Latest / Baba ji Vijay Vats / 18 Mar 25 - नाम जप का सम्पूर्ण निचोड़ - अब तक की सभी जानकारियों का सार! नाम जप की सम्पूर्ण गाइड!

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18 Mar 25 - नाम जप का सम्पूर्ण निचोड़ - अब तक की सभी जानकारियों का सार! नाम जप की सम्पूर्ण गाइड! · Baba ji Vijay Vats

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प्रहलाद आर्य आज से करीब 5 साल पहले कोरोना काल में।
0:25
आपकी प्रथम वीडियो से साक्षात हुआ उस दिन से लगातार आपको सुनता आ
0:35
रहा हूँ, सारे इलूशन खंड खंड कर दिए आपने।
0:47
एक इल्ल्यूशन बच गया। अगर कृपया करके उस इल्ल्यूशन को
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भी समाप्त कर दें तो हम मुक्त हो जाएंगे।
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प्रहलाद आर्य शस्त्र भरे पड़े हैं।
1:13
नाम की महिमा से संतों की वाणी में नाम ही नाम दमकता है और आप?
1:33
नाम की अभेला करते है, नाम की काट करते है।
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बस ये शब्द हमें अटकाए खड़े हैं। जाना तो उन्हें भी था, अपने अंदर
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तो उतरे हुए भी थे, फिर क्या उनसे गलती हो गई या कि आप गलत है?
2:18
अंत में निकला यह परिणाम राम से बड़ा राम का नाम सभी धर्म, कोई
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पांच नाम देता, कोई एक नाम देता। ये क्या है?
2:50
क्या ये सभी पाखंड है? आप अकेले ही ठीक हो ये गुंडी ऐसी
3:00
फंसी केस गुंडी ने सब रोक लिया सारा फ्लो।
3:09
रुक गया। किसी तरह से क्या आप इस गुंडी को
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निकाल पाएंगे? बिलकुल निकाल पाऊंगा।
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अंत में निकला ये परिणाम राम से बड़ा राम का नाम लीजिये, हम शुरू
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करें। इसके बाद तो कोई प्रश्न नहीं
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रहेगा। आइए एक शब्द उच्चारण करें ना
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मुझको। ऐसे ऐसे नाम मुझे पूछे ऐसे ऐसे।
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ऐसे ऐसे ध्रुव पहला तू जब हर जैसे।
5:20
नाम जब नाम से तो बड़ा आसान मिल जाता है कलयुग केवल नाम धारा सुमर
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सुमर नर उतरने पर। सलीका नहीं आया तुम्हें रोने वाले
5:54
तुझे रोने का सलीका ही नहीं। अश्क पीने के लिए हैं या की बहाने
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के लिए नाम बड़ा सुगम है सरल है।
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सभी संतों ने इसका जिक्र किया है। निश्चित।
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फिर मैं राम की अवहेलना क्यों करता हूँ?
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नहीं, मैं कहता हूँ तुम्हें सेलिका आज तुमने प्रश्न किया, मैं
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जवाब दे सकता हूँ। कृष्ण ने कहा यज्ञों में मैं जब
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यज्ञ हूँ नाम के द्वारा तो बड़ी आसानी से पहुँच जाओगे कैसे
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पहुंचोगे? संतों ने यूं ही नहीं कहा।
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कबीर कहते हैं, नाम से भी पहुँच ही जाओगे, पलके आसानी से पहुँच
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जाओगे, वाल्मीकि ने नाम को उल्टा करके जपा, उल्टा नाम जपे ते जाना।
8:01
बालमीक भव्य ब्रह्मसमाना यह भी एक तरीका है।
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उसने राम मरा मरा मृत्यु को याद मृत्यु याद आ गई तो भी पहुँच जाता
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है मृत्यु। मृत्यु सत्य है और सीधा सीधा अगर
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नाम जपना है तो अभी पहुँच जाओगे फिर मैं क्यों कर सकता हूँ?
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क्यों करूँगा? सलीका ने कबीर कहते हैं नाम तू
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जपो राम जपो जी ऐसे ऐसे। ऐसे जपुन कैसे ध्रुव प्रहलाद
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जप्यो हर जैसे तुम जपते नहीं। ऐसे कहाँ जाते हो तुम तो संख्या
9:30
पूरी करते हो तुम नाम को भी धन की तरह लेते हो, देखो तुमने कहा नाम,
9:40
धन। कबीर ने नाम धन नहीं कहा।
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कबीर कहते हैं संतोष धन जब आवे संतोष धन सब धन दूध समान, तुम
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कहते हो नाम धन। राम का नाम कागज़ों पर लिख लिख कर
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बैंक में जमा कर देते हो। मेरे बैंक में इतने नाम जमे हैं
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उसे मेरे पास लोग आ जाते हैं। बाबा बैंक में मेरे अरबों नाम जमा
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है। सेठों के होंगे अरबों रुपए।
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मेरा नाम जमा है ए नाम भी तुम्हारा अहंकार का पर्याय बन
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गया, कबीर कहते नाम जबो। लेकिन कैसे चपु ये नहीं पता
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तुम्हें माला तो कर मैं फिर है जीब फिर है मुखमा मनीराम चाहु देश
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फिर है यह तो सुमरण। तुम तो ऐसे ही झपते हो संत कहते
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हैं नाम को ऐसे झपो तो इससे एक क्षण मुक्त हो जाओगे कैसे झपु?
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ध्रुव, प्रह, लात जप्यो हर जैसे कैसे जपा प्रह लात ने कैसे जपा
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ध्रुव ने वैसे ये तुम जपलो नाम तो बड़ी आसान कसते हैं।
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नाम के कश्ती पे कितने पार हो गए है?
