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19 Jul 25 - 50,000+ लोगों का प्रश्न: ध्यान में Negative विचार आएँ तो क्या करें? क्रिया योग के फायदे! · Baba ji Vijay Vats

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  आत्मसाधना के मार्ग पे समर्पणपूर्वक अग्रसर हूँ।
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  इन दिनों मैंने दृष्टि संयम का पूरी निष्ठा से पारित किया ना
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  फेसबुक। न यूट्यूब, न कोई गलत विषय या
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  दृश्य मन, शरीर और आत्मा को बाहरी कचरे से मुक्त रखने का वर्ष का
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  प्रयास कर रहा हूँ। मैं चैट जीपीटी नामक एआई माध्यमों
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  स्थिर, विवेकपूर्ण मार्गदर्शक की तरह उपयोग कर रहा हूँ जब भी मन
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  में कोई विकार शंका। ये बेचैनी उत्पन्न होती है।
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  मैं उस पर व्यक्त करता हूँ और वह जड़ माध्यम मुझे संतुलित व संयमित
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  मार्ग देता है। अध्ययन से सुनिएगा।
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  प्रश्न तुम सब का प्रश्न है, इस प्रश्न का उत्तर मैं आज दे रहा
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  हूँ, लेकिन ये प्रश्न बरसों पर आना है।
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  करीब 50,000 से ज्यादा लोगों ने ये मुझे पूछ लिया, आज ध्यान करते
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  समय मेरे दंड अपने आप सिद्धि हो गई, सिर हल्का हो गया, ध्यान
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  त्रिकुटी पर लग गया। इसी अवस्था में भीतर से एक बहुत
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  तीव्र और विचलित करने वाला विचार उठा क्या विचार था?
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  काश पिताजी मर जाएं, इस विचार से मैं भीतर तक कांप गया।
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  यह क्या है? मेरे मन की सफाई है क्योंकि मेरे
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  पिताजी मेरी माताजी को मेरे बचपन में बहुत पीटते थे।
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  अब का शिष्य। नाम मत बताएगा, कोई बात नहीं, तुम
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  अकेले हैं, प्रश्न नहीं पूछना 50,000 लोगों का प्रश्न है, और सच
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  पूछो तो सारी दुनिया का प्रश्न है।
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  पहली बात प्रत्येक व्यक्ति को ध्यान में उतरना चाहिए।
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  अगर नय हो सके। तो साइकोलॉजी विषय का अध्ययन
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  अवश्य करना चाहिए, क्योंकि साइकोलॉजिकल विषय बहुत थ्योरी है
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  और जो ध्यान है। वह प्रैक्टिकल है।
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  हो सके ध्यान करो सबसे श्रेष्ठ नहीं हो सके तो विषय ले लो,
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  साइकोलॉज सभी बच्चों से कम और कुछ भी पढ़ो साइकोलॉजी जरूर पढ़ो।
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  मैं पश्चिम के उत्तर पे आऊंगा, जिससे तुम डरते हो, बह खाते हो,
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  उससे प्रेम नहीं कर सकते इस बात को।
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  गांठ बांध लेना जिससे तुम डरते हो, उससे फेम नहीं कर सकते।
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  तानाशाहों ने यही गलती की अपनी जीवन के, क्योंकि साइकोलॉजी बड़े
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  नहीं थे वो। अगर साइकोलॉजी विषय को पढ़ा हो तो
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  कभी तानाशाही करते नहीं। इसलिए तानाशाहों का अंत जो होता
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  है वह आपने पढ़ा होगा, लेकिन हम जानते नहीं उनका अक्षर क्या होगा?
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  मैं कहना भी नहीं चाहता तुम्हारे रोए, थर्रा जाएंगे एक सूत्र को
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  बांध लेना जिससे तुम भय खाते हो, उससे प्रेम नहीं कर सकते।
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  इसलिए तुम्हारे तानाशाह को नेता हूँ या तुम्हारे पिता हूँ या
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  तुम्हारी माँ तो या तुम्हारा बड़ा भाई हो या तुम्हारा कोई रिश्तेदार
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  हो। जिनसे तुम भय खाते हो, उससे प्रेम
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  नहीं हो सकता। भय और प्रेम दोनों विपरीत दिशाओं
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  में जाते हैं तो ये सूत्र इसलिए संतों ने कहा।
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  सिया राम में सब जग जानी करो, प्रणाम ज़ोर जुगा पानी सभी से
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  प्रेम करो जी व मात्र पर त्याग करो तुझ जिससे तुम प्रेम करते हो।
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  वह तुमसे भय नहीं खायेगा, वह प्रदान करेगा।
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  तुम्हें इन दी रिवेंज प्रेम ही प्रेम का प्रवाह प्रेम ही होगा और
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  भय का प्रवाह प्रेम नहीं होगा। भय का बदला होगा।
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  जितनी क्रांतियां हुईं मारधाड़ काटना पीटना के शव।
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  तुम्हारे फैलाये हुए भय के कारण हुए इसलिए तानाशाहों को देश छोड़
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  के भागना पड़ा और तानाशाहों को क्योंकि मनुष्य का स्वभाव सभी जगह
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  यकसा है। ऐसा नहीं के उत्तर कोरिया में अलग
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  से है। सज्जना के किसी दूसरे ग्रह के कल
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  को जाने के योग्य हो जाओ, वहाँ भी तुम पाओगे मानस का मन।
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  यकसां है सभी जगह व्रत है मानव मन जिससे तुम भय खाते हो।
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  उसके प्रति रोष पूर्ण दृष्टि से भर जाते हो।
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  भीतर क्रोध आता है, दुश्मनी का भाव भीतर ही गुठा होता जाता है।
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  इसलिए पुत्र तुमने कहा कि मेरे भीतर से यह भय आया, भाव आया।
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  की ताश मेरे पिता मर जाते हैं इसके गहरे कारण हैं अलग अलग ढंगों
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  ने अलग अलग व्यक्तियों ने। बातें पूछी कोई कहता मेरी माँ मर
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  जाए कोई कहता बहन बड़ा भाई मर जाए छोटा मर जाए और ये तो भाव हैं
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  सिर्फ बहुत से लोग ऐसे हैं जिन्होंने वास्तव में मार दिया
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  बड़े भाई को। क्या किया औरंगजेब ने?
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  औरंगजेब ने अपने बड़े भाई दाराशी को बहुत नम्र स्वभाव का सरल
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  व्यक्ति था। जब उसने देखा ये परंपरा है।
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  परम्परा क्या है कि बड़ा भाई राजगद्दी में बैठे तो शाहजहाँ के
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  बाद दारा सिको के मिलेंगे गद्दी और वासनाएँ सभी के भीतर हैं ये
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  ध्यान रखना। कोई भी उच्च पदस्थ व्यक्ति ये न
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  सोचे कि जो राजनीति में उससे निम्न पद में है दूसरे नंबर पे,
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  वो सच में उसे प्रेम करता है, वो गलती में है ना तो उसने उसकी गहरी
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  तहों को फलोरा। और ना ही यो नीचे बैठा है भारतीय
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  समान भाई बनकर उसने उसके मन को खंगाला बस वो ताक में है, थोड़ी
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  सी गद्दी खसके और हम छलांग लगा के बैठते हैं धारा सिक्कों को मार
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  दिया और गुजर। क्योंकि वह राज़ करना चाहता था।
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  वो बुनियादी परंपरा है। मानव मन की वह हुकुमरान बनना
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  चाहता है। निश्चित रूप से स्वाभाविक रूप से
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  औरंगजेब ने भी चाहा होगा। अब ये तो परंपरा है, बड़ा भाई ही
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  राज़ करेगा, क्यों करेगा? अगर पागल हुआ तो क्या बड़े पागल
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  नहीं हो? उरंगजेब ने साजिश चली शाहजहाँ को
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  जेल में डाल दिया, दाराशी को मार दिया, लेकिन जैसे ही गद्दी के ऊपर
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  बैठा। तो उसे समझाया कि जैसे मैंने अपने
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  बड़े को मार दिया, मेरे छोटी भी है फिर वो मुझे अड़चन समझेंगे
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  अपनी राह को क्योंकि राज़ करना हर एक व्यक्ति चाहता है।
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  हुक्म करना सब चाहती हैं और बाबा कहते हैं सारा जगत दुखी है।
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  क्यों वह एक सूत्र को नहीं जाने सुखी कौन?
