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# 287 - Más de 3000 años de historia - Jardines Chinos · Jardinería Y Paisajismo (Oficial)

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Tienen una larga y rica trayectoria que se remonta a más
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de 3000 años. Se cree que los primeros
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jardines se originaron como lugares de caza y recolección
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para la realeza, evolucionando gradualmente hacia espacios para
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la contemplación, la meditación y el disfrute de la naturaleza.
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Hoy hablamos de los jardines chinos.
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Bienvenidos a una nueva edición a un nuevo capítulo del podcast
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Tu podcast de jardinería y países.
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El espacio en donde comparto todo lo que sé, lo que voy
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aprendiendo sobre El Mundo de las plantas, el paisajismo y
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mucho más para que puedas tener tu jardín más lindo cada día.
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La semana pasada te comenté sobre los jardines de estilo
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coreano su historia a partir de la consulta de un seguidor.
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Hoy, como no podía ser de otra forma, voy a continuar con este
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tema. Voy a hablar de los jardines
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chinos porque tuvo sus repercusiones el episodio de la
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semana pasada. A tal punto que me han dejado
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valiosísimos comentarios en distintas plataformas y saludos,
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como por ejemplo el de Romina Susana Einstein, que dice, No
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sabía que necesitaba este episodio.
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Lo amé. Muchas gracias Romina y después
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también ya el nombre es un poco más extraño.
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Mar guión, KDM que dice, Este episodio es genial.
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Por supuesto, espero escucharte pronto hablar de los jardines
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chinos. Como cada semana lo compartía en
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mi comunidad y amantes de la cultura coreana, que conozco
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muchas. Gracias a TI por compartirlo.
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Espero que a vos, que estás del otro lado, también te guste el
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episodio de hoy que habla sobre estos jardines que son los más
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representativos a nivel simbólico, que tienen una
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trayectoria. Como te decía en la introducción
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de más de 3000 años, ya te voy a ir contando parte de la
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investigación que he hecho de toda la simbología, todo lo que
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hay detrás de cada planta, de cada sendero, de todas las cosas
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que podéis encontrar en estos jardines con.
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Mucha tradición. ¿Si empezamos a indagar la
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historia de los jardines chinos, se puede llegar a rastrear,
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quizás? A la dinastía Shang, desde el
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año 1600 al 1046 antes de Cristo.
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Donde ya se evidencian algunas prácticas de jardinería, sin
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embargo. Fue poco más acá durante la
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dinastía show, desde el año 1046 al 257 de Cristo, cuando
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comenzaron a tomar una forma más organizada, sirviendo como
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lugares de casa y también de entretenimiento para la nobleza.
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Durante la subsiguientes dinastías, especialmente durante
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las Dinastías Tang y la Song, los jardines fueron
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evolucionando hasta convertirse en espacios de reflexión
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espiritual estética fueron influenciados también.
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Muy profundamente por filosofía, como el confucianismo, el
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budismo y el taoísmo, y estas dos dinastías imperiales que te
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nombré son quizás de las más importantes dentro de la
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historia imperial China, porque fueron épocas de reformas, de
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avances culturales e incluso durante la dinastía Tang se
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sentaron las bases de varias políticas que aún hoy se
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conservan en dicho país asiático.
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Estos jardines, como te comenté en la presentación.
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Están cargados de simbolismos que surgen de la creencia en la
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interconexión de todos los seres vivos y la importancia de vivir
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en armonía con la naturaleza. Estos jardines son microcosmos
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que reflejan la estructura del universo y están diseñados no
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solo para ofrecer la belleza estética, sino también para
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fomentar la introspección y la comprensión espiritual.
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Se incluyen múltiples elementos simbólicos de manera de poder,
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como encapsular principios filosóficos y Morales.
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Ofreciendo lecciones sobre la vida y sobre la ética a través
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del diseño paisajístico. La creación de espacios que
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promueven armonía, la reflexión y esta conexión.
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Espiritual con El Mundo natural refleja ese deseo de los
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diseñadores de los jardines. De trascender la mera existencia
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física, buscando un cambio para profundizar el entendimiento de
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las leyes universales y la propia naturaleza humana.
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Este enfoque holístico hacia el diseño del jardín es lo que hace
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que los jardines chinos sean únicos y te ofrecen no solo ese
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refugio de la vida cotidiana, sino también un espacio para el
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crecimiento y la exploración espiritual.