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लेकिन वो कश्ती कागज़ के नहीं थे, वो कश्ती थी श्रद्धा की विश्वास।
12:01
नाम की कश्ती पर श्रद्धा की पतवार लेकर आरूढ़ हो जाओ और पाठ खुले
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छोड़ दो। हवाएं जिधर ली जाएं, कश्ती को
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जाने दो पतवार को नौका फिर दो खै, भैया न बनो।
12:42
ऐसे ध्रुव ने जपा था ऐसे प्रहलाद ने जपा था प्रहलाद के सभी वृत्त
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थे प्रजात वृत्त थी। क्योंकि राजा का पुत्र था और
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राजाओं को अक्सर भ्रम होता है। हम हैं तो दुनिया है, हम न रहेंगे
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तो दुनिया मिट जाएगी। सभी राजाओं को भ्रम होता है, राजा
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बनने से पहले किसी को नहीं होता। पराया मार्ग अहंकार पैदा करता है।
13:24
देखा रिश्वत बाजों को कितने अहंकार होते हैं क्या हुआ?
13:31
पराया खून चढ़ गया, मेल नहीं खाया।
13:41
ए बी वाले को या ओह वाले को ए बी लगा दो, क्या होगा?
13:51
माइन में से लगा दो ओलोटेपटो लगा दो मर जाएगा।
13:59
रिश्वत वाला पागल कुत्ते की तरह पागल हो जाता है क्योंकि बगाना
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खून जहर होता है, मैच नहीं करता आपसे आपका ए बी है।
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उसका ए माइनस है कैसे बोलेंगे, आपके लिए जहर साबित होगा, इसलिए
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रिश्वतखोर अंककारी हो जाते हैं। क्या हो गया अचानक इनको?
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खून जहरीला चढ़ गया। तुम्हारा नहीं था वो तुम्हारे
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शरीर ने बनाया नहीं था, किसी के शरीर ने बनाया था, किसी के शरीर
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के लिए था, चढ़ा दिया तुमने मरोगे, और क्या करोगे?
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रिश्वतखोर व्यक्ति अहंकारी हो जाता है और आखिर में अपने अहंकार
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के कारण मर जाता है। ऐसे ही राजनीतिज्ञ होते हैं
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बेगाना खून होता है हम हाथ काट कर दे देते हैं।
15:16
वो उसके नहीं होते, आवारे होते हैं, बेगाना खून चढ़ गया और वही
15:23
राजा जो मरे चूहे की तरह फेर रहा था।
15:28
आज शेर हो जाता है, बब्बर शेर हो जाता है।
15:33
वो ही कहता है मैं हूँ तो जहान है क्या हो गया खून बेगाना छोड़ गया।
15:50
पराया खून अहंकार पैदा करता है क्योंकि मैं क्या नहीं खाता?
16:00
ए वाले को बी चढ़ जाता है, ए बी वाले को ओह चढ़ जाता है।
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माइनस वाले को प्लस छड़ जाता है। प्लस वाले को दूसरा छड़ जाता है
16:12
मैच नहीं खाता। वो तुम्हारा नहीं, तुम्हारे शरीर
16:14
ने बनाया। इसलिए राजनीतिक उनकी दशाएं देखना
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राजनीतिज्ञों। के चेहरे पर मुर्दानगी का लक्षण
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पाओगे हुआ क्या है? दिल ए नालान तुझे हुआ क्या है?
16:52
आखिर इस दर्द की दवा क्या है? संत के चेहरे पे तुम लावण्य
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पाओगे। वो लावण्या हक हलाल की है खुशी
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बुध मांग के खाते हैं, शंकर मांग के खाते हैं, चेहरे पे नोट होता
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है मांग कर खाना बेगान। मांगा है।
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किसी ने दे दिया तो भला नहीं दिया तो भला लेकिन छीन के खा लेना।
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दूसरे ने अमानत की तरह आपके पास रखा और आप उसे अपना समझने लगा।
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यही होता है रिश्वतखोरों के साथ और यही होता है राजनेताओं के साथ
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हजम नहीं आता सली का है नाम का कबीर कहते हैं जैसे तुम जबते हो।
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वैसे तो तुम सारी कल तक जब ते रहोगे नहीं पहुँचोगे माला तो कर
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मैं फिरै जीव फिरै मुकम्मा मनीराम, मैं चहुँ ती फिरै।
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ये तो सुमरण है तुमने कहा प्रहलाद सभी गुंडियां आपने तोड़ दी सभी
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गांठियां आपने खोल दी क्या इस गांठ को खोल पाओगे?
19:00
यह रास्ता बड़ा आसान है, लेकिन इस रास्ते की शर्त बड़ी कठिन है।
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रास्ता आसन राजपथ है। शर्ते दुर्गम हैं शर्ते कठिन
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शर्ते क्या है ध्रुव प्रहलाद जपयो हर जैसे कैसे जपना नाम के जपने की
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ढंग की महत्ता है ना के नाम की महत्ता है।
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पानी राम चहुदि से रह, राम राम कर रहे हो कोई भी नाम जप रहे हो, मन
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भटक रहा है। अपने नौकर से कह रहे हो राम?