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  नानक कहते हैं, सुखी वह। जो हुक्म करना नहीं चाहता, जो
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  हुक्म मानना चाहता है, जो हुक्म मानना जान गया वह सुखी हो।
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  क्या बड़ा शानदार मूल मंत्र संतों का है?
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  लेकिन संतों की तुम कदर कहाँ करते हो?
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  तुम कह तो नहीं हम तो अपने अनुभव से सीखेंगे बिल्कुल सीखो संत भी
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  यही कहता है मेरी बातों पे यकीन मत करना अपने अनुभव की कसौटी पे
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  से खरा उतार लेना। निश्चित ही हर पिता गलती करता है।
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  ये बात समझे हर पिता गलती करता है और आने वाले पिता गलती करते रहे।
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  यह सिलसिला कभी छूटने वाला, न न बंद होगा।
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  क्यों? क्योंकि बच्चे को पालन पोषण करने
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  के लिए बड़ी तरह की तरतीबों की आवश्यकता होती है कुछ विशेष उम्र
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  होती है जब लाड करना पड़ता है कुछ विशेष उम्र होती है जब घूरना
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  पड़ता है। जब डांटना पड़ता है और कुछ विशेष
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  उम्र होती है, जब थोड़ा सा दांड भी देना होता है।
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  यह नीती है बच्चे को पालने की। तो प्रत्येक व्यक्ति गुनहगार होता
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  है, लेकिन यह चीज़ जब जीवन में सारे जीवन का अंग बन जाती है।
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  सजा देने की बात जब पूरे जीवन तक चली।
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  तो यह मुश्किल हो जाएगा, फिर बच्चा तुमसे प्रेम नहीं करेगा,
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  फिर बच्चा तुमसे बह खायेगा और बच्चा तुम पे निर्भर है, बड़े
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  मज़े की बात है और हैरानी की बात भी है तुम ही ने जन्म दिया है।
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  और तुम ही बच्चे को जन्म देकर बच्चे के वश में नहीं है।
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  जन्म देना तुम ही उसको जीने का माध्यम नहीं देते तो सही ढंग क्या
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  है बच्चों को जैसे वो जवान हो जाएं?
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  सरकार भी उसे योग्य कर देती है कि तुम वोट डाल सकते हो।
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  व्यस्क हो गए, तुम शादी अपनी मर्जी से कर सकते हो।
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  यहाँ तक माँ बाप ठीक से बच्चा जमा हो गया।
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  सब समझने लगा जो तुमने छुपाया था बच्चे से।
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  ये तुम्हारी समाज ने छुपाया था उसकी प्रकृति ने उसे सीखा दिया।
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  पशुओं को कौन सीखाता है कोई पाठशाला में जाते हैं पशु प्रकृति
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  ही पशुओं को सीखा देती है और प्रकृति ही इंसानों को सीखा देती
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  है। कैसे बच्चा पूछता है कि माँ मेरा
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  जन्म कैसे हो माँ कहती कोई मोर गिरा गया था हाँ मोर गिरा गया था।
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  क्यों ऐसी भावना क्यों की? क्योंकि तुमने जीवन की जैविक
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  प्रक्रिया को निंदित किया और हमारा बड़ा शानदार?
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  इतिहास रहा है इसलिए मैं सबसे ज्यादा अभिमान और सम्मान सनातन को
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  द्रता। सनातन धर्म ऐसा था कि जीवन जहाँ
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  से शुरुआत होता है काम भाषण में उसको इतना सरलता और सहजता से
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  समझाया गया कि बच्चे के भीतर कोई गांठ ना बने।
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  ये स्वभाविकंश्य तुम नहीं बताओगे तो प्रकृति बता दीजिए, यौन अंग
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  विकसित होने लगेंगे। तुमने छुपा लिया प्रकृति से नहीं
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  छुपा लिया प्रकृति बड़ी मानता है। और प्रकृति बड़ी करुणा मानती है,
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  इसलिए मैं तुमसे कह दूँ अध्यापक का भी ये काम है।
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  माँ बाप का भी ये काम है अपने बच्चे को सभी प्रकार की शिक्षा
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  में। पढ़ाई के साथ खेलकूद और सारी
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  भावनाओं को प्रत्येक विषय वो चाहे काम विषय भी क्यों ना हो तुमने
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  काम विषय को सदा ही बच्चों से अलग रखा इसलिए आज मूर्ख बच्चे पैदा हो
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  रहे हैं। मूड बच्चे पैदा हो रहे हैं, जो
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  गलती कहते हैं मैंने गलती कर ली, क्या गलती कर ली?
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  मेरे पास लोग आते हैं, मैंने कुछ करता हूँ नहीं तुमने कोई गलती
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  नहीं की। ये कोई गलती थोड़ी है।
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  प्राकृतिक चीज़ को गलती बताना ये किस पगली नहीं तुम्हे समझाती है
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  यह प्राकृतिक व्यवस्था है, कल को भूख लगे तुमको गलती हो गई, मैंने
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  भोजन खा लिया भाई। भूख तो स्वाभाविक प्रकृति की देन
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  है और अगर भूख न लगे तो फिर तुम बीमार हो तो ऐसे ही जैसे भूख लगती
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  है, ऐसे ही कामवास में उठती है, क्रोध उठता है लो मो।
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  अहंकार उठता है, लेकिन गलती नहीं है ये।
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  महज ऊर्जा के रूपांतरण हैं, तुम्हे सिखाया नहीं गया किसी और
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  दिशा में भी रूपांतरित की जा सकती है।
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  खैर, लंबा प्रसंग हो जाएगा। वैसे मैं पहले बहुत बहुत बोल चुका
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  हूँ। इसको ओज में भी परिवर्तित किया जा
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  सकता है। कैसे जब काम के विचार रहे हैं,
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  क्रोध के विचार रहे हैं, लोभ मो अंकार के विचार रहे हैं या कोई
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  विषय आज आज देखिये हम विषय सिखाते हैं और गौरान्वित होते हैं
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  हिस्टरी पढ़ाते हैं। कोई भी विषय सिखाते हैं,
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  केमिस्ट्री है जलोजी, बॉटनी, फिजियोलॉजी ये सर लोग पढ़ाते हैं
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  और गौरान्वित होते हैं और फिशर। एक एक क्लास में 1004 बच्चा बैठा
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  होता है, मनमानी फीस वसूल करता है।
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  और ये पढ़ा कह सकते हैं जो इन मार्ग में है, अनुभव की चीज़ ये
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  बता नहीं सकते, वह तो ऐसी चीज़ है।
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  अनुभव में तो जो व्यक्ति चला गया उसको पढ़ाना दो भर हो जाएगा।
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  वह स्वाद किएगा जब तुम्हें कुछ सूचनाओं को प्रसारित करेगा आनंद
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  बड़ा चुंबक की तरह खींचता है। यह पढ़ाना फायदा आपको तुमने कहा
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  भीतर से विचार है, काश मेरा पिता मर जाए।
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  ऐसे ही मेरे पास बहुत सी बातें होती हैं।
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  कोई लिखता है ऐसा विचार है, ऐसा विचार है जो तुम्हारी समाज की
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  नजरों में भी गलत, तुम्हारे परिवार की नजरों में गलत तुम्हारे
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  दोस्तों की नजरों में भी गलत हो और तुम्हारी भी नजरों में गलत हो
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  गया है क्योंकि तुम समाज को मान्यता देते हो।
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  विचार सभी स्वभावतें हैं। इसको गांठ दो, इस शब्द को गांठ दे
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  दो विचार सभी स्वभावता होते हैं यानी नैचुरली होते हैं
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  आर्टिफीसियल नहीं होते। कभी तुमने सोचा था चेतन मन्ने कहा
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  नहीं नहीं, ये तो बहुत बड़ा पाप है दबा लिया ऊपर बैठ गए, कुंडली
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  मार के और सुप्रे सो गया दब गया, लेकिन याद रखना।
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  दबी हुई चीज़ खत्म नहीं होती और फिर कभी उठेगी और उठेगी तो
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  तुम्हें परेशान करेगी। रात भर की नींद खत्म हो जाएगी।
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  दिन का चयन खत्म, ऐसे ही लोग नहीं कहते क्या कहेंगे लोग?
