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252 - Los del Camino: "Estar con Jesús" · Entre Semana

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Hola, bienvenidos a entre semana, donde vemos temas
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relevantes a la luz de la palabra de Dios en el episodio
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anterior entendimos que el significado más cercano de ser
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un discípulo es ser un aprendiz dentro del contexto ramínico.
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Los aprendices del Rabino Jesús tenían como meta número uno
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estar con él. El desafío lo tenemos nosotros
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2000 años después. ¿Cómo estar con el maestro si no
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está su presencia física con nosotros?
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Se trata de solamente leer los Evangelios conversemos sobre
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este interesante tema junto a Alex y a Marcelo aquí en entre
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semana. Explorando la manera de los del
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camino, este es el segundo episodio de esta serie.
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La el episodio pasado hablamos acerca de este tema de ser
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aprendiz de Jesús y no solamente cristiano YYY lo mencionamos
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porque al iniciar un camino no es que ya inicié YY ya se acabó,
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no, no, o sea que bueno que iniciaste.
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Ya estoy, se acabó. Pero uno tiene que continuar,
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entonces eso es quizás una imagen mucho más.
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O sea, útil, yo diría que el simple binario de que eres
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cristiano o no eres cristiano. Y lo decíamos en el episodio
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anterior, y para los que son de la iglesia, que también han
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escuchado estos temas en los días domingos pasados.
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Cristiano, no es que la palabra está mal, pero es es estático.
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Pensando en la analogía de camino, es como pensar que
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porque acá en México estoy en la Ruta 57 para los no mexicanos,
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esa es la ruta que nos lleva a Ciudad de México.
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Sí, ya estoy en la 57. Y me quedo ahí quieto, asumir
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que ya llegué a Ciudad de México, o sea, ya estoy en el
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camino ya, pero no he llegado. O sea, estar en un camino
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implica un un constante movimiento, un avance, un
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progreso, es algo dinámico. YY pienso que a mí me hizo mucho
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pensar cuando cuando hablábamos este tema, lo que tú decías que
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que el tema de de cristiano es algo binario, es o no o k, ya
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eres cristiano listo, ya se acabó ahí te quedas y hasta el
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día que él venga o nos vayamos a estar con él y.
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Y dónde queda el camino de transformación aún vinculándolo
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con lo que hemos hablado tanto de transformación espiritual, la
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analogía, la metáfora, se entiende mucho mejor al vernos
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como aprendices, no de Jesús, no, y eso está más cerca de la
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esta idea de discípulo, porque, discípulos, eso es un aprendiz,
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es un estudiante, sí, YY. ¿Y ese tema de de estar en el
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camino implica, pues entonces, qué?
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¿Cuál es el camino en en Juan 614?
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Dice. Juan 16 no Juan 146. 146.
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Mi dislexia me puede dice, yo soy el camino, la verdad y la
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vida. Entonces si estamos en este
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viaje con Jesús, si este este. Y creo que perdón, estoy
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debrayando, pero. Pero creo que este concepto, el
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entender la vida cristiana, sí nos ayuda a entender el tema de
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transformación. Porque hay personas que se
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quedan clavados con el binario y dicen, Uy, no, esto de ser
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cristiano, perdón, esto de de de de la transformación, como que
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eso fuera entre comillas. La transformación no está bien
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difícil. No sé si puedo espérate.
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O sea, es. Que como si fuera un algo
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adicional Claro. Como que un plugin al
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cristianismo, entonces soy soy cristiano.
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¿Y qué eres? El plugin adicional que se llama
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Transformer no estar en el camino.
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Eso y cumplir y caminar sobre el ese es el cristianismo, eso es
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la vida en Cristo. Entonces, cuando tú hablas del
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camino, pues entonces hay metas, o sea como tú dijiste, si si
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estás en el camino hacia Ciudad de México, pues la meta es
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estar. Llegar a ciudad.
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De México en. ¿Algún momento?
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Sí, la meta y pensando en este tema de aprendiz de cualquier
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aprendiz, son 3 cosas y no estamos, no nos da ninguna pena
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decirle que estamos robando. Totalmente, para nada de un
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libro se llama John Mark comer, que nos ha encantado.
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El contenido está muy alineado con todas las otras cosas que
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hemos estado enseñando. Se llama práctica el camino YY
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él habla de 3 metas de un aprendiz, uno estar con Jesús, 2
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ser como Jesús y 3 hacer lo que él hizo hacer lo que hizo Jesús.
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Y vamos a ir desarrollando cada uno en su debido momento.
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Hoy vamos a hablar acerca de esa primera meta de estar con Jesús.
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El. Título del episodio de hoy,
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estar con con Jesús, Sí, YY es. Recuerdo una clase de de vida,
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vida de Cristo, de de Evangelios Sinópticos y nunca se me olvidó.
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Marcos, capítulo 3, el profesor decía que que Jesús, cuando fue
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a orar, llamó para sí mismo a lo que él quiso.
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Para que estuviesen con él y para enviarlos a predicar, yo me
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acuerdo que él hizo 111 aplicación muy, muy linda y muy
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profunda, muy interesante que él decía antes de enviarlos a
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predicar, a predicar, él quería que estuviesen con él.
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Lo que me faltó en mi vida fue qué significa estar con él.
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¿O sea, está buenísimo, como que quede en las puertas de algo hay
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aquí, no? Porque el profesor hizo esa
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observación muy interesante de los llamó.
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Asimismo, para que estuviesen con él y después enviarlos a
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predicar. ¿Y uno dice, bueno, estuvieron
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con él 3 años, pero pero nosotros no estamos con él,
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pero, pero el principio está, el tema es cómo, cómo, cómo se ve
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estar con él? Porque Claro, y comer dice, es
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muy sencillo entender esto. Para los que fueron los
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aprendices directos de Jesús, Claro, lo lo aprendimos y lo
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veíamos en el episodio anterior, eran aprendices de un rabino.
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Que como era la la la última etapa de esta educación judía,
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dejaban todo para seguir el modo, la forma del del Rabino.
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Entonces el estar con Jesús, pues era obvio, porque porque
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estaban con él. O sea, el aprendizaje del del
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Rabino, no es que tomaban clases de 8 a 2 de la tarde en una
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escuela, era vivir juntos. Entonces el estar con él se
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asumía como como algo implícito, pero 2000 años después.
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¿Cómo? ¿Cómo se ve estar con Jesús?
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¿Y ahí sí es si tú le preguntas a sería interesante la encuesta
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no hacerle a la Iglesia este y qué es para ti estar con Jesús?
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Y estoy seguro que las respuestas nos sorprenderían.
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¿Es más, si no estás escuchando ahora, quizá sería interesante
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qué qué es para ti estar con Jesús?
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¿Pausa a la grabación, ajá, piensa y después regresa con
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nosotros o K? Gracias por regresar.
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Listo, ya tienes tu respuesta. Mándala a a participa en el
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concurso, dice, no, no, no, no. Ahí todavía no hemos llegado a
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ese nivel. Pero pero sí es ese tema de
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estar con Jesús es de de de cierta forma, se torna un poco
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más abstracto o o o más más complicado que el el meramente
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la presencia física. Porque no, Jesús no está en en
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en dando vuelta por las aldeas en Israel.
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Nosotros tenemos que entenderlo a la luz de quizás una realidad
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que Jesús quiso dejar con sus discípulos en anticipación a
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esto, ajá. Ahora, quizás antes de ir ahí,
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ajá. Pensemos qué serían respuestas,
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no sé si típicas, pero que sería una respuesta a lo mejor común
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de que implica estar con Jesús. Estoy seguro que muchos bueno,
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orar es estar con Jesús. ¿Entonces en la mañana yo oro y
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digo, señor, Ayúdame, y ya estuve con Jesús, Qué?
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Quédate. Conmigo, señor, Claro, amén,
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YYY. Ojo, no hay mala intención, pero
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evidentemente creo que está bastante lejos de del concepto
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que tenían estos primeros aprendices de que es estar con
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Jesús. Dijiste recién leer la Biblia.
