Latest / Anlamak+ / Fransız Devrimi ile ilgili konuşulmayanlar

Transcript

Fransız Devrimi ile ilgili konuşulmayanlar · Anlamak+

0:00
Herkese tekrardan merhabalar bugün potketin başında bir
0:04
istekte bulunacağım. Daha doğrusu 2 tane isteğim var.
0:08
Birincisi bu bölümlere kesinlikle sevdiklerinizle
0:10
paylaşmanız olacak. Ikincisi ise anlamak podcast
0:15
kanalını yani instagram'daki bu hesaba mümkünse takibe almanız
0:19
olacak. Bunlar daha hızlı büyümek ve
0:22
daha fazla kitle erişebilmek için benim için önemli oldukça.
0:25
Çünkü boşluğa konuşma fikrinden yavaşça sıyrılıyoruz.
0:29
Takipçi sayısı da bence hattı sayılır bir boyuta erişti.
0:32
Herhangi bir reklam faaliyeti olmamasına rağmen bunun için
0:36
başlıca size teşekkür ederim ama yine de daha hızlı yayılmak,
0:40
daha kısa sürede, daha çok kitleye hitap edebilmek
0:43
motivasyon açıdan oldukça önemli.
0:46
Tabii bugün şimdi konuşacağımız konu Fransız ihtilalinde doğru
0:49
bilinen yanlışlar bir devrin anatomisi aslında bir devrimin
0:52
anatomisi. Fransız devrimi ile ilgili tabii
0:56
herkesin bildiği işte bir şey var, anlatı var, modernistliğin
1:01
veya ne bileyim. Devrimin temel hatlarıyla vücut
1:04
bulduğu bir anlatı gibi söyleniyor.
1:07
Ama, Fransız devrimi sanıldığı gibi mucizeler içeren ve
1:10
gerçekten de insanlara barışı özgürlüğü adalete getiren bir
1:15
yaklaşım değildi. Öncelikle bununla sayılmak
1:18
gerekiyor. Neden böyle konuşuyoruz?
1:21
Çünkü Fransız devrimi ile ilgili tabi ki bugün yarattığı kıvılcım
1:24
ile ateşlenen bu tabiat. Eee, insanların her devrim için
1:29
Fransız devrimini referans alarak bu 1.780 dokuzda
1:32
gerçekleşen eylemin akabinde aslında bütün yurttaşlık
1:36
haklarının veya gerçekten bu anlatığın temelini oluşturan
1:40
bütün hukuksal mekanizmaların inşa edildiği yönünde.
1:44
Ancak bu da çok ciddi bir gerçeklik tanımıyor.
1:47
Tabii ki Fransız devrimi ile ilgili fransa'nın daimi olarak
1:51
Katolik cemaate. Cemaatinin Katolik mezhebine
1:55
tabi olan devletlerin liderliğine soyunmak gibi bir
1:58
görevi var. Fransız devrimi de aslında bunun
2:01
ateşiyle çıkmış bir başkaldırı gibi yorumlanırsa seküler
2:04
anlayış içerisinde biraz tepki toplayabilir.
2:07
Bir aşı belki ancak gerçeğe daha uygun olur.
2:10
Çünkü Fransız devriminde temel olarak ekonomik saiklerle
2:14
yorulmuş bir Fransa halkı vardı ve devrimin en büyük
2:18
adamlarından biri olan maksimum. Yani robespire'de arras kentinde
2:21
gayet yoksul sayılabilecek belki de bu.
2:25
Işin en çok tezahür ettiği kişilerden biri olarak ortaya
2:28
çıkmıştı. Paris'te okumuş bir hukukçu
2:30
olarak kendi istediğimtiyazları elde edememişti.
2:33
Ve savunduğu halkı da zaten bu yüzden baldırı çıplak olarak
2:37
adlandırılan bu işçi sınıfından oluşturmuştu.
