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Santidade ao Senhor · Igreja Presbiteriana de Brasília

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Bom dia, queridos. Graça e paz.
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Nosso texto encontra se em efésios capítulo 4.
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Como você sabe, temos aí caminhado nessa epístola, nessa
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carta do apóstolo Paulo. E chegamos então nessa manhã ao
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capítulo de número 4. Nós vamos nos deter, queridos,
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na porção do verso 17. Até o final, até o 32.
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Mas nesse primeiro momento que diz até pelo nosso tempo,
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faremos a leitura em uníssono do verso 17.
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E conforme a nossa exposição, e você já sabe bem, vamos aí
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caminhar nesse texto, faremos enfim, a leitura completa dele,
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mas para remir o nosso tempo juntos.
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Faremos a leitura apenas do verso de número 17, nesse
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primeiro momento que diz assim, leiamos isto, portanto, digo, e
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no senhor testifico que não mais andeis, como também andam os
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gentios, na vaidade de seus próprios pensamentos, amém.
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Vamos embora. Bondoso, Deus, obrigado por essa
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manhã. Pai, que Alegria é estarmos na
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tua casa, podendo aqui Deus estar em comunhão com o senhor e
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também com queridos irmãos. Pai, obrigado, porque aqui nós
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já cantamos, nós aqui Deus, já pedimos perdão pelos nossos
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pecados e obtivemos esse perdão. E já aqui devolvemos um pouco do
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muito que o senhor nos tem dado através de dízimos e ofertas.
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Recebemos queridos irmãos. E agora, pai, estamos desejosos
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para ouvir a tua voz, que tu nos dirijas.
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Conduzas a Deus esse momento ilumines, pai amado, a nossa
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compreensão, nosso entendimento, de maneira que a tua palavra,
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ela crie raízes em nossos corações.
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Frutifique, pai, então, somente para a Glória do teu nome em
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Cristo Jesus. Amém, santidade, queridos, uma
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palavra tão importante. Para aqueles que são
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verdadeiramente filhos de Deus, mas que por vezes é por aí tão
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mal compreendida, jaycey railley um comentarista em seu livro
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santidade, ele a define assim, e creio que também temos aí na
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nossa projeção, a santidade é o hábito de ter a mesma mente de
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Deus. A medida que tomamos
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conhecimento da sua mente descrita nas escrituras é o
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hábito de concordar com os juízos de Deus.
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Abobinando aquilo que ele abomina, amando aquilo que ele
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ama e medindo tudo quanto há nesse mundo pelo padrão da sua
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palavra. E é exatamente querido sobre
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esse tema que o apóstolo Paulo então vai trabalhar aqui nessa
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passagem, que então vamos caminhar nela aqui ele descreve
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o contraste que há entre aqueles que seguem a palavra de Deus,
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que buscam honrar o senhor, honrar o sacrifício de Cristo e
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aqueles que não tem qualquer compromisso com o senhor.
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Ao contrário dessas pessoas queridos, o crente é aquele
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chamado a ser então um povo Santo, que busca então, agora
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cultivar a pureza, cultivar a santidade.
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Com isso, então vamos observar o que Paulo tem a nos ensinar
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sobre essa temática da santidade na nossa vida cristã.
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Em primeiro lugar, dos versos então 17 a 19, Paulo nos traz
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agora uma advertência, uma advertência aos cristãos, diz o
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texto. Isso, portanto, digo, e no
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senhor testifico que não mais andei, como também andam os
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gentios, na vaidade dos seus próprios pensamentos,
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obscurecidos de entendimento alheios à vida de Deus, por
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causa da ignorância em que vivem pela dureza do seu coração, os
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quais, tendo se tornado insensíveis, se entregaram à
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dissolução para, com a gravidez, cometerem toda a sorte de
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impureza. O apóstolo, então ele nos traz
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agora essa advertência, buscando orientar ali os efésios que não
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mais andem como andam os gentios.
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E essa orientação, queridos tão clara, também é para nós hoje, o
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cristão não deve imitar o estilo de vida daqueles que não tem
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qualquer compromisso com a palavra de Deus, que não tem
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qualquer interesse na pureza, qualquer interesse na santidade.
