Transcript

창세기: 야곱의 사다리 · 성경 해설

0:01
자세한 정보는 newgeneva 점 org
0:05
그리스도인인 우리는 천국을 믿습니다.
0:08
그러나 천국을 믿는다는 것 자체는 그리스도교만의 독특한 특징이 아닙니다.
0:13
모든 종교에는 어떤 형태로든 내세에 대한 관념이 있습니다.
0:18
여기와 저기가 있고, 우리가 이 죽을 세상에서 삶을 마친 뒤에는 다른 곳으로 간다고 생각합니다.
0:25
그리고 그곳이 좋은 곳이기를 바랍니다.
0:29
그리스인들에게는 그곳이 엘리시온 들판이었습니다.
0:32
이집트인들은 사람이 죽으면 곧바로 최종 목적지에 가는 것이 아니라,
0:37
먼저 내세의 대기실 같은 곳에 이른다고 생각했습니다.
0:41
거기서 사람의 심장을 저울에 올려놓았습니다. 심장이 저울에서 좋은 판정을 받으면 더 나은 영원으로 나아갔고,
0:48
판정을 통과하지 못하면 암미트라는 악어 신에게 곧바로 먹힌다고 믿었습니다.
0:53
이처럼 모든 종교에는 우리가 잠시 이곳에서 살다가
0:59
죽고, 그 뒤 다른 곳으로 간다는 생각이 있습니다.
1:03
어떤 종교들은 여기와 저기 사이의 거리와 차이가 크다는 사실을 솔직하게 인정합니다.
1:09
우리가 이곳에서 하는 일과 저곳의 실재 사이에는 말하자면 큰 구렁이 있다는 것입니다.
1:14
문제는 그 구렁을 어떻게 건너느냐입니다.
1:17
신약성경 누가복음 십육장의 비유에서 아브라함은 부자에게 이 구렁을 가리킵니다. “우리와 너희 사이에 큰 구렁이
1:24
놓여 있어 여기서 너희에게 건너가고자 하여도 갈 수 없고, 거기서 우리에게 건너올 수도 없다”고 말합니다.
1:32
그러므로 여기와 저기 사이에 간격과 거리가 있다는 생각은 이교도들만의 생각이 아닙니다.
1:38
그리스도인인 우리도 그것을 믿습니다.
1:41
그러나 질문은 다시 이것입니다.
1:43
정말 간격이 있고 구렁이 있으며 아브라함과 누가의 말이 옳다면, 우리는 그것을 어떻게 건널 수 있습니까?
1:50
언젠가 내가 죽어 다른 곳으로 가게 될 때, 좋은 곳에 이르기를 바란다면 어떻게 그곳에 갈 수 있습니까?
1:58
세상의 거의 모든 종교는 그 질문에 답을 내놓습니다.
2:03
그런데 그 대답이 거의 언제나 무엇에 집중되는지 아십니까?
2:08
내세의 좋은 곳에 가려면 이곳에서 선행을 충분히 해야 한다는 생각입니다.
2:14
세상 종교의 거의 전부가 더 나은 내세를 소망하고 기도하며 믿습니다.
2:19
그러나 그곳에 들어갈 자격을 확실히 얻으려면 이곳에서 좋은 일을 충분히 해야 한다고 가르칩니다.
2:27
다시 말해, 사람은 선행으로 사다리의 가로대를 하나씩 쌓아 올리고,
2:32
죽을 때 그 사다리를 타고 천국에 갈 수 있다고 생각합니다.
2:38
심지어 앞에 십자가를 세운 벽돌 건물 안에서도 그렇게 믿는 사람들이 있습니다.
2:44
천국과 천국의 하나님을 인정하면서도, 그 영광스러운
2:48
나라에 들어가는 길은 이곳에서 공로를 쌓아 자격을 얻는 것이라고 잘못 믿습니다.
2:55
이것은 심장을 저울에 달아 충분히 좋으면 통과하고 그렇지 않으면 악어 신에게 먹힌다고
3:01
믿었던 이집트인들의 생각과 본질적으로 크게 다르지 않습니다.
3:05
왜 다르지 않습니까?