2:41
Fransız devrimi ilk başladığı zaman soylu sınıfa ve
2:44
burjuvaziye yoğun bir öfke ve nefret besliyordu ve dolayısıyla
2:49
bu devrimin anatomisine baktığımız zaman burjuvaya
2:52
doğrudan bir saldırı söz konusuydu.
2:55
Bastığım hapishanesi basıldığı zaman ki kanaat burjuva ile
2:59
mücadele etmek gibi anlatılsa da aslında.
3:02
Bu eylem zaman içerisinde bir takım iğrençlik aradı.
3:06
Sembolize eden bir anıtıya dönüştü.
3:08
Ve gerçekten suçlunun yanına çok sayıda suçsuz da bu devrimle
3:13
beraber hayata gözlerini yumdu. Fransızların tabii galyalılardan
3:18
gelen bir kökenle sahip olmaları düzensiz bir yaşantıyı,
3:21
benimsemeleri ve genelde 2 tane fransızın yan yana gelince bir
3:25
devrim veya bir sorun çıkarma içgüdüsü, bir atinalılara, bir
3:30
de fransızlara nail olmuş bir şeref gibi yorumlanabilir.
3:34
Fransa'da bugün dahi çok fazla seslilik olması aslında
3:39
platon'un kendi idealleri içerisinde şekillendirdiği
3:43
devlet anlatısının tek sesliliğine karşı durmanın en
3:46
önemli sebeplerinden bir tanesi. Burada sömürge gecelik anlamında
3:50
çok ciddi farklılıklar görüyoruz.
3:52
Fransa'nın bu kadar kozmopolit ve sorunların merkezi haline
3:55
gelmesi de bir anda olmuş bir hadise değil.
3:58
Sanayi devrim esnasında evet bir çok ülke bir çok gelişmiş tırnak
4:02
içinde. Ülke, afrika'da çeşitli toprak
4:05
parçalarında zulüm etmek suretiyle insanların temel
4:07
kaynaklarını sömürdüler. Ancak fransızlar bu işi biraz
4:10
fazlaya taşıyıp buradan köleler de ihraç şey ithal etmenin
4:14
yolunu aradılar ve köleler de Fransa içerisinde kısa sürede
4:18
eklemlendi ve bu da tabiatında fransa'yı oldukça yüksek
4:24
kültürel farklılıkların olduğu büyükelle dönüştürdü.
4:28
Bugün fransa'da popülasyonun yüzde kırkından fazlası.
4:32
Farklı etnik unsurlara tabi o gün içinde dönem çok farklı
4:36
değildi. Fransa'da güçlü bir monarşi
4:39
vardı ve bu monarşinin temelleri aslında galyalılar zamanında
4:42
atılanmamış bir takım hamlelerin.
4:44
Sanki vücut bulmuş hâli gibiydi. Biraz da baskıcıydı.
4:48
Fransız kralları her zaman savaşın ve avrupa'yla çekişmenin
4:52
merkezinde olmayı başarabilmişlerdi.
4:55
Ingilizlerle protestanlık konusunda almanlarla ise gene
4:59
dini saiklerle birçok problem yaşadılar ve Fransız krallarının
5:03
her zaman papa'yla, özellikle Katolik mezhebinin ruhani,
5:07
ruhbani temsilcisi olan papayla yokum yakın temaslağı olduğunu
5:11
biliyoruz. Görüyoruz, tanık oluyoruz.
5:13
Tapınak şövalyelerine yap. Öldürülmesine kadar giden
5:17
süreçte yine cleames'le beraber papa clemezsle beraber flüb'de
5:21
hansim olarak bilinen dördüncü filipin etkin rol oynadığını
5:25
görüyoruz. Dolayısıyla fransa'yı,
5:27
avrupa'nın diğer ülkelerinden ayrı bir şekilde Katolik
5:30
mezhebinin temsilcisi olmaya çalışan bir devlet gibi
5:34
yorumlamak her zaman doğru olabilir.
