Latest / Derin Detay / 🧠 DETAY #13 | İşçi Gerçekten Eziliyor mu, Yoksa Farkında mı Değil?

Transcript

🧠 DETAY #13 | İşçi Gerçekten Eziliyor mu, Yoksa Farkında mı Değil? · Derin Detay

0:04
Burası derinden. Gündemin arkasındaki akıl.
0:11
Detayın içindeki. Allah.
0:23
Elbet değerli dostlar bugün detay bölümümüzün 13 gün üstünde
0:30
biraz serbest atış yapacağız ve bugün antik Yunan konularındaki
0:37
bazı önemli olayları bir kenara bırakıp biraz günümüze
0:41
döneceğiz. Aslında bugünkü bu programı
0:45
biraz hani hafif de olsa gündemle paralel tutmak istedim.
0:50
Çünkü bundan iki gün önce bildiğiniz üzere 1 Mayıs işçi
0:56
bayramıydı ve hatırlarsanız geçtiğimiz haftada maincilerin
1:02
çok ama çok önemli bazı kazanımları olmuştu.
1:06
Çünkü uzunca bir süredir. Emeklerinin karşılıklarını
1:10
alamıyorlardı ve aslında çok ciddi mağduriyetler
1:14
yaşıyorlardı. Bu mağduriyetleri ben de biraz
1:17
konu edinmek ve aslında emek sermaye bugünkü işçi ve işveren
1:25
hareketliliğinin. Ideolojik yani felsefi arka
1:28
planlarını cennet tarihten feyiz alarak ama aslında biraz da
1:33
bugüne bugünkü bu çalışma koşullarının da geldiği noktayı
1:38
göz önüne alan bir detay programı bugün sizlerle yapmak
1:42
istedim ve bugün biraz bu madenciler üzerinden işçilik
1:48
nedir, işveren nedir bugün? Sınıf kavrayışı nedir, hangi
1:53
noktaya gelmiştir? Bugün biraz bunları beraber bir
1:57
irdelemek istiyor. Öncelikle şöyle başlamak
2:02
isterim, biraz tarihe gidelim. Ve hatırlarsanız 1789 yılı ki
2:09
hepimiz için aslında çok ama çok önemli bir tarih olarak göze
2:13
çarpar. O da Fransız ihtilalinin aslında
2:18
başladığı tarih olarak bilinir ve 1870 1000'e kadar bu devam
2:25
etmiştir. Ki bu süre zarfına da tarihte
2:30
Paris komunu denmiştir. Burada büyük bir ulusal kurtuluş
2:35
mücadelesi verilmiş ve bu savaş sürecinde çok ciddi bir ilaveci
2:44
burjuva tabanın burjuvası sınıfının mihmandanlığında böyle
2:50
bir savaş yapılmıştır. Buradaki temel amaç
2:55
feodalizmden. Sonsuza kadar kurtulmaktır,
2:59
çünkü burjuvazinin. Ileviciliği.
3:04
Hiç şüphesiz derebeylik rejimine.
3:08
Yabancı bulunduklarla yani emperyalizmle eş görmektedir.
3:15
Feodalizm, emperyalizmle iş tutmaktır.
3:19
Bunu kim söylüyor? Bunu lenin söylüyor, nerede
3:23
söylüyor bunu? Sosyalizm ve savaş gibi.
3:28
Şimdi bugün de baktığımızda türkiye'de biraz türkiye'yi de
3:32
bu bağlamda elham olmak lazım. Gördüğünüz tablo tam manasıyla
3:38
budur. Yani feodaller uzunca bir
3:41
süredir kimlerle beraber iş tutuyorlar?
3:45
Emperyalistlerle iş tutuyorlar. Neden?
3:49
Çünkü kendi derebeylik rejimlerinin kaynağını dış
3:54
sermayede ya da daha bugün tabiriyle.
3:59
Söylememiz gerekirse küresel sermayeye dayandırıyorlar.
4:04
Bu küresel sermayenin de nasıl oluştuğunu hepimiz çok iyi
4:08
biliyoruz. O da zaten kapitalizmden ileri
4:12
geliyor. Birileri vahşi kapitalizm diyor.
