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Lengua hñähñu (Valle del Mezquital, Hidalgo) · Voces desde la Normal

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Speaker 2: Bienvenidos al podcast de la Escuela Normal Regional de la Montaña.
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Speaker 2: Voces desde la Normal. Un podcast plurilingüe que busca analizar
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Speaker 2: y rehusar la importancia de las lenguas indígenas en México. Comenzamos.
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Speaker 3: Qué tal?¿ Cómo están? Estamos nuevamente en nuestro podcast Voces
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Speaker 3: desde la Normal. un podcast que se hace desde la
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Speaker 3: Escuela Normal Regional de la Montaña, en el cual tratamos
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Speaker 3: o platicamos sobre la importancia de las lenguas originarias o
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Speaker 3: indígenas en nuestro país. Para esta ocasión tenemos a una invitada,
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Speaker 3: una maestra invitada, que nos está dando la oportunidad de
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Speaker 3: platicar con ella vía telefónica. Ella es del estado de
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Speaker 3: Hidalgo y bueno, vamos a pedir que se presente con nosotros. Maestra, primero...
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Speaker 3: Bienvenida y muchas gracias por estar con nosotros. Les presento
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Speaker 3: a la maestra. Sí, maestra,¿ cómo se llama usted?¿ De
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Speaker 3: qué escuela es?¿ Y de qué lengua es hablante?
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Speaker 4: Hola, buenas tardes. Mi nombre es Estefana Simoñante. Yo soy
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Speaker 4: de Hidalgo, del municipio de Izmikilpan, de una comunidad que
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Speaker 4: se llama Nequetejel. Y mi lengua es el ñañú.
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Speaker 3: Bueno, muchas gracias, maestra. La lengua que habla la maestra
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Speaker 3: Estefana es el ñañú. Maestra,¿ la palabra ñañú tendrá algún
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Speaker 3: significado para los que solamente hablamos español? Normalmente algunas lenguas
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Speaker 3: originarias tienen algún significado.¿ En el caso del ñañú tiene
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Speaker 3: algún significado?
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Speaker 4: Pues mira maestro, aquí dice para nosotros tendrá un significado,
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Speaker 4: pues cada uno lo va interpretando de acuerdo a las
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Speaker 4: investigaciones que va realizando. Primero tenemos, por ejemplo, en los
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Speaker 4: libros de textos de los alumnos, dicen ña, ñu, que
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Speaker 4: habla con la ayuda de la nariz, porque es nasal,
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Speaker 4: más nasal. Ña, de hablar, y ñu, de hablar. Pues
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Speaker 4: con esa de de porque sale la H, por ejemplo,
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Speaker 4: este cuando yo digo la H, tengo que decir el sonido,
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Speaker 4: pero con la ayuda de la nariz es al mismo tiempo,
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Speaker 4: por eso es de hablar y con ayuda de la nariz,
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Speaker 4: por eso es nasalizada, esa es una. Otra es de
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Speaker 4: hablar y de hablar. Que uno va hablando sobre su camino,
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Speaker 4: cuando uno va pasando, pues va haciendo camino al hablar,
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Speaker 4: como se dice, va haciendo camino al andar, pero aquí
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Speaker 4: no solamente va dejando esa huella, sino también va dejando
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Speaker 4: muchas cosas más, ¿no? que es la cultura, la lengua,
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Speaker 4: y va, es como la cosmovisión que nosotros tenemos, esa
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Speaker 4: es otra, y otra que viene en los libros también
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Speaker 4: es flechador de pájaros, ese sería el significado de nuestra lengua, bueno,
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Speaker 4: de nuestra, de hecho, la lengua es el otomí, pero
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Speaker 4: una variante, es el ñañú del Valle del Mezquital, porque
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Speaker 4: en el catálogo de lenguas viene alrededor de 26, no mal recuerdo,
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Speaker 4: si se me escapa otra, pero vienen por regiones, y
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Speaker 4: la familia lingüística es el otomangue.
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Speaker 3: Y como hablante de una lengua originaria, en este caso
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Speaker 3: el ñañú,¿ por qué usted considera que son importantes las
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Speaker 3: lenguas originarias, dado que, bueno, Últimamente se habla mucho de ellas,
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Speaker 3: pero todavía no pensamos mucho en por qué es la
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Speaker 3: importancia y para quién es importante las lenguas originarias.