5:36
Peki bu olay nasıl Fransız devrimi tezahür etti?
5:39
Bunu da farklı konuşmak gerekiyor.
5:41
Biliyorsunuz aydınlanma hareketi dediğimiz bir rönesans devrimi
5:44
var. Evet, bu floransa'da midyeci
5:46
ailesiyle başlayan bir devrim. Safa sancak, avrupa'nın da temel
5:50
olarak benimsediği bazı kaideler oldu.
5:52
Gene aynı şekilde ingilizlerin protestanlık mezhebiyle
5:55
tanışması yine sekülerliğin bir nebze veya Katolik ruhbani
6:00
sınıfının baskılarından bunalma ve bu aforizmalara sığınan
6:05
anlatıların artık temeline inme çabasının bir sonucu var.
6:07
Karşımıza çıkmış olabilir. Katolik ruhbancı sınıfı zaman
6:11
içerisinde kendisine çok fazla çeki düzen verse de orta çağ çok
6:14
başarılı atlatamadı cadı avlarından tutun.
6:17
Eee birçok ııı ülkenin veya krallığın afrooz edilmesine
6:22
kadar çok ciddi sınavları başarısızlıkla geçemede kaldı
6:27
diyelim. O sınavlardan Fransız devrimi de
6:29
bu yüzden her şeyden önce sekülerizmle başladı.
6:33
Ancak rönesans gibi sekülerizmi temellendiren bir anlatıya
6:38
savunmasının sebebi, Fransız krallarının vatikan'la olan
6:42
yakın işbirliğinin bir sonucudur.
6:44
Mak. Simum Robert bu eyleme
6:46
başladığında konvansiyon dönemini idame ettiğinde temel
6:50
kaidesi zenginlerden hesabını sormaktı.
6:53
Aslında bu adaletsiz gelir dağılımının bir hesabını
6:56
sormaktı. Işçi veya gariban olarak
6:59
adlandırılan bu sansklotların aslında verilmesi gereken
7:02
mücadelesini temsil etmekte ancak dönem içerisinde her
7:06
devrimin kendi asli kusuru gibi vaat edilen şeylerin gerçekte bu
7:11
kadar kısa sürede. Bir şekilde sonuca varabilmesi
7:15
çok da mümkün değildi. Maksimum yani robes bey ve
7:18
arkadaşlarında bunlarla yüzleştiğini kabul etmek
7:21
gerekiyor. Masterlap hapishanesinin baskını
7:24
aslında Fransız devrimi'nin başlarına tekabül eder.
7:27
Fransa, biliyorsunuz paris'te beraber okuduğu sınıf arkadaşı
7:30
tarafından başlatılan bir eylemdir.
7:32
Eee bine yakın soylu, vatandaş ve kraliyet yanlısı kişi çok
7:37
cani şekilde öldürülür. Bu eylemler esnasında ve bunlar
7:42
zaman içerisinde fransa'nın tamamını da yayılır.
7:45
Hatta londra'da eee basılı olan bir london times adlı bir
7:49
dergide serengeti'de herhangi bir vahcil hayvanın vahşi
7:52
hayvanın, daha doğrusu herhangi bir fransız'dan daha soylu ve
7:56
insan olduğunu anlatan betimlemeler vardır.
7:59
Çünkü bu betimlemeler Fransız devrim esnasında yerli yersiz
8:04
birçok soylu'nun yok edilmesine bağlı olarak yapılan turtalarak,
8:08
onların etlerinden yapılan turtalara referans oluşturur.
8:12
Fransa'daki Fransız devrimi ve Paris kombin olmak üzere 2 tane
8:16
işçi kökenli hareketin esnasında aslında hep bir kanlı hafta
8:20
kanlı, ay kanlı olay gibi böyle anlatılar var.