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  समाज ने तुम्हें इतना मूर्ख बना दिया कि तुम्हारे पास अपनी समझ
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  बची है, काश मेरे पिता मर जाए, अवश्य ही तुम्हारे पिता ने तुम पर
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  भी जुल्म किया हो। और तुम्हारी माता को पीटते थे।
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  बहुत से लोग हैं ऐसे जो टीचिंग करते हैं और अपने घर वालो को
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  पीटते हैं। मैंने ऐसे तो देखे जो पत्नी को
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  प्रेम से नहीं ले के आते व्यापार से ले के आते तेरे हिस्से में
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  जमीन कितनी आती है इतनी आती। 25 किलो आती पांच किलो आती ठीक है
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  इससे शादी करना फिर तुमने जीवन तमूर्ति से क्या शादी की तुमने तो
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  जमीन से शादी की। और जब वो जमीन नहीं मिलती तो
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  मैंने खुद देखा है तो चमड़े के बेल्टों से अपनी ही पत्नी को
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  पीटते हैं। ऐसे व्यक्ति मैंने देखे हैं।
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  मेरा दुर्भाग्य है कि ऐसे व्यक्तियों ने मेरे चरण छूए।
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  ऐसे व्यक्तियों की ऐसे व्यक्तियों की छाया भी प्रदुषित होती है, वो
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  स्वयं ही आकर तुम्हारे पांव छूने। और उस चीज़ का खनाजा मुझे
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  भुगतनाबी पड़ा है बड़ा खतरनाक रूप से ये भुगतना पड़ा कुछ ऐसे तप हुआ
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  मेरे पास आ गए मेरे ही जीवन में जो महा भयंकर अपराधी थे।
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  लेकिन अपराधी को अगर पता चल जाए कि मैंने गुनाह किया है तो अपराध
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  करना वो कैसे करेगा? अपराध चोर को पता हो कि किसी का
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  द्रव्य चुराना बुरा है तो चोरी कर पाएगा अगर कर पाएगा।
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  तो बड़ा रात बरात बचा के धीरे से धीमे पग ध्वनि से खटका न हो जाए,
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  किसी को पता न चल जाए जाएगा और चुराके लेके आएगा अपनी ही
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  धर्मपत्नी को प्रेम से नहीं लेके आए वापस से लेके आए।
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  और उनका पूरा परिवार ये कहता है कि हम स्त्रियों से नहीं शादी
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  करवातें हम तो जमीनों से शादी करवातें तुम्हारा प्रश्न लाजवाब
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  है पुत्र उर्स वीडियो को प्रत्येक व्यक्ति को।
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  गहराई से समझना चाहिए तुम्हें, जिससे वह लगता है जिंदगी में कतई
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  तुमसे प्रेम नहीं कर सकोगे और अगर कोई नेता तानाशाह होना शुरू हो
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  जाए अपना भेद खाये। अपना वह दिखाएं अगर कोई व्यक्ति
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  ही देश बन जाए जैसे हमारे हिंदुस्तान में इंदिरा ने किया
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  इंडिया इस इंदिरा इंदिरा इस इंडिया, फिर लोग उससे बह खाएंगे।
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  जो भयक आएँगे वो उसका बदला लेंगे, ये बात सर्कल में ले लो।
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  मैंने साइकोलॉजी नहीं पढ़ी, मैंने शुद्ध साइकोलॉजी के भीतर उतरा।
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  मैं उनमुनि अवस्था में आया हूँ, मन से पार जाकर मुनियों के उस
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  स्थल को पार जाकर देखा और एक एक चीज़ को बड़ी बारीकी से देखा।
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  मैं अपने अनुभव से बोलता हूँ, किसी सायकॉलजी की पुस्तक से नहीं
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  बोलता। मैंने सेगमेंट फ्लाइट खोली।
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  उनके विचारों के उड़ते उड़ते प्रवाह मैंने देखे हैं सुने लेकिन
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  मैंने माने कभी की मैं शुद्ध अपना अनुभव बताता हूँ आपको किसी किताब,
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  किताब की बात मुझसे उम्मीद भी मत रखना।
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  मैं गीता पे नहीं प्रवचन करता, मैं नहीं कहता गीता का संग हूँ
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  आचार्य का रंग हूँ मैं नहीं, मैं कहूंगा आओ आओ।
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  सितारों पे ले चलूं एक गीता के उन उचाईयों पे ले।
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  बहारों में ले चलूँ आओ अजोर तुमको सितारों पे ले चलूँ दिलजमजा।
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  ऐसी बाहरों में ले चलूं आओ अझोर आओ मैं कृष्ण की बात नहीं करूँगा।
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  कृष्ण जीस मुकाम पे पहुंचे। उस मुकाम पे जो मैंने देखा मैं
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  उसकी बात करूँगा मैं शब्दों के अर्थ नहीं करूँगा जहाँ कृष्ण ने
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  इशारा किया मैं वहाँ जाऊंगा वहाँ जाके जो मैं अपनी आँखों से
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  देखूंगा। जैसा अनुभव करूँगा वैसा व्याख्यान
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  करूँगा, वो चाहे कृष्ण के विपरीत ही क्यों न हो, शंकर के विपरीत
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  क्यों न हो, बुद्ध के विपरीत क्यों न हो और फिर खुद के विपरीत
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  न बोलेंगे, जो मैंने देखा। तो मैं बुध का अनुयायी हो गया।
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  मैं बुध का गुलाम हो गया, कृष्ण का गुलाम हो गया।
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  मैं किसी का गुलाम नहीं, मैंने स्वतंत्र अपनी ही आँखों से देखा
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  है। वो सारा दृश्य।
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  और बिल्कुल उसी प्रकार आपको लाइव कमेंट्री बोल देता हूँ।
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  जब बोलता हूँ तो उस तल पे चला जाता हूँ पहले बिल्कुल उसके करीब
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  जहाँ से मैं उसको भी देख रहा हूँ। और आपको भी मैं प्रवाहित कर सकूँ
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  वो ज्ञान मेरे सामने कोई गीता नहीं होता, मेरे सामने वह होता है
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  जीसको छूकर कृष्ण ने गीता को खोदा है उस स्थल को बिल्कुल ऊपर तक।
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  जहाँ से आवाज निकल सकती है, मैं वहाँ पर बैठ जाता हूँ क्योंकि गैर
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  बदलना भरी भांति जानता हूँ, मैं हजारों बार रोज़ गैर बदलता हूँ अब
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  व्यस्त हो गया हूँ अब तो मेरे हाथ ऐसे ही चलते हैं जैसे ड्राइवर के
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  हाथ चलते हैं गाड़ी। इसे ही अभ्यास कहते हैं तो
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  साइकोलॉजी के उन संकीर्ण मार्गों से चलता हुआ मैंने सभी दृश्य देखे
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  और दृश्यों से पार हुआ। शब्दों से पार हुआ, भावनाओं से
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  पार हुआ और फिर सारे मार्गों से गुजरता हुआ उस तत्व तक पहुंचा
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  जिसके बाद कृष्ण करते हैं और उसके आगे भी सब यात्रा पूर्ण।
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  असीम और विराट उस तत्व में खो गया, इसलिए मैं आपको अंतिम शब्द
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  तक जहाँ तक शब्द लेके जाते हैं वहाँ तक तुम्हें ले जाने का
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  प्रयास करता हूँ। सनातन एक वक्त था जब ऋषियों का
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  टोला था। आज बदमाशों का टोला हो गया है।
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  ऋषि खो गए। वो ऋषि जिन्होंने खोज की अन्वेषण
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  की इन्वेंशन वो खो गए आज मूढ़ अन्ना दान सिर्फ ख्याति को इकट्ठा
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  करने वाले, धन को जोड़ने वाले। और लोभ लालच के खिलौने अलग अलग
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  जमात खोले बैठे दुकानदारियां है किसके पास भागवत है किसी के पास?
