Latest / Baba ji Vijay Vats / 16/2/26 - मन के पेंडुलम को कैसे रोकें? इच्छाओं का मनोविज्ञान: जीने और मरने की चाहत!!

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16/2/26 - मन के पेंडुलम को कैसे रोकें? इच्छाओं का मनोविज्ञान: जीने और मरने की चाहत!! · Baba ji Vijay Vats

0:13
बाबा जी प्रणम आज मेरा जन्मदिन है और मेरी इच्छा है कि मेरा जन्मदिन
0:29
ही मेरा मरमदिन बन जाए। मोनिका मरने की तमन्ना भी एक
0:51
तमन्ना है, यह भी एक बार है। और इच्छाएं की तरह यह भी एक इच्छा
1:07
है और इच्छाएं हमारे मन के ऊपर बोझ हैं जब सभी इच्छाएं मर जाएं।
1:22
तो व्यक्ति निरपोष हो जाता है। इससे पहले तुम में जीने की तमन्ना
1:31
थी आज तुम में मरने की तमन्ना? कोई तरक्की नहीं हुई, तमन्नाएँ
1:49
शेष रह गई, सिर्फ तुमने वस्त्र बदल लिया, भीतर का शरीर वही रहा।
2:02
वस्त्र बदली आशा तृष्णा ने मरी कह गए भक्त कबीर, माया मरी न मन मरा।
2:20
मर मर गए शरीर यह भी मन का ही एक हिस्सा है कभी मन कहता है कि मैं
2:34
जीना चाहता हूँ कभी मन कहता है कि मैं मरना चाहता हूँ।
2:43
तो एक बात को समझना चाहत भी शेष है और जब तक चाहत शेष है पुत्रे
2:59
तो तब तक बोझ है। बोझ सिर्फ वासनाओं का नहीं होता
3:14
बोझ, परमात्मा का भी होता है बोझ सिर्फ वासनाओं का नहीं होता काम
3:29
वासनाओं का बोझ नहीं होता। बोझ ब्रह्मचर्य का भी होता है।
3:37
बोझ किसी को घृणा के शब्द बोल देने से नहीं आता, मात्र बोझ
3:46
प्रेम से ही बोलूं, यह भी एक बंधन है।
3:53
जीवन की नदी जब सहज प्रभाव से बहती है तब आता है जीवन का असली
4:03
आनंद। जीवन की सरिता अगर बहने की सहजता
4:16
को खो दे तो जीवन का लुत्फ समाप्त हो जाता है।
4:25
ललित समाप्त हो जाती है। जीवन की लज्जत उठाना चाहते हो तो
4:41
फिर दैत्य भी बोझ है और देवता भी बोझ है।
4:51
अक्सर मनुष्य गलती नहीं कहा जाता है।
4:59
वो कहते हैं, ये तो मैंने गाली तो नहीं निकाली, मैंने तो भगवान का
5:03
नाम लिया है, गाली भी शब्द है, भगवान का नाम भी शब्द है और दोनों
5:13
ही बोझ। सिर के ऊपर बोझ ईंटों का हो, मलबे
5:20
का हो या हीरों का हो होता तो बोझ सिर के ऊपर मुकुट खांसी का लगा लो
5:37
या स्वर्ण हीरे लड़े। बहुत बराबर है।
5:43
दोनों में वो शाक कदर की पहलू यह सोने की पोशाक की पहलू बहुत सामान
5:58
है दोनों। इससे पहले तुमने जीने की इच्छा
6:06
थी, आज तुमने मरने की इच्छा कर ली, लेकिन पुत्री इच्छाओं का बोझ
6:18
कहाँ गया? इच्छा ने वस्त्र परिवर्तन कर
6:26
लिया, इच्छाएं वैसी ही बनी रही, महज श्वेत वस्त्र छोड़कर भगवा रंग
6:39
धारण कर लिया। भगवा छोड़कर सुए से धारण कर लिया।
6:49
भीतर से क्या बदला? कुछ भी नहीं बदला पुत्री अपने
6:58
प्रश्न को ठीक से समझो। आज मेरा जन्मदिन है और मैं चाहती
7:07
हूँ कि आज मेरा मर्मदिन भी हो जाए।
7:12
चाहत तो बनी रही ना इच्छाएं बहुत हैं तो रो लायी।
7:22
इच्छाएं बहुत हैं तो रुलाई हैं, इच्छाएं कम हैं, शहनशाही हैं
7:29
इच्छाएं बिल्कुल नहीं थो खुदाई आशा त्रिशीना ना मरी मर मर गए सर।
7:42
माया मरी न मन मरा, मन कह ध्यान रखो आप किसी भी चीज़ को मार नहीं
8:03
सकते। यू कांट डिस्ट्रक्ट नीदर मैटर नोर
8:12
कान्शस्नस न तुम पदार्थ को मार सकते हो न तुम चेतना को मार सकते
8:25
हो। फिर तुम मारोगे किस तुम मार किसी
8:31
भी नहीं सकते मरता यहाँ कुछ नहीं, कोई भी नहीं फिर मैं क्या कह रहा
8:39
हूँ तुम्हारे सिर के ऊपर बट्ठल है।
8:45
और उस भट्ठल में बाहर है वो भार में गोबर है या हीरे हैं, लेकिन
8:55
भार है मैं तुम्हें कहता हूँ, इस भट्ठल को ही पटक दो, तुम भार
9:04
मुक्त हो जाओ। जीने की इच्छा हीरों का भार है।
9:11
मरने की इच्छा गोबर का भार है, लेकिन दोनों ही भार मैं तुम्हें
9:21
दोनों को ही भार से मुक्त करना चाहता हूँ।
9:24
पर वो ही सही मुक्ति मैं तुम्हें भार मुक्त करना चाहता हूँ लेकिन
9:35
तुम कहते हो ये तो ये तो हीरे हैं।
9:43
मैं गोबर को फेंक देता हूँ, हीरे को रख लेता हूँ नहीं मैं तो मैं
9:49
कहता हूँ हीरों को पहले फेंको, क्योंकि इनसे मन से पटने का
9:55
करेगा। हीरों को पहले फेंक दो, क्योंकि
10:00
हीरों को फेंकना मुश्किल भी होता है।
10:04
तुम अपने घर का सोना नहीं फेंक सकते हो।
10:10
रोज़ बहारी झाड़ू करके कचरे को फेंक सकते हो, लॉकर का सोना नहीं
10:19
फेंक सकते हो लॉकर के हीरे द्वारा?