8:25
Çünkü fransızlar bu devrimler esnasında çok ciddi şekilde
8:29
vahşetin de döndüğü bir ülkenin misafirperver olmayan tarafını
8:34
gösterdi insanlara. Dolayısıyla Paris komunu ve
8:37
Fransız devrimi sanıldığı gibi özgürlüğü ve adalet öncülleyen
8:41
kavramlar değildi yine. Aynı şekilde Fransız devrimi'nde
8:45
hep bir kadın figür öndedir. Ancak Fransız devrimi'ndeki
8:48
kadının aldığı rolü düşündüğümüz zaman eee 1.800 kırklı yıllara
8:53
kadar kadının seçme ve seçilme hakkına sahip olmadığını ve
8:57
bunun hiç konuşulmadığını görebiliyoruz.
8:59
Dolayısıyla bu eşitlik adalet ilkeleri içerisinde kadının
9:04
gerek dönemi şartları gerekse o güncel siyasal konjonktür gereği
9:09
kadınlar çok da öncülük değildi. Eee Paris komününe baktığımızda
9:14
da tamamen burjuvaziden rövanş almaya evrilen bir süreçten
9:17
bahsedebiliriz. Eee, biliyorsunuz senefonun çok
9:21
önemli bir sağı vardı ki bugün halen daha demokrasinin çok
9:24
ciddi problemlerinden bir tanesidir.
9:26
Hangi güç iktidara gelirse gelsin demokrasi için
9:29
söylüyoruz. Bunu hangi güç iktidara gelirse
9:32
gelsin kendi şahsına ve cemiyetine maddi menfaat
9:36
devşirmeye çalıştığın zaman. Demokrasinin işlevselliği
9:40
ortadan kalkar. Bir diğer konu da şu, Fransız
9:43
devriminin belki söylenebilir ama Paris com'un için kesinlikle
9:47
böyle bir şey söylenemez. Çok planlı, programlı ve
9:50
sistematik bir şekilde incelendi ve aslında bazı problemlerin çok
9:54
iyi tespit edildiğinde anlatır. Fransa'da bir çok olay aslında
9:59
birazcık reaktif gelişir. Yani olay bazı olayların
10:03
silsilesi şeklinde vuku bulur. Eee mesela Paris komünu aslında
10:07
1.857 yılında meydana gelmiş dünyayı etkileyen ilk ekonomik
10:12
kriz olarak kabul edilen bir küresel krizin neticesinde
10:16
paris'e veya daha doğrusu fransa'nın genelinde ekonominin
10:19
çökmesi ve rusya'nın saldırısıyla beraber çok zayıf
10:23
bir yeniliyi kabul etmek suretiyle insanların bu
10:27
verselerse anlaşmasıyla beraber paris'in direkt teslim
10:30
edilmesine olan baş kaldırıydı. Ve nitekim o başkaldırı
10:35
sonrasında 72 günlük bir Paris komünu tezahür etti.
10:38
Ama orada çok sistemli ve programlı bir direnişin olduğunu
10:41
söylemek söz konusu değil. Fransız devrimi için de aynı
10:44
şeyleri söyleyebiliriz. Evet, Fransız devrimi halkın
10:47
tabanından çok ciddi destek almış bir eylemdir.
10:49
Ancak eylemlerin politikası genelde gündelik olarak
10:53
gelişmiştir ve bu gündelik gelişim içerisinde zaten devrime
10:57
destek veren bir çok siyasi fraksiyona dönemsel süreç
11:00
içerisinde sistemden ayrıldığını görüyoruz.
11:02
Danton, bunun en önemli temsilcilerinden bir tanesidir.
11:06
Maksimum robese aşırılaşmakla suçlayıp kendini vicdanen
11:10
rahatlatmak açısından giyotine bu kadar çok başvurulmasını
11:14
doğru bulmadığını defalarca dikte etmiştir ve sürecin
11:17
içerisinden de çekilmiştir. Maksimum yani robespier de bu
11:20
sürecin sonrasında zayıflamıştır.