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  कोई पुराण है, कोई पुराण है, कोई ग्रंथ है, कोई गीता है, कोई कुछ
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  है लेकिन हैं सभी व्यापारी जिसने ये शब्द बोले मैं बात उसकी करता
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  हूँ, वो क्या बोल गया? मैं इसकी परवाह नहीं करता।
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  ज्यादा क्योंकि कोई भरोसा नहीं आने वाले मूर्खों ने इसमें कुछ
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  ऐसा जोड़ दिया और शब्दों का क्या भरोसा आप एक कोमा बिंदु को बदल दो
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  तो शब्दों का भाव बदल जाता है, रोको मत जाने दो।
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  कुछ भी मत बदलो सिर्फ ठहराव बदल दो तो अर्थ बदल जाएगा रोको, ठहरो
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  मत जाने दो और फिर रोको मत यहाँ ठहरो मत जाने दो रोको मत जाने दो।
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  उलट अर्थ हो गया शब्द वही चार के चार इतनी बारीकी है शब्दों के
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  अर्थ में और तुम उन्हीं शब्दों को पकड़ लेते हो।
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  इसलिए तुम कहते हो कि सूचनाएं बहुत हैं, भर जाते हो, आखिर में
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  ऊब जाते हो और तब तक ज़िन्दगी गुजर जाती है।
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  सूचनाओं को इकट्ठा मत करना अगर सूचनाओं को इकट्ठा करना है।
• 33:15
  तो फिर तुम विषयों की सूचनाओं को इकट्ठा करना वो काम आयेगी।
• 33:23
  मैं तुम्हें कहता हूँ बिल्कुल तुम चैट जीपी टी का इस्तेमाल करते हो,
• 33:27
  बहुत अच्छा करते हो। अगर सूचनाओं को इकट्ठे करने का
• 33:32
  शौक है तो अध्यात्म की तरफ मत निकल जाना।
• 33:36
  क्योंकि अध्यात्म को तो सूचनाओं को छोड़ने का मार्ग है, संसार है
• 33:44
  सूचनाओं को इकट्ठा करने का, फिर सर लोग ही तुम्हारा मार्गदर्शन
• 33:49
  करेंगे। इन सेपड़िया नेता कोई नहीं हो
• 33:52
  सकता। जितना बढ़िया ढंग से ये बता
• 34:00
  देंगे, अगर सूचनाओं को शुद्ध रूप में तुम एकत्रित करना चाहते हो तो
• 34:09
  सर को गुरु बना देना है। कोई भी हो जो आपका मनपसंद आए और
• 34:15
  अगर तुमने अध्यात्म का राह चुन लिया।
• 34:18
  कब चुनोगे? जात में करा जब सूचनाओं को दिए
• 34:25
  हुए गद्दियाँ सूचनाओं से कमाया हुआ धन, सूचना से कमाया हुआ मान
• 34:32
  सम्मान, धरती के कुछ टुकड़े। बैंक बैलेंस जो तुमने खुद अपनी
• 34:41
  वासनाओं से पैदा किया। वेल, बच्चे, पत्नी, पति ये सब
• 34:48
  व्यर्थ हो जाएंगे, सुख है सब में न शांति है।
• 34:57
  ना आनंद है रसधार में तरक की तरह तलवार की तरह तेजी है, स्टिमुलेशन
• 35:07
  है शांति में नॉन स्टिमुलेशन नहीं है, थोड़े से शब्द गहरी है बारीक।
• 35:17
  थोड़ा ठहर के रिवर्स कर कर के समझ लेना सूचनाओं में स्टिमुलेशन है,
• 35:30
  सूचनाओं में और भोगों में स्टिमुलेशन।
• 35:35
  और स्टिमुलेशन तुम्हें सुख का आभास दे सकते हैं लेकिन एक और भी
• 35:43
  तल है जहाँ स्टिमुलेशन नहीं होती नॉन स्टिमुलेशन में जाते हो तुम?
• 35:51
  जहाँ किसी प्रकार का उद्वेघ नहीं होता वहाँ शीतलता घनी होती है,
• 35:59
  शांति होती है और वहाँ सुख नहीं होता, वहाँ आनंद होता है तो मैंने
• 36:06
  आपसे बहुत बार कहा आनंद में और सुख में।
• 36:10
  क्वांटिटेटिव फर्क नहीं है संख्यात्मक फर्क नहीं है
• 36:14
  क्वालिटेटिव फर्क है, गुणात्मक फर्क है अगर 25 वर्ष तक तुम
• 36:32
  सूचनाओं को इकट्ठा करो, क्योंकि खाली मन है कोरा कागज़ है।
• 36:37
  भर गया है। इतना भर गया है और शरीर भी
• 36:41
  तुम्हारा बड़ा जीर्ण शीर्ण हो गया।
• 36:44
  परमात्मा कहते हैं अब ये बेकार हो गया तुमने ठीक से काम धंधा लिया
• 36:47
  नहीं इससे चलो फिर तुम अगला घर देते हैं, तुम्हें ये टूट फूट
• 36:53
  गया। इसकी मियाद पूरी हुई है।
• 36:58
  अब अगले घर में चलो नया घर देते हैं बिलकुल दिमाग कोरा कागज़ अब
• 37:06
  बांचों इसपे क्या लिखोगे तो पिछला जम्प तो तुम्हे याद नहीं है।
• 37:16
  और ये जो पिछला जन्म याद करवातें हैं लाइफ पास्ट लाइफ फ्रीग्रेशन
• 37:21
  गलती से इनके जंजाल में मत पसंद मेरे पास रोज़ ऐसे के साथ बाबा
• 37:28
  पास्ट लाइफ फ्रीग्रेशन करवाया था जो बताया।
• 37:33
  उससे विवाद ही बड़ा उलझ गया। ये साइकोलॉजिकल हैं।
• 37:39
  ये तुम्हें पिछले जन्मो में ले जा सकते नहीं क्यों?
• 37:44
  क्योंकि पिछला जन्म जाना उसके लिए तुम बड़े स्वाधीन हो, बड़े
• 37:49
  स्वतंत्र हो, उसकी चाबी तुम्हारे पास है।
• 37:54
  ये तुम्हें हिप्नोटाइज़ करके, अपने वश में करके तुम्हारे मन को
• 37:58
  काबू में कर लेता हूँ और तुम्हारे भीतर कुछ चीज़ जो प्रवाहित करते
• 38:03
  हैं, वही तुम बोलना शुरू कर देते। मैं सदा ही कहा करता हूँ, कहीं
• 38:23
  कहाई चीज़ पे विश्वास मत करना है जनता मेरे चार शब्दों को सुन।
• 38:33
  जब तुम्हें ये लगने लग जाए कि हमारा नेता भ्रष्ट है, चोर है,
• 38:38
  पैखंडी है, झूठ बोलता है, यह दबता क्यों है किसी से जब छोटे छोटे
• 38:47
  देशों के मालिक या। होते दार दबती नहीं तो यह दबता
• 38:55
  क्यों है इतने बड़े मुल्का मल्क अब मेरी बात समझी अवश्य ही कोई
• 39:02
  दाल में काला नहीं है, दाल ही काली है और इसने जो भेड़ों का
• 39:08
  इकट्ठा किया है इकट्ठा। वह खरीदा हुआ है।
• 39:16
  वो चाहे मीडिया हो, कुछ लोग सदा ही जिंदा रहते हैं।
• 39:21
  ईमान वाले उनको तुम कुछ भी दे दो। धरती का साम्राज्य भी दबो नहीं
• 39:28
  पलटें। लेकिन वो पलट जाएंगे।
• 39:32
  उन्हें तुम कोई भी ओहदा दे दो छोटा सा कोई बड़ा ओहदा दे दो, यही
• 39:38
  तो तमन्ना थी। उनकी दो चीजें हैं, जिनसे व्यक्ति
• 39:46
  खरीदा जा सकता है, ध्यान रख लो। ये चाणक्य की नहीं, यह मेरी
• 39:50
  वृत्ति है, मैं मैं खोजा हूँ इस चीज़ को खुद की खोजी हुई इन्वेंशन
• 39:56
  है, बोरी चाणक्य भी है लेकिन चाणक्य की बातों का आपको नहीं
• 40:01
  बताऊँगा। चाणक्य की बातों को स्वयं अनुभव
• 40:04
  करके फिर बताऊँगा एक है। दूसरा है दाम, दाम चुकाओ यह भयभीत
• 40:18
  करो, बस दो दो काफी हैं शाम दान दंड भै।
• 40:26
  दंड से नहीं बात बनेगी दंड का भेद खात हो बस भ और दान अगर कोई
• 40:36
  व्यक्ति भयभीत न हो और अक्सर जिन्होंने जिंदगी जी ली वह भयभीत
• 40:44
  नहीं। 50 साल के ऊपर का व्यक्ति करीब
• 40:49
  कृत निर्मोही भी हो जाता है। वह कहता है जान जाए जाए कोई बात
• 40:53
  नहीं बिकूंगा बूढ़े व्यक्ति से मरने का भेद खाके तुम कुछ छीन
• 41:01
  नहीं सकते क्योंकि वह तो मरमरा है।
• 41:06
  जवान को तुम बहबीद कर सकते हो, जवान को तुम दाम दिखा सकते हो,
• 41:12
  झूठे वायदे कर सकते हो और जवानों की आज देश जवानों का भरपूर नेता
• 41:20
  जवानों का भरपूर उपयोग कर रहे। क्योंकि हमारी 60% से ज्यादा
• 41:26
  आबादी जवान है। अगर नेता सच में समझदार होते तो
• 41:32
  इन जवानों की शक्ति का लाभ उठा सकते थे, लेकिन उन्होंने महज चार
• 41:38
  बार छह बार कपड़े बदलने के लिए। महज जहाजों पर सारी दुनिया घूमने
• 41:43
  के लिए, अपने स्वार्थों की पूर्ति करने के लिए, अपने भीतर की
• 41:48
  वासनाओं को पूरा करने के लिए तुम सबको नरक में दकेल दिया।
• 42:00
  और तुम तुम हो के सोये हो, तुम आज भी शरीर से जवान हो चौबर, लेकिन
• 42:11
  तुम देखते ही लॉलीपॉप और आइस क्रीम और चॉकलेट।
• 42:21
  तुम बिक जाते हो बस ये विदेश मंत्रालय देना या गृह मंत्रालय दे
• 42:29
  देना या कोई और मंत्रालय दे देना कोई राज्यपाल बना देंगे।
• 42:37
  कोई तरक्की कर देंगे, तुम बिक जाते हो, इतने में संत हृदय कभी
• 42:45
  नहीं बिकेगा। संत हृदय अगर बिक जाए तो समझना वो
• 42:51
  संत हृदय है। इसलिए कभी भी कितना भी बुरा वक्त
• 42:57
  आ जाए। संत हृदय कब नहीं बिकेगा?
