:11
Speaker 14: Dicen que las locas sueñan con mundos sin fronteras, sin violencias,
55:16
Speaker 14: donde nadie vale más que nadie y la tierra es
55:19
Speaker 14: de quien la trabaja. Dicen que las locas ríen sin complejos, saltan,
55:23
Speaker 14: juegan y bailan y corren por los caminos que van
55:26
Speaker 14: a ninguna parte. Dicen que las locas gritan de orgullo
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Speaker 14: por las calles y esperan que algún día nadie las
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Speaker 14: mire porque ya no serán las únicas, las raras, las incomprendidas.
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Speaker 14: Dicen que las locas bailan como lo hace mi tarara. Bueno,
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Speaker 14: nos
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Speaker 11: declaramos locas totales todas aquí. ¡Bravo!
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Speaker 2: Muchas gracias a las cacharreras por hacernos vibrar de esta
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Speaker 2: manera y a las redeiras por traer sus redes hasta aquí.
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Speaker 5: Vosotros y vosotras, nuestras oyentes, sois nuestra red. No dejéis
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Speaker 5: caer a este equipo que teje con cariño cada programa.
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Speaker 5: Haceos productores y productoras en carnecruda.es. Escuchad,
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Speaker 2: compartid y suscribíos a nuestras redes que aunque sean virtuales
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Speaker 2: también son una forma de mantenernos vivas. Salud, república,
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Speaker 5: cacharros y redes y
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Speaker 2: que la radio...
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Speaker 5: Os acompaño.