10:22
तुम फेंक नहीं सकते क्योंकि वो तुम्हारे लिए बहुत मूल्य है, तुम
10:32
काम वासना को छोड़ सकते हो, लेकिन तुम आनंद की।
10:40
इच्छा से मुक्त नहीं हो सकता। अब इसको ध्यान से समझे ना अगर काम
10:49
वासना की इच्छा आपने छोड़ दी। अभी तक काम में आनंद आता था तो
10:58
काम वासना की इच्छा को छोड़कर। अगर तुमने परमात्मा के आनंद की
11:04
इच्छा रखी तो बेकार है। इच्छा तो चाहे आनंद की हो, चाहे
11:18
वासना की हो। इच्छाएं तो दोनों ही बराबर हैं।
11:22
दोनों में बाहर हैं। मेरी बात समझो बेटी मैं कहता हूँ
11:31
इच्छा विहीन हो जाओ, फेंक दो सब कुछ और देखो भी ना कि मैंने फेंका
11:39
क्या है? क्योंकि अगर तुम देख लोगे तो
11:45
तुम्हारा मन फिर उससे करेगा नहीं, नहीं नहीं ये तो नहीं फेंक रहा था
11:49
हमने ये तो हीरे हैं ये तो काम आएँगे।
12:01
मैंने अक्सर सुने है लोग। धन को थोड़ा थोड़ा जोड़ लेना
12:09
चाहिए। मैं पूछता हूँ काहे?
12:16
जरूरत के वक्त काम आएगा। मैंने कहा ये पक्का पता है कि
12:24
जरूरत तो होगी कभी ये तो पता फिर अगर जरूरत न पड़ी तो तो फिर पड़ा
12:35
रहेगा, लेकिन। इसका पड़ा रहना भी तुम्हारे दिमाग
12:41
में बोझ है। तुम चौकीदारी करो और चौकीदार
12:47
तुम्हारी रात की नींदों को छीन लेगा।
12:54
अब आगे जो भी हो, अंजाम देखा जाएगा।
13:01
अब आगे जो भी हो, अंजाम देखा जाएगा।
13:06
खुदा तलाश लिया और बंदकी कर ले बस तुम्हारा काम इतना ही होना चाहिए,
13:12
तुम बंदकी कर लो और बस खत्म कर लो।
13:21
जीवन की इच्छा और मृत्यु की इच्छा दोनों ही इच्छा है और दोनों में
13:33
भार है। सिर के ऊपर चाहे विषय की पोटली हो
13:42
के अमृत की पोटली हो, ध्यान रखना दोनों में बोझ होता है, आई तू
13:51
मरना चाहता है। कल तुम जीने के लिए अमृत मांगोगे
14:02
यह मन की ही चालबाजियां मन तो न मरा, मांग तो न मरे पहले मांग थी
14:15
सुख की। अब मांग है दुखों की पहले मांग थी
14:22
कि मैं कैसे जी लूँ और जीने के साथ में जुटा लूँ और महल अटालियां
14:28
तुमने खड़ी कर बैंक बैलेंस से बढ़ा दिया सब इकट्ठा कर दिया।
14:38
लेकिन ज़रा भीतर झांक के देखना सब इकट्ठा करने के बावजूद भी
14:44
तुम्हारे भीतर तृप्ति आई, सैटिस्फैक्शन आई।
14:53
मन तृप्त हुआ। अगर नहीं हुआ तो अभी चबका हट बाकी
15:03
है। एक बात सुन लें।
15:11
इच्छा इच्छा ही होती है और इच्छा बाहर होती है वो जीने की हो या
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मरण की हो जब व्यक्ति इच्छा से विहीन हो जाता है।
15:30
उस अवस्था में हमने जाना है हम सपायो मानसरोवर हम सपायो।
15:56
मानसरोवर ताल तलैया क्यों डोल ताल तलैया क्यों डोल?