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Como efésios 21 nos fala, eles já estão mortos em seus delitos
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e pecados, enquanto que o cristão, na verdade, foi
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resgatado e recebeu a vida eterna com Cristo.
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Paulo, então, passa a explicar agora a diferença entre os
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cristãos e os incrédulos. Primeiro, os cristãos.
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Eles possuem uma forma de pensar diferente.
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E fica evidente quando uma pessoa se converte que o seu
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modo de pensar agora é outro. Quando a pessoa crê em Cristo,
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toda a sua visão de mundo ela é transformada, os seus valores,
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os seus objetivos, a sua forma agora de encarar a vida.
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Já o incrédulo, ele possui pensamentos e valores
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extremamente fúteis. É o que a bíblia chama de
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vaidade, uma vez que não conhecem o Deus verdadeiro.
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Uma vez que não possuem por ele reverência, temor.
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São, portanto, incapazes de entender a si mesmos e também ao
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mundo que os cerca. Vivemos em um tempo onde se tem
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até muito conhecimento, mas pouca.
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Sabedoria vemos que em nossos dias são grandes as ofertas, por
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exemplo, de ensino a distância, muitas, muitas pessoas, muita
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gente aí correndo para fazer cursos dos mais variados tipos,
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temas, enfim, todos querendo aí de alguma forma se aprimorar, se
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capacitar para o mercado de trabalho tão concorrido nos
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nossos dias. E isso é ótimo, queridos,
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precisamos sim nos aprimorar sempre, mas a verdadeira
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sabedoria, sabedoria vinda. Do alto, a sabedoria que nós
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podemos orar e o senhor nos conceder.
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Ela por vezes é pouco buscada, desejada, justamente porque vem
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diretamente do senhor e não é fruto de nosso próprio esforço,
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de nosso próprio intelecto. Tiago, um.
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Versos 5 nos diz, se, porém algum de vós necessita de
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sabedoria, peça a Deus que a todos dá liberalmente, e nada
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lhes impropera, e ser lhe á concedida um incrédulo queridos,
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ele coloca força em seu próprio braço, no seu próprio labor.
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O seu pensamento, portanto, é fútil, porque encontra se
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obscurecido. E essa pessoa se considera
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inclusive esclarecida por justamente rejeitar a palavra, a
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bíblia, a palavra do nosso Deus. Ela opta.
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Ela prefere acreditar nas filosofias do momento.
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Em romanos um 22, Paula, inclusive, nos afirma, sim,
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encucando, se por sábios tornaram se loucos.
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Acreditam que são de fato pessoas sábias, quando na
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verdade não são. Segundo a Coríntios 4, de 3 a 6,
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inclusive, nos diz também que foi o próprio Satanás quem cegou
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o entendimento dos incrédulos, porque não deseja que vejam a
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luz do evangelho de Jesus Cristo.
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Veja só, segundo a Coríntios 4, de 3 a 6, mas se o nosso
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evangelho ainda está encoberto, é para os que se perdem que está
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encoberto, nos quais. Mas o Deus desse século cegou o
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entendimento dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a
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luz do evangelho da Glória de Cristo, o qual é a imagem de
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Deus? Porque não nos pregamos a nós
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mesmos, mas a Cristo Jesus como senhor, e a e a nós mesmos como
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vossos servos, por amor de Jesus, porque Deus que disse das
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trevas, resplandecerá a luz. Ele mesmo resplandeceu em nosso
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coração para a iluminação do do conhecimento, da Glória de Deus
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na face de Cristo. Uma cegueira de mente que então
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não lhes permite agora pensar com clareza sobre as coisas
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espirituais. O incrédulo pensa estar livre,
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mas na verdade encontra se escravizado pela dureza do seu
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próprio coração. É alguém que se entregou ao
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pecado. E esse pecado, então, portanto,
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o controla. Já o cristão não pode ser assim,
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não pode seguir esse tipo de exemplo.
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O cristão é alguém que experimentou o milagre de ser
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então nascido de novo, o milagre de ser agora resgatado das
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trevas para a luz OA vida do cristão, queridos, essa sim, ela
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tem propósito, ela tem finalidade.
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Não é uma vida fútil a mente do cristão.
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É a mente que deseja a palavra de Deus.