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¿Eso es bastante interesante, porque es como cómo estoy con
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Jesús sin el libro? Me refiero al libro de la
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Biblia. Porque conocemos de Jesús a
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través del libro, pero no es sinónimo estar con Jesús que
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estar con el libro. O sea, sé que me estoy metiendo.
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¿Hay hay una crítica interesante de de un biblio, cómo sería una
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biblioidolatría? ¿De como que hay cuatro personas
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en la trinidad padre, el hijo del Espíritu Santo y la Biblia?
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Sí, y la Biblia no es Dios, pero es la palabra de Dios, pero no
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es Dios. O sea, es es metiéndonos en
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conceptos teológicos profundos, pero que tienen un impacto
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práctico. Y desafortunadamente, hay una
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manera mística de de leer la Biblia, donde la yo recibo una
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bendición, digamos por haberlo leído.
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Entonces eso sucede muchas veces sale de manera positiva o
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negativa de manera positiva. Ah, pues tengo que leer.
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La Biblia esta mañana YYY tengo YY así ya todo me va a ir bien y
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yo me siento más tranquilo, más tranquila.
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Yo me siento que que puedo hacer las porque leí, porque hice la
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hora silenciosa, hice mi mi, tuve mi tiempo devocional o K
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entonces hay una manera negativa, entonces si algo mal
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te pasa, te pasa, dices, estoy seguro que porque no he estado
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leyendo la Biblia y el problema es que la Biblia misma no es.
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Aquella cosa que va a hacer el cambio es estar meditando,
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contemplando y aplicando la palabra leída.
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Ahora yo creo que no. Lo que estoy diciendo no es una,
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no es algo controversial. Pero si yo pienso que estar con
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Jesús es leer la Biblia, o sea, es un un equivalente y uno a
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uno, no, ahí no. No, no, no, no.
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Sin embargo, muchas veces se toma sí, sí.
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¿Entonces, qué es y eso? Y eso no es descartar la Biblia,
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ojo, pero no es el equivalente uno a uno.
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Es es más, yo creo que a través de la Biblia, y especialmente a
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través de los Evangelios, podemos conocer el carácter de
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Jesús, porque tampoco el estar con Jesús significa como o sea,
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porque hay, hay, hay veces, hay veces donde Jesús, Oh Dios.
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Es intercambiable con el universo.
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Si si hablas si hablas con una persona del New Age, Ay, no, sí,
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sí el el. El universo me está mandando
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señales y a veces nosotros tratamos a Dios así tratamos a.
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Como esa fuerza mis. Hijas como que bueno, la verdad,
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no sé cómo es ni cómo funciona, pero algo bueno me pasó.
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Entonces seguro, seguro Dios y no, Dios no es primero Dios.
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Es una persona quien se ha revelado.
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Exacto. A través de la persona de Jesús.
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Y no es porque a veces no nos volvemos.
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¿Esto suena herético, pero nos volvemos como que casi demasiado
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trinitarios, en el sentido de que pensamos que el carácter de
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Dios padre es distinto y diferente al carácter de Dios
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hijo, y no, sí, son diferentes en su personalidad, pero no es
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como que ah, Dios padre es es más enojón, no?
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Ah, Dios padre es así. Y Dios hizo como bonachón y Dios
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Espíritu Santo es. Es el que hace los milagros.
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No es más. Desafortunadamente lo lo estaba
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pensando, pero no lo no. No investigué, pero hay un lugar
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en yo creo que estén hechos donde habla acerca del Espíritu
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Santo, pero usa, usa el término el espíritu de Jesús.
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Ahora lo voy a buscar. En primera de Pedro, capítulo
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uno dice que el espíritu de Cristo que moraba en los
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profetas ese es otro, pero no sé si hay uno en ellos, pero bueno.
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El.es, quizás para resolver este concepto es esto, no puedo estar
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con Jesús, si no, si no es o sea para estar con Jesús, debo tener
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la Biblia, pero estar con la Biblia no es sinónimo de estar
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con Jesús. Sí sería así.
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¿O sea, no puedo decir que estoy con Jesús YY tener cero relación
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con la escritura, porque a través de ella conozco a Jesús,
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pero no es sinónimo de estar de Jesús, no, entonces?
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¿Cómo diríamos que es estar con Jesús?
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Comer propone algo interesante y propone un concepto que está en
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Juan, capítulo 15, no de de esta idea no sé si si tienes ahí.
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Sí, es de de la. La idea es de permanecer.
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Ahora es interesante que Jesús lanza esta Juan 15 está después
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de Juan 14, Oh. Sí y antes de Juan 16.
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La razón por la cual esto es importante es que Juan 14
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comienza con Jesús Consolando Asus discípulos, dice, no se
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angustien, confíen en Dios y confíen también en mí.
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En el hogar de mi padre hay muchas viviendas y no fuera así.
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Les habría dicho yo a ustedes que voy a prepararlos en un
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lugar y si yo me voy y se lo preparo, vendré para llamarlos
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conmigo, así ustedes estarán donde esté, dice.
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Ustedes ya conocen el camino para ir a donde yo voy y ahí es
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donde. Tomás dice, No sabemos el
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camino, dónde está el camino dice, yo soy el camino, la
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verdad y la vida. Nadie llega al padre, sino por
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mí YYY después, no sé si después de antes, creo que es después,
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dice, les la verdad, les conviene que yo me vaya en más
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adelante versículo 19, dentro de poco ya no me verás más, pero
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ustedes sí me verán, porque yo vivo también, ustedes vivirán y
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bueno, después llega. Juan, capítulo 15 y en Juan,
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capítulo 15, él habla acerca de este concepto de permanecer, él
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lo está. ¿Por qué lo estoy diciendo?
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Porque él lo está diciendo con miras a la próxima etapa de
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estar con Jesús, porque esta primera etapa es estar con Jesús
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físicamente. Síguele.
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Claro, pero Jesús está preparando sus discípulos para
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el momento en que ya no va a estar.
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Pero dice, aunque no esté, permanezcan en mí.
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Fíjate dice, yo soy el la vid verdadera y mi padre es el
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Labrador. Toda rama que en mí no da fruto
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la la corta, pero toda rama que da fruto la poda para que dé más
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fruto todavía. Ustedes ya están limpios por la
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palabra que les he comunicado, permanezcan en mí.
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Y yo permaneceré en ustedes, así como ninguna rama puede dar
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fruto por sí misma, sino que tiene que permanecer en la vida
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así. Tampoco ustedes pueden dar fruto
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si no permanecen en mí, yo soy David y ustedes las ramas, el
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que permanece en mí, como yo en él, dará mucho fruto.
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Separados de mí no pueden ustedes hacer nada.
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Y eso es continúa y regresa este concepto de permanecer.
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Dice versículo 7, si permanecen en mí y mis palabras permanecen
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en ustedes, pidan lo que quieran y se les concederá.
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Después dicen, permanezcan en mi amor, YYY todo este concepto de
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permanecer. ¿Entonces, si no está hablando
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Jesús de la presencia física, de qué está hablando?
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Claro, YYY tiene que ver con esta idea de íntima comunión de
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estar esto de permanecer aquí tiro.
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Sé que estamos aquí. Podemos tener algunas bopitas,
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pero no sé si bomba, pero. Esta idea de vit o de la viña es
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un concepto que era sagrado en culturas antiguas, pero en
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judaísmo viña se tradujo o se tradujo.
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Se interpretó como sinónimo de Israel.
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Y hay un problema cuando se toma eso como algo estático, eso era
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lo que creían en los tiempos del periodo intertestamentario.
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Pero Jesús es lo que está diciendo aquí y lo tiró así con
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toda la. ¿La, la, la seguridad es que es
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un concepto nuevo, la viña de Dios, quién es?
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Es el que permanece en mí. Si eres judío y no de nacimiento
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y no permaneces en mí, no eres parte de la viña de Dios.
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¿Eso es lo que está diciendo, y eso tiene implicancias
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teológicas muy profundas, porque quién permanece con él, el que
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está plantado en la viña? ¿Y quién es la viña?