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Speaker 4: Bueno, para mí la lengua es mi identidad. Es que
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Speaker 4: a través de mí la lengua, bueno, manifiesto mi sentir,
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Speaker 4: mi pensar, que está lleno de significados y que van
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Speaker 4: acompañando a mi vida. La importancia de esta lengua, de
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Speaker 4: esta lengua ñaño aquí en el Valle del Mesquital es
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Speaker 4: para que primeramente no se pierdan los conocimientos ancestrales o
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Speaker 4: de nuestros abuelos. Es para transmitir esos conocimientos, esos saberes
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Speaker 4: del buen vivir, del pensar, del sentir, las historias, todos
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Speaker 4: esos conocimientos. Tristemente, pues nuestra lengua es de transmisión oral. Entonces,
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Speaker 4: si no lo hablamos, si no lo enseñamos, si no
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Speaker 4: lo usamos, pues tristemente, pues como dice León Portilla, ¿no?
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Speaker 4: Cuando una lengua muere, la humanidad empobrece. Pues no queremos eso, ¿no?
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Speaker 4: No queremos que se cierre esa ventana al mundo.
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Speaker 3: Y en este caso, maestra, usted como hablante de una
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Speaker 3: lengua originaria,¿ qué hace usted como hablante de tal lengua
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Speaker 3: para mantener, para fortalecer, para preservar la importancia de las
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Speaker 3: lenguas originarias de nuestro país o propiamente del ñañú en
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Speaker 3: este caso.
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Speaker 4: Pues es muy interesante el decir qué hago yo como mujer. Primeramente,
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Speaker 4: una mujer tiene muchas actividades. Primero, en la casa, como madre,
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Speaker 4: le enseño a mis hijos Esa lengua, mi lengua que
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Speaker 4: me identifica. A mis hijos, en el baño, yo tengo
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Speaker 4: una nena y pues en el baño vamos cantando canciones
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Speaker 4: que mi abuelita me dejó. Por ejemplo, el de la pastora,
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Speaker 4: que va así. Pinté de jarambón, jinaramayomizón, ingetovimeyayón. Vim edhe
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Speaker 4: haram bontin, haram mat yo mi zonin, geso vit meyat yo.
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Speaker 4: Vim edhinges o mi ña, ui nara mechim. Vim edhinges
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Speaker 4: o mi ña, ui nara mechim. Vi zon pa vira nana,
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Speaker 4: vi umba rayan pa, mi nura mechibimá. Vi zon pa
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Speaker 4: vira nana, vi umba rayan pa, mi nura mechibimá. Bimá, esobimá,
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Speaker 4: jinte bishipim. Bimá, esobimá, jinte bishipim. Naradón mitzuminha, jimijampanaraje, mimipentuaramechim.
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Speaker 4: Naradón mitzuminha, jimijampanaraje, mimipentuaramechim. Pará, jemijembabi, jentzedimadim. Bueno, esta es
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Speaker 4: una de las canciones que yo uso con mi nena.
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Speaker 4: Las frases, por ejemplo... Puedes hablar bajito. Apúrate. Y bueno...
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Speaker 4: Eso lo hago en la casa, pues en la escuela
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Speaker 4: estoy trabajando con los alumnos, las situaciones de vida cotidianas,
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Speaker 4: los alumnos ya me identifican porque me dicen Shanate, les
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Speaker 4: gusta decirme Shanate y saludarme. desde la cancha hasta mi salón,
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Speaker 4: pues hacemos cancioneros con las de preescolar, también esta vez
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Speaker 4: uno de los maestros coordinó que las cuatro licenciaturas interculturales, bueno,
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Speaker 4: son dos interculturales y dos generales, entonces que todos cantáramos
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Speaker 4: el himno nacional, Participo también en algunas publicaciones. También participo
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Speaker 4: dando talleres a nivel nacional alrededor de ocho estados. Promuevo
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Speaker 4: esta participación en las comunidades. Luego aquí llegan a la
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Speaker 4: escuela a pedir que se le apoye dando talleres en
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Speaker 4: otras comunidades. Y pues vamos con mucho gusto, así como
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Speaker 4: también compartimos en los congresos lo que se hace, pero
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Speaker 4: en lengua ñañún, pues también participamos en el codiseño del plan 2022. Ahí,
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Speaker 4: por ejemplo, iniciamos con la unidad de estudio que se
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Speaker 4: llama las habilidades lingüísticas en contexto. Y bueno, Ya ahorita
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Speaker 4: llevamos en el sexto semestre, también así participamos en algunas
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Speaker 4: comunidades donde requieren que se les enseñe la lengua ñeño,
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Speaker 4: pero a través de la cultura, de las artesanías, donde
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Speaker 4: también hacemos algunos rituales, por ejemplo, el agradecimiento a la
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Speaker 4: Madre Tierra. Voy a otros congresos, por ejemplo, hemos participado
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Speaker 4: en la presentación de la propuesta de estrategias didácticas guías
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Speaker 4: para docentes de educación indígena. También, bueno, seguimos trabajando en
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Speaker 4: muchos talleres, también en las primarias, contactamos a poetas, contactamos
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Speaker 4: a escritores, y bueno, también vienen algunas otras escuelas a pedir...