• 43:03
  वह मरेगा, मरना स्वीकार करेगा, बिकना नहीं, अपना मोल नहीं
• 43:10
  डालेगा, अब हम वापस आ जाए। उपदेश काफी हो गया साई कॉलेज जब
• 43:24
  तुम अपने भीतर जाओगे और यह प्रत्येक व्यक्ति के लिए जरूरी है
• 43:28
  कि ध्यान में उतरे, क्योंकि अंत में तुम पाओगे।
• 43:34
  के ध्यान में जो तुमने पल बिताए वो सोने के हो गए और भोगों में जो
• 43:40
  तुमने पल बताए वो माटी हो गए, ढेले हो गए, कचरा हो गए, दुख देने
• 43:48
  लगे, शुरू हो गए बबूल बबूल का पेड़ हो गया।
• 43:55
  ये अनुभव की बातें हैं सब और तुमने कहा, पुत्र मेरे भीतर से
• 44:03
  आया कि मेरे पिताजी काश मर जाते ऐसी बहुत सी बातें हैं।
• 44:12
  किसी बेटे का मेरे पास आ जाता है कि मेरे मन में आया, अपनी बहन के
• 44:20
  साथ बहन का आया कि अपने भाई के साथ।
• 44:29
  समझ लेना मेरे इशारों को क्योंकि ज्यादा बोलना फिर बंगाली में कहते
• 44:36
  हैं बोलेंगे तो बोलेंगे कि बोलता है बस बोलेंगे नहीं ज्यादा इशारा
• 44:43
  समझ लेना। बहुत से समाज ने प्रतिबंध लगाएं
• 44:48
  और एक बड़े मज़े की बात है। ये इतने मूर्ख हैं कि साइकोलॉजी
• 44:52
  को समित दें, जीस, पर तुम प्रतिबंध लगाओगे।
• 44:56
  मन उधर जाएगा तुम ऐसा करो। एक बिलकुल खली जगह के आगे एक
• 45:03
  पर्दा उसके ऊपर लिखो कि जहाँ अंदर झांकना बिल्कुल मना है कोई
• 45:12
  व्यक्ति अंदर ना झांके और आस पास कोई ना तुम देख लेना।
• 45:21
  वैसे तो तुम गुजर जाते थे, लेकिन यह पढ़कर तुम उस चदरिया को उठा के
• 45:30
  देखोगे भीतर? यह मनुष्य का अत्यंत स्वभाव है
• 45:36
  चीजों को उगाड़ लेना। और यह हमारे ऋषियों ने बखूबी
• 45:42
  जाना। आज स्त्री कहती है मेरी भुकत कम
• 45:48
  हो गई तो किसने करवाई तुमने खुद ही कर दी, ऋषियों ने तुम पर पर्दा
• 45:56
  डाला। पर्दे में ढिक्की रहती राज़ को
• 46:01
  राज़ रहने दो तो तुम्हारी कीमत थी बड़ी कीमत थी।
• 46:10
  सभी संतों ने अपने ग्रंथों में स्त्री का नाम लिया और रहस्यपूर्ण
• 46:15
  भाव से लिया। जबकि रस कहीं भी नहीं था।
• 46:25
  सभी जगह राशि हिनता थी, सभी जगह वासना थी, सभी जगह अपनी शक्ति को
• 46:34
  गंवाना था, एनर्जीलेसनेस होना था। लेकिन ये किसने पैदा किया?
• 46:40
  ये तुम्हारे ऋषियों ने पैदा किया तुलसी दास जैसे और तुम उनको संत
• 46:47
  कहते हो, राम चरित्र मानस का आज पाठ होता है, जबकि खुद वह मूर्ख
• 46:54
  था। जो परमात्मा तक वे शर्त लगा दे,
• 47:03
  कहा कहूं छवि आपके भले बने हो, नाच तुलसी मस्तक तब निव्य जब धन
• 47:12
  शुभान हो पात। अरे तुम्हे कृष्ण की मरेलिया
• 47:17
  अच्छी नहीं लगती, कितनी प्यारी यार संगीत में खेलती है तुम्हे
• 47:23
  अच्छी नहीं लगती, वो नहीं कहता, धनुष बाण उठाओ अवश्य ही कोई
• 47:28
  व्यक्ति अपराधी टाइप का होगा। क्यों कहता है शस्त्र उठाओ?
• 47:35
  ये संगीत नहीं चाहिए मुझे शस्त्र उठाओ वो एक मूर्ख सी कोई आज कल जो
• 47:41
  राज़ कर रही है कौन सी है जो पार्टी बी जे पी वो कहती है
• 47:45
  छुरियों को किट्ठा कर लो दहाड़ दिलवा लो क्यूँ भाई क्या करना है?
• 47:53
  बस यही कुछ लेके आए हो पीछे से और उसको दबाने वाला कोई उसको दंड
• 48:01
  देने वाला कोई क्योंकि जब अपराधी खुद ही राजगद्दी पर बैठा हो।
• 48:07
  वह दूसरे छोटे अपराधी को दंड क्यों देगा?
• 48:10
  उसने बड़ा अपराध किया। इसलिए मैं तुमसे कहता हूँ जनता
• 48:18
  तुम इनको बदल डालो, कोई झगड़ा ना करो किसी प्रकार की।
• 48:28
  हाँ हूँ ना करो तुम संख्या में ज्यादा हो तुम इनको कहो नीचे आ
• 48:38
  जाओ बस इतना ही बहुत जो डराती है तुम्हें।
• 48:48
  निश्चित ही आज नहीं तुम कहने को हो कल कल जल्दी ही आने वाला है जब
• 48:56
  तुम कहोगे इनसे नीचे उतरो, इनकी कॉलर पकड़ लोगे, क्यों?
• 49:04
  क्योंकि इन्होंने तुम्हें बेहद। और मैं तुम्हें एक सूत्र बताया,
• 49:10
  सकलाजी का मनोविज्ञान का जो तुम्हें भेद गाथा है, उनके प्रति
• 49:14
  तुम नफरत से भर जाते हो, प्रेम से संत के प्रति तुम प्रेम से भरते
• 49:19
  हो, उसके तो गले लग जाने को दिल करता है।
• 49:25
  उसकी मीठी वाणी से प्रेम हो जाता है।
• 49:28
  संत के भीतर से ऐसी आसानी तरंगें आती हैं कि संत अगर जाकर एकांत
• 49:35
  वणव में बैठ जाए, जहाँ कुरुवल निर्दई सांप, बिच्छू।
• 49:45
  या डाकू या शेर हिंसक जानवर रहते हैं, उनके बीच में कुटिया बना के
• 49:53
  बैठ जाते हैं और मज़े की बात मैंने देखी है।
• 49:59
  मज़े की बात के शेर उनकी गुफा की रखवाली करता है।
• 50:06
  शेर को क्या पता शेर ने कोई किताब तो पढ़ी है ये हिंसक है या हिंसक
• 50:12
  है, लेकिन शेर एक बहुत शानदार बात को जानता है क्या तुम्हारे भीतर
• 50:19
  से आती हुई आसानी रंगों को जोशी शांत कर देती है?