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E essa palavra agora então transborda no seu coração e
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romanos 6 13. Paulo se utiliza, inclusive, de
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uma imagem aqui belíssima para ilustrar como vive o cristão.
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Também oferecer cada um, os membros do seu corpo ao pecado
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como instrumentos de iniquidade, mas oferecer vos a Deus, como
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ressurretos dentre os mortos, e os vossos membros a Deus como
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instrumentos de justiça. Esse é o cristão que não se
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entrega ao pecado, mas que tem o seu corpo entregue agora a Deus
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como um verdadeiro instrumento de justiça.
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Em tudo cristão, portanto, é diferente do incrédulo.
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Por isso essa advertência, essa admoestação de Paulo, não andeis
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como também andam os gentios. Segundo lugar, queridos, agora
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nosso texto ele traz a argumentação do apóstolo versus
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20 a 24. Veja comigo, por gentileza.
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Mas não foi assim que aprendeste a Cristo, se é que de fato tem
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desorido e nele fostes instruídos segundo é a verdade
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em Jesus, no sentido de que, quanto ao trato passado, vos
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despojeis do velho homem que se corrompe segundo as
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concupiscências do engano, e vos renoveis no espírito do vosso
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entendimento, e vos revistais do novo homem criado segundo Deus,
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em justiça e retidão, procedentes da verdade.
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Aquilo que ele levantou então, na primeira parte, aquela
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advertência aos cristãos efésios, ela é agora reforçada
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aqui novamente. A ênfase está então na
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consciência, na forma de agora se perceber o mundo, na chamada
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cosmovisão, na visão do do mundo dos cristãos.
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Verso 20, mas não foi assim que aprendeste a Cristo.
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Interessante é que Paulo aqui não fala de um simples
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aprendizado, como se eles não tivessem aprendido de Cristo.
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Porque aprender de Cristo, como nós sabemos muito, muitos aí
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afora até sabem alguma coisa, sabem onde ele nasceu, filho de
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quem ele era, como ele morreu. Mas essas pessoas
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verdadeiramente aprendem e experimentam a salvação em
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Cristo. A expressão, portanto, aprender
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a Cristo, significa justamente isso, ter um relacionamento
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pessoal com ele, visando uma maior comunhão.
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E essa comunhão é claro e baseada na própria palavra de
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Deus, que nos revela que nos ensina da verdade.
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Quanto melhor a nossa compreensão dessa palavra,
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melhor será o nosso conhecimento de Cristo e que é, na verdade, a
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própria palavra revelada. Logos, a verdade encarnada, o
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incrédulo. Ele não conhece a Cristo.
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Já o cristão caminha, cresce no conhecimento de Cristo
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diariamente. Por isso que é muito importante,
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queridos, nos apropriarmos da palavra de Deus.
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Internalizarmos essa palavra nos nossos corações, de maneira que
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agora a nossa vontade, os nossos desejos, as nossas paixões,
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sejam então inundadas com essa verdade.
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Como cristãos, não mudamos apenas a nossa maneira de
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pensar, mas também a nossa cidadania.
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Somos agora novas criaturas em Cristo e com isso, tudo aquilo
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que desejávamos os prazeres, os pensamentos, as atitudes da
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velha criatura não vão mais, não devem mais controlar as nossas
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vidas. Com isso, Paulo então desenvolve
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a sua argumentação, mostrando que o cristão, ele não pertence
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mais a esse velho modo de vida, justamente por ser, então, nova
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criatura em Cristo Jesus, verso 23, vos renoveis no espírito do
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vosso entendimento. A renovação deve vir não só nos
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nossos desejos, nas atitudes, mas nos pensamentos, na mente do
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cristão. O cristão é aquele que tem a sua
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razão, a sua mente renovada. É justamente essa mente nova que
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o cristão tem, que não compactua das prioridades, dos amores, das
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paixões que o mundo tem a oferecer.
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E é mediante a própria palavra de Deus que teremos então essa
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mente renovada em João 17 versus 17, Jesus ora ao pai, dizendo
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santifica os, na verdade, a tua palavra é a verdade, ou seja, a
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medida que a mente compreende a verdade da palavra de Deus.
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Ela, portanto, é gradativamente transformada pelo espírito.