11:22
Ve bu ekonomik kriz yadabili oluşan burjuvaziye karşı bir
11:26
başkaldırı olan Fransız devrimi de günün sonunda ancak bir
11:31
monarşinin gerçek temsili olan napolyon bonoparcın liderliğe
11:36
gelmesiyle geçici bir sürü olarak 1.800 4.800 onlu yıllar
11:40
arasında geçici süreyle bir istikrar sağlanabilmiştir.
11:45
Ancak bu da Fransa için kurtarıcı değildir.
11:47
Fransa daha ciddi ekonomik problemlerle uğraşacak 1.800. 70
11:51
birdeki Paris komünüydü aslında bunların sonrasında yani
11:56
kümülatif bir sonuç olarak karşınıza çıkacak.
11:59
Yani buradan niye okumamız gerekiyor?
12:01
Fransız devrimi eee Paris komünü bu tarz böyle insanların
12:05
özellikle işte kar mars gibi sosyalistlerin çok ciddi önem
12:08
verdiği ve gerçekten detaylarıyla irdelemeye
12:12
çalıştığı kavramların aslında eyleme dönüşürken bu kadar da
12:16
güçlü bir alt yapıyla şekillenmediğini bilmemiz
12:19
gerekiyor. Eee birazcık reaktif
12:21
gelişmelerin yanı sıra barbarların da fazlaca konu
12:24
olduğundan söz edebiliriz. Biliyorsunuz en çok yanlış
12:28
bilinenlerden bir tanesi de romalıların işte barbarian
12:32
kelimesinin kimleri kullandığıdır.
12:34
Her millet nedense bunu kendi üstüne alınmakta bir beis
12:37
görmüyor. Oysaki romalılara göre romalı
12:40
olmayan kimse zaten barbardı. E galyalılarda barbarların en
12:44
büyük temsiliydi. Sezarını halleyecek kuşatmasıyla
12:46
orayı ele geçirmesine kadar onlarda bir barbarlarda.
12:50
Ama bu barbar. Kelimesi günümüzdeki
12:51
barbarianana denk düşmese de Fransız devrimi ve Paris
12:55
komünist esnasında yaşananların barbarlıktan nasibini almayan
12:59
bir takım. Vahşi diyelim artık barbarlık
13:03
bile zayıf kalabilir. Bu betimleme içerisinde
13:06
insanların eğlenmediği gibi değerlendirilebilir.
13:09
Dolayısıyla Fransız devrimi için evet bir reform kelimesinden
13:14
bahsetmek mümkündür. Evet, işçi hakları.
13:16
Evet, bugün yurttaşlık için verilen pasajlardaki o şairhane
13:21
ifadelerden söz edilebilir ama Fransız devrimi için bir vahşet
13:25
vesikalısı da denilebilir. Yani bunu kimse inkar edemez.
13:29
Fransa'da yaşanan bütün olayların gerçekten bugün dahi
13:33
anılmakta zorluk çekilen hadiseler olduğunu söylememiz
13:36
lazım. Özellikle burjuvaya karşı
13:39
yapılan bu eylemlerin salt çoğunlukla burjuvalara yönelmesi
13:43
itibariyle masumlaştırılması veya zaten onlar hak etmiştir
13:48
demesi aslında insan hakları için çok da doğru bir tasvip
13:51
olmaz. Çünkü zenginlerin hepsi
13:55
platon'un ödememiş olsa bile bir.
13:58
Garibanın 4 katından fazla gidilir elde ediyor diye.
14:01
Eee sistemim bozuk çarkı olmak zorunda değil.