4:15
Birileri ise kontrol edilemeyen kapitalizm diyor.
4:18
Tabii bunlar da farklı alanlarda tartışmaya.
4:24
Son derece muhtaç konular, bunları da muhtemelen bir detay
4:28
programında ileride ele almayı düşünüyor.
4:32
Şimdi. Da şöyle önemli bir tespit daha
4:37
var, o da şudur, değerli dostlar tuvaleter grupların özellikle
4:42
sosyalizm için ya da daha eski Türkçe ile söylemek gerekirse
4:48
ihtimal için vereceği savaşın muhtevası kesinlikle ve
4:54
kesinlikle savunma bazda olacaktır.
4:58
Şimdi bu da neyi kastediyorum? Bu polita gruplar aslında hiçbir
5:02
zaman. Bir iktidar mücadelesi
5:05
istememişlerdir. Bunu kesin bir şekilde söylemek
5:09
lazım. Peki ne istemişlerdir?
5:12
Ezildiklerinden dolayı sadece eşit paylaşım oluşsun diye eşit
5:19
paylaşıp ön plana çıksın diye kendi haklarını korumak için.
5:25
Savunma halinde olmuşlardır. Yani savunma savaşı organize
5:31
etmişlerdir. Yani polita grupların.
5:34
Fransız ihtilali zamanında yaptığı da savunma bazlı bir
5:39
savaştır. Bugün de türkiye'de daha
5:43
bilinçli diyebileceğiniz işçi sınıfının da yaptığı savaş
5:49
savunma kanlı aslında bir savaştır ve bu savaş kendileri
5:54
açısından meşrudur. Zaten madenciler de ne diyorlar
5:58
biz hakkımızı? Alana kadar bu mücadeleyi ondan
6:03
salaş kelimesini kullanmıyorlar mücadeleyi.
6:06
Devam ettireceğiz. Çünkü feodal kültürle
6:10
harmanlanmış her politik anlayış eninde sonunda orta çağ
6:17
kurumsallaşmasına ve kör bir köleliğe bizi götü diyorlar.
6:23
Bu doğru mu? Doğru, neden doğru çünkü aslında
6:29
yapılan. Her fedan atılıp.
6:32
Bir şekilde ortaçağın kurumsallaşmasıyla
6:37
kurumlaşmasıyla sonuçlandı. Bir imtiyazlı sınıf oluştu ve bu
6:43
imtiyazlı sınıf diğer sınıfların tamamını köle olarak.
6:49
Ve bu mücadelenin aslında. Savunma yönüne yapılan vurgunun
6:55
da meyşeinde. Haklılığın mevzu bahis olması,
7:02
yani bu savaş haklılığın ispatı için yapılan bir savaştır.
7:08
Yani burada olay şu, biz diyor, hem madenciler hem de bazı işçi
7:14
sınıfları gerektiğinde 80 saati yakın, 90 saate yakın aralıksız
7:22
çalışıyoruz. Arada bir istilatımız bile yok.
7:27
Bir sigortalı yapılmıyoruz. Sigortalı yapılmamız lazım.
7:32
Çünkü ailelerimiz var. Bu ailelerimizin büyük bir
7:35
çoğunluğu fakirdir ve aslında bugün baktığımızda işçi
7:41
çocukları bile işçi olarak devam ediyor.
7:45
Yani dünyada sınıf atlama. Şansı her geçen gün azalıyor ve
7:53
buradan önemli olan bu haklılık durumu bir şekilde yeterli
7:59
ölçüde beslenmek, iyi bir yaşam sürdürmek ve belli bir kalitede
8:07
refah sahip olmakla bugün eş güdümlü tutuluyor.
8:12
Ama o dönemde de işte Paris komunu dediğimiz belli bir takım
8:18
sınıflar böyle bir mücadele ortaya koyuyorlar ve bu mücadele
8:25
orta çağın kesinlikle ve kesinlikle bir kez daha o ülkeye
8:31
gelmesin diye bunu gerçekleştiriyorlar.
8:36
Ezilen ülkeleri elbette ki emperyallere karşı aştıkları
8:41
savaşında meşru ve haklı olduğu gibi de bir durum söz konusu.