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राम, राम, राम, राम ऐसा करो इसको मूंगी डाल दो, मिर्ची डाल दो,
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हल्दी डाल दो, मसाला डाल दो। राम राम, राम, राम, राम राम ये
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डंग ने कबीर कहते हैं। ध्रुव पर है लाल जपयो हर्ष जैसे
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उन्होंने भी जपा था नाम की महिमा सब शास्त्र में लिखी है, निश्चित
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लिखी है और महिमा है अभी, लेकिन ढंग।
20:43
सलिका सलीका आ गया तो नाम से आसान कोई रास्ता नहीं है।
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सिलिका क्या है, सिलिका पूछो प्रहलाद से पूछो ध्रुव से।
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प्रहलाद के विपरीत हैं। उसका बाप हिरण्यकशप राजा राजा है,
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रियासत का मालिक है। राज्य की सारी शक्ति उसके अधीन
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है। सिप ए साला और उसके जायदाद उसकी
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मोती माणिक उसके प्रजा, उसकी शस्त्र उसके पास साधन उसके पास
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लेकिन अपना ही पुत्र बगावत करके हरिण केशव क्या करे?
21:41
और बगावत ठीक है क्योंकि हिरण्य कश्यप की शर्त गलत थी।
21:47
वो कहते हैं मुझे मानो ना रहे हैं मुझे मानो भगवान मैं हूँ, भगवान
21:55
प्रहलाद के तने ये नहीं होगा। तुम भगवान हो नहीं जो बहुत से लोग
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अपनी शर्तों पे बाप बनते हैं। हालांकि ये बाप बनते हैं, स्वाद
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के कारण उनका कोई योगदान नहीं होता।
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माँ बनने में कोई योगदान नहीं होता।
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प्रकृति भान्ति है। सब स्पर्म और अंडाण का मेल बढ़ता
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अपने आप और 1 दिन बच्चा भ्रूण से बालक हो जाता है और जन्म ले लेता
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है। क्या किया पिता क्या किया माँ ने
22:43
मौज किया और कुछ नहीं किया फिर तुम आशा करते हो कि माँ बाप की
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पूजा करो, इसलिए मैं कहता हूँ तुम बच्चे नहीं जन्मते, तुम गलान
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जानते हो। तुम बच्चों से अपनी आकांक्षाएं
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पूरी कराना चाहती हों, जो आकांक्षाएं तुम्हारी अपूरित नहीं
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हुई, तुम कुछ बनना चाहते थे, नहीं बन पाए, बच्चों पे थोप देते हैं।
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ऐसी सड़ी सड़ी खोपड़ियां रह के हरण्यक शप जैसी कैसे संसार खिलेगा
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बगिया की तरह संसार गड्ड की तरह सड़ाध मारने जो लग गया है आज उसका
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कारण यही है। कि तुमने अपनी शर्तों पर बच्चों
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को जन्म दिया ऐसा नहीं बच्चे जन्म गए, तुम बेहोश थे तुम मुर्षित थे
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तुमने बीज बो दिया, पता भी न चला बच्चा जन्म ले गया।
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और तुमने अपनी आकांक्षाएं थोपनी शुरू कर दी है, ऐसा करो, ऐसा करो,
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ऐसा करो ऐसा करो, कोई अग्रीमेंट भी नहीं किया बच्चा कैसे?
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बहुत से बच्चे मुझे कह चूके हैं बाबा कोई अग्रीमेंट तो किया नहीं,
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अब वो कहता ऐसा करो, मेरा मन नहीं करता, मैं क्या करूँ?
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आज जो झगड़ा है संसार का। सिर्फ यही झगड़ा है, झगड़ा है के
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मालिक कौन? प्रहलाद केता मैं मालिक अपना
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रेण्य के सब केता मैं मालिक तुम्हारा यही झगड़ा है।
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जब तुमने बच्चे को स्वतंत्र पैगा किया तो तुम मालिक कैसे होगे और
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तुम मालिक बनने के योग्य भी तो नहीं हो?
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खेल खेल रहे थे, बच्चा जन्म ले गया, अब तुमने मरकाए थपनी शुरू कर
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दी। हम मालिक हैं, हम पिता हैं, इसके
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इतना शुक्र है बच्चा आपका नाम लिख देता है की मेरे पिता का नाम और
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कई बच्चे तो अपने पिता का नाम हिरन के शब्द लिख देते हैं।
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अब क्या करें? उनसे?
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वो यही मानते हैं कि मेरे पिता हरण्यकशप जैसा है, अपने स्वार्थ
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की पूर्ति करना चाहता है। मुझ से कबीर कहते हैं ऐसे जपु।
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जैसे प्रहलाद ने जपा ऐसे जपु जैसे ध्रुव ने जपा।
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ध्रुव ने कैसे जपा, प्रहलाद ने कैसे जपा?
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प्रहलाद उसकी नाव पे बैठ गए। और अपने जीवन की नैया को छोड़
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दिया। उस विराट के ऊपर नारायण के ऊपर अब
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तू ले जा जहाँ लेके जाना चाहे मार चाहे छोड़ो।
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ध्रुव, प्रहलाद, जब्बो हर जैसे जैसे ध्रुव और प्रहलाद नहीं जपा।
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ऐसे जपो मैं कब कहता हूँ ना जब्बो?
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लेकिन उसके जहाज पर आरूढ़ हो जाओ तो जिसके जहाज पर आरूढ़ हो, अपने
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आप को खुद को उसकी शरण में छोड़ दो, तू जो करेक्ट्रिक?