3:06
영원한 자리와 안전을 얻어 내는 책임을 전적으로 사람에게 지우기 때문입니다.
3:11
그런 천국은 하나님이 은혜로 주시는 선물이 아닙니다.
3:15
내가 받을 만하므로 하나님이 빚처럼 갚아야 하는 것이 됩니다.
3:20
이것이 이교 세계를 물들이고 지배하는 행위 중심의 사고방식입니다.
3:25
세속 사람들도 솔직해진다면 어딘가에 무엇이 있다는 사실을 어렴풋이 압니다.
3:31
그러나 그곳이 자기에게 좋은 곳이 될지는 이곳에서 얼마나 잘했느냐에 달렸다고 생각합니다.
3:37
나는 밥이나 조나 프레드나 스탠이나 프랭크보다 낫고, 좋은 일을 어느 정도 했으니,
3:43
상대평가를 받으면 저울이 내 쪽으로 기울어 들어갈 수 있으리라고 생각합니다.
3:49
천국이 있고 여기와 저기 사이에 구렁이 있다는 것은 인정하지만, 그 간격을 스스로 메우겠다는 것입니다.
3:57
가로대를 하나씩 쌓아 사다리를 만들고, 시간이 충분하면 하나님의 황금
4:01
해안으로 자기 몸을 끌어 올리겠다고 생각합니다.
4:06
이 사고방식이 온 세상에 영향을 주고 세상을 빚어 왔습니다.
4:10
그러나 그것은 철저히 잘못되었습니다.
4:14
창세기 이십팔장은 바로 그 사고방식을 정면으로 반박합니다.
4:20
당시 세상에서 가장 자격 없다고 할 만한 사람, 상당한 악당이었던
4:25
야곱은 하나님께 아무것도 얻어 낼 수 없었습니다.
4:30
그런데 하나님이 그에게 나타나셨습니다.
4:33
하나님은 야곱이 사다리를 올라가 자기 몫을 벌어 올 때까지 기다리지 않으셨습니다.
4:40
오히려 하나님이 사다리로 야곱에게 내려오셔서, 믿음 없는 이 사람에게 가장 신실한 약속을 주셨습니다.
4:48
하나님은 말씀하십니다. “야곱아, 내가 아브라함에게 한 말은 참되다.
4:53
네 발밑의 티끌을 보아라.
4:56
네 자손이 네가 셀 수 있는 모든 티끌과 하늘의 별보다 많아질 것이다.” “네가
5:02
베개로 삼은 이 돌과 네가 누운 이 땅과 네 눈에 들어오는 모든 것을 보아라.
5:09
때가 되면 내가 이 모든 것을 너와 네 자손에게 주겠다.”
5:13
이 땅에서 우리가 누리는 모든 선과 저편에서 누리기를 바라는 모든 선은 은혜로 얻습니다.
5:20
오직 은혜로, 오직 믿음으로, 그리고 오늘 본문이 말하는 사다리이신 오직 그리스도로 얻습니다.
5:27
이제 십절과 십일절로 돌아가 본문을 따라가면서, 예수 그리스도께서 이 말씀의 사다리이심을 살펴보겠습니다.
5:35
십절과 십일절입니다.
5:37
야곱은 브엘세바를 떠나 하란을 향해 갔습니다.
5:40
앞서 말했듯이 그는 도망치는 중이었습니다.
5:43
형은 그를 죽이려 했고, 부모는 마을을 떠나 친척들에게 가라고 했습니다.
5:49
부모는 그곳에 가서 아내를 찾고 정착하라고 했습니다.
5:53
그래서 야곱은 브엘세바를 떠나 하란으로 향했습니다.
5:56
그는 어떤 곳에 이르렀고, 해가 졌기 때문에 거기서 밤을 지냈습니다.
6:01
그곳의 돌 하나를 가져다가 머리맡에 두고 누워 잠들었습니다.
6:06
악당 야곱, 사기꾼 야곱은 도망 중입니다.
6:10
그는 장자의 명분을 빼앗고 축복도 가로챘습니다.
6:14
아버지에게 거짓말하고, 눈먼 아버지의 축복을 받으려고 에서인 척했습니다.