8:47
Bu da zaten bugün buna vereceğimiz en yakın örnek.
8:52
Iran'ın hem israil'le hem de amerika'yla yaptı.
8:56
Savaş herhalde çünkü buna şöyle bir yorum getire biliriz.
9:03
Ezilen gruplar hatta ezilen ülkeler ezen feodallere nazaran
9:10
aslında bulundukları ülkeye ya da bulundukları topraklara yada
9:15
bulundukları dünyaya öyle söyleyelim.
9:18
Çok daha büyük bir aidiyete sahiptirler.
9:23
Fakat bundan izninizle lenin e katılmadığım çok ama.
9:29
Çok önemli bir nokta var. O diyor ki işte ulusal bitakım.
9:36
Söylemlerde bulunmak. Aslında köleliğin
9:40
kurumsallaşması için yapılıyor diye bir düşünce belirtiyor ama
9:46
ben de hemen bizim topraklarımıza burada gelmek
9:49
istiyorum ve lazım hikmet'in hem yazılarını.
9:54
Hem de şiirlerini okuduğumuzda. Çok önemli bir alt mesaj
9:59
veriyor. Nazım Hikmet diyor ki önce diyor
10:02
vatanını seveceksin. Vatanını seversen ezilenlere.
10:08
Bu tarabilirsin, bu da zannediyorum lenin.
10:12
Hem vatanseverlikle milliyetçiliği aynı payda da
10:18
buluşturuyormuş gibi ben düşünüyorum ama burada tabi ki
10:23
kendisine kesinlikle katılmıyorum.
10:25
Çünkü burada ulus bilince hiçbir zaman köle sahipleri tarafından.
10:32
Kölelere köleliği meşrulaştırmak için zerk edilen bir fikriyat
10:38
değil, ulusal tavra sahip olmak, bulunduğun topraklara her
10:44
yönüyle muhafaza ederek geliştirmektir.
10:49
Yani burada şöyle önemli bir durum var diyelim ki.
10:53
Kanada'dan belli bir takım maden şirketleri geliyor.
10:56
Bu da senin topraklarını siyanüre boğuyor.
11:01
Topraklarından hiçbir şekilde verimli sebze ve meyve çıkmıyor.
11:07
Dolayısıyla senin halkın aç kalıyor, fakir kalıyor ama
11:11
oradaki adam oradaki madeni alıp.
11:15
Kendi ülkesine giderek refah içerisinde yaşamaya devam ediyor
11:21
ve burada önemli olan bu bağlamdaki ulus bilinç
11:25
kavramıysa şunu söylüyor. Kardeşim diyor, senin kendi
11:31
topraklarını kurmak önce doğana sahip çıkmakla başlıyor diyor
11:38
yani. O yüzden bu da şuna hiçbir zaman
11:42
katılmıyorum. Efendime söyleyeyim,
11:45
vatanperverlik. Ya da vatanseverlik kesinlikle
11:50
ırk soy ya da efendime söyleyeyim, dinle filan ilgiydi.
11:55
Hayır böyle bir şey söz konusu değil.
11:57
Burada önemli olan bu toprakların değerini bilmek ve
12:02
ona göre bu topraklarda tarihsel süreçten bu yana yaşanan tüm
12:08
değer sistematiklerini içselleştirerek buna dahil bir
12:12
takım. Gelişim yollarını görmektir.
12:16
O yüzden hani burada kuru kuru efendim.
12:19
Ondan sonra kalkıp biz köleliği yok etmek için ulus bilincini
12:24
ortadan kaldırmalıyız gibi bir anlayışı ben kesinlikle ve
12:29
kesinlikle kabul etmiyorum. Eğer sosyalistler tabii ki
12:33
buradan soyguncular arasındaki emperyalist güç mücadelesine
12:39
kreliği güçlendirme söylemi üzerinden kurmazsa haklılık bir
12:44
güce dönüşmüyor değerli dostlar. Yani bugün bakıyorsunuz bazı
12:49
siyasi partilere diyorlar ki işte bizim mesela diyorlar.
12:54
Milletvekillerimiz bilmem, nelerimiz, belediye
12:56
başkanılarımız ya da bizim bir iş insanı işte grubumuz.