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¿Quién es la nueva viña de Dios? La viña de Dios es todo aquel
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que permanece en mí, yo en él, porque lo que tú decías de de de
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Juan 14, perdón, de Juan 15, antes de Juan 14, estaba
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leyendo. En el 23, Jesús les contestó y
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le dice, el que me ama obedecerá mi palabra, mi padre lo amará.
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Vendremos a él y haremos nuestra morada en él.
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Oh, pero no está diciendo que se va, pero el que me ama va a
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tener su cómo es la morada en él.
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Y después introduce este concepto del Espíritu Santo, que
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el consolador el espíritu Santo. Aquí en el padre enviará mi
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nombre. Él les enseñará todas las cosas.
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Y cómo va a ser entonces, después de eso viene la analogía
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de Juan 15, de la lavid del fruto de la viña y de que.
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La verdadera vi, el verdadero pueblo de Dios es el que
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permanece en él, esa es la verdadera viña de Dios.
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Y es por eso que el lenguaje que utiliza el apóstol Pablo en
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romanos, capítulo 11, que habla acerca de que los gentiles han
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sido puestos Injertados, Injertados en David, y porque
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porque esa idea es que como que ahora.
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Los que son parte son los que entran por medio de Cristo y se
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ha abierto la posibilidad para que los gentiles fueran parte de
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esta niña, pero solamente los que permanecen en él.
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Sí leí en un comentario de del Evangelio de Juan que me gustó
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lo que dice, dice, el discipulado o el ser discípulo
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no solo requiere una comprensión de la identidad de Jesús por
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parte del discípulo. Sino la vinculación espiritual a
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él de nuestra vida interior. O sea, todo lo que está hablando
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Jesús en Juan 15 tiene que ver con una vinculación espiritual a
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él de nuestra vida interior. Pero eso para un occidental es
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chino mandarín. ¿Qué?
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¿Qué es eso de estar vinculado espiritualmente?
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¿Cómo mi vida interior está con él y él en mí?
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Son conceptos que a veces nos cuesta verlos.
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No, porque somos tenemos 111 cosmovisión occidental que no
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tiene nada que ver con esto de vincular mi vida, esta conexión
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de alguna forma, no del fruto de de estar ahí.
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¿Y por qué separados de mí? Esa frase está buenísima, no
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separados de mí, nada podéis hacer, pero esa frase no puede
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estar separada de todo el contexto.
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Sí, y el contexto es vosotros, yo soy la vid, vosotros SOS el,
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el, el, el Sarmiento, el Pámpano y eso separado de él, no tiene
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vida, o sea. ¿Hay una, tiene que haber una
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manera de una vinculación única y creo que ahí es donde entra lo
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que dice Juan 14, que después Jesús lo explica también otra
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vez en Juan 15 y en Juan 16, que tiene que ver con el espíritu
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Santo correcto, no? Y si entendemos que el Espíritu
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Santo es lo que nos empodera para vivir esta vida cristiana,
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si estar con Jesús significa permanecer y.
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La la verdad. O sea, volvemos a aquellas cosas
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que nosotros, siguiendo lo que lo que postula el doctor Sismeth
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en su libro, la clave para un cambio profundo, son aquellas
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cosas que tienen que ver con apropiarme, en meditar, en
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buscar a Dios a través del descanso.
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Esas esas disciplinas hechas tienen como su fin.
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Dar un parámetro para estar con Jesús.
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Quiero, quiero citar a comer, ya que es el libro que que aparece
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en la descripción porque me gusta lo que dice, dice.
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Todos nosotros tenemos una fuente a la que estamos
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arraigados, una clase de configuración predeterminada a
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la que regresamos. Y me gusta este concepto porque
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quizás me estás, nos estás escuchando y dice, Oye, está
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lindo esto de permanecer. ¿Y Jesús, Pero qué es?
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Y me gustó. Él dice un hogar emocional.
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Es donde nuestra mente se dirige cuando no está ocupada con
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tareas. Bueno, perdón.
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Sí, simplemente para para aclarar ese punto, él lo toma de
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permanecer. Sí, porque dice que la la la
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palabra en ajá, griego que usa para permanecer es como que haz
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tu hogar. Haz tu hogar.
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Haz tu hogar en. De forma permanente.
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Y yo haré mi hogar en TI, entonces es ahí es donde.
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De ahí toma la metáfora para. Decir de de de.
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Un hogar emocional, sí, no, y dice, es donde nuestra mente se
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dirige cuando no está ocupada con tareas.
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Donde nuestros sentimientos acuden, cuando necesitan
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consuelo, donde nuestro cuerpo va, cuando tiene tiempo libre,
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donde va nuestro dinero. Después que pagamos las cuentas,
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construiremos un hogar En algún lugar.
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¿La pregunta es dónde? YY creo que de eso se trata
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estar, o sea, de eso se trata. Permanecer en él es hacer de
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estar con Jesús ese hogar emocional.
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¿Donde mi mente se dirige cuando no está ocupada, haciendo otras
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cosas, donde mis sentimientos acuden, cuando necesito
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consuelo, donde mi cuerpo va, cuando tiene tiempo libre, donde
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mi dinero va después de de cumplir mis responsabilidades,
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no? Y después comer.
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¿Pregunta más adelante, dónde está tu hogar emocional?
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¿A dónde regresas en tus momentos de calma?
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¿A dónde vas para hallar descanso, consuelo y gozo?
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¿Cómo sería para sí para ti hacer tu hogar con Dios?
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Y aquí hay que rascar, porque quizás una forma de entender qué
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es permanecer en mí es cuáles serían esos reemplazantes de ese
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hogar emocional que debería ser estar con Jesús.
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Sí, bueno, mira como representante de los
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millennials, tú entras en en millennial generación X.
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Creo que XX no x sí. Bueno, como como vocero de de
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los millennials. ¿Hay hay veces donde yo mi hogar
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no tanto emocional, pero como que qué?
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¿Qué hago cuando estoy aburrido? Pu, saco el celular y a ver las
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noticias, a ver qué qué cosa nueva sucedió, si hay si tengo
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alguna actualización y me doy cuenta que ni lo tengo que
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pensar. Inmediatamente estoy una red
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social. Estoy viendo que que es lo que
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han posteado y yo creo que esa o sea.
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Para para mí es como la imagen más más clara para mí en ese
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sentido de que mi, mi lugar de base, o sea, cuando ya lo
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inmediato ya se cumplió, voy a ir ahí.
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Como representante de la generación X No tengo idea cuál
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es ese y eso es una crisis para mí, no, pero bueno, creo que ahí
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hay, hay, hay para rascar y no es demonizar cosas, pero a veces
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me preocupa. El hecho de que el el hogar
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emocional de un hijo de Dios es el streaming es el el scroll de
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la del de las redes. ¿Es como generación X quizás es
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el el ver deporte no haciendo nada, o sea, qué estás haciendo?
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Nada, pero estoy cambiando canales mientras veo canales
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deportivos a comer, decía, es donde va.
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Nuestros sentimientos a veces van.
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A compararse con otros redes es a donde va nuestro cuerpo.
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Es muy interesante esto porque creo, y lo hablábamos antes de
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grabar. Por ejemplo, las personas que
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luchan profundamente con la pornografía han hecho de ese
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espacio su hogar emocional, neciamente, consciente o
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inconscientemente. Y es como que hay crisis, hay,
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buscan, hay, hay, hay. Se salieron las cosas de control
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YY están buscando ese, ese ese consuelo que hemos hablado
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cuando hablamos de camino de transformación.
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Entonces Fíjate las implicancias profundas que esto tiene.
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Es y Jesús dice, Ey, vengan a mí acá, yo estoy Claro, y Juan 14
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haremos morada en la casa de mi padre, muchas moradas haremos
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morada con él. Yo quiero que que yo sea tu
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hogar, eso es que cambia entonces el señor, No te vayas.
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No, el que el que los que nos vamos somos nosotros.
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Sí, no, él, él, él siempre está. Los que nos aislamos somos
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nosotros. Uy.
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Y eso, eso sí, cambia. Entonces, en la perspectiva de
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un aprendiz de Jesús, quiere estar con Jesús.
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Claro o k a ver muy místico todo este este lenguaje.