6:19
그는 온갖 잘못을 저질렀고 옳은 일은 거의 하지 않았습니다.
6:25
그러므로 이것은 자기가 자초한 대가라고 말할 수도 있습니다.
6:29
목숨을 건지려고 도망해야 했고, 이제 물질적 복을 얻으려고 장자의 명분과 축복을 탐냈던 그에게 남은 물건은 하나도 없습니다.
6:38
그에게는 베개로 삼을 돌 하나뿐입니다.
6:40
야곱이 그토록 원했던 장자의 명분과 축복의 물질적 유익은 전혀 나타나지 않았습니다.
6:46
그의 삶은 아주 나쁜 방향으로 흘러간 듯 보입니다.
6:49
물질적으로 그는 비참한 상태입니다.
6:52
그렇다면 영적으로는 어떻습니까? 영적으로는 좀 낫습니까?
6:56
이 시점에는 그렇지 않습니다.
6:59
비유하자면 그의 물질적 통장이 마이너스인 것처럼 영적 통장도 마이너스입니다.
7:05
창세기 이십팔장의 야곱은 아직 구원받은 사람이 아닙니다.
7:09
제 견해로는 이 장에서조차 아직 회심하지 않았습니다.
7:13
그의 회심은 나중에 창세기 삼십이장에서 일어나며, 아마
7:18
다음 주에 그 본문을 살펴볼 것입니다.
7:22
지금 그는 그저 도망치면서 낯선 땅에서 사랑을 찾고 돌을 베고 자는 사람입니다.
7:29
영적으로도 마찬가지입니다.
7:32
그는 돌을 베고 도망하는 사람일 뿐 아니라 영적으로 완전히 파산했습니다.
7:37
주변 세상과 다름없이 세속적입니다.
7:41
그의 부모도 하나님과 말씀을 나누었고, 할아버지도 하나님과 말씀을 나누었습니다.
7:46
할아버지는 하나님의 벗이었습니다.
7:49
그런 이야기들은 집안에서 계속 전해졌습니다.
7:52
그들에게는 닌텐도 스위치도, 휴대전화도, 주의를 빼앗는 오늘날의 오락도 없었습니다.
7:57
그들에게는 이야기들이 있었습니다.
8:00
아브라함의 장막 모닥불 곁에 앉아 하나님이 지난날 말씀하시고 행하신 모든 일을 들었습니다.
8:06
야곱은 그 이야기들을 우리 누구보다 잘 되풀이할 수 있었을 것입니다.
8:11
그는 하나님을 직접 알았던 할아버지와 부모에게서 하나님의 인격과 사역,
8:17
야훼께서 어떤 분이시며 어떤 약속을 주셨는지를 직접 또는 바로 다음 세대의 증언으로 들었습니다.
8:24
그런데도 이때 야곱은 세속적입니다.
8:28
하나님이 계신다는 사실을 수없이 들었지만, 자기 삶 속에 하나님의 임재가 있다는 의식은 없었습니다.
8:35
그래서 하나님이 나타나셨을 때 그토록 놀란 것입니다.
8:38
우리 주변의 세속 세계에 사는 모든 사람에게는 하나님이 계신다는 희미한 인식이 있습니다.
8:46
로마서 일장은 우리가 참되다고 아는 것을 억누른다고 말합니다.
8:50
우리는 그 지식을 눌러 가두어 버립니다.
8:53
무신론자와 소위 불가지론자조차 본래 가진 그 지식을 억누르고 없는 척합니다.
8:58
그러나 모든 사람은 하나님이 계신다는 사실을 압니다.
9:03
문제는 우리 문화의 대부분이, 심지어 성경의 영향을 깊이 받은 지역에서도,
9:09
하나님이 계시지 않는 것처럼 산다는 데 있습니다.
9:13
하늘 어딘가에 힘 같은 것이나 구름 위의 지혜로운 노인 같은 존재가 있으리라고 막연히 생각합니다.
9:19
그러나 하나님이 실제적이고 분명한 방식으로 자기 삶에 나타나시면 크게 놀랍니다.
9:26
하나님과 동행하는 데 익숙하지 않기 때문입니다.