13:00
Sırf muhalefette olduğu için işte hapse atılıyor, bilmem ne
13:05
ama bütün bu düşünceleri belirtirken hiçbir zaman
13:09
kendilerinin ezilen bir sınıf olduğu üzerine bir söylem inşa
13:15
etmiyorlar ve aslında. Emperyal soygucuların
13:19
kendilerini ezdiklerine hiçbir zaman belirtmiyorlar.
13:24
Şimdi bunu siz belirtmezseniz bunu kendi tabanınıza bu şekilde
13:30
kabul ettirebilecek. Bir sınıf sistematiği ortaya
13:35
çıkartmazsınız. Elbette ki sizin büyük bir
13:40
ideolojik boşluğa sahip olduğunuz gibi bir sonuç ortaya
13:44
çıkar ve bu da sizi çok net bir şekilde operatör bir mantığa
13:50
götürür. Yani aynen linynin söylediği
13:53
gibi. 1000 tasfiyeci anlayış ortaya çıkar ve bu tasfiyeci
13:59
anlayışta hiç şüpheniz olmasın ki o dönemde de özellikle
14:05
rusya'da bunlar çok ama çok varlar ve.
14:10
Kesinlikle liberal eğilimlere sahip ve radikal küçük bir
14:15
burjuvazinin ve ayrıcalıklı işçi kesiminin poliüretar yığınlara
14:22
karşı kendi burjuvazileriyle ittifak yapmaları için kurulmuş
14:29
olan bir yapıyı da gösteriyor. Yani kimse kalkıp bana efendime
14:35
söyleyeyim işte işçi hareketi liberal olur ve burada
14:40
ayrıcalıklı kesimlerle iş birliği yaparak bir takım hak
14:46
arayışı iddiaları ortaya koyan derse o çok ciddi yalan söylemiş
14:51
olur. Çünkü burada önemli olan hiçbir
14:54
şekilde işçi keşiminin içerisinde.
14:59
Ayvalıklı gruplar kesinlikle olamaz ama bakın bugün
15:03
türkiye'ye bazı sarı sendikalardan bahsediyoruz.
15:08
Adamlar mercedeslere biniyorlar, BM lere biniyorlar ama kalkıp
15:14
biz işçi hareketinin en önemli temsilcisiyiz diyorlar.
15:19
Mesela bugün türkiye'de büyük bir garabet olan işveren
15:23
sendikası diye. Bir şey var bu işte biraz önce
15:28
size. Anlattı, aynen rusya'da olduğu
15:31
gibi türkiye'de de bir tasfiyeci anlayışın söz konusu olduğunu
15:38
gösteriyor. Bunu ortaya çok net bir şekilde
15:42
koymamızın lazım geldiğini. Düşünüyor.
15:46
Şunu söylemek lazım ve onla yavaş yavaş toparlayalım.
15:51
Bir defa değerli dostlar, emperyallerin savaşı,
15:55
ezilenlerinkinden. Çok ama çok farklıdır.
15:59
Onlar eşit paylaşım veya paydaşlık kültüründen çok adil
16:06
bölünme. Sözünü kullandılar.
16:08
Çünkü bu anlayış şunu bahseder, ortada büyük bir hani bugünün
16:15
çok popüler tabiriyle bir pasta var.
16:19
Bu pastayı siz almayacaksınız. Biz sizin için bunu böleceğiz ve
16:27
size vereceğiz ama. Şöyle bir durum var, bu bölünme,
16:33
yani adil bölünme sözü hiçbir şekilde haklılıkla alınmış bir
16:41
süreci ortaya koymuyor. Bir paydaşlık kültüründen
16:47
bahsetmiyor. O yüzden buradaki mesele aynen
16:52
madencilerin yaptığı gibi. Çok net bir mücadeleyle.
16:58
Kendi maaşlarının birkaç ay içerisinde, daha doğrusu birkaç
17:03
gün içerisinde yanlış söyledim ödenmesi ve buradan böyle bir
17:09
güç elde etmeleri tabi ki bu güç biraz önce size söylediğim gibi
17:14
bir iktidar olabilmek için bir güç değil, haklılığı burada güce
17:21
dönüşme potansiyeline. Herkese gösterme kudretine faiz
17:26
olmaları. O yüzden buradaki amaç değerli
17:29
dostlar çok ama çok önemli olan durum sözle kendi
17:35
yayılmacılıklarını kabul ettirmek ve bunun içinde çeşitli
17:40
baskı unsurlarını kullanarak hegemonyalarını.