14:05
Fransız devrimi çok kısa süre zarfında bütün burjuvaları
14:08
kapsayan ve burjuva öldürmeyi meşrulaştıran kraliyete
14:13
yandaşlık yapmayı ve onu ulvileştirmeye çalışan herkesi
14:17
yok etmeyi insani bir erdem gibi göstermeye çalışan bir anlayışa
14:21
dönüştü. Ve sonrasında zaten bu
14:24
sübvansiyonlarla beraber gelen girdap içerisinde Fransız
14:28
ekonomisinin kendi çarklarının devam ettirememesi sonrasında
14:31
maksim. Rubes içlerin hakkını savunurken
14:34
bir anda alınan ücretin maksimumuna sabitleyecek ve bazı
14:38
ürünlerin tanzim satışını onaylayacak şekilde üst sınırlar
14:43
koyacak ve bu şekilde de üretimin ve işçinin gerçekten
14:46
para kazandığı tek şey olan çiftçiliğin bütün zanaatlarını,
14:50
bütün becerilerini elinden alacak ve sistemin tamamen
14:53
çökmesine vesile olacak. Dolayısıyla bu niçin söyledim?
14:57
Maksimum yani robespier de bugün anlatıldığı gibi veya bazı
15:00
kişilerin sahiplendiği gibi dünyanın en.
15:03
Adaletli dünyanın en sistematik programını inşa eden ve
15:07
jakobenlerin gurur kaynağı olan jödenlerimle, yeri geldiğinde
15:11
hayranlıkla baktığı bir isim değildi.
15:14
Karşılaştığı problemler karşısında aldığı yanıtlar ve
15:18
verdiği tepkisel eylemler ne yazık ki bazen insanlık
15:22
sınırlarını çok üstüme taşınmıştır ve yaptığı yaratmaya
15:26
çalıştığı ekosistem içerisindeki.
15:29
Bu yeni devrimci Fransız hükümeti de aslında ne ekonomik
15:33
anlamda monarşinin üstüne çıkabilmiş, ne de işçilere hak
15:37
ettiği imtiyazları verebilmiştir.
15:39
Evet, bugün kapitalizmin savunmak veya işte bunu övmek
15:43
gibi bir gayemiz yok. Ancak burjuvazinin bile
15:46
özellikle maksimumilyen roberts bir yere idame etmeye çalıştığı
15:50
ekonomik sistemin üzerinde bir insancıldığı belki de yeri
15:54
geldiğinde çiftçilere bu sanskülot dediğimiz baldırı
15:57
çıplaklara işçilere sun. Bunu söyleyebiliriz.
16:00
Evet, bu devrimlerin hem de Paris konuyu da yine aynı
16:03
şekilde zamansız ve eylem planına uygun olmayan bir
16:07
şekilde hareket etmesi. Sonuçları bir yani sorunları
16:11
bilmesi ama sonuçları hakkında bir fikir sahibi olamamasına
16:14
sebebiyet verdi. Dolayısıyla bugün dahi insanlar
16:17
Fransız devrimi'nin terör dönemini konvansiyon döneminin
16:21
fazlasıyla konuşurken, Fransız devrimi'nin getirdiği sosyal
16:25
imkanlar. Dan bahsetmek noktasında önemli
16:28
problemler yaşayabiliyorlar ama şu da var şunu da kabul etmek
16:33
lazım. Evet, Paris komünü veya Fransız
16:36
ihtilali esnasında yaşanan hadiseler vahşet boyutunun da
16:40
çok ilerisine taşınmış olabilir aslında ama.
16:43
Şunu da kabul etmek lazım. Fransa için sorunlar çok daha
16:47
büyüktü ve fransa'da insanların niye isyan edip de diğer
16:52
toplumların isyan etmedi. Yani avrupa'nın genelinde vardı
16:54
bu problemler. Peki fransızlara hakkını teslim
16:58
edeceğimiz şey neydi? Fransa'da çok ciddi şekilde
17:01
aristokrasi sınıfı vardı. Entelektüel aydınlar sınıfı
17:05
vardı ve bu aydınlar aslında dönemsel.
17:09
Akış içerisinde. Eee, özellikle sosyokültürel ve
17:12
bir miktar de sosyoekonomik anlamda dezavantajlı bir duruma
17:16
dönüşmüşlerdi. Fransa kralının özellikle 12.