9:30
십절의 야곱도 그와 같습니다.
9:33
구원받지 못한 세속적이고 세상적인 한 사람일 뿐입니다.
9:37
그런데 이제 하나님이 나타나십니다.
9:40
십이절부터 십오절에서 하나님이 나타나시는 장면을 보겠습니다.
9:44
야곱이 꿈을 꾸었는데, 땅 위에 사다리가 서 있고 그 꼭대기가 하늘에 닿았으며 하나님의 천사들이 그 위로 오르내렸습니다.
9:52
또 여호와께서 그 위에 서서 말씀하셨습니다. “나는 네 조상 아브라함의 하나님 여호와요 이삭의 하나님이다.
9:59
네가 누워 있는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주겠다.” “네 자손이
10:03
땅의 티끌처럼 많아져 서쪽과 동쪽과 북쪽과 남쪽으로 퍼질 것이다.
10:10
너와 네 씨로 말미암아 땅의 모든 족속이 복을 받을 것이다.” “보라,
10:15
내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며, 너를 이 땅으로 돌아오게 하겠다.
10:22
내가 네게 말한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 않겠다.”
10:26
이제 야곱의 사다리가 나옵니다.
10:29
십이절에서 야곱은 돌 같은 베개, 혹은 베개 같은 돌을 베고 잠이 들며, 꿈속에서 사다리를 봅니다.
10:37
잠시 물러서서 생각해 봅시다.
10:40
왜 사다리입니까? 사다리의 목적은 무엇입니까?
10:44
소리 내어 대답할 필요는 없지만 생각해 보십시오.
10:48
집에서 사다리를 어디에 쓰며, 어떤 일을 하게 합니까?
10:52
우리 집에서도 아마 여러분의 집에서도 사다리는 낮은 곳에 있는 사람이 위에 있는 더 높은 곳에 닿도록 해 줍니다.
11:00
아주 평범한 기능입니다.
11:02
사다리는 두 장소를 연결하거나, 사다리가 없이는 닿을 수 없는 곳에 접근하게 합니다.
11:09
이것이 사다리가 하는 일입니다.
11:11
십이절부터 십오절에서도 똑같습니다.
11:15
꿈속의 사다리는 두 영역을 연결합니다.
11:18
여기와 저기, 땅과 하늘이 있고, 야곱은 이 타락한 영역과 저 영광스러운 영역을 잇는 사다리를 봅니다.
11:25
이것은 우리가 어떻게 간격과 구렁을 건널 수 있는가라는 오랜 질문에 대한 답입니다.
11:32
야곱은 꿈에서 사다리를 보았을 뿐 아니라 그 위에 서 계신 하나님도 보았습니다.
11:39
그리고 하나님은 서 계시기만 하지 않고 그에게 말씀하셨습니다.
11:44
십이절부터 십오절에서 하나님은 약속, 곧 언약을 거듭 확인하십니다.
11:49
언약의 하나님을 기억하십니까?
11:51
하나님은 약속하시고 그 약속을 지키십니다.
11:54
약속하시고 성취하십니다.
11:56
우리도 하나님께 약속했고, 서로에게도 교회와 하나님 앞에서도 많은 서원을 했습니다.
12:02
그러나 우리는 자주 신실하지 못해 약속한 모든 것을 이루지 못합니다.
12:08
하나님은 모든 약속을 이루십니다.
12:11
하나님은 아브라함에게 그의 자손이 하늘의 별보다 많아질 것이라고 말씀하셨습니다.
12:18
아브라함과 사라가 그 약속을 받았을 때 이미 엄청나게 나이가 많았지만 약속은 성취되었습니다.
12:25
늙은 사라가 아들을 낳았습니다. 이삭에게도 같은 일이 일어났습니다.
12:30
리브가도 나이가 들고 임신하지 못했지만, 그들에게 야곱과 에서라는 두 아들이 태어났습니다.
12:36
하나님은 성취가 불가능해 보이는 약속을 주시고 하나도 빠짐없이 이루어 오셨습니다.
12:42
이제 하나님이 야곱에게 나타나 말씀하십니다. “야곱아, 나를 기억하느냐?