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Speaker 4: que nosotros compartamos las experiencias de cómo se usan las
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Speaker 4: lenguas originarias. Y bueno, son algunas de las actividades que
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Speaker 4: realizamos en la normal para fortalecer el uso de las lenguas,
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Speaker 4: así como también el uso de las tecnologías, en algunos
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Speaker 4: eventos con los directores y los supervisores.
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Speaker 3: Es muchísimo, maestra, lo que está haciendo desde su persona.
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Speaker 3: Y bueno, tocó un punto importante, las escuelas. Y tal
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Speaker 3: pareciera que esta función de la preservación, de darle importancia
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Speaker 3: a las lenguas originarias, estuviera solamente enfocada en las escuelas
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Speaker 3: de educación indígena. De ahí parte la siguiente pregunta.¿ Cree
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Speaker 3: usted que el sistema educativo como tal está haciendo lo
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Speaker 3: suficiente para generar este aprecio, esta... responsabilidad por darle esta
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Speaker 3: debida importancia a las lenguas originarias, no sólo las escuelas
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Speaker 3: de educación indígena, sino el sistema educativo de manera general.¿
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Speaker 3: Cree usted que está haciendo lo adecuado?¿ Qué es lo
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Speaker 3: que falta?¿ Y qué es lo que sobra posiblemente, si
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Speaker 3: es que sobre algo?¿ O cómo ve usted el accionar
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Speaker 3: del sistema educativo mexicano en esta labor ya del fortalecimiento,
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Speaker 3: de la preservación, de la de rescatar la importancia de
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Speaker 3: las lenguas originales como tal?
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Speaker 4: Pues mire, primero, el sistema educativo yo creo que nos
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Speaker 4: hace falta más compromiso. Claro que se está haciendo porque
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Speaker 4: ahorita ya se está trabajando desde esta reforma que se
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Speaker 4: realiza del 2022 con la nueva escuela mexicana pues está trabajando
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Speaker 4: más con situaciones de vida cotidiana donde se integra ya
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Speaker 4: la escuela, la comunidad y el aula, sin embargo yo
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Speaker 4: creo que pues empezar y darle ese seguimiento, no solamente
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Speaker 4: quedarnos ahí, sino darle ese seguimiento para que realmente se transforme.
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Speaker 4: Nuestra licenciatura intercultural ya tiene más de 10 años y entonces
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Speaker 4: Se han visto algunos frutos, por ejemplo, nos han compartido
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Speaker 4: eventos de nuestros exalumnos en donde están haciendo actividades, pero
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Speaker 4: se queda como en el folclore. Sin embargo, tiene que
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Speaker 4: ir más allá. De esas situaciones, nada más, no nada
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Speaker 4: más el Día Internacional de las Lenguas, no nada más
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Speaker 4: en los concursos, no nada más en situaciones en donde
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Speaker 4: vengan a presentarse los jefes, sino nos hace falta más.
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Speaker 4: realmente esa profesionalización para las escuelas bilingües e indígenas, porque
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Speaker 4: no se habla, no se escribe, no se ve, no
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Speaker 4: se visualiza lo que se está haciendo, se queda en
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Speaker 4: el contexto, se queda en las escuelas y no se comparte,
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Speaker 4: es como si no se hiciera maestro. Entonces, eso es
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Speaker 4: lo que hace falta compartir, que en las escuelas bilingües
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Speaker 4: e indígenas de educación básica, pues que se visualicen las actividades,
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Speaker 4: porque tal vez en las escuelas sí hagan, pero no
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Speaker 4: lo comparten con alguien más, se quedan con ellos mismos.
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Speaker 4: Y pues es así como no se valora. Entonces, si
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Speaker 4: se están haciendo algunos trabajos, pues no se publica. Ahorita
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Speaker 4: ya tenemos... pues las tecnologías para conocer, saber, y no
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Speaker 4: hay nada escrito, nada escrito que yo escuche. Bueno, tal
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Speaker 4: vez sí hay, pero no así como lo suficiente. Por ejemplo,
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Speaker 4: ayer yo fui galardonada por escribir, por hablar, pero me decía,
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Speaker 4: yo quisiera tener libros, libros como leer, yo lo entiendo perfectamente,
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Speaker 4: pero me gustaría leer. Entonces lo que hace falta es
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Speaker 4: material didáctico. Hace falta compartir, hace falta generar, hace falta
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Speaker 4: más que nada tener esa visión de compartir para que
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Speaker 4: realmente se reproduzca, se fortalezca, se revitalice y no se
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Speaker 4: quede ahí. Y no solamente hacer eso, sino hacer una
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Speaker 4: sistematización para ver en qué estamos avanzando y qué es
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Speaker 4: lo que nosotros necesitamos ya realmente fortalecer pero específicamente desde
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Speaker 4: esas desde ese contexto de esa situación vivida no inventar
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Speaker 4: este números, cifras, ni decir al aire algunas problemáticas, sino
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Speaker 4: decir en esta zona, en esta escuela, se inició con esto,
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Speaker 4: vamos con esto, sigue esto, tener esos programas que mucho
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Speaker 4: aquí en la normal decíamos, es que no tenemos programas,
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Speaker 4: es que no existen los programas, es que no hay
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Speaker 4: quien nos vaya yendo. Bueno, si no hay, hay que hacer.