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¿Te podría decir que estos jardines?
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Son conocidos por su capacidad de sintetizar elementos
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naturales y arquitectónicos. En un espacio armonioso que
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invita a esta reflexión que invita a la contemplación y que
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detalla un análisis de los elementos presentes y antes de
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continuar con los elementos que encontramos allí, te recuerdo
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nuestro patrocinador personal, gardenshopper.es, la tienda
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online de jardinería número 1 de toda España en la que encontrás
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todo lo que necesitas para diseñar, para mantener y para
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dejar muy pero muy lindo tu jardín las cuatro.
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Estaciones del año y más ahora que ya se viene la primavera en
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el hemisferio norte visita. Personal garden chopper es y
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ahora sí, continuando con los elementos presentes, con esta
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simbología tan profunda dentro de los jardines, vamos a nombrar
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varios y te voy a comentar un poquito de cada 1 de ellos, como
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te lo comenté la semana pasada. Dentro de los jardines chinos,
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japoneses y coreanos. El agua está presente tanto en
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estanques como en arroyos, como en cascadas, y siempre está
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presente y simboliza la vida, la pureza y el cambio constante.
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También es un elemento, pero muy, pero muy presente, las
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rocas. La formación es rocosa, se
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eligen por su apariencia natural y a menudo se organizan para
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simular montañas y colinas, sirviendo como el esqueleto del
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jardín, y aquí me remonto a algo que encontré en nuestra gran
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biblioteca digital de Wikipedia, en la cual hace referencia del
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jardín chino tradicional como una representación del paraíso
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en El Mundo, y según algunas antiguas leyendas chinas, ese
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paraíso se hallaba en la cumbre. De una gran montaña que estaba
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en lejanas islas que se hallaban en el medio del mar y allí se
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encontraba el elixir de la eterna juventud que le permitía
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acceder a la inmortalidad. Esta leyenda explica la gran
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importancia de la montaña, el mar y las islas.
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Continuando con los otros elementos, dentro de este
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paisajismo tenemos que hablar. De los caminos y de los pasillos
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que no sólo van a facilitar la exploración del jardín, sino
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también que dirigen la vista y el movimiento, creando una
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experiencia siempre cambiante. En cuanto a las estructuras que
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podemos encontrar, podemos hablar de pabellones, de
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galerías y de puentes que se integran con el diseño,
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ofreciendo por un lado lugares de descanso y de perspectivas
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estratégicas sobre el jardín. Con respecto a las Cercas y a
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los muros, eran utilizados muy a menudo para enmarcar también las
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vistas y crear espacios íntimos que ayudan a incorporar un
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concepto muy frecuente en el paisajismo, que es el de
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utilizar las vistas prestadas. Y este concepto, conocido como
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HIEJIN perdón por mi pronunciación, es una técnica de
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diseño paisajístico que va a integrar los exteriores al
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jardín, como por ejemplo las montañas.
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Edificios o cualquier otro elemento natural o humano que va
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a terminar formando parte de la composición del jardín.
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Es una técnica que amplía visualmente este espacio y crea
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una conexión entre el microcosmos del jardín y El
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Mundo exterior. Dentro de esto podemos hablar de
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3 tipos de vistas, la vista lejana, prestada, que incorpora
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elementos distantes como las montañas, las Torres.
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Como un telón de fondo del jardín.
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La siguiente es la vista adyacente prestada.
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Aquí es una característica del paisaje cercano, como pueden ser
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árboles, como pueden ser también edificios que se van a integrar
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a la vista como si formaran parte del propio jardín.
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Y luego la última vista que podemos comentar aquí es la
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vista reflejada, prestada y se refiere a la reflexión de los
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elementos exteriores en el agua del jardín, creando una
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duplicación que podríamos llegar a decir hasta poética y una
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sensación de expansión espacial. Estas técnicas no sólo aumentan
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la profundidad y la complejidad visual del jardín.
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Fuerzan esa idea taoísta de que el hombre es una parte integral.
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Esa y no está separada de ella. Esta habilidad, por decirlo de
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alguna forma de prestar vistas, demuestra que la sofisticación
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del paisajismo chino va más allá de los límites físicos
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establecidos para crear este espacio llamado jardín.