12:48
네 아버지가 네게 말해 준 바로 그 하나님이다.” “나는
12:52
네 아버지와 그의 아버지에게 약속한 하나님이며, 이제 그와 같은 약속을 네게 전한다.
12:59
네 삶은 광야에서 형에게 죽임을 당하는 것으로 끝나지 않을 것이다.
13:04
돌베개를 베고 굶어 죽는 것으로 끝나지도 않을 것이다.” “내가 너와 함께 있고 앞으로도 함께하겠다.
13:11
네 미래는 네가 생각할 수 있는 것보다 훨씬 더 좋다.”
13:15
여행하며 죄책감의 무게를 느꼈을 야곱에게 이 말씀은 어떤 의미였겠습니까? 그는 집을 떠나야 했고,
13:22
형은 자기를 미워했으며, 부모도 화가 났고 적어도 아버지는 분명히 화가 났습니다.
13:29
이제 오백 마일이나 떨어진 곳으로 가야 했습니다.
13:33
형의 살의와 부모의 지시에 따라 떠나는 그는 자기 죄와 수치를 어느 정도 생각했을 것입니다.
13:40
바로 그런 사람에게 하나님이 나타나 말씀하셨습니다. “네가 누구이든, 무엇을 했든,
13:46
어떻게 실패했든, 내가 약속했으므로 너 안에서 그리고 너를 통하여 그 약속을 지키겠다.”
13:53
이것이 본문이 보여 주는 일입니다.
13:56
하나님은 야곱에게 말씀하시고, 야곱의 신실함이 아니라 하나님의 신실하심에 달린 약속을 주십니다.
14:03
이제 십육절부터 이십이절을 보겠습니다.
14:06
야곱은 잠에서 깨어 말했습니다. “참으로 여호와께서 이곳에 계시지만 내가 알지 못했구나.”
14:12
이것은 우리 주변 모든 세속 사람의 특징입니다. “여호와께서 이곳에 계시지만 내가 알지 못했구나.”
14:20
십칠절에서 야곱은 두려워하며 말했습니다. “이곳이 얼마나 두려운가!
14:25
이곳은 다름 아닌 하나님의 집이며, 하늘의 문이다.”
14:29
야곱은 아침 일찍 일어나 머리맡에 두었던 돌을 가져다가 기둥으로 세우고 그 위에 기름을 부었습니다.
14:37
그곳의 본래 이름은 루스였지만, 그는 그곳을 벧엘이라 불렀습니다.
14:43
그리고 야곱은 서원했습니다. “하나님이 나와 함께 계셔서 내가 가는 이 길에서 나를 지키시고,
14:49
먹을 양식과 입을 옷을 주시며, 내가 평안히 아버지의 집으로 돌아오게 하시면 여호와께서 나의 하나님이 되실
14:57
것입니다.” “내가 기둥으로 세운 이 돌이 하나님의 집이 될 것이며,
15:02
하나님이 내게 주시는 모든 것에서 십분의 일을 반드시 하나님께 드리겠습니다.”
15:08
놀라운 꿈에서 깨어난 야곱은 전에는 아무 의미도 없던 곳을 바라봅니다.
15:13
목적지도 없는 길 위의 잠깐 쉬어 가는 장소였지만, 이제 새 눈으로 그곳을 봅니다.
15:19
그는 “이곳은 하늘의 문이며 지구에서 가장 특별한 곳이다”라고 말하고, 돌에 기름을 부어 그곳을 구별합니다.
15:27
이스라엘 백성은 이른바 공간과 시간을 성례적으로 구별하는 일을 중요하게 여겼습니다.
15:33
무슨 뜻인지 설명하겠습니다.
15:35
중요한 일이 어느 장소에서 일어나면 그들은 돌을 모아 기념비를 세웠습니다.
15:39
요단강을 건넜을 때 열두 지파를 상징하는 돌 열두 개를 가져다가 세웠던 일을 기억하실 것입니다.
15:46
구약성경 전체에서 그들은 특정한 물리적 장소와 공간을
15:50
구별하며 “이곳은 특별하고 거룩하며 하늘의 문이다”라고 말했습니다.