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Una herramienta práctica, cómo lo.
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Hago cómo hacemos, o sea, creo que número uno, número uno es.
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¿Conoce a Jesús a través de los Evangelios, Échate una leída de
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Mateo, de Marcos de Lucas, de Juan Hazte las preguntas, cómo
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respondió Jesús en esta situación?
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¿Cuáles eran los hábitos de Jesús?
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¿Cómo enfrentaba problemas como interactuaba con la gente?
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Yo he he podido aprender muchísimas cosas a través de
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esto, que que después termina con con con una una aplicación
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directa para mi propia vida, la manera en que Jesús se dejaba
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interrumpir con gracia, con amor.
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La manera en que Jesús siempre respondía mirando no a la
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pregunta, sino a la persona, la manera en que Jesús, aunque era
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fuerte, siempre mostraba gracia. Ante la otra persona.
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O sea, estar con Jesús no es irnos a un monasterio estando en
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silencio. ¿No viste esas órdenes que que
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iban, esas en las que guardaban silencio?
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Hay una aquí cerca de Querétaro, pero sí, sí, sí, ahí coroneo, no
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sé si existe todavía creo que sí que van y están en silencio,
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hacen voto de silencio. Mira.
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¿Imagínate, o sea, y más allá de de la sería una locura, no?
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Pero pero pero en la en la vida práctica es es como.
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Haz todo lo que haces, pero estando con Jesús, sí, porque
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eso que oraste recién señor, Quédate conmigo.
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No es que él ya está, es como que necesito yo vivir consciente
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cuando voy manejando, cuando estoy haciendo lo que lo que
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estoy haciendo, él está conmigo. YY creo que a ver, yo yo siento
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que esto es es algo más presente en en en si lo vemos desde el
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punto de vista negativa. Porque cuando yo me estoy
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dedicado, me he resignado a pecar de alguna forma u otra.
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Yo no quiero pensar en la presencia de Jesús.
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No, yo no. Yo no quiero recordar de que él
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está conmigo. Entonces el tener siempre
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presente a Jesús es reconocer de que él está conmigo, él está
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cerca. Una vez escuché la omnipresencia
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de Dios es un. Es un aliento y un descanso para
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aquellos que quieran estar con él, pero es da, da miedo al que
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al que no quiere YY Claro, es como que para algunos él está
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con nosotros. ¿Uy, qué miedo sí, y otros es,
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Ay, qué bueno, entonces por qué? Bueno, eso revela tu corazón, yo
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no quiero como tú decías, no pasa por por lo que él está,
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entonces es tu permanece en él porque él ya prometió permanecer
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sí, no ahora. Cómo hacemos ese ese hogar
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emocional, el el, el volver constantemente a Jesús Dallas
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Wheeler habla de que es es como una brújula que constantemente
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regresa al norte y creo que nuestro norte es Jesús.
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El constantemente regresar a cómo, cómo podemos reconocer y
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permanecer, depender, aprender de Jesús.
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YY creo que para eso es necesario empezar a a a a
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incluir ciertos hábitos en nuestras vidas.
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Ahora creo que es importante hablar de hábitos, no como
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tradicionalmente el el, el hábito piadoso de o sea de la la
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manera rutinaria de hacer las cosas, sino que el el hábito,
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como cómo lo digo, es hacer espacio, hacer espacio.
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YY constantemente hacer ese espacio.
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Bueno, come el habla directamente convierte a Dios en
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un hábito. A mí es esa frase, fue como
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como, como como como este YYY en mi rebeldía, dice.
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No, eso está mal porque hábito es algo poco orgánico, pero lo
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que él, lo que él postula, lo lo lo encontré aquí, dice yo
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reconozco. Dice comer que convertir a Dios
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en un hábito puede sonar tan inspirador como convertir un
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hábito en romance, la risa o la poesía.
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Pero aquí es donde me llamó la atención, dice en una cultura
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que iguala la autenticidad con emociones espontáneas.
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El hábito no tiene buena prensa y creo que quizás por eso no me
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gustó la frase. Inicialmente convierte a Dios en
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un hábito, porque en una cultura que iguala ser auténtico con.
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Emociones espontáneas, guau, qué auténtico.
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¿Esta mañana salí temprano a caminar y hasta cambio la voz
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viste? Eran las 5:00 de la mañana. el
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Sol aún no salía YYY mientras corría mi mente fue y se
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inspiró. Eso me pasa una vez al año.
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Eso no fue una canción de marco witt.
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No sé qué sé yo, vienen ideas a mi mente, pero ayer te vi, Ah,
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no se fue. ¿Cómo se llama?
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¿Qué sucede a An Romet? Ah, sí, sí, y cuando corro voy
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pensando, bueno, yo ya no corro este, pero pero pero te das
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cuenta, dices una cultura que iguala la autenticidad con
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emociones espontáneas, hablar de hábito como qué aburrido decir
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de Dios un hábito. ¿Pero te pones a pensar las
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relaciones más fuertes que uno tiene?
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Son las relaciones con las personas con el cual compartes
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un hábito Claro. ¿Puede ser salir a jugar fútbol?
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Ajá puede ser el. Hábito de vivir juntos.
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O sea, el el, el crear una estructura donde van a pasar
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tiempo juntos, profundiza la relación y las personas con el
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cual no tienes esas esa relación.
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Son aquellas personas del del café pendiente eterno.
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Bueno, Ay a ver cuándo nos juntamos, a ver cuándo nos
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vemos, nunca lo vas a ver. Nunca quiero rascar algo aquí y
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me acordé de un un buen amigo este cuando vivíamos en
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Argentina y uno de mis buenos amigos que hasta el día donde
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tengo amistad con el marco giménez hablábamos mucho del
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tema. Saludos, hablábamos mucho del
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tema de rutina YY un día. Y conversando así en esos eso
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era, era la época pre podcast. Yo creo que tendríamos que haber
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grabado demasiado sarcasmo y acidez, no para los que nos
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conocieron en ese tiempo. Pero Marcos dijo algo, dice Che,
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que loco esto de la rutina porque hay gente que la sacas de
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la rutina y se muere. Hay gente que la pones en una
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rutina y se muere. Entonces el problema no es la
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rutina YY nos pasamos a hablar y decíamos, Imagínate, Josué
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Kalev. 40 años esperando llegar a la Tierra prometida porque
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eran los únicos que habían recibido la promesa de estar.
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Y Fíjate la rutina de lo que fue estar ahí.
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YY me acuerdo que llegamos a una conclusión que hasta el día de
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hoy la recuerdo, decíamos, la rutina es la provisión de Dios
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para librarnos de nuestros momentos de inspiración.
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Y él colocaba un ejemplo en contexto de instituto bíblico.
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Decía. Sí, esto fue toda una
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conversación entre tuya. Sí, en serio Armando estos
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bosquejos era era nuestro. Desbraye mental en serio.
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Y él dice, si se está cayendo el auditorio y piden ayuda a las
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2:00 de la mañana, todos se van, se levantan YY están ayudando,
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pero para sacar la basura todos los días de tu cuarto tengo el
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chequeo hasta que ya no da más. Entonces dice, imagínate que
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toda nuestra vida dependiera de momentos de inspiración.
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La rutina, entonces, es la provisión de Dios para librarnos
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de esos momentos. ¿Lleva eso a la permanecer en
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él? Imagínate que permanecer en él
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solamente es cuando tengo esos momentos de inspiración con
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Dios. Esta mañana estuve Orando y Dios
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YY no digo que está mal. ¿Entiendes, no, pero pero sabes
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qué? Tengo 3 momentos de inspiración
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en el año y entiendes. Pero muchas veces.
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Ni siquiera es inspiración. La inspiración nace, ni siquiera
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de de oh, me me emocioné muchas veces la crisis, sí.
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Claro es, es, y. Hay veces donde incluso ese
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momento de crisis. ¿Quieres ir delante del señor Y
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te das cuenta que La Última Vez que lo hiciste fue la última
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crisis que tuviste? Ya está pena da Claro, señor,
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aquí estoy de vuelta. Perdón, que no.