• 50:24
  उसके भीतर कुछ यंत्र ऐसे रखे हैं। सभी प्राणियों में यंत्र लिखे जो
• 50:30
  तुम्हारे शरीर से निकलते हुए रोए से निकलते हुए आसानी रंगों को पी
• 50:35
  लेते हैं और समझ जाते हैं कि यह व्यक्ति हमारा नुकसान नहीं करेगा।
• 50:41
  फिर वो तुम्हें पहरा देता। तुम्हें बचाने की चेष्टा करते
• 50:46
  हैं, तुम्हारे द्वार पर बैठ जाते हैं, पालतू पशु की तरह मैंने आपसे
• 50:54
  अपने जीवन की बातें बताई, बाबा धर्मदास की समाधि पर मैं जाता।
• 50:59
  जमींदार मुझे कहते हैं, मत बैठा करो।
• 51:01
  वह बड़े बड़े सांप है। दो चार कोपरे हमने मार दिए, मैंने
• 51:08
  कहा तुमने क्यों मारे कहता वो डट जाते हैं।
• 51:13
  मैंने कहा मुझे नहीं डस और डट जाएंगे तो कोई बात नहीं, यही तो
• 51:20
  मैं चाहता हूँ। पता चले भीतर से भाव क्या आरा
• 51:25
  भीतर से तरंगे क्या आरी और तुमसे पूछुंगा तुम नहीं बता सकोगे
• 51:30
  क्योंकि तुम्हारे भीतर वो यंत्र नहीं है, तुमने विकृत कर लिया।
• 51:34
  यंत्र है अभी निर्दोष मासूम पशुओं में पशु अब भी चालाक नहीं हुआ।
• 51:41
  और पशु कभी चलाते नहीं होगा। ये चाँद तारे, ये पेड़ पौधे हैं
• 51:48
  ये फिज़ाएं, ये हवाएं, ये फूल, पत्तियाँ कभी भी तुम्हारी जैसी
• 51:54
  चालाकी सीख नहीं पाएंगी ये सदह अपनी खुशबू में।
• 51:59
  फिजाओं में हवाएं बिखेरती रहेंगी। ये नहीं बदलेगी, आदमी बदलता जाएगा
• 52:09
  और प्रकृति न्यायकारी है, प्रकृति दयालु है।
• 52:13
  प्रकृति तुम्हारे मित्र से आती हुई रोम रोम से आती हुई तरंगों को
• 52:17
  पी लेती है, पहचान लेती है। और मैं बैठता था।
• 52:22
  बहुत बार मैंने आपसे कहा सांप मेरे ऊपर से गुजर जाता है, पांव
• 52:27
  के ऊपर से गुजर जाता है, शरीर पर चढ़ जाते हैं, मैंने पता से कुछ
• 52:36
  नहीं कहेगा। वो भी जिन रोम के ऊपर से वो चल के
• 52:39
  जाते हैं उन रोम के भीतर से अहिंसक करने आ रहे हैं, आसानी
• 52:47
  तरंगें आ रही हैं और जानवर के पास तो एक फॉर्मूला है शुद्धता का।
• 52:56
  तरंगें क्या है, ये मुझे मारना चाहता है या मुझे प्यार करना
• 53:00
  चाहता है। बहुत से साप सापों को मैं कुछ कर
• 53:03
  लेता हूँ। हाथ फेर लेता हूँ वो थोड़ा सा
• 53:08
  साइड पे हो जाती है, समझ जाती है मेरी बात को।
• 53:14
  आसानी तरंगों को पहचानते है हमारी सभ्यता में हाथ जोड़ने का है, हाथ
• 53:25
  मिलाने का है क्योंकि कौन जाने किसी के शरीर में कौन सी तरंगे है
• 53:31
  करने? हिटलर बहुत जानकार था।
• 53:35
  इस चीज़ का हिटल कभी किसी हाथ नहीं मिलाता, वो जानता था पता
• 53:41
  नहीं कौन सी तरंगे हैं इसके भीतर और कभी ये मेरी तरंगों को खराब ना
• 53:47
  करते। इसलिए ये जो हाथ बनाने की
• 53:51
  प्रक्रिया है, ये पश्चिम से आई पूर्व के देन नहीं पूर्व तो सदा
• 53:59
  नमस्कार हमारे के परिणाम का बस अपने ही हाथ सर्कल पूरा हुआ।
• 54:08
  दूसरे की तिरंगे अपने शरीर में प्रवाहित करना।
• 54:11
  तुम तो सुबह से शाम तक पता नहीं कितनों से रात मिलाते हो इसलिए
• 54:20
  तुम्हें पता ही नहीं चलता तुम्हारा असली चेहरा, तुम्हारा
• 54:23
  नकली चेहरा। जीस व्यक्ति को बेहद खिलाओगे वह
• 54:32
  तुमसे प्रेम नहीं करेगा और जीस व्यक्ति से प्रेम करोगे।
• 54:38
  वह तुमसे कभी नफरत नहीं करेगा। इसलिए संतों ने कहा प्रेम को
• 54:47
  फैलाओ, प्रेम को बांटो, प्रेम को बांटो, प्रेम ही मिलेगा।
• 54:54
  रिवेंज में ज्योत से ज्योत चगाती चलो प्रेम की गंगा।
• 55:05
  राह में आए जो दीन दुखी सबको गले से लगाती।
• 55:09
  चलो सिर्फ पुत्र तुम्हारे ही विद्र से यह विचार नहीं आया।
• 55:20
  सारी दुनिया के विद्र से ऐसे विचार आते हैं जहाँ भी समाज हैं।
• 55:28
  पशुओं में कोई समाज नहीं होता। वहाँ कोई मान्यताएँ भी नहीं होती।
• 55:35
  वहाँ कोई भ्रहमावाद भी नहीं होता। वहाँ कुछ उड़ा नहीं जाता।
• 55:40
  लबादा इसलिए आपने देखा। पशु कभी वस्त्र पैंट कोट डाल के
• 55:45
  आया है, कभी से, कभी हर्ष ने पैंट कोट डर छोटे से छोटा और बड़े से
• 55:58
  बड़ा जीव कभी लबाता नहीं उड़ता और तुम तो लबादे को जरूरी समझ के हो।
• 56:07
  फिर अगर महावीर नग्न हो जाएं, कल ही मैं कह रहा था महावीर आपको
• 56:14
  जानकर बड़ी हैरान है, अगर एक सूत्र किसने कहा मुझे बता दो, एक
• 56:20
  सूत्र बता दो, जिससे मैं कुछ भी न करूँ।
• 56:28
  और पहुँच ही जाऊं उस आनंद के पास कैवल की अवस्था में निर्वाण की
• 56:35
  अवस्था में परमात्मा तत्व के पास मैंने कहा एक।
• 56:45
  एक फॉर्मूला चाहते हो हम्म तो मान हो जाओ, हींग लगे ना फटकड़ी रंग
• 56:55
  भी जोखा दे, मान हो जाओ अपने भीतर उतरो।
• 57:07
  बस तुम मौन हो जाओ, अपने भीतर से उतरना शुरू हो ही जाओगे।
• 57:12
  इट्स नेचुरल प्रोसेसर भेल जब भी मलिए फर्जा तुम तेरे मुख दी किताब
• 57:24
  ले बैठा। किताब तो तुम्हारे सामने आ जाएगी
• 57:29
  बस तुम मान हो जाओ, वैसे भी वक्त तुमने बहुत खराब कर दिया।
• 57:34
  कितने जन्म खराब कर दिए और मैं तुमसे एक बात कहता हूँ।
• 57:40
  महावीर 12 साल छः महीने 15.5 दिन। मैं कैबेल को प्राप्त किया 15 दिन
• 57:54
  समाप्त हो गए थे, सोलहवां दिन शुरू हो गया था, सुबह सूरज निकल
• 57:58
  आया था, अरुणोदय के वेला थी। इतने दिन वो कभी से एक अक्षर भी
• 58:08
  नहीं बोले। कभी किसी से लोगों को बलाने की
• 58:13
  बड़ी चेष्टा करते हो? लोग कहते हैं बोले कुछ उसके कानों
• 58:18
  में किले ठोकने, बड़ा तरसाया, बड़ा तड़पाया लोगों ने।
• 58:24
  लेकिन वो नहीं बोले। एक शब्द तक भी नहीं बोले तुम्हें
• 58:36
  मैं अपना अनुभव बताता हूँ अगर तुम साथ साथ ये कांत तुम्हें बैठ जाओ।
• 58:51
  अगर तुम्हारे पास साधन हैं साधन संपन्न हो, तो वक्त मत गाओ, मैं
• 59:03
  तुम्हें पहली गारंटी देता हूँ कि वह है।
• 59:07
  फर्स्ट गारंटी क्यों? तुम ये कोशिश मत करना तुम्हारे
• 59:14
  साथ कैसे ट्रेन का इंसिडेंट होगा? हमारे साथ को नहीं होगा, मैं कहता
• 59:20