15:56
공간만이 아니라 시간도 그렇게 구별했습니다.
15:59
여러 절기를 지키며, 하나님이 오래전 조상들에게 행하신 일을 기념했습니다.
16:04
하나님이 어떤 분이시며 무엇을 하셨는지를 기억하려고 그 날짜를 해마다 지켰습니다.
16:10
그들은 날짜와 장소, 곧 시간과 공간을 거룩하게 구별했습니다.
16:16
야곱도 잠에서 깨자마자 이곳은 특별하고 거룩하다고 말하며 그 장소를 기념했습니다.
16:23
물론 그곳은 특별했습니다.
16:26
구약성경에서 벧엘은 이름이 언급되는 횟수로 예루살렘 다음가는 곳입니다.
16:32
이 사건으로 말미암아 매우 중요한 장소가 되었습니다.
16:36
그러나 이때 야곱은 여전히 하나님의 내재성과 초월성을 제대로 이해하지 못했습니다.
16:43
하나님이 초월하신다는 말은 무엇입니까?
16:46
하나님이 모든 것 위에 계신다는 뜻입니다.
16:50
하나님은 자신이 지으신 것을 초월하십니다.
16:53
창조주가 피조물 위에 계시는 것은 당연합니다.
16:58
하나님의 내재성은 하나님이 모든 것 위에 계실 뿐 아니라 모든 곳에 임재하신다는 뜻입니다.
17:05
가장 짠 바다의 깊은 곳에서 가장 높은 산봉우리까지, 이
17:10
지구 어디에도 하나님이 계시지 않는 곳은 없습니다.
17:13
어디에 가든 하나님의 임재가 미치지 않는 곳은 없습니다.
17:17
그러나 당시 야곱은 아주 정통한 신학자가 아니었습니다.
17:21
이것을 충분히 이해하지 못했습니다.
17:24
그래서 그는 “바로 이곳이 하늘의 문인데 내가 몰랐구나.
17:28
하나님이 나와 함께 계셨는데 전혀 알지 못했구나”라고 생각했습니다.
17:33
그는 여전히 충격에 빠져 있습니다.
17:35
여기서 잠시 짚고 넘어가겠습니다.
17:37
칼뱅과 스펄전을 비롯한 많은 신학자는 이때 야곱이 회심했다고 보지 않습니다.
17:43
그들은 다음 주에 살펴볼 창세기 삼십이장, 하나님이 야곱과 씨름하신 때에 회심이 일어났다고 봅니다.
17:50
이 시점의 야곱은 여전히 혼란스럽고 세속적이며 잃어버린 사람입니다.
17:55
그러나 이것만은 압니다.
17:57
자신이 하나님을 만났다는 사실입니다.
18:00
그곳을 떠나 훗날 아내들이 될 이들을 만나러 가는 모든 걸음과 모든 날과 달과 해 동안,
18:07
그의 마음에 계속 남아 있었을 한 장면이 있습니다.
18:11
그가 평생 잊지 못하고 마음에 새기며 영혼에 문신처럼 남겼을 장면은 사다리였습니다.
18:18
그는 평생 그 사다리를 잊지 않았을 것입니다.
18:21
그러나 그 의미를 온전히 이해했을까요?
18:24
오늘 아침 말씀을 마무리하면서 이것을 생각해 봅시다.
18:28
제 생각에는 천팔백 년 동안 아무도 그 의미를 이해하지 못했습니다.
18:35
이 이야기는 이스라엘 백성 가운데 수십 년, 수백 년, 또 수백 년 동안 전해졌습니다.
18:42
누구나 벧엘에서 야곱에게 일어난 일과 그가 본 사다리 이야기를 되풀이할 수 있었지만,
18:48
그 뜻을 분명히 알지는 못했습니다.
18:52
그러다가 신약성경 요한복음으로 넘어오면 그 의미가 드러납니다.
18:56
앞서 가드너가 읽어 준 요한복음 일장의 한 부분을 다시 읽겠습니다.
19:01
요한복음 일장에서 예수님의 첫 제자들이 그분께 나아옵니다.