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Por isso a importância do cristão querido de se alimentar
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com a palavra de Deus e viver uma vida de oração, de comunhão
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com o senhor. A terceira parte do nosso texto
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agora é, quando o Paulo vai aplicar esses princípios
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trabalhados aqui anteriormente? Ele não se detém somente nessa
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parte mais teórica, mas na verdade, agora ele vai além,
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pontuando inclusive pecados específicos queridos.
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Assim, Paulo então vai tratar de pelo menos, 5 pecados que o
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cristão, portanto, deve evitar. E o primeiro encontra se aí no
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verso de número 25. É a mentira, diz o texto.
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Por isso, deixando a mentira fale, cada um a verdade com o
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seu próximo, porque somos membros uns dos outros.
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A mentira, ela sem ela, tem sempre essa intenção, a intenção
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de enganar. Diferente de quando eu forneço
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uma informação equivocada, ali algum equívoco que eu cometa, na
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verdade, a mentira é aquela afirmação falsa, mas consciente.
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E Satanás, sabemos bem, é o próprio pai da mentira, como o
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João 8 44 nos afirma. E já primeiro a João 2 21 nos
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diz, inclusive, que mentira alguma jamais procede da.
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Verdade, ou seja, mentira alguma vem de Deus.
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Mentira alguma, queridos, é um canal para que o senhor para que
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Deus faça a sua vontade. A vida do cristão, portanto, é
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uma vida controlada, na verdade, pela própria verdade.
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O cristão é aquele que deita no Travesseiro, tranquilo, que vive
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uma vida limpa, verdadeira diante de Deus.
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E também dos homens. O segundo pecado que Paulo
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destaca é o da ira versus 26 e 27 irai vos e não pequeis não se
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ponha o Sol sobre a vossa ira, nem deslugar ao diabo.
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Por definição, a ira, queridos, é essa emoção muito intensa,
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causada, causada aqui por algo que nos desagrada.
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Mas a ira em si mesma não é exatamente pecado.
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Algumas passagens nos falam inclusive da ira do senhor, se
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manifestando ali em diversas ocasiões.
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Deus, então ele possui uma ira, mas uma ira Santa.
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Mas isso para nós que temos sim a nossa natureza pecaminosa é
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algo muito difícil de praticar. Nossas emoções por vezes são
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distorcidas pelo pecado, uma vez que nos iramos e pecamos.
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Devemos então, e diz o nosso texto rapidamente resolver essa
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questão e não deixar que o Sol se ponha sobre a ira.
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A ira é muito perigosa porque, a partir dela, uma série de
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sentimentos pecaminosos podem vir aí na sequência.
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Por isso que claramente é do agrado de Satanás que um cristão
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se ire para que, uma vez aquela fagulha ali atiçada.
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O estrago seja feito no lar, na família, na igreja, no trabalho.
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Paulo, aqui, é claro, nesse verso 27, quando nos diz que
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tanto a mentira quanto a ira dão lugar ao diabo.
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Aristóteles, inclusive, afirma, qualquer um pode zangar se, mas
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zangar se com a pessoa certa, na medida certa, no momento certo,
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com o propósito certo, da maneira certa.
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Isso não é fácil. Salomão nos dá um excelente, uma
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excelente solução aqui, provérbios 15 versus primeiro
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nos diz a resposta branda desvia ou furou.
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Mas a palavra dura suscita a ira.
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Terceira aplicação de Paulo é quanto agora, o pecado do roubo
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versus 28. Aquele que furtava, não furte
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mais antes trabalhe fazendo com as próprias mãos o que é bom,
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para que tenha com que acudir ao necessitado.
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Nos 10 mandamentos, queridos, encontramos ali a ordem não
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furtarás. E Deus então, assim, institui
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ali o direito à propriedade privada.
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O senhor deu a Israel uma série de leis então ligadas a essa
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questão da propriedade privada e inclusive a nossa lei civil até
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incorporou ali alguns desses princípios.
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Roubar e furtar, queridos, eram pecados comuns aos escravos no
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tempo em que Paula aqui escreve essa carta.
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Muitos não eram tratados corretamente e viviam então em
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constante estado ali de necessidade, sem muito Amparo da
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lei. Então, quando escreve a Tito, o
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Paulo o encoraja a falar agora aos escravos que não furtem, mas
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que sejam fiéis aos seus senhores.