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Y el último elemento al que voy a hacer referencia hoy tiene que
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ver con los puentes. Los puentes son otro elemento
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común. Que simbolizan la conexión y la
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transición en el contexto del jardín, pueden representar el
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viaje de la vida o la conexión entre El Mundo humano y el
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divino. Un ejemplo práctico es el puente
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de la Medialuna en el jardín de loto azul, el jardín de Liu, que
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no solo proporciona una transición física sobre el agua,
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sino que también ofrece una perspectiva cambiante del
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jardín, simboliza el cambio. ¿Y la continuidad de la vida?
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Y como no puede ser de otra forma, también tenemos que
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hablar de las plantas. Cada planta está cargada de una
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intencionalidad con cada especie que se elige.
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Se lo hace a través de su simbolismo, de la belleza
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estacional y de la capacidad de armonizar con todo el entorno.
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Alguna de las especies típicas van a incluir, por ejemplo, el
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bambú y su representación simbólica hace referencia a la
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flexibilidad y a la integridad moral.
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El sonido que hace cuando el viento las mueve y golpean.
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Añade una dimensión auditiva al jardín.
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Debemos recordar en todos los casos que tanto las plantas que
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te voy a seguir comentando como los elementos como la
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distribución, nos llevan siempre a la reflexión, nos traen
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mensajes, nos comentan cuestiones del universo, nos
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llevan a analizarnos y a conocernos, quizás a nosotros
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mismos desde nuestro interior, desde un aspecto filosófico,
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intelectual, espiritual. Así que, por ejemplo, cuando se
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coloca el pino hablamos de una representación de la longevidad,
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de la perseverancia. También es valorado por su verde
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constante a lo largo de todas las estaciones del año.
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Otro elemento también muy representativo es el ciruelo,
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que simboliza la renovación y la fortaleza, especialmente porque
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está floreciendo a finales del invierno y anuncia la llegada de
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la primavera, una planta que representa la pureza y la
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iluminación. Emergiendo de forma Inmaculada
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desde el barro del estanque, es el loto y una de las plantas que
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podría llegar a decir desde mi cultura como una planta simple
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de cultivo fácil en los jardines, es el crisantemo.
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Y esta planta, como florece en el otoño, cuando la mayoría de
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las flores han ido desapareciendo, simboliza la
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nobleza y la resistencia. Como cierra el episodio,
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podríamos decir que. Han habido muchas influencias a
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lo largo de estos 3000 años, más de 3000 años de los jardines.
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Que han ido dando la forma y las características propias del
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jardín chino. Podemos decir que el taoísmo se
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encuentra desde la búsqueda de la armonía con la naturaleza,
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porque se respetan las plantas, se respetan entorno, no se
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intenta domesticarla o darle esa forma como en un jardín, por
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ejemplo, francés. Con respecto al budismo, se
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incorpora desde la importancia de la meditación y de la
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contemplación. Y por último, podemos decir que
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la filosofía confuciana está a partir de ese énfasis en el
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orden y en la armonía social, los jardines.
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Entonces podemos decir que son como un espacio para encontrar
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la paz, para la belleza y que reflejan toda la cultura de este
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gigantesco país. Con esto doy el cierre al
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episodio, espero que te haya gustado que lo compartas, que me
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dejes el me gusta, que dejes tu comentario y alguna cosa que
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quieras compartir o que quieras que yo trate aquí en el episodio
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del podcast. La semana que viene tenemos el
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episodio en colaboración con Fernando, vamos a seguir
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tratando alguna de las clases de nuestra Academia que ya tiene
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más de 500 para que puedas ir aprendiendo en jardín gpt.com
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Academia en donde las clases las preparan dos personas, dos
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humanos, Ferrando y yo, con muchísimos años de experiencia.
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Y luego nos ayudamos de la inteligencia artificial para
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tener ese chatbot, ese profesor virtual.
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Las 24 horas, los 7 días a la semana para que puedas
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consultarlo y además. Formación disponible para que
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puedas trabajarlo para que puedas estudiarla para que
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puedas tener tu jardín más lindo.
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Cada día y ahora si me despido, nos encontramos el próximo
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jueves en una 9 edición del Podcast Tu podcast de jardinería
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y paisajismo. Hasta entonces y muchísimas
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gracias.