17:44
Kim ediyorlar bunu kimler yapıyorlar?
17:46
Bunu emperyalistler yapıyorlar. Işte hegemonik anlayışı bir
17:52
şekilde haklılık üzerinden belli bir takım söylemler ve bana
17:57
soracak olursanız bir kültürel havza çerçevesi içerisinde
18:01
şekillendirerek bunu bir noktaya götürmek çok daha etkili, çok
18:09
daha faal olacaktır diye düşünüyorum.
18:13
Ama bugün maalesef ki türkiye'de.
18:16
Belli küçük gruplar dışında bu gücü elde edebilecek.
18:21
Bana soracak olursanız insanlar söz konusu değil ve burada çok
18:26
büyük mağduriyetler, çok büyük zayıflıklar yaşanıyor.
18:31
Yani ben çevremdeki insanlarla da bunu konuşuyorum.
18:34
Mesela hafta sonu diyorlar işte çalışmamız lazım.
18:38
Ben de şunu soruyorum, hadi hafta 7 gün ondan sonra 5 gün
18:43
çalışma günü iki günde tatil günü e bu çalışma kanununda
18:48
yazıyor. Hafta sonu adam diyor ki işte
18:51
size mesaj gönderiyor işte şu işin hallolması lazım.
18:54
Sen de şunu diyemiyor musun diyor.
18:56
Bu zaman hafta sonu ben hafta sonu dinlenmekle mesul
19:02
çalışmakta değil. E böyle bir durumda diyelim ki
19:05
ben çalışıyorum. E öyle bir durumda 5 gün dil 6
19:09
gün çalışmış oluyor. O zaman ben giderim.
19:12
Patrona derim ki benim maaşımı neden 5 gün üzerinde mi
19:16
hesaplıyorsun 6 gün üzerinde mesela bunu diyorum diyor.
19:20
Diyemiyor musunuz işte yemedikleri için ne oluyor?
19:26
Iş geliyor işte yok işte son derece sıkıntılı bir noktadayız
19:30
işte eleman çıkartıyoruz işte. Bildiğiniz üzere şirketlerimiz
19:34
küçülme noktasına gidiyor. E ne oluyor bir şekilde
19:39
haklarını alamıyor oluyorlar işte.
19:41
Ben böyle bir aslında sınıfı böyle bir toplumu kendisini
19:47
hangi sınıfa ait hissettiğini. Görmeyen bir toplum olarak
19:52
değerlendirdi. Buna kimilere mesela prekarya
19:55
diyor yani aslında kendisini bileyim.
19:58
Belli bir takım gelirlere sahip ama o gelirinin katbe kat
20:03
üstünde harcama yapan bir sınıf olarak düşünüyor.
20:06
Yani bu harcama alışkanlıklarında bir kültürel
20:09
havza içerisinde değerlendiriyor.
20:12
Tabii bunda farklı alt varyantları var ama ona şu anda
20:17
bu konuşmada fazla girmek istemiyorum ama şöyle bir durum
20:21
var, bunu iyi tespit edemeyen toplumlar çok daha fakirleşiyor.
20:27
Çok daha zayıflıyor, çok daha gelir kaybına uğruyor ve sonra
20:32
zaten işgal edilerek başka bir ülkenin.
20:37
Tasalatı altında yaşamaya başlıyor.
20:40
Bugün maalesef ki türkiye'de bulun en azından bir
20:45
başlangıcının olduğunu ben görüyorum ve açıkçası kendi
20:50
halkımızı da bu konuda biraz geliştirmek istiyorum.
20:55
Çünkü neyin ne şekilde ilerlediğini kesinlikle ve
20:59
kesinlikle farkında olmadıklarını hiçbir şekilde
21:04
bilinçli olmadıklarını, kendi haklarını aramak için.
21:08
Kendi üstlerine herhangi bir itiraz kültürü.