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Tito, 2 10, nos mostra isso. Mas, claro, esse tipo de pecado
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não era comum somente aos escravos, mas também aos
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cidadãos em geral, visto que. Aqui Paulo até escreve aos
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trabalhadores assalariados de éfeso, ali, verso 28, aquele que
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que furtava, não furte mais antes trabalhe o apóstolo,
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então, perdão nos orienta que devemos trabalhar e não roubar,
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para que assim tenhamos como acudir ao necessitado.
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E repare que Paulo poderia simplesmente orientar que
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trabalhássemos agora para ganhar o suficiente para o nosso
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sustento, não sendo então tentados a roubar.
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Mas ele vai além, ele afirma que o trabalhar para ajudar aos
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outros é então o oposto a roubar, a prejudicar o outro.
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Com isso, ele é que busca evitar que o trabalho, mesmo que
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exercido ali de forma honesta, seja um trabalho egoísta.
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Um trabalho autocentrado. O trabalho egoísta é aquele
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desenvolvido de forma tão somente me manter, visando
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somente um retorno financeiro ali no final do mês.
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A pessoa exerce ali uma atividade lícita, cumpre os
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horários, não falta, faz o trabalho como lhe pedem, mas em
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sua mente não entende que o seu serviço ali antes.
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É para a Glória de Deus, para exaltação de Cristo através do
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seu labor, através do seu trabalho.
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Trabalhar para a Glória de Deus muda, queridos, a nossa
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perspetiva. E naturalmente a pessoa começa a
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ir além, buscando exercer o seu papel de forma alegre, feliz,
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grata por ter um trabalho sem falar mal do chefe, sem falar
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mal dos demais empregados, mas coloca se ali.
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Para servir e veja, Paulo mesmo era um trabalhador.
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Além de plantar igrejas, ele tinha por ofício fazer tendas.
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E ao longo das escrituras nós observamos que grande parte
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daqueles a quem o senhor chamou estavam naquela hora, naquele
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momento, ocupados trabalhando ali no momento do seu chamado.
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Moisés cuidando de ovelhas, gideão malhando trigo, Davi
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também cuidando do rebanho do seu pai.
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Alguns dos discípulos ali lançando e remendando ali as
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redes de pesca. A quarta aplicação de Paulo é
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sobre então agora as palavras torpes, verso 29.
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Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, sim, unicamente a
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que for boa para edificação conforme a necessidade.
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E assim, transmita graça aos que ouvem.
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Sabemos bem que há uma estreita relação entre o coração e a
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boca. Em Mateus 1234, Jesus diz,
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porque a boca fala do que está cheio o coração.
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E quando o dom Cristo faz morada no coração?
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O que se espera é uma mudança de comportamento no indivíduo,
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mudança de atitude no olhar, mudança em suas prioridades e,
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claro, mudança no seu falar. A mesma boca que antes proferia
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palavras torpes, agora é a boca que confessa a Cristo com seu
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senhor e Salvador. Da boca do cristão, portanto,
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deve sair palavras de louvor, de incentivo, palavras de
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Esperança, palavras de benção. Ter um discurso transformado,
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queridos, é reflexo de um coração transformado.
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E essa palavra, utilizada aqui para torpe, no grego, é usada
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também para se referir a frutos podres e também para coisas sem
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valor ou mesmo estragadas. Nosso discurso, portanto, não
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deve ser um discurso sujo, sem valor.
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É preciso ter um coração aberto a Cristo, de maneira que então
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agora o seu amor transborde no nosso interior e com o coração
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cheio desse amor, nossos lábios, então vão proferir palavras
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puras, palavras abençoadoras e a última aplicação que nos faz
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Paulo, o apóstolo, aqui. Encontra se nos versos 30 a 32,
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veja comigo, não entristeçais o espírito de Deus, no qual foste
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selados para o dia da Redenção, longe de vós toda amargura, e
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cólera, e ira, e gritaria, e blasfêmias, e bem assim, toda
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malícia é o pecado da amargura. Queridos, a palavra para
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amargura, aqui no grego, seria como uma raiz amarga, que produz
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então um fruto amargo. É como se alguém fizesse algo
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que nos contraria e então nós passamos ali agora a nutrir uma
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espécie de disposição negativa para com aquela pessoa.