16:14
मन मस्त हुआ मन मस्त हुआ मन मस्त हुआ फिर क्यों बोल मन मस्त हुआ
16:29
फिर क्यों बोल? जब तुम सभी करा दोगे सर के ऊपर
16:36
भार हो, चाहे कंकड़ पत्थर थे या हीरे मोती थे फिर मन मस्त हो
16:42
जायेगा फिर कोई चौकीदारी की जरूरत नहीं बचाओगे किसको और रखवारी
16:49
करोगे किसको? रखवादी करने को कुछ बचे वही
16:58
अवस्था निर्माण की अवस्था है, वही अवस्था कैवल्य की अवस्था है।
17:05
वही अवस्था है जहाँ तुम्हारी सभी समस्याओं का समाधान हो जाता है।
17:11
उसे ही समाधि कहते हैं। समाधान हो जाना फिर कोई समस्या
17:17
बाकी रहती है और तुमने उस अवस्था तक पहुंचना है।
17:32
जीवन को बड़े आनंद से जीना भी एक इच्छा है और जीवन को खत्म कर देना
17:40
भी एक इच्छा है। इसको हीरा मत समझ लेना।
17:46
यह भी भार है। और तुमने बाहर से मुक्त होना है
17:50
तुमने निर्भार होना है। यह भी एक चिंता है कि मैंने कुछ
17:58
कमाना है। यह भी एक चिंता है कि मैंने कुछ
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दान देना है और तुमने निश्चिंत होना है।
18:11
ना कुछ अर्न करना है, ना कुछ थ्रो करना है।
18:15
फेंकना भी कुछ नहीं और कमाना भी कुछ नहीं।
18:22
नो कंस्ट्रक्शन, नो डिस्ट्रक्शन। कुछ जोड़ना नहीं, कुछ बनाना नहीं,
18:32
कुछ तोड़ना नहीं, कुछ गंवाना नहीं।
18:38
मन का यही स्वभाव है मन, पेंडुलम की तरह।
18:44
एक छोर से दूसरे छोर तक आता जाता रहता है और ध्यान से समझना मेरी
18:52
बात को मन जब एक छोर से दूसरे छोर तक जाता है तो सदा ही मध्य में से
19:00
गुजर के जाता है। वह मध्य जहाँ तुमने ठहरना है, तुम
19:09
रोज़ मध्य में से निकल के जाते हो, तो तुम्हें उस मध्य के क्षण
19:15
में थोड़ा सा आनंद पल भर के लिए आता है।
19:20
लेकिन तुम्हें पता नहीं होता यह आनंद तुम्हें क्यों आया यह वो
19:29
क्षण था जब तुम मध्य में पल भर के लिए रुके तब आनंद आया काश तुम उस
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मध्य बिंदु को। खोज लेते जब इधर से उधर और उधर से
19:45
इधर जाते वक्त तुम अचानक एक लम्हे के लिए कहीं ठहर गए थे।
19:53
वो मध्य बिंदु था जहाँ लम्हे में तुम ठहर गए एक अक्षण।
19:59
महत्त्व में बड़ा आनंद आएगा, क्योंकि वह वर्तमान है, ना भविष्य
20:04
है, ना अतीत है। पेंडुलम तो भविष्य में भी जाता है
20:09
और पेंडुलम तो अतीत में भी जाता है लेकिन मध्य में से सदा ही हो
20:14
के जाता है। अतीत में जाना तो भी मध्य में से
20:20
गुजर के जाएगा और भविष्य में जाना तो भी मध्य में से गुजर के जाएगा
20:26
और उस मध्य में से गुज़रने के वेला में तुम्हें शांति का आनंद
20:31
महसूस होता है। वो तुम्हें बड़ा प्यारा लगता है
20:34
लेकिन तुम उस क्षण को पकड़ नहीं पाता।
20:38
यह तुम्हारा दुर्भाग्य है, बस उस एक पल की खोज में तुम सारी
20:51
ज़िन्दगी या जनगानियां नष्ट कर देते हो वो पल नहीं तुमसे पकड़ा
20:56
जाता है। अल भर के लिए पल भर के लिए मेहमान
21:15
यहाँ। मालूम नहीं मंजिल कहाँ पल भर के
21:31
लिए। मेहमान यहाँ मालूम नहीं मंजिल है
21:46
कहाँ पल भर के लिए वो पल भर जो तुम्हे।
21:56
आनंद से सराबोर कर गया। वह पल का सही सही स्थान तुम ढूंढ
22:05
नहीं पाए? वह मध्य बिंदु कहलाता है और सारी
22:12
साधना। शारी ग्रंथ गीता, कुरान, पुराण,
22:19
बाइबल, वेद, उपनिषद, अवशितों कोई भी संत हो, बुध हुए, महावीर हुए।
22:34
जड़ सवस्थ हुए प्रत्येक ने तुम्हें सिखाया हौ टु टॉक इन
22:45
प्रेज़ेंट वर्तमान के उस क्षण में कैसे ठहरना?
22:56
सारे वेदों में सारे प्राणों में सारे धर्मग्रंथ हूँ, एक ही बात है
23:07
और सारे संत तुम्हे एक ही बात सखाते हैं सभ्य स्याने एक मत
23:13
मूर्ख अपनों अपने। वृक्ष तुम्हें दुड़ाते हैं, राम
23:17
राम करते रहो राधे राधे करते रहो। यह है दौड़ना कोई नाम, कोई
23:29
शास्त्र पढ़ना, कोई मंत्र जप करना या दौड़ना।
23:34
जैसे जैसे माला घूमती है तुम्हारा मन भी दौड़ता है।
23:40
तुम एक यात्रा में निकले हो, अगर आज तल्क तुम इस धरती पर विद्यमान
23:47
हो तो उसका महज कारण है कि तुम ठहरे नहीं कभी।
23:52
सभी शास्त्रों का रस तुम उस एक मध्य बिंदु को तलाश करके उस मध्य
23:59
बिंदु में ठहर जाओ और तुम्हारी खोज पूरी हो गई, फिर तुम ताल
24:09
तलैया में दौड़ोगे। फिर तुम पदार्थों को इकट्ठा करने
24:15
में भागोगे नहीं, फिर तुम्हें अशांति तंग नहीं करोगे, फिर तुम
24:25
जीवन के उन परम आनंद ठहराव के क्षणों में ठहर ही जाओगे।
24:30
सलाह के लिए फिर तुम कहो कि बाबा ये मंत्र दौड़ता रहेगा कभी पदार्थ
24:41
को जुटाने में, कभी परमात्मा को जुटाने में, परमात्मा भी तुम्हारी
24:49
तिजोरी में। बंद हो जाता है और पदार्थ भी
24:55
तुम्हारी तिजोरी में लॉक कर्ज में बंद हो जाता है।
25:03
फिर लोग पूछते हैं बाबा क्या करें?