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तो मार मर जाएंगे तो बचा बच जाएंगे।
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हमारी औकात है क्या है? ऐसे झपों मैं करता हूँ का बोझा
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लेकर राम राम जपने का कोई फायदा नहीं।
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मैं हूँ तो जहान है ये बोझा लेकर राम राम जपने का कोई अर्थ नहीं
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है। नाम की बात कर रहा हूँ मैं सिर्फ
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राम ने राम हो, राधा हो, अल्लाह हो, वह गुरु हो, सतनाम हो, गॉड
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हो, कुछ भी हो। नाम की बात करता हूँ अकेला रंग
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तुम कृष्ण कृष्ण करो, तुम राधे राधे करो, तुम राम राम करो, कुछ
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भी करो तुम पूरे का पूरा पाठ करो। पूरा रामायण पढ़ लो तुलसी के पूरा
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रामायण पढ़ लो वाल्मीकि के पूरा गर्म से साहब पढ़ लो, लेकिन अगर
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ऐसे पढ़ लिया कि मैं नहीं पढ़ा तो गलती खा गया।
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ध्रुव प्रहलाद जपयो हर जैसी उसकी गस्ती में सवार हो जाओ और सारा
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बोझा उसके ऊपर रख दो, मैं अक्सर एक कहानी सुनाया करता हूँ, एक
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वृद्धा औरत सर पे लकड़ी का गट्ठा, बड़ा भार।
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डालती उम्र 80 साल की लकड़ी का गट्ठा बड़ा भा रहा।
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शरीर दुर्बल, पीछे से राजा आ रहा है।
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रथ वैसे भी खाली कहा रथवान रथ रोको ये सामने देखते हो वृत्ता
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हाँ मालिक इसकी गठड़ी उठा के यहाँ।
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और इसको बैठा दो, रथ के आराम से चली जाती पूछो कहाँ रुकना है वहाँ
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छोड़ देंगे इसको रथवान ने रथ रोका, वृद्ध को बिठा लिया, वृद्ध
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बैठ तो गयी। राजा अपनी मस्ती में बैठा है।
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राजा अक्सर अपने स्वर में ही रहते हैं।
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राजा और संत अपने स्वर में रहते हैं।
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राजा बिगाने बल के कारण अपने स्वर में रहता है।
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और संत अपने बल के कारण है। परमात्मा के बल के कारण अपने सुर
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में रहता है। बस बलों का फर्क है।
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एक के पास बेगाना बल है, एक के पास अपने ही पिता का बल है।
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तो उसने देखा नहीं, पीछे वृद्धा ने गट्ठर लक्कड़ का अपने सर के
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ऊपर रख लिया बैठी है, आराम से धन्यवाद दे रही है।
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जीते रहो लाख लाख साल जियो। परमात्मा तुम्हारे बच्चों की उम्र
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ज्यादा का है, तुम सदा राजा बने रहो, खुशहाल रहो, दवाई देते जा
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रहे है। राजा ने खुश फंसाते हुए देखा को
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पीछे झाँका। तो गट्ठर तो सर के ऊपर है हैरान
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हो गया बोला माता ये गट्ठर को रथ के ऊपर रख दे अब काहे ढो रही है?
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अब तू रथ के ऊपर सवार है, रथ अपने आप ले जाएगा तुझे भृता बोली नहीं
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राजा आपने बड़ी कृपा दी मुझे भटक अब कम से कम गठ्ठर का भार तो मैं
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उठा लूँ ये तो तुम पे न डालो। रथ पहले से ही मेरा भार उठा रहा
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है। गट्ठर का भार तो मैं उठा लूँ बस
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ऐसे ही तुम्हारे दिशा तुम समझदार हो या मूर्ख हो, इसी बात से
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अंदाजा लगा लो। गट्ठर अगर उसके रथ पे बैठ करे
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गट्ठर अपने सर पे रखे तो तुम मुर्खो जिसके रथ पे बैठे उस पर ही
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भार पड़ेगा गट्ठर का भी चाहे अपने सर पे रख लो चाहे रथ के ऊपर रख
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लो। अब ये तुम्हारी समझ के ऊपर
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दारमदार है कि तुम गट्ठर का भार रखते कैसे हो?
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सलीका नहीं आता सुमर सुमर नर उतर हीं पा रहा कलयुग केवल नाम अधारा।
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नाम तो बड़ा सरल तरीका है, इसलिए संतोनी से चुना प्रायोरिटी बेस पे
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प्राथमिक बेस पे सुनो लेकिन इसका शैलिका है गट्ठर को अपने सिर से
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उतारो। जिसके रथ पे बैठे उसके रथ पे ही
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रख दो, वैसे भी आपका और गट्ठल का भार रथ पे ही पड़ता है, इस
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गलतफहमी में मत रहना। कि हम परमात्मा की इस सृष्टि में
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हैं तो हम अपने कामों का भार खुद उठा के चलते हैं तो वह कुछ हल्का
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हो जाएगा। ये मूर्खता की बातें मत करो, उसके
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रथ पे बैठ गए तो इस तरह बैठो। जैसे प्रहलाद बैठ के ऋण के शब्द
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कहता है, तुझे मार दूंगा और मार भी देता है, पहाड़ की चोट से गिरा
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देता है, हाथी के पांव तले मस्त हाथी के पांव तले कुचलवाने की
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चेष्टा करता है। लेकिन जाको राखे सैन्य मार सके ना
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कोई बाल, ना बाकू कर सके जो जग भरी होए जाको राखे मेरा।
34:50
सतगुरु प्यारा जा को राखे मेरा सतगुरु प्यारा, उसे कौन है मारण
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हारा। चाहे जगवन दुश्मन सारा उसे कौन है
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मारण हारा ऐसे जियो। अपने पिता के रथ पे सवार रहो,
35:34
चीजें का मत करो वह पिता है, सचमुच पिता है, उसके रथ पे सवार
35:43
हो गए हो तो गट ठड के। सिर के ऊपर ढ़ूंढ़ने का कोई अर्थ
35:49
नहीं रह जाता अपने जीवन की सब भार, वो गट्ठर है तो सब फेंक दो
36:02
उसके ऊपर पे उठाने को तैयार। तुम्हारी बुद्धि बड़ी क्षुद्र है,
36:13
ये सारा विराट घूमता है, उसका भार किसपे है।
36:24
तुम सारी श्रृष्टि का आनंद उठाते हो ये सूर्य चाम, तारे ग्रहण
36:31
नक्षत्र इनका भार किस पे है ये पेड़ पौधे?