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¿Ahora a dónde me quiero? Quiero rascar con esto que hay
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personas que igualan espiritualidad con
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espectacularidad o con intensidad emocional.
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Es que yo cuando estoy con Dios tengo que estar y es como que y.
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Y creo que es más sencillo. ¿Es el hacer de Dios un hábito
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tan hábito que que no necesito esos momentos de inspiración,
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entiendes? No sé si me citando lo que dice
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él, emociones espontáneas. El hábito no tiene buena, buena
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prensa y creo que uno necesita ese hábito de la cotidianidad de
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aprender a ver a Dios en la simpleza del día a día.
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Y de estar con Dios en ese día a día, no solamente en esos
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momentos donde me fui de retiro. Sí, una vez al año tomo 5 días
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para estar solo con Dios. Uf, me encantaría hacerlo, está
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bueno, pero pero creo que eso tiene que ser un permanecer
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diario, no sé si me captas a dónde voy con esta idea de de de
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darle, de tener esa conciencia de regresar al hogar cada día,
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no. Sí, sí, sí, YY creo que mucho de
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eso tiene que ver con. ¿El apartar un tiempo para orar
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de manera, o sea, no? Díganlo, dígalo cómo se llamaría
35:20
esa oración. Bueno, lo lo llaman oración
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contemplativa, porque lo que haces es contemplar a la persona
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de Dios segunda corintios 318 dice, así que todos nosotros,
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con el rostro descubierto, reflejamos como en un en un
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espejo, la Gloria del señor, somos transformados.
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A su semejanza, con más y más Gloria por la acción del señor,
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que es el espíritu, esta traducción no usa la palabra
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clave, pero en. En la Biblia de las Américas,
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la. Biblia de las Américas.
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Contemplando como en un espejo, ajá, sí, estamos siendo
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transformados, perdón, la biblia de las Américas, Santa Biblia
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traducida por Santos. ¿Yo lo este uso la NBI para para
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que no sea de estorbo, pero pero te das cuenta?
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En esta, la Biblia de las Américas es brillante porque
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dice. Podemos rascar algo en segunda
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de Corintios 3, porque el antecedente de segunda de
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Corintios 318 es no es un contraste entre el viejo
36:14
ministerio y el nuevo Ministerio que dice Pablo, dice él es
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Ministro, es hecho ministro de un de un nuevo pacto, no para
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todos los que dicen que el nuevo pacto no tiene que ver con
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nosotros, lean segunda de Corintios o K, sobre todo
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capítulo 3 y cuatro. O sea, él dice, el antiguo
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ministerio era con el rostro cubierto.
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Y habla de Moisés, sí, YYYY tenía estas características,
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pero pero pero este nuevo es arroztro descubierto, míranos
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aquí somos YY habla de ahí, ese es el contexto donde está el
36:43
espíritu de Dios. Allí hay libertad, no, no, no,
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no, no tiene que ver con un contexto moral, ni con una
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fiesta, ni hagamos fiesta para el señor tiene que ver con esta
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libertad de ser conocido por él, por lo tanto, no tengo miedo que
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él me mire, Claro. Que Dios lo mire bueno y es
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suficiente. Sí, y eso es, es es reconocer
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que Dios me mira, Dios me ve, es yo contemplar a Dios y entender
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que estamos conectados. Ajá.
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De esa manera. YY el versículo que que leíste
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recién dice, pero todos nosotros.
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¿Conclusión con el rostro descubierto aquí, vulnerable,
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sin esconder nada, quieres permanecer con él?
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Que eres sinónimo de estar con él es con el rostro descubierto,
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pensando el lenguaje de nuestra iglesia es sin asuntos
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pendientes. Y como hemos hablado de esto en
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el Podcast, estoy seguro que que saben a qué nos referimos.
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Ah, ey, sí, esto soy, con el rostro descubierto, contemplando
37:44
como en un espejo la Gloria del señor, El el verbo del sujeto es
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contemplar el efecto, es lo que sigue después estamos siendo
37:53
transformados, o sea, él me transforma.
37:57
Cuando yo le contemplo, no es mi meta transformarme a mí mismo.
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¿Mi responsabilidad es estar con él, permanecer con él,
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contemplarle la oración contemplativa, Dios se encarga
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del resto y ahí te dice, qué pasa?
38:11
¿Por qué piensas que que eso tiene un efecto?
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¿Por qué nos olvidamos de nosotros?
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Nos nos perdemos en él y creo que hay algo a.
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¿Ver, espérate, dime, pero cómo trata de escribirlo?
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Porque yo escucho eso YY en mi mente estoy regresando a a esa
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oración emotiva y hay forma de una oración contemplativa dentro
38:35
de la estructura de hábito. Cuando tú eres más artista que
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yo, cuando contemples una obra de una obra artística, hablas,
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estás hablando todo el rato mientras estás contemplando, no
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es más, si si puedes, no molestarte.
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Mejor tuvimos una experiencia cuando viajamos a Italia, fuimos
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a los museos vaticanos. ¿Fue una experiencia agridulce
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por varias razones en el sentido ojo, lo disfruté, confieso que
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no sabía cómo era o K mi esposa dice, Me trajiste a un museo,
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no? Pues yo pensé que era
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simplemente no, pues sí, era un museo Vaticano.
39:14
Pero te. ¿Puedo decir algo?
39:16
Lugar para la contemplación no hubo, era una locura.
39:20
Eran éramos sordas de personas, caminando, caminando, caminando,
39:24
caminando. Mira eso, y.
39:25
Era como espérame, Espérame, Espérame, Espérame, Espérame.
39:29
YY cuando estábamos a la capilla sixtina, que era como ay, era
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una locura, era un hervidero de gente.
39:34
Y eso que nos dijeron que no fuimos a temporada alta.
39:37
Guau. Entonces digo contemplar ahí y.
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¿Entiendes? Es casi como una falta de
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respeto a los exacto. ¿O sea, entiendes?
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Mikel Angello ahí estuvo toda su vida ahí de espalda.
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Quedó con el cuello roto, el que se perdió la vista.
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¿Para que tú pudieras mirar en un mar de gente?
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Oh, a ver si encuentro. El, el, el dedicio y listo.
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Entonces Claro que sí. Hay lugar cuando yo entiendo que
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es contemplar esta esta idea de mirar fijamente, de observar,
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de, de dirigir la mirada. Con viste cuando David los cita
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comer el el el salmo 27, cuando dice que una cosa yo quiero
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estar en en en la Casa de Jehová para contemplar la hermosura de
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Su Santidad. Mira qué interesante que usa el
40:24
mismo concepto de contemplar, o sea, de hey, hey, salmo 40 es o
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salmo 4846 es uno de los 40 y tantos.
40:33
¿Estás quieto? Sí, guarda silencio, Ey, no, no
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hables baja la voz así. O sea, a eso me refiero.
40:40
Quizá Claro, para nosotros contemplar es como que esas
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oraciones con palabras estrafalarias, pero al
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contrario, creo que tiene que ver con una actitud de absoluta
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vulnerabilidad. No vamos bien de tiempo,
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supongo, pero. Si mira, yo yo creo que también
40:59
parte esa esa manera contemplativa de estar delante
41:03
de Dios, creo que también viene de de de los salmos.
41:10
Cuando en en capítulo 8, versículo 3, cuando contemplo
41:14
tus cielos obra de tus dedos, a veces, a veces es una de las
41:17
mejores formas de contemplar, de salir.
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Mira las estrellas, la Luna y las estrellas que hay ahí.
41:22
Fíjate, me pregunto qué es el hombre para que en él pienses,
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ahí es donde estamos hablando acerca de relación comienzo.
41:31
Reconozco su grandeza, admiro su naturaleza.
41:34
Por eso es tan, tan, tan fácil la oración contemplativa cuando
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estás frente a una cascada frente al cielo, algo así YY
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creo que es es una buena herramienta, es salir, es estar
41:46
tú y él con, o sea, en, en, en comunión, es ver lo que él ha
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hecho y después que eso te dirige a un pensar.
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¿Acerca de la relación entre tú y Dios, así como el salmista
41:59
dice, qué es el hombre? Para que no pienses qué es el
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hijo del hombre, para que lo tomes en cuenta.