17:19
13. Yüzyılda işte bu hosteller
17:23
şövalyeleriyle beraber yaptığı sıkı fıkanlaşmalar ve dönemin en
17:28
güçlü ordusu olan insanın yoksulluğu, askerlerin tasfiye
17:31
etmesi ve özellikle papalık tarafından önemli bir mertebeler
17:35
yetiştirilmesi. Aslında monaşinelini
17:37
güçlendirirken, eee aristokratların elini
17:41
zayıflatmıştı. Çünkü Fransa tam anlamıyla bir
17:44
krallık meşrebine dönmüştü. Bu da belki de 3 400 yıl boyunca
17:49
gerçekten yapısal sorunları beraberinde getirdi.
17:51
Fransa yüzyıl savaşları 30 yıl savaşları derken aslında kendi
17:56
ekonomisini de yavaş yavaş yok etmeye doğru gitti.
18:00
Napolyon bonopartın bu kadar çok sahiplenilmesinin de sebep
18:04
aslında. Fransa'nın belki de 2 300 yıldır
18:07
yaşadığı hem siyasal hem ekonomik problemler de evet
18:11
fransızlara hakkını teslim edeceksek bu kadar Avrupa ülkesi
18:14
varken bu kadar sorun yaşayan milletler varken bunu bir
18:18
reforma dönüştürebilme kudretini gösteren bir devlet olmasından
18:21
mütevellit, belki övgüler dizilir.
18:23
Ancak Fransız devrimi esnasında konuşulmayan bu vahşetin de
18:28
kayıtlara geçmesi bence oldukça önemli ve.
18:33
Aslında vahşetten daha da önemli olan bir şey varsa da
18:36
sistemsizlik, programsızlık ve aslında bu devrim olarak
18:40
adlandırılan eylemin kendisinin kutsaliyetinin yanı sıra eylem
18:45
planı içerisindeki bu yapısal problemlere getirilen çözümlerin
18:49
oldukça sınırlı ve belki de monarşin üstüne çıkmayan
18:52
anlayışıdır. Bugün fransa'daki işte o
18:55
bildiriyi okuduğunuz zaman. Her insanın eşit bir yurttaş
18:58
olduğu ııı söylenir. Ancak günümüz toplumlarında veya
19:03
kalkın gidin modern fransa'ya. Bir bakın, acaba kaç tane insan
19:10
eşit yurttaş olduğunu düşünüyor? Bu tarz kelimeler?
19:13
Evet, şairhane bir tutumla gönüllere hitap edebilir.
19:17
Ancak pratikte pek karşılığı yoktur.
19:20
Dolayısıyla Fransız devriminde evet, o dönem için monarşiye
19:23
karşı bir başkaldır, ancak ötesi değildir ve sosyolojik açıdan da
19:28
baktığınız zaman bazı milletlerin montajilere karşı
19:31
isyan etmesinin önünü açmıştır. Ancak.
19:34
Millet olan toplulukların kendi düşünce sistematiklerini
19:38
oluşturması için belki de önemli bir mihenk taşı diyebilir miyiz?
19:44
Tarihsel süzgeçten belki evet ancak sosyolojik olarak her
19:47
toplum kendi sistematiğini ve tarihsel akışını kendi inşa
19:51
ettiği, bunu Fransız ihtilaliyle doğrudan bağdaştırıp çok da
19:54
derin anlamlar yüklemeye gerek yok.
19:57
Çünkü zaten Fransız devrimi esnasında ki bu kurucu kadronun
20:01
işte gerek. Gerekçe yok haberler yer yer
20:03
cirodenler olsun önemli değil. Eee, bu sistem içerisinde
20:06
başarılı bir ııı arka plan çalışması yapmış olsalar da 5
20:11
yıllık bir süreçten veya Paris kombin esnasında 72 günlük bir
20:14
idari sisteminden bahsetmezdik. Beni dediğiniz için çok teşekkür
20:19
ederim. Herkese iyi haftalar dilerim.