36:41
ए जेव जंतु ये जंगली जीव जंतु, ये पानी, ये हवाएं, ये पत्थर, ये
36:51
पर्वत, ये श्रृंखलाएं, इनका भार किसके ऊपर है?
36:57
जब इतना भार वो वहन कर रहा है, तुम तो बड़े शूद्र हो।
37:07
एक कण के से भी बहुत गम भार है तुम में यही कहा कृष्ण ने अनन्या
37:14
चिंतित तो माँ यह जना पर वास्ते। ते श्याम नित्या गुप्ता नाम योग
37:20
कक्षेमं वाहमं मैं बहेन करूँगा तो मुझपे छोड़ दे और इससे ज्यादा कह
37:29
भी कह सकता है पिता पिता यही तो कह सकता है पुत्र मेरे पे छोड़
37:35
दे। मैं निपट लूँगा, तू बच्चा है, तू
37:42
थक जाएगा, तू हार जाएगा, मैं बलवान हूँ, मैं जोरावर हूँ, मैंने
37:49
उत्पन्न किया, मैं निपट लूँगा, मुझपे छोड़ते हैं और प्रहलाद छोड़
37:55
देते हैं। कोई एक प्रहलाद छोड़ता है, कोई एक
37:58
धर्म छोड़ता है तुम नहीं छोड़ते तुम्हें लाख समझाएं, तुम छोड़ते
38:05
हैं तुम्हें यकीन ही नहीं आता कोई वो है।
38:14
और ऊपर से ये शक शोभा में डालने वाले लोग निरंतर पैदा होते रहते
38:20
है। कोई चार वाक पैदा हो गया, कोई
38:22
मार्क्स पैदा हो गया, नीचे से पैदा हो गया आधुनिक।
38:34
ये तार के खिलाफ़ अर्थ का अनर्थ करते है।
38:38
ये कहते कहाँ है जो देखा नहीं? जो समझ में नहीं आता वो होता।
38:45
नहीं अब इनका। क्या करे?
38:50
बहुत सी चीजें तो देखी नहीं जाती। बहुत सी चीजें तो समझ नहीं आती
38:55
फिर वो क्या नहीं है, वो भ्रमण कितना दूर तक फैला हुआ है ये तुम
39:03
पूरा पूरा नहीं देख सकते। सागर कभी गागर में समा पाया है
39:21
तुम्हारी शर्तों पर नहीं चलता वो तुम उसकी सृष्टि के खिलाड़ी हो,
39:29
मात्र अपना खेल खेलो और चले जाओ। मैं नहीं कहता नाम से नहीं मिलता
39:44
नाम से जितना आसानी से मिलता है उतना किसी चीज़ से उतना रास्ता
39:50
कोई आसान है ही नहीं। यह राजपथ है, लेकिन शर्त बड़ी
39:56
गंभीर है वही तुम करने को तैयार। मैं जानता हूँ शर्त नहीं मानोगे
40:04
तुम और बात तो शर्त की है। सलीका नहीं आएगा तुम्हें।
40:15
कब से कहता हूँ कितनी बार बोला खंगालो प्राणों प्रवचनों को सब उस
40:20
पर छोड़ दो। नाम नाम पर छोड़ना है, नाम को
40:39
जपना नहीं है क्योंकि नाम सब जगह है।
40:47
नाम आईएस ओमनी प्रेसेंट बाबा ने कहा बिन नावें नाहीं कोठा, ओमनी
41:00
प्रेसेंट ही आईएस ओमनी प्रेसेंट। कोई स्थान नहीं जहाँ नाम नहीं
41:08
जेता। किता तेता ना ये सारा प्रसारा
41:11
सारी एक्सिस्टेंस इसको बाबा कहते हैं ये नाम है और इस वृहत पे इस
41:19
व्याट पे इस नाम पे? शब्दों का हेर फेर है नाम पे छोड़
41:26
दो बात नाम की नहीं है, बात तुम्हारी छोड़ने की है, तुम्हारी
41:37
कैप्चरिंग को कलिंगिंग को मिटाने की बात है।
41:46
और नाम पे छोड़ो, या नाम ही पे छोड़ो क्या फर्क पड़ता है तुम्हें
41:51
सलीका नहीं है आओ तुम्हें थोड़ा सूत्र देता हूँ आज।
42:01
इस सूत्र को अच्छे से हृदय में उतर रहा हूँ।
42:06
कैसे जपना है नाम? प्रहलाद ने कैसे जपा द्रव ने कैसे
42:16
जपा बस तुम पहुँच गए अगला पल? मोमेंट ऑफ एनलाइटनमेंट होगा तो
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मुक्त हो जाओगे गठड़ी को सर के ऊपर से उतार के रस पे ही तुड़कना
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है इतना सा काम बोले शाह ने ठीक कहा।
42:39
रब दा की कणों उतरों पुटना हैदर लाना गट्ठर को सर से उतार दो, रथ
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के ऊपर रख वैसे भी रथ के ऊपर ही है बाहर बट तुम्हें मालूम नहीं है
42:55
अब कोई क्या कर रहा है? क्रिया क्रिया और कर्म इसको लिख
43:19
लो क्रिया में परिपूर्ण रूप से समाहित हो जाओ।
43:32
इन्सर्ट कंप्लीटली इन एक्शन इन्सर्ट यूरसेल्फ़ कंप्लीटली।
43:43
इन एक्शन कर्म में अपने आपको परिपूर्ण तलीम कर दो समाहित कर
43:49
दो। क्रिया में अपने आप को खुद को
43:53
परिपूर्ण रूप से समाहित कर दो। अगर तुम ऐसा होकर नाम जपोगे तो
44:06
अगला फल आएगा इसी क्षण। इसी क्षण तुम मुक्त हो जाओगे
44:13
लेकिन तुम कर पाओगे। ये मन 1000 गड़बड़ियां पैदा