25:07
यह मन तो दौड़ता ही रहेगा कवि पदार्थ के लिए कवि परमात्मा के
25:13
लिए। फिर हमें चैन कब मिलेगा?
25:15
वो तो मरने के बाद मिलेगा, इसलिए तो मरना मांगते हैं नहीं अब तो
25:20
घबरा के ये कहते हो हो के मर जाएंगे अब तो घबरा के ये कहते हो
25:27
के मर जाएंगे घर मर के ही चैन न पाया तो किधर जाएंगे?
25:42
फिर क्या करे बाबा? फिर ये चेन कैसे मिले, ये ठहराव
25:47
कैसे मिले? यह मन तो पेंडुलम की तरह अतियों
25:52
पर जाकर एक अति तक गया। वहाँ पर ठहरा कुछ देर के लिए फिर
26:00
वापस आया, फिर दूसरे अति पर गए वहाँ पर ठहरा फिर वापस आया, लेकिन
26:09
तुम भूल जाते हो कि जब भी पेंडुलम गुज़रना है।
26:20
इस ओर से उस ओर और उस ओर से इस ओर श्रद्धा ही मध्य में से उखड़ जाता
26:26
है। श्रद्धा बस वह मध्य बिंदु तुमने
26:32
खोजना है, वहाँ है चैन वहाँ है करार और वह तुम्हारी सुध को विसरा
26:39
लेता है। वो तुम्हें मदहोश कर देता है।
26:47
वो काला है इक बां सुर वाला। मोरी रे सुद विसरा गयो मोरी।
27:34
माखन चोर हो नन्द किशोर जो कर गयो मन की चोरी रे।
27:53
सूजे वे से रहा गयो मौ रे ओह काला इक बांसुरी वाला पेण्डुलम के दो
28:12
छोर। लेकिन राहत मिलती है मध्य बिंदु
28:17
में और मध्य बिंदु की ये पहचान है कि तुम बड़े आनंद से अपरसीमित
28:29
खुशी के खुमार से तुम लहर आउट हो गए।
28:32
तुम्हारे जीवन की बगिया खिल जाएगी, तुम्हारे जीवन की बगिया के
28:38
फूलों में सुगन्ध छाया जाएगी, लेकिन समस्या है कि तुम मध्य
28:47
बिन्दुओं को खोज नहीं सकते। क्या करें बाबा यह जो मन का
28:58
पेंडुलम इधर से उधर तक अतियों में जाता है इसके पीछे तुम्हारा ही
29:06
ताक लगा है। अगर इसको छोड़ दो अपनी हाल पर तो
29:18
पेंडुलम इधर से ही उधर जाएगा। थोड़ी देर के लिए इधर से उधर
29:23
जाएगा जैसे साइकिल चलाते चलाते तुम बैटल मारना बंद कर दो।
29:31
एक वक्त आएगा जब साइकिल ततिक्षण नहीं रुकेगी।
29:39
धीरे धीरे कम होती जाएगी रफ्तार लेकिन तुम पैडल ना मारो और लगा
29:49
हुआ बल्ब जो आपने लगा दिया साइकिल को चलाने में, वह धीरे धीरे।
29:59
साइकिल को चलाएगा और जब सारा बल समाप्त हो जाएगा तो साइकिल धडक से
30:05
घिरेगा तो मन के पेंडुलम को तुम ही शक्ति देते हो।
30:12
इधर से उधर जाने की और शक्ति क्या है बात सुनाएँ?