19:05
그들은 아직 예수님을 어떻게 이해해야 할지, 이분이 정확히 누구신지 알지 못합니다.
19:11
사십칠절에서 예수님은 나다나엘이라는 사람이 다가오는 것을 보시고 말씀하셨습니다. “보라,
19:17
참으로 이스라엘 사람이라.
19:19
그 속에 간사함이 없도다.”
19:22
나다나엘은 “어떻게 저를 아십니까?”라고 묻습니다.
19:26
예수님은 “빌립이 너를 부르기 전에, 네가 무화과나무 아래에 있을 때 내가 너를 보았다”고 대답하셨습니다.
19:33
나다나엘은 깜짝 놀랐습니다. “저를 보셨다고요?
19:36
무화과나무 아래의 저를 아무도 보지 못했는데요.”
19:40
그가 거기서 무엇을 했는지는 모릅니다.
19:43
기도했거나 메시아를 보기를 간절히 바랐을지도 모릅니다.
19:47
그러나 이것은 압니다.
19:49
예수님은 빌립이 데려오기 전부터 그를 보셨다고 말씀하셨습니다.
19:53
그러자 사십구절에서 나다나엘이 대답했습니다. “랍비여, 당신은 하나님의 아들이시며 이스라엘의 왕이십니다.”
20:02
무화과나무 아래에서 그가 무엇을 하고 생각하고 기도했든, 예수님이
20:06
그것을 보셨다는 말씀은 나다나엘을 깊이 깨우쳤습니다.
20:10
눈을 가리던 것이 벗겨졌고, 그는 예수님을 바라보며 “당신은 하나님의 아들이십니다”라고 고백했습니다.
20:18
요한복음의 이야기가 막 시작된 일장에서 나온 고백으로는 가장 위대한 고백 가운데
20:23
하나입니다. “당신은 하나님의 아들이시며 이스라엘의 왕이십니다.”
20:29
이제 예수님이 어떻게 대답하셨는지 들으십시오.
20:32
오십절에서 예수님은 “내가 너를 무화과나무 아래에서 보았다고 말했기 때문에 믿느냐?
20:39
이보다 더 큰 일을 보리라”고 말씀하셨습니다.
20:43
그리고 창세기에서 우리가 공부한 모든 것과 직결되는 말씀을 하셨습니다. “진실로 진실로 너희에게 이르노니,
20:50
이후로는 하늘이 열리고 하나님의 천사들이 인자 위에 오르락내리락하는 것을 보리라.”
20:57
예수님이 무엇을 말씀하셨는지 보십시오.
21:00
나다나엘은 예수님을 하나님의 아들이라고 인정했습니다.
21:04
그의 마음이 열리고 설득되어 예수님을 참으로 계신 그대로 보았습니다.
21:09
예수님은 “너는 아직 아무것도 보지 못했다.
21:11
앞으로 하늘이 열리는 것을 볼 것이다”라고 말씀하셨습니다. “여러
21:16
세대 동안 전해 온 사다리 이야기를 기억하느냐?
21:20
야곱과 벧엘 이야기를 기억하느냐?
21:22
천사들이 하늘까지 이어진 사다리 위로 오르내리던 것을 기억하느냐?” “앞으로 하늘이 다시 열리고,
21:29
천사들이 인자인 내 위로 오르내리는 것을 볼 것이다.” 예수님은 자신이 약속된 메시아일 뿐 아니라,
21:36
족장 가운데 한 사람에게 주어진 천팔백 년 된 환상의 성취라고 담대하게 선언하셨습니다.
21:43
복음에서 제가 가장 놀랍게 여기는 것 가운데 하나는 그 일관성입니다.
21:49
수천 년의 역사에 걸쳐 기록된 수천 쪽의 이 책에서 이야기가 얼마나 일관되게 이어지는지 보십시오.
21:56
허구의 이야기라면 복선이라고 부를 만한 것들이 창세기 초반에 놓여 있다가 수백 년,
22:02
또 수백 년이 지난 뒤에야 성취됩니다.
22:06
그리고 성취될 때에는 처음의 예언이나 환상이 제시한 구체적인 내용 그대로 이루어집니다.