44:20
करेगा। ऐसा करना मन की मृत्यु है, मन
44:27
जानता है। मन 1000 गड़बड़ियां पैदा करेगा।
44:32
वहीं गड़बड़ी ने तो विवेकानंद को मार दिया।
44:38
सिर्फ 2 मिनट का वक्त अगर और दे देता रामकृष्णा को तो गया था उस
44:46
विशाल सागर में। सटोरी तो मिल गई थी, राम किशन उसे
44:54
धकेल देते उस कुंए में और कुंए के किनारे पे उसे खड़ा कर देते यहाँ
45:05
फिर धक्का देना उसे आसान। लेकिन वो डर है।
45:11
मन ऐसे ही उपद्रव खड़े करता है। जब मन को मरने जैसा कहीं भी लगता
45:18
है, मन भाग जाता है मन से कोई भी बहाना करके हम धरेन्द्र अनाथ कहते
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हैं। विवेकानंद कहते हैं, स्वामी जी
45:32
मुझे डर लगता है, मेरे माँ बाप भी हैं, भाई बहन भी हैं, मेरे ऊपर
45:38
जिम्मेदारी भारी। राम किशन कहते हैं फिर बाहर आजा
45:48
बैठे। और राम किस से अपना हाथ उठा लेता
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है? 2 मिनट की बात एक व्यक्ति संबोधि
46:04
को उपलब्ध होता होता है और वह भी कृपा से।
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वैसे ही तो जब मिलता है कृपा से ही मिलता है।
46:18
नदरी मोख द्वार मुक्ति का द्वार उसकी नदर के बिना नहीं खुलता।
46:26
बाकी तुम्हारी फर्क है क्यों नहीं खुलता, क्यों नहीं खुलता, कैसे
46:30
नहीं खुलता? हमने क्या बिगाड़ा?
46:33
उसने क्या पकड़ा ये तुम्हारे मन के तर्क है।
46:35
यही तर्क तुम्हें मर जाते है। इन्सर्ट कंप्लीटली इन्वॉल्व
46:45
कंप्लीटली योरसेल्फ इन एनी एक्शन। किसी भी कर्म में किसी भी क्रिया
46:54
में अपने आपको टोटली समग्र रूपेण समाहित कर देना हो गया।
47:01
काम नाम ही बचे, नाम ही बचे नाम लेने वाला ना बचे।
47:12
जिसका नाम ले रहे हो वो ना बचे, ना नाम जपने वाला बचे ना जिसका
47:21
नाम ले रहे हो वो बचे नाम ही भी ना बचे।
47:26
नाम लेने वाला भी ना बचे। मात्र नाम बचे, ओनली एक्शन रिमेन
47:34
नृत्य बचे नृत्यक न बचे, नृत्य बचे, एक्शन बचे करम बचे।
47:48
और वैसे भी जहाँ दो होते हैं तब तक व्यक्ति पहुंचता है प्रेम गली
47:56
अति सांकरीता में दो न सामान जब मैं था तब हरी नहीं अब हरी है मैं
48:04
न कभी आखरी वक्त में करती। अब मैं नहीं हूँ पहले मैं था तब
48:11
हरि नहीं था, अब हरि ही हरि है, मैं नहीं बड़ी सांकरी गली है
48:19
प्रेम गली ताम में दो न समा उसमें दो नहीं आती।
48:26
एक ही बचेगा और देखो एक कैसे बचेगा अगर तुम नाम को ऐसे जप सकते
48:34
हो, जपने वाला ना बचे और जिसका नाम ले रहे हो वह भी ना बचे सिर्फ
48:42
क्रिया बचे, नाम बचे इसलिए कहा है।
48:46
राम से बड़ा राम का नाम नाम तो मैं पहुंचा देगा, लेकिन
48:57
पहुंचायेगा कैसे? ये सली का आना चाहिए इसलिए मैंने
49:04
कहा। रोने वाले तुझे रोने का सलेका ही
49:07
नहीं अस्क पीने के लिए है या के बहाने के लिए नाम ही बचे इसलिए
49:20
नाम महत है। कहने वाले ने तो ठीक किया, तुम
49:24
समझ पाए। अंत में निकला यह परिणाम सब जगह
49:35
भूँक भूँक लिए टकरें मस्त मंदिर, मस्जिद, गुरद्वारे मस्जिद सब जगह
49:40
जाए चर्च क्या परिणाम निकला? राम से बड़ा राम का नाम नाम बड़ा
49:49
है लेकिन ये होगा कैसे? दो न बचे भेद न बचे एक ही बचे
50:00
क्या बचे न नामी बचे? ना नाम को जपने वाला बच्चे खो
50:07
जाए, सब विलीन हो जाए वास्तुभूत हो जाए सिर्फ नाम बचा एक्शन
50:20
तुम्हें कंप्लीट्ली एवोल्व कर दे। शब्द गहराई से सुनिएगा तो अगलापन
50:32
नहीं आएगा, शब्द गहरे में उतर जाएं अक्शैन तुम्हें एबोलिस कर
50:43
दे, एक्टर को एबोलिस कर दे अक्शैन।
50:48
कर्म कर्ता को अववालिश कर दे मात्र कर्म ही बचे जाए करता न बचे
50:59
मात्र कर्म ही बचे करने वाला, न बचे करता न बचे।
51:09
अगर ऐसा तुम कर सकते हो नाम ऐसा ही जपा प्रहलाद में ऐसा ही जपा तो
51:22
फिर कोई आपत्ति नहीं, कोई बात नहीं, नाम जल्दी ही पहुंचा देगा।
51:30
मैं बात करता हूँ इन मूर्खों के जो तुम्हें भगाती हैं ठहराते मैं
51:41