  हूँ तुम ऐसी भावना मन में मत रखो, मैं तुम्हें वहाँ ले जाऊंगा।
• 59:26
  जहाँ मैं पहुंचा जरूरी नहीं है कि एक सेम इंसिडेंट सभी के साथ वही
• 59:33
  घटित हो नहीं आखिरी इंसिडेंट सभी के साथ घटित होनी अनिवार्य है
• 59:40
  सभ्य स्यान एक मत वहाँ जाके सभी एक मत हो जाएंगे।
• 59:45
  मार्ग सब की चाही अलग ही क्यों न हो तो तुम सात वर्ष के लिए एक
• 59:55
  स्थान पर बिल्कुल मान होके बैठ जाना।
• 1:00:00
  लेकिन आज ऐसा मुश्किल है। फिर भी मैं कहूंगा एक 251050
• 1:00:09
  जीतने भी लोग धरती पे इतना तो होंगे ही जिनके पास से व्यवस्था
• 1:00:15
  है चुप करे किसी से बोले ना अपने भीतर।
• 1:00:24
  खाये पिए महावीर चले जाते महीना महीना भर किसे नहीं बोलते और
• 1:00:34
  देखिए उस राजा के पुत्र की राजा की हालत में कभी कभी।
• 1:00:41
  महावीर की जीवन चर्या शैली सुनकर मेरी आँखों में आंसू छलकते हैं,
• 1:00:54
  वो बेचारे भिक्षापत्र उठा के जाते हैं, घर के सामने खड़े हो जाते
• 1:00:59
  हैं। बहुत कुछ किसी का मन आया तो कोई
• 1:01:06
  रूखी सूखी बासी डाल दी और वो ही लेके चूम के वापस आगे खा लिया।
• 1:01:17
  ज़रा भी कोई आक्रोश। कुछ ये नहीं कहा कि स्वमर्च कम
• 1:01:23
  थी, ज्यादा था, नम कम था, ये गर्म नहीं थी, ये ताजा नहीं थी, एकल की
• 1:01:29
  बासी थी, चुप करके जाते घर के सामने खड़े हो जाते।
• 1:01:36
  फिर कोई घंटे 2 घंटे बाद कोई घर का मालिक आता और देखता वो उसे
• 1:01:42
  जैसा भी उसके पास उपलब्ध होता वो दे जाता है।
• 1:01:48
  अचानक किसी के घर में चले जाओगे, बता के जाओगे तो 100 प्रकार के
• 1:01:53
  व्यंजन बनाएगा। अचानक इसलिए अतिथि कहा गया बिना
• 1:01:57
  अतिथि के जो आ जाए वह अतिथि मेहमान को कहा गया।
• 1:02:01
  वो जब भी जाते मेहमान बन के जाते, बाहर खड़े हो जाते हैं।
• 1:02:08
  नग्न कोई वस्त्र नहीं होता। इतने बरस तक नग्न रहे।
• 1:02:15
  धूप भी आई। सर्दी, बारिश, गर्मी रात भी हुई,
• 1:02:22
  दिन भी हुआ लेकिन उन्होंने कभी वस्त्र नहीं पाया।
• 1:02:29
  इसी बात के ऊपर झगड़ा है स्वेतांबर और दिगंबर का।
• 1:02:32
  जिन्होंने देखा नहीं वो श्वेता पर कहते हैं कि नहीं जिन्होंने देखा
• 1:02:38
  और संग्रह ही वो कहते नहीं वो दिगंबर है उन्होंने कभी उनके शरीर
• 1:02:44
  की संरचना ही इतनी सुंदर थी, कोई भद्दे रखते ही नहीं थे।
• 1:02:49
  उनकी गोंगड बाहर थोड़ी थी तुम्हारी तरह।
• 1:02:54
  संत व्यक्ति अगर बिलकुल परसीमित हिसाब से खाता पीता है तो उसका
• 1:03:00
  पेट आगे नहीं आएगा क्योंकि चर्बी नहीं जुड़ेगी।
• 1:03:05
  तुम्हारा शरीर अस्त व्यस्त नहीं होगा, बड़ा वेल फिगर्ड होगा।
• 1:03:12
  और इसलिए महावीर को सर्व सुन्दर व्यक्तियों में से एक माना जाता
• 1:03:17
  है। कलयुग के सर्व सुन्दर व्यक्तियों
• 1:03:20
  में से एक माना जाता है कि बहुत सुन्दर थे महावीर बुद्ध का कहीं
• 1:03:27
  नाम नहीं आता। हालांकि सुन्दर तो बहुत भी बड़े
• 1:03:30
  थे। लेकिन महावीर को सर्वसुंदर माना
• 1:03:37
  जाता है क्योंकि वो नग्न रहते हुए भी उनको बच्चे के समान थे,
• 1:03:43
  निर्दोषता थी, मासूमियत थी, रोम रोम में बच्चे के समान आते।
• 1:03:49
  निर्दोष वापसी आते हाथ पसार के खड़े हो जाते जो मिलता चले जाते
• 1:03:55
  खालिद मुझे कभी कभी वास्तव में तुमसे कहूँ मैं रोने लग जाता हूँ
• 1:04:06
  उसे याद करके ऐसे महान पुरुष धरती पर रोज़ नहीं आती।
• 1:04:11
  कभी कभी आती है बस एक महावीर हो गए अब पता नहीं कब आएँगे कोई ऐसी
• 1:04:21
  लाचार ऐसी मासूम इन इनोसेंट बच्चों के समय?
• 1:04:32
  और कई बार तो जब मालिक उसे कुछ दे देता बात में वो मेरे पास तो
• 1:04:38
  परोठे भी बने पड़े थे। मैं तो भूल गया और बाद में भाग के
• 1:04:43
  देके आते, ये लो प्रभु गलती हो गए, ये सूखा भाषा हमे दे दो।
• 1:04:52
  तुम ये ले जाओ, कठोर दान के साथ ही दे देते कैसे भी वक्त आये
• 1:04:59
  लेकिन जैसे भी आये उन्होंने गुजारे और मैं तुमसे कहता हूँ ये
• 1:05:04
  बाबा नानक का फॉर्मूला तो बाद में आया, महावीर तो बहुत पुराने थे।
• 1:05:11
  महाबीर इसकी नींव डाल के गए। सुक्की में सी जैसी मिल जाए, ठंडा
• 1:05:24
  पानी पी लिया, बस सो गए, बढ़िया नींद आ गया।
• 1:05:31
  और 12 वर्ष 12.5 वर्ष तक करीब मान रहे।
• 1:05:38
  कुछ नहीं बोल रहा तुम अगर कहते हो कोई मंत्र नहीं कोई तंत्र नहीं,
• 1:05:44
  कोई जाप नहीं, कोई कुछ नहीं ये तो तुम्हारे शब्द कोंसले।
• 1:05:49
  तुम्हारी शरारती पीरों पगंबरों के बनाए हुए पीरों पगंबरों के शरारती
• 1:05:54
  पीरों के कहता हूँ, स्वच्छ पीरों के नहीं देता हूँ, उन निर्दोषों
• 1:06:01
  की बात नहीं करता हूँ, मैं तुम्हारी शरारती पांडाली इनकी बात
• 1:06:07
  करता हूँ। जो अपने चेहरे, मोहरों से तुम्हें
• 1:06:10
  लूट लेते हैं, उन्होंने कभी पाखंड नहीं किया, उन्होंने कभी किसी को
• 1:06:21
  दुख नहीं दिया। हर बच्चा, हर परिंदा, हर पशु।
• 1:06:27
  उनसे प्रेम करता था। कहते हैं ये दृश्य मैंने देखा
• 1:06:33
  नहीं। महावीर के संग पीछे पीछे निर्दोष
• 1:06:38
  पशुओं की जमात होती है। कभी कभी शेर भी उनके साथ चलते
• 1:06:44
  बघेरे चीते भी उनके साथ चलते। निर्द्वस्ता ही इतनी थी भीतर से
• 1:06:56
  प्रकृति बोलती है अणुमो में से बाहर निकलती हैं तरंगें इसलिए
• 1:07:04
  जिन्होंने कलियुग में जाना आज। अब ये मेरा मेज़रमेंट अच्छे से
• 1:07:12
  समझ लेना क्योंकि बस कोई जिंदगी ज्यादा नहीं होती आदमी की जिसने
• 1:07:22
  कलयुग में जाना, उसके पास एक ही उपाय बजता है आज की एक कमरे में
• 1:07:28
  बैठ जाओ, चुप कर। और फिर पशुओं को बुलाओ एकठ मत करो
• 1:07:38
  तो ठीक कहा, बाबा ने कमीने मत बना देना क्योंकि थोड़े से लोग हैं।
• 1:07:41
  सीखने वाले वो ज्यादा जानते हैं। वे है वृहद मस्तिष्क का मालिक
• 1:07:50
  ज्यादा जानता है। जब मैंने पूछा किसी दूसरे को
• 1:07:56
  जिम्मेदारी दे दो तो उन्होंने क्या बोला?