30:22
तो वासना सिर्फ बुरी वासना वासना नहीं होती सिर्फ काम, क्रोध, लोक
30:31
मोह हुंकार, भैर मद, मत्सर ही वासना नहीं होती।
30:38
वर्ण, परमात्मा, खुशी, आनंद, सुख, देवी, देवता, धन इकट्ठा करना सब
30:49
सुख शांत रहे। हमारे घर में यह भी एक इच्छा है
30:54
ये भी एक उपासना। इच्छाएं मातृभाषा नहीं, इच्छाएं
31:00
मातृभाषा नहीं वो इच्छाएं चाहे संसार की हो, चाहे परमात्मा हो,
31:06
कोई फर्क नहीं पड़ता। मोमेंटम तो मोमेंटम है, वेलोसिटी
31:17
तो वेलोसिटी है, इस दिशा में घूमो, उस दिशा में घूमो।
31:21
पेंडुलम दोनों दिशाओं में घूमता कोई अच्छी नहीं होती दिशा पेंडुलम
31:28
के लिए कोई बुरी नहीं होती दिशा पेंडुलम के लिए।
31:33
इधर भी वासना है, दौड़ है, उधर भी वासना है, दौड़ है लेकिन एक रेस्ट
31:40
पॉइंट ऑफ़ रेस्ट है, वो है मत बिंदु और वो सदा ही आता है, बस
31:49
सिर्फ तुमने जीवन में अगर कोई गलती की।
31:56
तो गलती यही थी कि तुम उस मध्य बिंदु में से गुजरे तो सदा है और
32:03
यह मध्य बिंदु में एक क्षण से गुजर जाना ही तुम्हें जीवन जीने
32:08
की इच्छा दी जाता है। तुम्हें पता भी नहीं चलता कि हम
32:16
कौन सा क्षण था जब मध्य बिंदु में से गुजर गए, उस मध्य बिंदु में
32:23
बड़ा आनंद है, उस मध्य बिंदु में अगर तुम सदा के लिए ठहर जाओ।
32:31
तो फिर तुम्हें और कुछ मांगने की जरूरत नहीं पड़ेगी।
32:35
वह इतना रसीला है, वह अमृत का समुद्र है।
32:41
जीसको पीने से सभी तमन्नाए वासनय मिट जाती है और वासनय सिर्फ संसार
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की नहीं होती। बस नहीं, परमात्मा के भी होते हैं
32:52
तो त्याग दो, ना संसार के पदार्थ इकट्ठे करो, ना परमात्मा का नाम
33:01
इकट्ठा करो, फेंक दो, माला को तोड़ दो।
33:07
भलो भयो, हरी भी सरो सर से टली भला जैसे ही तुम माला को तोड़
33:12
दोगे और फेंक दोगे तो हमारे सर से बाहर उतर जाएगा।
33:20
फिर कबीर कहते हैं जैसे ही मैंने माला को तोड़ के फेंक दिया।
33:26
भलो भयो हरि भी सरो बहुत अच्छा हो गया, परमात्मा के नाम को भी सर
33:31
गया सर से टली बला ये बाद में पता चला कि यह तो एक बला थी, यह बला
33:43
ही तुम्हें उलझाए रखती है। तुम यह समझो कि सिर्फ वासनाएँ
33:48
संसारिक वासनाएँ हमें उलझाती हैं, नहीं तुम गलती में हो।
33:52
तुम्हें पारमार्थिक वासनाएँ भी उलझती है।
33:56
उलझन तो उलझन है और उलझन दुख पैदा करती है, उलझन दौड़ पैदा करती है।
34:05
और दौड़ तुम्हारा सब चैन छीन लेती है मन का स्वभाव नहीं है, दौड़ना
34:17
तुम गलती में साइकिल का स्वभाव कहाँ है दौड़ना?
34:27
साइकिल का स्वाभाव तुम जैसे बना दोगे वैसा हो जाएगा तुम पैटल
34:32
मारोगे तो वो चलेगी, तुम पैटल मारना छोड़ दोगे तो वो रुक जाएगी,
34:38
लेकिन रुकने में थोड़ा सा वक्त लेगी।
34:42
बस तुम यहीं घबरा जाते हो। जब तुम पेटल मारना छोड़ देते हो,
34:48
तो तुम कहते हो भाई ये रुकी क्यों नहीं रुकेगी?
34:53
थोड़ा देर से रखो, बस तुम कृपा करो, पेटल मत मारो रुकेगी निश्चित
35:01
रुकेगी सभी की साइकिलें रूकती हैं।
35:05
तुम ज़रा पेडल मारना छोड़ के देखो रफ्तार धीमी धीमी धीमी होती जाएगी
35:19
और धीमी होती होती लुढ़क जाएगी एक दम।
35:24
ये साइकिल का स्वभाव नहीं है। दौड़ना तुम इससे काम लेते हो और
35:31
जब इससे काम ले लेते हो फिर इसको स्टैंड लगाके खड़ी कर देते हो।
35:35
एक तरफ तुम्हारा कोई भी यन्त्र उसका स्वभाव नहीं है, दौड़ना तुम
35:41
दौड़ाते हो? वो गाडी हो, वो स्कूटर हो, वो
35:45
साइकिल हो, वो जहाज हो, वो कसती हो, स्वभाव किसी भी चीज़ का
35:54
दौड़ना नहीं, उसको तुम दौड़ाते हो?
35:58
इसी तरह मन का भी स्वभाव नहीं है, दौड़ना तुम दौड़ाते हो?
36:02
तुम्हारी इच्छा दौड़ाती है और इच्छाएं ही दौड़ने का प्रमुख कारण
36:07
है। इच्छा चाहे अच्छी है, चाहे बुरी
36:14
है, इच्छा तुम्हें दौड़ाती है तुमने।
36:21
हीरे कमाने हैं या तुमने कंकड़ पत्थर कमाने हैं बस ये कमाने की
36:30
दौड़ भाग यही इच्छा तुम्हारा चयन खेल लेते है।
36:38
दौड़ना बंद कैसे करें बाबा? मन का दौड़ना बंद कैसे करें?