42:05
Y ahí empieza a hablar acerca de de de todo lo que ha dado al ser
42:10
humano. No lo hiciste poco menos que Los
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Ángeles, los coronaste de honra y Gloria.
42:14
Y ahí es donde yo puedo comenzar a pensar, o sea, ahora David
42:18
estaba hablando y esto es antes de Cristo.
42:22
¿Cuánto más hay en la respuesta a esa pregunta?
42:27
¿Quién es el hombre para que en él pienses?
42:29
Tomando en cuenta a Cristo y entendiendo la profundidad, la
42:34
anchura, la la, la, la longitud del amor de Cristo, que era el
42:40
deseo del apóstol Pablo, yo quiero que entiendan esto y creo
42:43
que es eso. ¿Si si va a haber una oración
42:46
contemplativa, es ponerte delante de Dios y decir, Dios,
42:51
quiero reconocer, quién eres ahora esto?
42:55
¿Es necesario saber quién es saber qué ha hecho, entonces sí
43:00
requiere un poco de conocimiento, pero después es
43:03
decir, Dios, cuánto me amas? Bueno, amigo, lo que acabas de
43:10
decir sé que tenemos más, pero creo que de aquí se destraba el
43:13
resto. Lo demás lo podemos ir
43:15
mencionando. Uno de mis autores favoritos se
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llama Henry Nowwen. Lo hemos mencionado bastante,
43:20
fue un sacerdote católico. Él, él escribió, es conocido por
43:23
este libro de las reflexiones en torno al hijo Pródigo que la
43:26
hizo viendo el cuadro de Rembrandt.
43:28
Pero tiene otros libros y él era uno de los místicos verdaderos.
43:34
Ahí quiero hablar un poquito de eso.
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En uno de sus libros, que se llaman el nombre de Jesús, él
43:38
dice, es un le pidieron que lo escribiera muy cortito, como una
43:42
reflexión para los líderes. Él dice esto, estoy plenamente
43:45
convencido de que el líder cristiano del futuro está
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llamado a ser alguien completamente irrelevante.
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Y presentarse al mundo ofreciendo solamente su persona
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por entero vulnerable. Así es como Jesús vino a
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revelarnos el amor de Dios. El gran mensaje que debemos
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ofrecer como servidores de la palabra de Dios y discípulos de
44:03
Jesús es que Dios nos ama, no por lo que hacemos o logramos,
44:08
sino porque Dios nos ha creado y redimido por amor.
44:11
Y él dice, la mejor manera de este combatir ese deseo de
44:17
sentirse importantes es saber que él nos ama.
44:20
Por quién es entonces él propone la práctica de la oración
44:23
contemplativa, ahora que te escuchaba, empecé a buscar y me
44:26
acordé de ese libro YY decía exactamente lo mismo cuando yo
44:29
recuerdo que él me ama, no por lo que yo puedo llegar a ser
44:33
para él, porque seamos honestos, oración contemplativa es una
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pérdida de tiempo en un mundo productivo.
44:41
Sí, oración contemplativa es un insulto a mi agenda.
44:46
¿O sea, cuánto tengo, cuánto tiempo tengo para la oración,
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para la oración contemplativa? La puedo tener, me estaba
44:52
haciendo mi café, la puedo hacer, la puedo tener mientras
44:54
voy atendiendo llamadas no YYYYY, no.
44:59
When habla mucho de que prioritariamente el sentido de
45:04
teología era estar en en unión con Dios, eso de oración
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contemplativa podríamos rascar tanto más.
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Pienso que tenemos miedo a la palabra místico.
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YY místico no es malo el el, el ser, el vivir bajo misticismo.
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¿Horóscopo, cristiano, sí, pero si místico nos estamos
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refiriendo al experimentar espiritualmente, estar con
45:32
Jesús, pues yo quiero ser misticismo y qué?
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Ese es el concepto original de esta palabra místico no, y creo
45:39
que por por ahí va esta esta necesidad de viste tú simpecitas
45:43
colosenses 3, cuando Cristo, que es vuestra vida, vuestra vida,
45:46
que estás escondida. Ahí si mi vida está escondida
45:49
con Cristo. Pues yo tengo que estar con él
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ahora siendo prácticos. Yo.
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Tengo un problema con cuando, cuando quiero poner en práctica
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esto de de de la oración contemplativa, mi mente, pues
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tengo, tengo 3 hijos, de 6, de cuatro y de 2 entonces, o sea,
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cuando hay silencio. Lo único que está en mi mente es
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Baby Shark. No, no me cuesta mucho
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concentrarme y a veces es frustrante esta práctica porque
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dices yo, yo quisiera que mi mente por naturaleza, regrese a
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Cristo, que pueda pensar y contemplar y estar en ese en ese
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constante comunión. Pero si es chamba.
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Si es trabajo y si es un trabajo de constantemente llegar,
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regresar, hacer el espacio y a lo mejor llega y a lo mejor no.
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Exacto, pero pero los hábitos es.
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¿Lo que va formando tu mente? El hábito de hacer ese espacio,
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porque muchas veces yo lo que he escuchado ante la invitación de
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tener. De estar still le llama estar
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con Dios sin agenda. ¿Es lo mismo no?
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De aprender a meditar en su amor, de aprender a estar en
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silencio. Ah, no, para eso necesito que
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que no haya tráfico, que ese día todos mis vecinos duerman, que
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el perro del vecino no ladre, que mi celular se descomponga y
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que nadie hable en casa como eso nunca va a llegar.
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Entonces nunca lo hago y como nunca lo hago, nunca hice el
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hábito y como nunca dice el hábito.
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No existe y como no existe, entonces no permanezco con él sí
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y entonces es mejor ser un cristiano o no y listo ya lo soy
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que estar con Jesús porque eso es chamba, pero no es chamba
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para para que ey querés estar conmigo, no es hacer ese espacio
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de de practicar. Creo que lo que tú dijiste es
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cierto porque suena, oye, suena súper lindo a ustedes que no a
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ustedes nada, tú lo dijiste si con 3 hijos, o sea el momento de
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silencio es, es, es escuchar. No es en serio, lo tengo en la
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mente, ocupa mucho espacio mi cerebro YY sí, o sea, y pero yo
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yo creo que también la oración contemplativa es como es como
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manejar cuando no es un hábito. Si necesitas ese, no sé si te ha
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pasado yo, yo cuando el día que cumplí 15 años que pude sacar mi
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licencia de de cómo es de aprendiz ajá, lo saque.
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O sea, era mi cumpleaños y yo ahí estaba.
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Y me acuerdo. Cuando estaba aprendiendo a
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manejar. Yo tenía que apagar la radio.
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No podía escuchar. No sé que tiene la radio con el
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poder, pero era como que no. No puedo tener distracciones.
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Claro. Y después ya pude prender la
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radio, ahora puedo, o sea, hacer un montón de cosas a la vez,
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aunque no debería. Voy con la computadora
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Programándome, Ahorita voy manejando.
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Pero yo creo que la oración contemplativa el hacer hacer de
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eso un hábito, si quizás quizás. Vas a sentir que es no, no es
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fructífero. Si no estás en total silencio
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YYY y a lo mejor va a requerir un poco más de esfuerzo en en
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esos primeros momentos. Pero a la medida que lo vas
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haciendo un hábito, el estar, el permanecer con Jesús va a ser
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más y más fácil. En mi caso me he encontrado, lo
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digo para mi vergüenza. No es que he he sido muy fiel en
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hacer el hábito de manera explícita.
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Pero me he encontrado en situaciones donde tengo que
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estar en silencio, no puedo estar con con mi teléfono ni
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ninguna otra cosa que me distraiga y decidí que eso va a
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ser el tiempo que estoy con Jesús.
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Sucede que mi, mi hijita de de de 2 años, tenía un un problema
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de sueño bien extraño, donde ella llora, llora y llora y
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llora, pero para de llorar, si uno de los papás está en el
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cuarto no tiene que estar. Tocándola, arrullándola, no,
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ella está en su. La sombra.
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Sí, es en serio. Seguro.