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Colossenses 3, 19, por exemplo, Paulo escreve, maridos, amai
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vossas vossa esposa e não a tratez com amargura.
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Amargura, pode levar a cólera. Uma emoção até mesmo explosiva,
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de sentimentos extremamente nocivos e prejudiciais, tal como
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a ira. A amargura pode vir de situações
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do nosso dia a dia e é capaz de destruir um ambiente familiar,
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amizades, ministérios na igreja. A amargura, diz o nosso texto,
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entristece o Espírito Santo. Sabemos que o Santo espírito
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habita dentro de nós. E quando o nosso coração está
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ali, cheio de amargura, cheio de ira, o espírito se entristece.
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Mas se o espírito encontra ali um ambiente de amor, de Alegria,
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de paz, ele se alegrará, porque são características típicas do
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fruto do espírito que ele mesmo produz em nós.
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E o texto é claro quando afirma que o Espírito Santo, ele não
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pode nos deixar, porque nós somos então selados com ele até
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o dia que Cristo voltar para nos levar.
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Paulo, então identifica no verso 32, a causa de uma atitude
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amargurada, antes sede uns para com os outros benignos,
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compassivos perdoando vos uns aos outros, como também Deus em
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Cristo vos perdoou. A causa é justamente a nossa
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incapacidade de perdoar. Se alguém nos magoa, seja
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intencionalmente ou não, e não perdoamos essa pessoa, começamos
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ali a desenvolver um sentimento de amargura que vai
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gradativamente endurecendo o nosso coração, ao invés do nosso
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coração agora transbordar bondade.
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Ele se enche dessa amargura, fazendo assim, não estamos
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exatamente magoando a pessoa que nos magoou, mas ferimos a nós
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mesmos com isso. A bíblia nos orienta, portanto,
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a perdoarmos o outro, e o texto também nos diz que devemos ser
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compassivos. Essa palavra significa agora
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agir em graça, porque foi justamente assim que Cristo agiu
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conosco. Com sua graça e bondade ele nos
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perdoou. E assim devemos nós também
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perdoar, não perdoamos somente para o nosso bem ou mesmo para o
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bem dos outros, mas sim por amor e para Glória de Cristo.
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Jeremias 31 versos 34 nos afirma, sim, pois perdoarei as
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suas iniquidades e dos seus pecados, o quê?
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Jamais. Me lembrarei, jamais me
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lembrarei. Concluindo, queridos, retornando
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ao que nós falamos lá no início sobre santidade, viver em
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santidade é viver como imitadores de Cristo, se
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apropriando da sua mente, abobinando aquilo que ele
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abomina e amando aquilo que ele ama.
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Reflita, pense em como você tem vivido seus dias.
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O que você tem feito? E se você de fato tem permitido
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que o próprio Santo espírito faça aí, morado em seu coração.
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Ou quem sabe você vive uma vida de impureza, de mentira, de ira,
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roubo, palavras torpes de amargura.
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Viva seus dias para que Cristo resplandeça a sua luz.
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Em você você está selado com o próprio selo do espírito.
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Nada pode te separar do amor de Deus.
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Aproveite, se apropri desse privilégio de ser povo de Deus e
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busque viver cada dia uma vida Santa pura, assim como viveu
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quando aqui esteve o nosso senhor e Salvador Cristo Jesus.
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Amém. Vamos orar, queridos, bondoso
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Deus. Obrigado, pai, pela tua palavra
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que nos constrange, que nos adverte, que nos exorta.
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Obrigado, Deus, porque ela é pura e nós não.
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E olhando para ela, Deus confrontados aqui a partir dela,
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nosso desejo é que o senhor trate os nossos corações.
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Pai, se há alguém aqui vivendo de alguma forma dessas que Paulo
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aqui elenca, se há alguém aqui ainda com a sua vista, com a sua
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visão, é, é, é. Entendebecida, ó Deus, que tu
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possas em Cristo Jesus fazer morada nesse coração, pai,
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clarear essa mente, essa vida, de maneira pai, que deixemos de
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glorificar o Deus desse mundo para glorificarmos a tão somente
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Cristo Jesus pai, senhor e Salvador nosso por intermédio de
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quem nós aqui oramos. Amém.