36:47
सुबह उठो, हल्का चाय, पानी करो, नाश्ता करो, आराम से बर जाओ।
36:59
पूजा स्थल में बैठ जाओ या घर के किसी कोने में या धरती पे बैठ
37:07
जाओ, कोई आसन लगा के या दीवार के साथ पिट लगा के बैठ जाओ या लेट
37:16
जाओ। आसन महत्वपूर्ण नहीं, महत्वपूर्ण
37:20
है मन का ठहरना साइकिल लेडीज है, जेंट्स है उसके घंटी लगी नहीं
37:29
लगी, करियर लगा नहीं लगा कोई फर्क नहीं पड़ता।
37:34
बात तो सिर्फ पैदल किया है। तुम पैडल को मारना छोड़ दो, एक
37:44
जगह पे बैठ जाओ, शांति से बैठ जाओ जैसे तुमने पैडल मारना छोड़ा था
37:51
और साइकिल चल रही थी। ऐसे ही तुम्हारा मन भी चलेगा,
37:54
थोड़ी देर के लिए घबराना मत। तुरंत ही पेटल बंद करते सा साइकिल
38:04
नहीं रुकेगी, पेंडुलम भी रुकेगा। बस तुम इसे मोमेंट में मत लो।
38:17
तुम्हारी शक्ति से ही चलती है साइकिल और तुम्हारी शक्ति से ही
38:24
चलता है। पेंडुलम थोड़ी देर के लिए ठहरा
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हूँ। धीरज रखो और तुम्हारा धीरज ही काम
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करेगा। सारा धैर्यम भगवान कृष्ण का
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परमात्मा तक पहुंचने के डंक हैं। अमानित्वं दंभित्वं अहिंसा शांति
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राजवं आचार्यों, उपासनम, सौचुम्, स्थैर्यम स्थैर्यम आत्मा विनग्रह
39:04
स्थैर्यम याने धैर्य स्थिरता ठहर जाओ।
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दौड़ो मत तुम आसन में तो बैठ जाओगे लेकिन मन दौड़ेगा फिर उस
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अवस्था में क्या करू? साइकिल तो चलेगी बैटल मरने छोड़
39:23
दिया तो फिर इसे दौड़ने दो। और तुम आराम से बैठे रहो, तुम
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देखोगे कि तुम अपने भीतर जाना शुरू होगा धीरे धीरे धीरे धीरे
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अपने भीतर उतरो और एक वक्त ऐसा आएगा जब धीरे धीरे भीतर उतरना
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तुम्हें इतने गहरे तन पे ले जाएगा।
39:50
जहा सैकल बिल्कुल रुख के लड़म से गिर जाएगा।
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मैंने कहने में तो कुछ मिनट ही लगाए, लेकिन जब तुम प्रयोग करोगे
40:08
तो कुछ साल भी लग सकते है। यह मन का स्वभाव है, संस्कार है,
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मन है, बिचुअल हो गया है, एडिक्टेड हो गया है, दौड़ने का,
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इसकी एडिक्शन को तोड़ने के लिए वक्त चाहिए और यह तो जन्मो जन्मो
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से एडिक्टेड है, इसलिए वक्त लगेगा, घबराना मत।
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इसलिए एक कृष्ण कहते हैं स्थैर्य में धीरज रखना उतावला मत, पंज
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छोड़ दो, जल्दबाजी मत करना, अभी हो जाए, मैंने तो पैडल मारना छोड़
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दिया नहीं। यह पैडल मारना तुम्हारे सारे जीवन
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का संस्कार है, जन्मों का संस्कार है, पिछले जन्मों का संस्कार है।
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तमाम जीवनों में तुमने पैडल ही तो मारा है।
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एक दम से कैसे छोड़ दोगे? ये तुम्हारा संस्कार बहुत गहरा
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चला गया और मारना की सेह पुत्री तुमने कहा आज का जन्मदिन मेरा
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मरमदिन बन जाए, यह जो भीतर तुम्हारा चेतन के बाद में अचेतन
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मन है। उसमें वासनाएँ भरी पड़ी इस जन्म
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की भी है और पिछले सारे जन्मों की पोटली तुम साथ लेकर आते हो इसको
41:38
मारना है। इसको खाली करना है।
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इस टोकरी में जो भी कुछ है वो कूड़ा है।
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इस बाल्टी को किसी कूड़ेदान में गिरा देना और इस बाल्टी को खाली
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कर लेना अभी तो हमारा चेतन भी भरा है सोचनाओं से।
42:01
अभी तुम्हारा अचेतन भी भरा है। सूचनाओं से, वासनाओं से, इच्छाओं
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से, कल्पनाओं से, सूचनाओं से, विषयों से, तुम्हारा मन भी भरा
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है, चेतन भी, अचेतन भी, अवचेतन भी ये तीनों भरे पड़े हैं।
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अचानक से यह खाली नहीं होने वाला। सुबह उठो क्रिया योग करो पूछे
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ऊंचे लंबे लंबे सांस लो, नाक से सांस लो, लंबा सांस लो, सांस तो
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वैसे भी तुम्हें लेना पड़ेगा। तो जितना फेफड़ा बनाया परमात्मा
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ने बड़े ढाँगे से बनाया पूरा फेफड़ा भरना और फिर उसे नाक से