22:12
여기서 예수님은 “내가 너희 조상들에게 주어진 그 환상의 성취다”라고 말씀하십니다.
22:18
그리고 오늘 아침 우리에게 가장 중요한 사실을 생각해 봅시다.
22:22
천국에 이르는 길을 바라는 사람들에 관해 이야기했습니다.
22:26
모든 문화와 민족과 종교가 여기와 저기에 대한 관념을 갖고 있고, 문제는 여기서 저기로 어떻게 가느냐라고 했습니다.
22:34
이 본문에서 예수님은 “오직 한 길만 있고, 오직 한 사다리만 있으며,
22:40
사람이 여기서 저기로 갈 수 있는 유일한 방편은 인자 위에 있다”고 말씀하십니다.
22:46
오늘 이 자리에 있는 사람 가운데도 내가 길 건너 사람보다 조금 더 나으면 천국에 갈 수 있다고 믿는 이가 있을지 모릅니다.
22:54
충분히 많은 일을 했으니 하나님이 어쩔 수 없이 들여보내셔야 한다고 생각할지 모릅니다.
23:00
그러나 그것은 성경의 이야기가 아닙니다. 예수님은 다른 곳에서 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니,
23:07
나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없다”고 말씀하셨습니다.
23:13
천국에 가기를 원하십니까?
23:16
예수님이 길이며 방편이고 문이며 통로이십니다.
23:19
다른 길은 없습니다.
23:22
잠시 뒤 주님의 성찬상으로 나아갈 우리에게 이 사실이 기쁜 이유가 있습니다.
23:27
누가 자기 행위로 만든 사다리를 원하겠습니까?
23:32
타락한 우리 문화의 사람들이 바라는 방식대로 충분한 선행을 근거로 천국에 갈 수 있다면,
23:38
자신이 충분히 했다는 것을 어떻게 알겠습니까? “오늘 드디어 맨 위 가로대에 닿았다.
23:44
긴 여정이었지만 해냈다.
23:46
이제 하나님은 반드시 나를 들여보내셔야 한다”고 확신할 수 있는 날이 과연 오겠습니까?
23:54
마르틴 루터의 큰 고민도 이것이었습니다. 그는 하나님이 자기에게 끝없이 진노하신다고 생각하여,
24:01
그 하나님을 만족시키기 위해 모든 일을 하려 했습니다.
24:05
그는 수도사였으므로 수도사 생활을 통해 자신을 하늘로 끌어 올리려고 했습니다.
24:12
충분히 많이 행하려 했습니다.
24:13
훗날 그는 행위로 천국에 갈 수 있는 사람이 있다면 바로 자신이었을 것이라고 말했습니다.
24:20
그러나 그조차 갈 수 없었습니다.
24:21
아무도 행위로 갈 수 없기 때문입니다.
24:24
우리는 선행을 해야 하지만, 선행을 근거로 천국에 가지는 못합니다.
24:29
가로대를 하나씩 놓고 그것을 붙잡아 위로 올라가는 방식으로 천국에 가지 못합니다.
24:34
우리가 천국에 간다면 오직 이것을 근거로 갑니다.
24:38
하나님 자신이 사다리로 내려오셨고, 우리는 오직 그분을 믿음으로 올라갑니다.
24:42
이 약속은 십자가의 강도들에게도 제시되었습니다.
24:46
그리스도 오른편의 강도는 그 약속을 믿었습니다.
24:49
그는 도둑이었고 법을 어긴 반역자였으며, 창조주와 원수 된 죄인이었습니다.
24:55
온갖 잘못을 저질렀고 옳은 일은 거의 하지 않았습니다. 그러나 마지막 순간에 하나님은 그의 마음을 바꾸시고,
25:02
자기 왼편의 그분이 사다리이며 유일한 방편이심을 보도록 깨우치고 설득하셨습니다.
25:08
그는 믿음으로 그리스도를 의지했습니다.
25:11
그래서 예수님은 그를 보시며 “진실로 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”고 말씀하셨습니다.
25:19
우리는 오직 은혜로, 오직 믿음으로, 오직 그리스도 안에서 구원받습니다.
25:24
기도합시다.