तुम्हें कहता हूँ सलीका बैठीणा कैसे है, बैठी तो बुढ़िया भी है।
51:49
रथ के ऊपर लेकिन क्या वो ठीक बैठे राजा ने बना दी उसे तरस खाके बैठ
52:01
जाओ इतना बोझा तुमसे डोया नहीं जाएगा इतनी वृद्धा हो ऊपर से
52:07
कमजोर। गरीबी तो रस पे बैठ जाओ, मैंने
52:12
उधर जाना ही है वैसे भी वो तुम्हारा बाहर उठाता ही है और
52:26
वैसे भी बाहर उसके ऊपर है जब तुम रस के ऊपर बैठ गए।
52:31
तो गठ्ठल का भार उसके ऊपर है। तुम्हारे शरीर समेत भार उसके ऊपर
52:35
है। थोड़ी समझदारी भर दो।
52:41
इस गठ्ठल को उठाकर जीस रथ पे बैठे उस रथ पे रख दो।
52:48
रथ पे भार उतना ही रहेगा। तुम रथ की फिक्र न करो, वह बड़ा
52:52
बली है, एह परवर दीगार रहमो करी। विशाल विराट।
53:10
शक्तिमान, सर्वशक्तिमान्, सर्वव्यापक, सर्वज्ञ वो सब
53:16
संभालेगा तुम अपना भार उसको संभालने वाले बनो कितने कितने
53:23
भाग्यहीन हो तुम। भार उठाने वाला कहता है ये भार
53:30
मुझे दे दे सर्वधर्माण प्रतिज्ञ माँ मैं कम शरण वृक्ष और तुम हो
53:40
के भार को डोए ही चले जाते हो गिरते टूटते फिरते वृद्ध, अशक्त,
53:46
बीमार। तुम अपना भार कहते हो नहीं ये तो
53:52
पाप हो जाएगा पाप तो अब कर रहे हो तुम बोझा खुद उठा के पाप कर रहे
54:00
हो क्योंकि तुम्हें पता नहीं ये बोझा अंतिम पड़ता तो रथ पे ही है।
54:09
तुम्हारा डोना गठड़ी का सिर पे व्यर्थ है, ढोते रहो समझदार इसको
54:22
ही मूर्ख कहते हैं। कबीर कहते हैं सभी सयाने एक मत
54:31
सभी सयानों का एक मत अपने सिर का गट्ठर वैसे भी उसके रथ के ऊपर है
54:41
तो उसके रथ पे ही रख दो, मूर्खा अपनों अपनी।
54:46
लेकिन मूर्ख हैं की अपना भार खुद ही ढोते चले जाते हैं और ये
54:51
मोटिवेशनल स्पीकर ये सर लोग तुम्हें कहेंगे 999 आई एस वै ना
54:57
यू बीएस सी करना, राज़ करना, राज़ किसपे करना भाई।
55:05
अपनी वासनाओं तक वे राज़ नहीं कर पाए, जो कि तुम्हारी आँखों के
55:11
सामने सदा तुम्हें सताती रहती है। लोगों पर क्या खास राज़ करोगे?
55:22
वासनाई तुम्हे उलझाई फटती वासनाई तुम्हे घुट घुट के जीने पर विवश
55:29
करती हैं और तुम कहते हो राज़ करना है इसको राज़ कहते हो तुम?
55:41
राज़ ऐसा होता है क्या? राज़ तो बड़ा मजेदार होता है,
55:50
राज़ करता है संत और राज़ करना सीखाता है संत।
56:02
माँ वेकम शरण पर मुझे एक ही शरण में आ जाना मैं तुझे भारत से
56:09
मुक्त कर दूंगा। वैसे भी भारत मेरे ऊपर है आहम तो
56:13
हम सर्व पापे भवमुख स्वामी माँ सुचह वैसे भी भार मेरे पे है।
56:21
इस गट्ठर को सिर से उठाकर नीचे रख देगा तो कोई फर्क नहीं पड़ता।
56:27
बस इत्ता सा है मूर्ख अपनों अपनी सभ्य सयाने एक मत कबीर कहते हैं
56:33
सयानी गट्ठर को उतारते हैं और रथ पे रख देते हैं।
56:40
तुम भजन तो बड़े खाते हो, मेरा आपकी कृपा से सब काम हो रहा है।
57:01
मेरा आपकी कृपा से सब काम हो रहा करते हो तुम।
57:17
कन्हैया करते हो तुम कन्हैया मेरा नाम हो रहा है है मेरा, आपकी कृपा
57:35
से। सब काम हो रहा है लेकिन अपना भारत
57:49
अपना। ये भार ही हैं तुम्हारी वासनाएँ
58:02
ये घड़ी 5,00,000 की चाहिए। समय वही बताती है, समय तो मोबाइल
58:08
ही बता देता है, घड़ी की आवश्यकता का बड़ा ऐक्युरेसी से बताता है और
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मोबाइल भी तुम्हें नया चाहिए। और वो भी एक विशेष क्वालिटी का
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चाहिए और केहनी भी। भागवत कथा है।
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लोगों को बुधु ही बनाना है कचरा लेकिन तुम्हें पता नहीं।
58:34
एवरी एक्शन देर इस एन इक्वल एंड अबाउट डायरेक्शन, ये तुम पे ही
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आएगा वापस प्रत्येक तुम्हारा कर्म प्रतिकर्म बनकर तुम्हारे पर ही
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गिरेगा जब गिरेगा तुम रहोगे सर धन धन पछताओ के आज 6 दिन पाछे गए
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गुरु से किया ना हेत। बांची जाओ कौन कहता है तुम