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Entonces me siento en oscuridad, le digo, ah, mira, ya mira, ya
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cállate y ya ella sabe que estoy ahí y me siento y no, ni
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siquiera puedo tener el celular porque la luz la la molesta.
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Entonces decidí que voy a usar ese tiempo para simplemente
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contemplar, para poder orar, para poder reconocer.
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Y sí, es difícil si la la la mente divaga, pero me he dado
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cuenta que. A la medida que voy teniendo
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presente a Jesús durante mi día, me permite apropiarme de lo que
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él me ha dado a través de su espíritu.
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Me permite luchar en contra de esas esos pensamientos
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autodestructivos acerca, o sea, esas mentiras que uno se cuenta
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así mismo porque estoy constantemente meditando sobre
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su amor. YY el hábito se hace.
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Buscando ese espacio, ese lugar secreto, seguro, aislado y se
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hace en la cotidianeidad, porque si es solamente esperar esas
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condiciones ideales no va a existir.
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¿Creo que van de la mano YY comer lo dice es estar con Jesús
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mientras tomas tu café mientras vas manejando, pero eso no
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reemplaza el estar con Jesús en ese momento donde también todo
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baja, no? ¿Pregunta, pero o KY qué consigo
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con estar con Jesús? ¿Cuál, cuál es la recompensa, el
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premio, no, cuál es el premio, qué qué voy a tener a cambio?
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Porque a veces en esto de estar con Jesús, sinónimo de hábito
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piadoso, es como bueno, las cosas van a salir bien, todo va
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a resultar bien. YY cómo dice algo interesante si
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todavía no lo has entendido, él es el fin y él dice algo.
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Lamentablemente, muchos de nosotros todavía vemos el seguir
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a Jesús como un medio para un fin.
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Un pasaje al cielo, bonitos sentimientos o una vida exitosa
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y en crecimiento, etcétera, pero todavía no lo no hemos entendido
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esto él mismo es el fin, es el fin.
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¿YYY destaqué algo en el libro La recompensa por seguir a Jesús
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es Jesús mismo y suena súper como cómo lo podemos decir?
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Suena súper, Oh, sí, amen, pues no están así.
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Sí, no a ver, permíteme debrayar por 1 segundo YY dime si esto
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tiene pies. Mocabeza, vuelvo a Juan 146, yo
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soy el camino, la verdad y la vida será, y ojo, esto es sin
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ningún fundamento escritural, pero me llama la atención esas 3
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cosas, la verdad es fundamento, el camino es el medio y la vida
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es el fin. Fundamento, si tiene mucho
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sentido, o sea. Pero muchas veces nosotros
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decimos, o K, él es el camino, pero él no es la vida.
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Yo voy a definir la vida, yo voy a definir mi vida ideal y va a
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ser esta. Y yo espero que si yo le me
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Porto bien, si yo le doy a Jesús lo que quiere, si lo si lo hago,
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lo hago a través de Jesús, él me va a dar mi vida o la vida que
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yo he definido. Y Jesús dice, No, yo soy la
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vida, yo soy la meta, la recompensa de seguir mi camino
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soy yo. Entonces yo creo que sí.
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Sí, requiere un poco más de de trabajo, pero yo a ver, salmo 37
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cuatro, creo deléitate a sí mismo en Jehová y él te conceda
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las peticiones de tu corazón por buen tiempo.
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Yo lo pensaba de esta manera, o K hago las cosas a la manera de
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Dios y él me va a dar lo que yo. ¿Quiero y qué es la
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interpretación clásica? Seamos honestos y.
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Está bien, pero me di cuenta de algo.
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Si me deleito en Jehová, si hago de de Jehová mi deleite, si si
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encuentro mi plenitud en Jehová, él me dará las peticiones de mi
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corazón. No, no como canje, no, no, no,
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no es una transacción, sino que mi el hacer de Jehová, mi
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deleite va a cambiar mi corazón de tal forma que las peticiones
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de mi corazón van a van a alinearse con lo que él quiere
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para mí. Y en la medida en que voy
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contemplando a Jesús, también aquella cosa que yo defino como
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la vida, aquellas cosas buenas que yo quiero como recompensa,
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también se va a ir transformando de tal forma de que se va a
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alinear con la vida que Jesús ha definido para mí.
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Y como lo que Dios quiere para ti es Jesús, entonces el círculo
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se queda ahí YY ya está. Pero pero lo digo, verdad, lo
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digo como como también un un digamos.
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Para aquellos que tal vez piensan, o sea, yo miro, yo miro
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lo que Jesús quiere para mí, o o o siento que si si si yo le sigo
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a Jesús, entonces voy a tener que soltar todas estas cosas que
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yo quiero y yo no quiero eso YY quizás la la.
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El primer paso es mira, pasa tiempo con él.
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Contémplalo reconoce su amor para contigo y vas a ir viendo
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cómo a la medida que vas recibiendo.
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Más de Jesús no te va a sentir, no va a sentir como que algo te
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falta. No, al contrario.
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Ahora cuesta verlo así en un mundo que valora otras cosas.
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Comer ahí cita a a James Houston, que era creo que fue
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uno de los directores del Royal College en Vancouver, y él dice
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que que que este profesor le llamó la oración.
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Perder el tiempo en Dios no es perder el tiempo con Dios.
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Perder el tiempo en Dios YY está bueno el concepto, porque en en
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ese. ¿En esa hambre y en esa videz de
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productividad, de hacer, de hacer, de hacer, es como qué
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pérdida de tiempo es esto, no, pero de eso se trata y por eso
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es es la vida contracorriente, no?
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No hay nada más ineficiente que la vida cristiana.
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Sí, nada. O sea, Jesús, Sí, si Jesús
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hubiera, si si yo a ver esto va a ser 111.
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Ni hipotético bien tonto. Si yo fuera Dios y yo quisiera
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que que mi presencia se conociera y voy a tomar forma
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humana, pues me pongo a escribir un libro, ya está.
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Me pongo a a enseñar a los reyes y a los historiadores, tú
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historiador, tú el otro. O sea, josefo, por favor, porque
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no pudo tener a Josefo Siguiéndole y escribiendo un
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montón de cosas que hizo ya. ¿O o el mismo escribir un libro
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que que por qué? ¿Por qué Jesús tuvo que ser un
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rabino? ¿Por qué no?
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Por qué no fue una escriba y el. ¿s de que él quería implantar
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algo, de que el deseo de Jesús es que tú estés con él y por eso
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tuvo a 12 hombres estando con él y es ineficiente?
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Entonces sí, definitivamente yo creo que o sea, el el buscar
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pasar este tiempo. Para ante el mundo se va a
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sentir como una pérdida de tiempo.
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¿Estamos hablando de lo que hay que añadir, oración
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contemplativa, queremos cerrar, no muy extenso lo que queremos
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quitar, pero me permites compartir algo que dijimos antes
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de grabar, porque esto de la recompensa por seguir a Jesús es
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Jesús mismo, es él, es el camino, es como dijiste del
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camino, la verdad, la verdad, el camino y la vida, no?
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YY pensé por muchos años lo que yo escuché.
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Es yo sirvo a Dios para escuchar el día en que él me diga buen
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cómo es bien buen siervo y fiel. Y sonaba muy lindo, pero te
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prometo que me generaba como incomodidad porque decía, pero
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eso no es buscar algo a cambio, no, pero es para la Gloria de
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Dios o KY como que no me cuadraba, pero no le rascaba
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mucho y hay que tener cuidado con terminar.
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Espiritualizando la productividad porque no quiero
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ser improductivo. Teniendo una vida de oración
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contemplativa, entonces mejor hago mucho para Dios, para el
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día en que y la meta no es el día en que él diga, porque al
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final quién es el único que va a, o sea el único bien puede ser
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muy fiel. El único ser muy fiel es Jesús.
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¿Entonces si estoy en el bien, pero pero no lo hago para
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escuchar ese día, entiendes? YYY, creo que ahí es súper
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peligroso, porque en un corazón. Que en un vive, en un mundo que
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ama la productividad. Uy, este es un baño de
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espiritualidad terrible para seguir produciendo.