21:11
Gençlikleştirmediklerini hiçbir şey itiraz etmediklerine hiçbir
21:16
şekilde hesap sormadıklarına ve aslında genel manada.
21:23
Daha radikal bir tonda olmadıkları için eriştiriyor.
21:28
Ben böyle deyince de hemen bana diyorlar ki sen sanki çok
21:32
radikalsin, ondan sonra kalkıyorsun böyle şeyler
21:35
söylüyorsun. Hayır.
21:37
Burada önemli olan durum neyin ne şekilde olduğunu görmek,
21:42
paydaşlık denilen kavramın sınıfsal bağlamda değil bizim
21:48
ülkemizde. Kültürel bağlamda ele alınması
21:51
gereken bir konu olduğunu daha farkındayım.
21:55
Siz farkında değilsiniz. Dolayısıyla burada biraz bolu
22:00
eleştirmek istiyorum ve burada çok net bir şekilde türkiye'deki
22:05
insanların, emperyalistlerin kendi ağlarındaki savaşa kurban
22:11
edildiklerini görüyorum ve buna da açıkçası nasıl bir önlem
22:17
alınacağına dair de bir kültürel havza'nın.
22:21
Vehemihal oluşması gerekliliğiydi.
22:24
Görüyorum ve buna dair düşüncelerimde ortaya koymak
22:28
istiyorum derdi dostlar bu bugün tabi ki çok daha farklı bir
22:35
konuyu işlemeyi düşünmüştüm. Gene MIT mitos gibi bu
22:38
kavramları ele almak istemiştim ama açıkçası hem 1 Mayıs işçi
22:44
banyoda ki bazıları işte 1 Mayıs Emek ve dayanışma günü filan
22:49
diyor. Bana soracak olursanız 1 Mayıs
22:51
net bir şekilde işçi banyodır. Bu bilinçte olmayıp buna karşı
22:57
hareket eden türkiye'deki bazı gruplara karşı da en azından
23:01
kendi podcastin üzerinden bir mesaj vermek için.
23:06
Böyle bir. Podcast bugün yapma istedim.
23:10
Umarım bu konuda fikirleriniz vardır, düşünceleriniz vardır,
23:15
duygularınız vardır. Belli bir takım beklentileriniz
23:19
vardır. Bunları da hemen spotify'da
23:22
yorum olarak paylaşabilirsiniz. Kendi düşüncelerinize buradan
23:27
seslendirebilirsiniz. En azından da bir sohbet de
23:30
etmiş oluruz bu konuda. Bunun son derece önemli olduğunu
23:34
düşünüyorum açıkçası. Çünkü kendi toplumumuzun hangi
23:37
sınıfa mensup olduğu konusunda çeşitli soru işaretlerinin
23:41
olduğunu düşünüyorum. Yani hani hiçbir şekilde bir
23:46
burjuva kültürü olmayan tamamen kasabadan müteşekkil genel
23:51
manada bir toplum kavrayışımızın olduğu düşüncesi içerisinde
23:55
olduğum için kasabalığın da köyü mi yoksa şiddetle mi yakın
23:59
olduğu konusunda çeşitli soru işaretleri de.
24:03
Sahip olduğum için de bir taraftan bunu söylemek istedim
24:08
çünkü bu kasabalık o kadar korkunç bir şekilde hani dostlar
24:12
kendinizi hangi sınıfa ait hissettiğiniz konusunda sizin
24:17
kafanızı karıştıracak çok alt Metin size sunuyor.
24:21
O yüzden de burada bunu da belirtmek istedim.
24:24
Son söz olarak ve sizlere bir kez daha.
24:29
Beni detay bölümünüzün 10. Üçüncüsünde yalnız
24:33
bırakmadığınız benimle beraber olduğunuz için çok ama çok
24:38
teşekkür ediyorum. Salı günü gene gündem
24:42
programınızda veya b olmak dileğiyle diyorum.
24:46
Sevgili dostlar kendinize çok ama çok iyi bakın.
24:51
Hoşça kalın. Derin detayı dikkatiniz gündemin
25:00
ötesinde. Yatayım derinliğinde.
25:05
Yeniden görüşmek üzere.