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सांस ले के फेफड़ा भर लो और मुख से +2।
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साधारण प्रक्रिया है। नाक से सांस लो, मुख से छोड़ दो,
43:06
नाक से सांस लो, मुख से छोड़ दो, ऐसा जितना भी तुम आराम से कर सकते
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हो, लोग तो 2 घंटे करते हैं, मैं भी 2 घंटे करता था 40 वर्ष तक में
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2 घंटे। यह क्रिया योग करता रहा और
43:24
तुम्हारा चेतन अवचेतन सबकॉन्शियस, अचेतन अनकॉन्शियस यह खाली हो
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जायेगा। क्रियायोग करने के बाद आराम से
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बैठ जाओ। फिर वो सारा कूड़ा कबाड़ा जो
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तुमने इकट्ठा किया बाल्टी में वह बाहर निकलेगा, घबराना मत, यह
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कूड़ा है। तुम कहोगे ये कहाँ से आ गए तुम
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मृत्यु का भय। भाई तुमने मृत्यु का व्यय दबाया
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है जो भी कुछ तुमने दबाया है, वह कैथोड से होगा।
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जो भी तुमने दबाया, जो काम था जो क्रोध था, जो रोग था मोह था अंकार
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था भय था। मत्था, मत्था, अहंकार वो सब बाहर
44:20
निकलेगा, लेकिन उसे सहजता से निगरने देना और तुम अपनी सिर्थता
44:25
में बैठे रहना, ध्यान रखना, तुम शरीर ध्यान रखना, तुम ये मन पर
44:32
नहीं हो। तुम ऐसी बाल्टी हो जो कूड़े से
44:42
भरी पड़ी हो, तुम महज ये बाल्टी कूड़े से खाली करना।
44:52
और यह कूड़े से खाली होगी। कैथोर से होगा क्रिया योग के
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द्वारा लंबे श्वास लोग नाक से लंबा श्वास छोड़ो, मुख से बार बार
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यह क्रिया करो। वैसे भी जीवन के लिए प्राण वायु
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है। कोरोना में बहुत से लोग।
45:11
इसके बगैर मर गए ज्यादा भी ले लोगे तो कोई नुकसान नहीं है।
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इसका यह प्राण वायु है, प्राण शक्ति है इसको ज्यादा से ज्यादा
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मात्रा में भीतर फेंचो पेड़ पौधों के पास जाओ हरियाली गंडली में।
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जहाँ पर बहुत से पेड़ पौधे हैं वहाँ जाकर लूँ भी, लम्बी सॉस लूँ
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और फिर आराम से बैठ जाओ, धीरज रखो अगर कुछ न्यभी हो।
45:49
कुछ कूड़ा बाहर न निकले तो कोई बात नहीं, यह कूड़ा है।
45:54
आएगा 1 दिन फिर धीरे धीरे कूड़ा निकलेगा, फिर घबराना मत, कंपन
46:02
आएगा, मृत्यु का भय आएगा ये तुमने सब दबाया था सबसे ज्यादा हम।
46:08
मृत्यु का बेहद और जो भी हमने दबाया, वह हमारे चेतन में आएगा।
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अब चेतन से चेतन में आएगा। फिर और गहरा मृत्यु का भाव अगर
46:23
अचेतन में डीप चला गया तो? फिर बाद में वह भी आएगा।
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लेकिन मृत्यु का यह भय इसको निकल जाने देना कैथोरेसिस और ध्यान
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रखना कैथोरेसिस का एक ही मार्ग है वो है चेतन मन चेतन मन से निकलेगा
46:45
ये सारा कूड़ा। कुछ तुम्हें दिखेगा, बस दिखेगा तो
46:52
तुम गबरा मत जनो और इसके संग मत हो लेना।
46:58
मृत्यु का व्यय भी आएगा, लेकिन ध्यान रखना मृत्यु का व्यय है।
47:02
मृत्यु नहीं है, तुम मरोगे नहीं। ये मात्र व्यय जो तुमने दबाया था
47:10
कभी जो तुमने किया था कभी काम वासना भी आएगी, क्रोध भी आएगा,
47:17
लोप भी आएगा, मंह भी आएगा, अहंकार भी आएगा, मद भी आएगा मत, सर्ब भी
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आएगा। सब आएगा, त्याग भी आएगा सब चीजों
47:31
को गुजर जाने देना, मैं ये सोच कर उसके दरिसे।
47:43
उठा सा के वो रोक लेगी, मना लेगी मुझको हवा में लहराता।
48:01
आता था दामन के दामन पकड़कर बैठा लेगी मजदूर कदम ऐसे अंदाज से।
48:21
उठ रहे थे की आवाज़ देकर बुला लेगी मुझको मगर उसने रोका।
48:39
ना उसने बैठाया ना दामन ही पकड़ा, ना मुझको बुलाया ना आवाज़ ही दे।
48:58
ना वापस बुलाया मैं आहिस्ता आहिस्ता चलता ही आया यहाँ तक के
49:15
उससे। जुदा हो गया।
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मैं जुदा हो गया। मैं जुदा हो गया, बड़ी इच्छाएं
49:31
आई। आवाज देख कर बुला लेगी, पहुंचा
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पकड़ के बैठा लेगी, मेहनत करेगी, खुशहामत करेगी लेकिन किसी भी चीज़
49:55
की अपेक्षा मत करना। इनसे जितनी जल्दी पिण्डा छुड़ाया
50:02
जाए, जो आपने भीतर सुप्रश किया है, उतना ही तुम खाली रहो, खाली
50:09
होने की इच्छा रखना, धीरे धीरे यह कूड़ा।
50:15
कूड़ेदान में कर जाएगा और तुम्हारी बास्कट खाली हो जाएगी
50:20