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¿Entonces más acelerado estoy, YY lo digo, como introducción al
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último concepto que queremos compartir, cómo cómo se hace
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para estar con Jesús? ¿Creo que una cosa es, además de
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la oración contemplativa, además de ver a Jesús como como la meta
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misma, qué y qué gano con esto? Qué ganas estar con él, no
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necesitas más que eso. Aquí no se trata de ganar
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coronas y ninguna de esas cosas que distorsionan el concepto
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esencial de la vida en Cristo. Creo que el el último elemento
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necesario es, hay que bajar un cambio, dirían en no sé si es
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acá en México o eso es latinoamericano.
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Hay que bajar la prisa, hay que eliminar.
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Comer ahora de eliminar implacablemente la prisa de tu
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vida. Y creo que eso respondes para
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estar con Jesús. Hay que quitar el PIB del
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acelerador. Sí.
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¿Correcto quitar la prisa de la vida, cómo se vería eso en la
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práctica? Bueno, si quieres más detalles,
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comer escribió un libro entero que se llama la eliminación
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implacable de la prisa. No me acuerdo.
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¿Cómo es en en español? Creo que sí, eso sí, pero yo
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creo que en términos prácticos, de manera sencilla es.
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¿Crear margen en tu vida, crear espacio, no, no tienes que
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llenar todo, no? O sea cuando, por ejemplo, si si
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yo tengo juntas o lo que sea, yo no puedo hacer 30 junta de 30000
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minutos después ya minuto 2930, ya para 31 tengo que estar en el
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otro, la otra reunión no, o sea, necesito ir un poco de espacio,
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Claro, a ver, voy, voy, voy a juntar mis pensamientos, voy a
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ver qué hago YY creo que. La eliminación de de prisa de tu
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vida y vamos a hablar dentro de un par de episodios acerca de
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las prácticas de del camino. Y una de esas es el descanso, el
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el, el sábado, el shabbat. Y creo que cada vez más me me
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estoy dando cuenta que el descanso es un acto de fe,
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porque descansar es decir yo. Me voy a retirar del ajetreo del
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día a día y voy a confiar que el que mantiene el universo en
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orden es Dios y cuando regrese voy a regresar a seguir
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trabajando y el ajetreo, pero lo hago con la plena certeza de que
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yo no soy el centro del universo y va a costar y cuesta.
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Hay algunos que somos adictos al al estrés y al ajetreo, porque
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cuando hay un poco de descanso, como no saben, o sea, como su
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norte no es Cristo, es otra cosa y después tenemos el famoso.
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Bueno, yo no puedo estar quieto porque si si si si paro me
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deprimo. Claro, YY.
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¿Que si paro me pongo? No es que necesito la tele
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puesta en en el fondo para poder escuchar a alguien porque yo no
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puedo estar solo. Bueno, si no puedes estar solo,
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yo creo que hay un hay. ¿Eso es una bandería roja?
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Sí. ¿De que quizás tu norte no es
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Cristo? Y no estoy diciendo caso, no,
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no, no, absolutamente, pero es un lo creador.
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Algo te está diciendo y viste a esas personas que dicen, no es
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que yo como es si paro o sea, necesito estar haciendo algo,
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pero pero mi identidad no está en hacer ojo.
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¿Mi mi identidad está en Cristo, pero qué tengo que hacer?
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O sea, es como que hay una contradicción vital.
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Willard, cito ahí del del libro de comer.
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Dice que Dallas Willard célebremente llamó al apuro el
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gran enemigo de la vida espiritual en nuestro tiempo, y
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él dice que la prisa vendría a ser el el gran enemigo que no
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solamente se interpone en tu camino, sino que lucha
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activamente contra TI. Y abro mi corazón con algo.
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Me preocupé hace un tiempo atrás, cuando de repente
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personas me decían. Sí, es que tú siempre estás con
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tantas cosas, tantas cosas. Y era como a ver, doy esa
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impresión. La gente deduce eso de mí.
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Por qué lo piensa ahora si lo piensan y es verdad, me preocupa
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si lo piensan y no es verdad. Quiero saber porqué, pero decidí
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algo para mí YY lo lo lo pude identificar cuando estuve en
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Julio en en Guatemala en el tiempo de estudio, no
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necesariamente quitar la prisa de tu vida.
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Es hacer menos cosas. ¿Estábamos en ese tiempo, te
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acuerdas? Preparando todo el material para
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la serie que tuvimos en la iglesia de Marcos YY Marcos es
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Jesús, No para, o sea, es como espérame, uno termina cansado,
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si lees Marcos de una sentada no, y se paraba y se levantaba,
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ahí va, iba para allá cuándo paraba, pero él no iba a prisa,
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o sea, no necesariamente quitar la prisa es tener una agenda sin
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nada. ¿Sino es o K qué hay que hacer
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hoy? Mira, hoy tengo que ir a
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capernau, vamos y vamos, vamos a ver qué nos encontramos en el
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camino y seguramente va a haber enfermos y seguro y pero lo
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vamos a hacer YY es como que. ¿Lo he visto así, el concepto de
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quitar la prisa es tiene que ver con ese estrés de ay y cómo lo
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voy a hacer y qué voy a hacer y cómo va a pasar?
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Y yo quiero y dime los procesos 3 pasos y dime que eso si yo lo
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hago así va a resultar la verdad, no sé, lo que sí sé es
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que vamos a hacerlo YYY. Abro mi corazón con eso porque
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el el hecho de liderar juntos junto junto al equipo de
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liderazgo en en la iglesia, a veces ponen mucha prisa en los
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procesos. ¿Y cómo va a ser o k?
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Pero si hacemos paso 123 y cuatro, los resultados están así
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y si va a ser así y va, no sé, pero lo vamos a hacer.
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O sea, es como no necesariamente quitar prisa es dejar de hacer
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cosas. Es quizás empezar a abrir la
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mano y vivir conscientes de que no tengo el control, de que hay
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cosas que me corresponden a mí, pero hay cosas que no están bajo
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mi control y que si estamos con él y permanecemos con él, ya
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está. Y creo que esa confianza es lo
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que hace la diferencia. Yo me pongo a pensar en en
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quizás las personas que son expertos en en en lo que hacen y
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una persona que es experta en en en su ámbito tampoco anda con
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prisa. Aunque o sea pienso, pienso en
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qué sé yo, los los marines o los los seals.
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O sea, tú no ves que que ellos andan como como gallinas sin
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cabeza, ellos saben lo que tienen que hacer, lo hacen.
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Quizás a veces es caótico, quizás a veces es, es, es
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apurado, pero no es necesariamente con prisa porque
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porque hay una confianza en en este caso es una confianza en en
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su proceso, en lo que han hecho. Pero si nosotros tenemos a Dios
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y entendemos que sí van a haber cosas fuera de nuestro control,
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sí van a haber cosas YY o sea, yo confieso yo, yo, yo suelo
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desesperarme cuando las cosas salen en control.
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Y estoy trabajando en eso. Y parte de eso es es reconocer
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la presencia de Dios en en todo momento, pero yo creo que sí.
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¿Tenemos que abrir ese espacio, tenemos que entender que margen
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en nuestros días es un acto de fe?
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Sí, porque es tan fácil pensar que todo gira alrededor de
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nosotros y si hacemos o no hacemos y o sea, eso va a ser la
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gran diferencia. Y la verdad es que no, no la la
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vida. Así como lo define Jesús, es
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estar con Jesús. Ajá.
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Entonces, creo que eso es esa, es la base, esa es ese es el
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número uno de un aprendiz, estar con Jesús, así que pasa tiempo
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en su presencia. Así es, nos vemos la próxima
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semana con la segunda meta, ser como Jesús hasta luego, ahí nos
1:06:41
vemos. Gracias.
1:06:45
Gracias por acompañarnos en un capítulo más de entre semana.
1:06:49
Si quieres ser parte de este proyecto y apoyar
1:06:51
financieramente para generar más recursos para tu crecimiento
1:06:54
espiritual, en la descripción del episodio está el link para
1:06:58
poder realizarlo. Recuerda que puedes seguirnos a
1:07:01
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