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Speaker 4: Y es esta parte en donde nos tocó Con esto
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Speaker 4: de la reforma, espacios curriculares en donde podemos diseñar nuestros
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Speaker 4: propios programas. Decía la doctora que nos guía para este trabajo,
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Speaker 4: pues no queremos lingüistas, sino lo que queremos es que
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Speaker 4: se fortalezca, se revitalice. No queremos lingüistas en ñaño, sino
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Speaker 4: que conozcan la cultura, conozcan qué hacen, cómo se hace,
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Speaker 4: cómo se dice, cómo se vive. Entonces, también estamos integrando
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Speaker 4: a la comunidad. Yo que estoy dando lengua y cultura,
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Speaker 4: así los sonidos de mi lengua, así se habla y
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Speaker 4: se escribe. Bueno, pues estamos ya con ese proceso en
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Speaker 4: donde vemos la cocina de la maestra, los utensilios, trajimos
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Speaker 4: nuestros utensilios, traje mi metate, mi metapil. Y ya la
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Speaker 4: próxima semana vamos a hacer nuestras recetas de la comida
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Speaker 4: que se come en las comunidades, hacer una exhibición de
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Speaker 4: esos platillos típicos de la región y cerramos con una barbacoa, ¿no? Entonces,
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Speaker 4: pues están los alumnos bien integrados, bien colaborativos en este
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Speaker 4: trabajo y contentos, contentos por empezar, por empezar con este
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Speaker 4: proceso donde se toma más en cuenta las comunidades. Entonces,
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Speaker 4: no falta, si no hace falta, no sobra, perdón, si
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Speaker 4: no hace falta hacer más, compartir más, vivir más para
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Speaker 4: que los niños realmente, pues, estén con esa autoestima alta
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Speaker 4: y con esa identidad de su cultura, donde su lengua
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Speaker 4: es un elemento clave.
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Speaker 3: Pues maestra, sí, sí, sí, es una abundante información al
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Speaker 3: respecto y bueno, es también reflexionar mucho de lo que
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Speaker 3: ha dicho usted. Maestra, ya para cerrar esta plática, normalmente
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Speaker 3: a nuestros invitados les pedimos que nos puedan enviar algún
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Speaker 3: mensaje en su lengua originaria y ya después traducirnoslas para
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Speaker 3: saber qué nos ha dicho y de esta manera, bueno,
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Speaker 3: normalmente alguien nos manda un mensaje, alguien nos manda una canción,
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Speaker 3: usted ya nos acaba de cantar una canción o un poema,
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Speaker 3: no sé, algo que usted quisiera despedirse en su lengua originaria.
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Speaker 4: Nada más le platico, maestro, que me cambiaron de comisión
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Speaker 4: y ahora estoy en el de equidad y género. Y bueno,
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Speaker 4: aquí estamos haciendo, por ejemplo, la semana pasada terminamos hacer
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Speaker 4: el violentómetro en Ñañú. Los alumnos están haciendo sus carteles
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Speaker 4: en Ñañú, donde habla acerca de ese respeto y ese
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Speaker 4: apoyo a la no violencia y equidad de género. Entonces,
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Speaker 4: eso los motiva a escribir en su lengua. Y están
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Speaker 4: muy contentos porque es parte de su identidad. Bueno, yo
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Speaker 4: voy a terminar esta charla, esta plática, con una frase
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Speaker 4: ñañú que dice... Cuidemos a las mujeres, amémoslas, porque así,
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Speaker 4: con amor, nuestros pueblos engrandecen. Muchas gracias, maestro
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Speaker 3: Pues muchas gracias a usted, maestra. Nos estuvo acompañando la
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Speaker 3: maestra Estefana Simón Yomté, de la Escuela Normal Valle del Mezquital,
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Speaker 3: en En Progreso de Obregón Hidalgo. Le agradecemos mucho maestra.
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Speaker 3: Y bueno. A todos los que nos escuchan. Nos estamos
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Speaker 3: viendo en la próxima sesión.
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Speaker 4: Chamale
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Speaker 2: Esto fue Voces desde la Normal. Nos vemos en el
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Speaker 2: siguiente episodio. CC por Antarctica Films Argentina