बास्कट अंतर्मन वह अभिचेतन सब कौन से सर कौन सब कौन से सर
50:26
अनकॉन्शसमन और जैसे ही वह खाली हो गया, तुम जो चाहती हो ना बेटी के
50:34
मर जाऊं। बस तुम मर जाओगे, फिर सभी वासनाएँ
50:39
गिर गईं। वो कूड़ा था।
50:42
जीने की इच्छा भी कूड़ा है। मरने की इच्छा भी कूड़ा है।
50:47
दोनों कूड़ों को घरा दो बास्केट को खादी कर दो।
50:54
और आराम से चलते जाओ, ज़िन्दगी को अपनी सहजता में बहने दो, सहजता
51:04
में बहने दो न तुम जीने की इच्छा रखो, न तुम मरने की इच्छा रखो और
51:10
तुम 1 दिन पाओगे। जैसे साइकिल 1 दिन ठहर जाती है और
51:14
दम से घर जाती है, वैसे ही तुम्हारी भीतर की ये बास्केट
51:22
कूड़े से खाली होते ही तुम्हारे मन के भीतर, कैथोड से सोने का कुछ
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बचेगा ही। यह बास्केट खाली हुई।
51:33
और तुम गहन शांति मौन में चले जाओ अब बाहर कथा से होने के लिए कुछ
51:39
वचन वो क्षण होगा आनंद का और तुम अपने आप में उस मध्य बिंदु में
51:47
ठहर जाओगे जिसकी मैंने बात की थी। जो परम सुखदायी है, जो परम आनंद
51:54
दाई है जो परम खुशबु से युक्त है जो मदहोशी के आलम में लिपटा हुआ
52:01
है, जो रस है जो आनंद की धारा है, अखंड धारा है वो कभी टूटती नहीं
52:08
जिन्हें नशे जहाँ के उतर जान पर बात।
52:14
बाकी नशे उतर जाएंगे उस सिंथेटिक हों या अल्कोहोलिक हों वो सत्ता
52:23
के हों, वो गद्दी के हों वो मान सम्मान के हों सब नशे, उतर जाएंगे
52:28
नाम, खुमारी नान काचड़ी रहे दिन रात।
52:32
लेकिन जैसे तुम अपने भीतर उतरोगे वह एक गुंजार होगा जीसको अनहद
52:39
गुंजार कहते है उस खुमारी में तुम डूब जाओ, यही तुम्हारा अंतिम
52:45
ध्येय है नाम खुमारी नानक छड़ी रहे दिन रात।
52:50
और ये अनंतनाथ जी से शुरू हो जाता है।
52:53
वह दिन भर रात चलता ही रहता है और खुमारित में चढ़ी ही रहती है।
52:59
इस नाम के चक्कर पचड़े में मत पड़ना भगवान का कोई नाम नहीं
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होता। शब्दों के नाम होते हैं, भगवान का
53:09
कोई नाम नहीं होता। शब्दों के पचड़े में मत पड़ जाना,
53:14
अस्तित्व के उस आयाम को छू लेना जहाँ स्वर्ग ही स्वर्ग है, जहाँ
53:21
रस ही रस है, जहाँ जीवनधारा बहती है।
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जहाँ आनंद के फूल खिलते हैं जहाँ सभी सुगंधियां विराजमान हैं वहीं
53:31
चले जाना और तुम पाओगे कि ना अब जीने की इच्छा रही ना वो मरने की
53:39
इच्छा रही फिर क्या होगा? फिर जो होता है वो होने दो।
53:49
फिर जो होता है हमें तो मेरी तो यही मर्जी मेरी तो यही अर्जी कर,
53:59
वो ही जो तेरी मर्जी तेरा प्राण मीठा लगा है।
54:10
जो तुध पा वे सोइपलिका तू सदा नरक तू सदा नरकर निराकार तू सदा सलामत
54:23
निरंकर। वह गहरा आनंद बास्केट के खाली
54:32
होने से मिले मन शून्य हो जाए। यह मन ही जा था जो तुम्हें तंग
54:39
करता था। अब इसकी धारा टूट गई।
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अब तुम्हें कोई सताने नहीं आएगा। अब तुम चैन से आराम से उस मौत में
54:55
सोना सोए हुए थे, चैन से ओढ़े हुए कफन।
55:01
सोए हुए थे चैन से ओढ़े हुए कफन यहाँ भी सतानी आ गए।
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किसने पता बता दिया फिर तुम्हे कोई शब्द तंग नहीं करेगा, फिर
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तुम्हे कोई वासना तंग नहीं करेगी। ना मरने की, ना ये निक बस फिर जो
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होता है होने दो सहज है। प्रकृति जो करती है उसमें राजी हो
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जाओ। उसके बाणे में चलो जो होता है
55:32
होने दो, तुम अपने आप में सिधर खड़े रहो।
55:41
तुम कपो मत, तुम डरो मत, तुम सिर्फ उस रस में उतर के उस रस का
55:49
पान करो और तुम पाओगे तुम धन्यवाद।
55:56
फिर न जीने की तमन्ना रही, न मरने की तमन्ना रही, न कुछ पानी की
56:02
तमन्ना रही, न कुछ खोने का भय, राह वो ही है असली आनंद और वो ही
56:11
है सच्चा परमात्मा। बाकी तुम्हारी परमात्मा न करी।
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मैन मेड हैं। गॉड मेड तो सिर्फ एक ही है, वो
56:22
यही है जब तुम्हारी सब वासनाएँ इच्छाएं खो जाती हैं, वो अच्छी या
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बुरी वासना से रहित हो जाना इक्षणों से रहित हो जाना तुम्हें
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असली। आनंद प्रदान करता है।
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ईश्वर करें तुम उस आनंद के गहरे रस को छु पाओ, तुम उस आनंद के
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गहरे रस को पी पाओ और निहार हो सको।
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वह अकाल व्रत वह सत्य चित आनंद हम कहते हैं सिख धर्म में जो बोले सो
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निहार वो निहाल हो जाता है सत्य श्री अकाल।
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वह अकाल पृक है, वह कभी काल की भेंट नहीं चढ़ता।
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वह निरंतर है, अखंड धारा है, आनंद की कभी खत्म नहीं होता।
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धन्यवाद।