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अष्टावक्र गीता न बांचो तुम निषेध न बांचो तुम कृष्ण को न बांचो
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बांचो लेकिन वक्त आएगा जब ये तुम्हारे किए हुए कृत्य।
59:14
वासनाओं के कारण किए हुए कृत्य मेरा विशाल साम्राज्य है।
59:20
मेरे विशाल फ्लावर्स हैं विशाल लोग जयजाकार करें कितने लोगों की
59:28
जयजाकार हुई कौन रहा है? सब बीत गए।
59:35
बीते दिनों की बातें हैं, कोई न रहा तुम भी नहीं रहोगे।
59:44
अच्छे दिन पा अच्छे गए वो अच्छे दिन थे बीत गए।
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गुरु से किया ना हेत अपने ही भीतर बैठे हुए गुरु से मिलन नहीं किया,
1:00:00
अब पछताए होत क्या जब चिड़िया चुग गई, खेत बना दो किताबें।
1:00:11
भरमा दो लोगों को नाम प्रसिद्ध कर दो, जय जयकार करवा लो, अपने
1:00:20
शब्दों से, अपने ज्ञान से, अपनी समझ से लोगों को सुनिश्चित कर दो,
1:00:29
जय जयकार करवा लो। लेकिन ध्यान रखना जिंदगी बड़ी
1:00:33
छोटी है। मार कर मार कर गोली गहरा ली
1:00:47
जाएगी। बे मुहूर्त के उठा ली जाएगी जब
1:01:02
तेरी डोली निकाली जाएगी। बे मुहूर्त के उठा ली जाएगी जब
1:01:17
तेरी जर सिकंदर का यहीं पर रह गया।
1:01:27
जो कमाया था यहीं रह गया लाखों गर्दनी कांटी उनका धन छीन लिया।
1:01:38
जर सिकंदर का यहीं पर रह गया और गलती में मत रहना सिर्फ सिकंदर का
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ही। यहाँ रह गया सभी का दर्द यहाँ रह
1:01:49
जाता है मरते दम लुक मान भी ये कह गया ये तुम दावे करते हो ना तो
1:02:01
मुझे सुन लो आचार्य का संघ हो। गीता के रंगों में क्या बात है?
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आनंद ही आनंद है, आओ मिल जाओ होलो ऑनलाइन पर।
1:02:27
ये मूर्हताएं तुम पे ही गिरेंगी 1000 सिकंदर का यहीं पर रह गया
1:02:40
मरते दम। लुक मान भी ये कह गया क्या कहता
1:02:48
ये घड़ी? ये घड़ी हर गिज नटाली जाएगी।
1:02:58
ये घड़ी हर गिज नटाली जाएगी। जीसको मृत्यु दिख जाती है,
1:03:12
ट्रांसफॉर्मेशन के भीतर हो जाता है।
1:03:16
वह फिर ऐसी बेहूदा बातें नहीं किया करता।
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गीता एक बार बोलती गई। कृष्ण ने अपनी बोली अष्टावकर ने
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अपनी बोली अपनिषदों ने अपनी बोली तुम बीच में क्यों फंसते हो?
1:03:44
किसने कहा? क्यों फ़ोन डायल सजाते हो?
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किसने कहा? बाबा?
1:04:00
नाम नाम को इस। तरह से अगर जपोगे।
1:04:08
नाम? ही रह जाए नामी।
1:04:10
खो जाए। नाम जपने वाला खो जाए इसको जप
1:04:15
यज्ञ कहते हैं। कृष्ण उस यज्ञ की अग्नि में
1:04:18
भस्मिभूत हो जाए जप करने वाला है। तुम अपने आप को आहूत।
1:04:26
नहीं करते, तुम नारियल को आहूत कर देते हो।
1:04:28
हवन सामग्री को आहूत कर देते हो, कपूर को आहूत कर देते हो, देसी घी
1:04:33
को आहूत कर देते हो, खुद आहूत नहीं होते, खुद को बचा लेते हो,
1:04:37
जबकि खुद ही ने आहूत होना था। सामग्री तो चाहे बचा।
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लेते हो उनके विचारों? का क्या कसूर?
1:04:47
तुम सामग्री को आहूत करते हो खुद। को बचा लेते हो और प्रगाढ़ हो।
1:04:53
जाता है में नाम जपो, ऐसी है ऐसे। ध्रुव प्रहलाद, जब यो हरि जैसे
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नाम जब ऐसे ऐसे। ध्रुव पे लादु जप्योहार जैसे नाम
1:05:35
जपो हे धन्यवाद। जातिस।
1:05:49
पा हुक्म मना जातिस पावै हुक्म मनावै।
1:06:09
इस बेड़े को पार लगावै इस बेड़े को पार लगावै।
1:06:27
नाम जपा। से ऐसे ऐसे ध्रुव प्रहलाद जब योहर
1:06:42
जैसे। जो तो।
1:06:46
दुपावे हुकुम मनावे। इस बीड़े।
1:06:51
के ऊपर बैठ जाओ। उसके हुकुम में चलो पार हो जाओगे।
1:06:57
निश्चित इसे। ही नाम कहते हैं।
1:07:05
धन्यवाद।