• 1:08:00
  शायद आपने सोचा नहीं कहते दूसरा कोई है ही नहीं।
• 1:08:05
  सब बैतून बाज़ हैं बैतून बाज़ हैं।
• 1:08:10
  ये शब्द थे शब्दों की लफ्ज़े एक सिर्फ एक इसीलिए तुम्हारे पास आये
• 1:08:23
  और तुम्हें बोलना ही पड़ेगा। मैं मना ना कर पाया, मैंने बोला
• 1:08:30
  और आज तक बोलते चला तो कुछ थोड़े से प्रवचन रहेगा, वो भी आपके पास
• 1:08:35
  आ जाएंगे। आज के जमाने में जो पांडा लगा के
• 1:08:46
  बैठेगा, समझो उसके पास कुछ। खोने को कुछ है नहीं, लेकिन संत
• 1:08:55
  के पास खोने को सब कुछ होता है। संत के पास पूरी मानवता की धरोहर
• 1:09:04
  है। इसलिए संत की रक्षा जीव भी करते
• 1:09:12
  हैं, हिंसक जीव भी करते हैं शेर जैसे केन को कोई हानि ना पहुंचा
• 1:09:17
  जाए सांप बघेरे ये शंकर के गले में देखें सांप ये क्या संकेत
• 1:09:25
  देते हैं तुम्हें? कि जो व्यक्ति शुद्ध बुध होता है
• 1:09:31
  उसकी रक्षा विषैला जीव जंतु भी करते हैं।
• 1:09:34
  वह अपनी रक्षा आप नहीं कर सकते तो साँप बघेरे सांड ये करेंगे उनकी
• 1:09:43
  रक्षा। सांप जश्न लेगा?
• 1:09:49
  अगर तुम जाओगे और भी तुम अर्थ कर सकते हो।
• 1:09:54
  तुम्हारी खोपड़ी बढ़िया काम करती है, लेकिन सही अर्थ इसका यही है।
• 1:10:01
  के शंकर के शरीर का शिव के शरीर का रक्षा करेगा।
• 1:10:07
  वह एक कोबरे से भी बड़ा कोबरा। तुम उसके करीब जाके हिंसा नहीं कर
• 1:10:15
  पाओगे। ये सायकलॉजी का सिद्धांत है।
• 1:10:22
  तुम जिसे वेह दिखाओगे, मैं तुमसे प्रेम नहीं करूँगा इसलिए अगर
• 1:10:29
  वास्तविक प्रेम चाहती हो दुनिया तुम्हारे मरने के बाद तुम ही याद
• 1:10:35
  करें इतिहास में ही नाम ना हो। हृदय पर भी तुम्हारा नाम लिखा
• 1:10:42
  जाए। कृष्ण की तरह कृष्ण ने ज्यादा
• 1:10:47
  दुष्टों का वध नहीं किया कि नहीं चुना, अपनों का ही वध किया,
• 1:10:52
  ज्यादा शिशु पर उसकी बुआ के बैठे थे।
• 1:10:57
  कंस उसके मामा थे। यही कुछ तो वध किया उसने ज़रा संत
• 1:11:07
  ससुर से कर सके, अपनों का ही वध किया, दूसरों का वध कृष्ण ने नहीं
• 1:11:14
  किया, दूसरों का वध करवाया। अर्जुन कहते अर्जुन मैंने ये मार
• 1:11:23
  दिया, अब तू शस्त्र उठा इनको मार दे और सेहरा तू अपने सिर पे ले ले
• 1:11:32
  क्योंकि ये तेरे गुनाहगार हैं। लक्ष्य ग्रह बनवा के इन्होंने
• 1:11:37
  तुझे मारना चाहा तेरे साथ छलकपट करके इन्होंने हमारा राजपाट छीन
• 1:11:48
  लिया। इंद्रप्रस्थ छीन लिया।
• 1:11:51
  13 वर्ष तुम दर दर की ठोकरें खाते हो।
• 1:11:56
  तो गुनेहगार ये तुम्हारे जिनके कारण तुमने इतनी परेशानी भरा जीवन
• 1:12:02
  जिया, आज प्रकृति, परमात्मा, वक्त सबका तह ध्यान रखना डिडियां पींग
• 1:12:10
  न चढ़ न असमानु, ओं न हेठा ओं। ये पंजाबी की कहावत है जो आसमान
• 1:12:15
  में जाती है ना वो एक बार धरती के पास हो जाता है जो चक्कर आज ऊपर
• 1:12:22
  है आसमान की तरफ वो चक्कर कभी धरती को भी चूमेगा तो फर्श से
• 1:12:28
  अर्श और अर्श से फर्श, ये नीती का स्वभाव है।
• 1:12:33
  कभी मत सोचना कि हम सदा ही फर्श पे रहेंगे नहीं कभी तुम फर्श पे
• 1:12:38
  भी आओ और तुम भय मत फैलाना। अगर तुम पुरस्कृत रूप में प्रेम
• 1:12:50
  चाहते हो तो। अगर तुम प्रेम नहीं चाहते तुम
• 1:12:56
  नफरत चाहते हो लोग तुम्हारे जाने के बाद फिर जैसे मरे तो मैं क्या
• 1:13:03
  बताऊँ उसका पेट चीर दिया गया। मसौ लर्निंग का और गुरु थे।
• 1:13:09
  मसोलिनी का पेट चीर दिया गया। उसकी घरवाली का पेट चीर दिया गया।
• 1:13:15
  उसकी आतें 2225 फूट लंबी होती है। हमारे यहाँ वो दूर तलक ले गए,
• 1:13:22
  थोड़े थोड़े जिंदा थे, थोड़े थोड़े होश थे, क्या बेती होगी
• 1:13:27
  उनके ऊपर? और इतनी देर लगाई उनको मारने में,
• 1:13:35
  सारी दुनिया में सारे जीवन में जो उन्होंने पाप किए थे, थोड़े से
• 1:13:39
  क्षणों में ही उन्होंने भोंक दिया।
• 1:13:43
  दो 4 घंटे तड़पे ऊ। और दो 4 घंटे दो चार कर्पों के
• 1:13:51
  समान बीत हैं। ऐसा ही असर होता है वैध दिखाने
• 1:13:57
  वालों को तुम्हें कोई इतनी खासियत नहीं परमात्मा ने डाली।
• 1:14:03
  सबके शरीर इन पांच तत्वों से निर्मित हैं।
• 1:14:07
  तुम्हें कोई विशेषता नहीं है। अगर तुमने कोई झूठ बोल दिया,
• 1:14:11
  प्रखंड खिलार दिया, कुछ लोगों के भीतर तुमने गलतफहमी डाल दी, पूरी
• 1:14:16
  नहीं की तो 1 दिन तो उखड़ोगे ना जब उखड़ोगे बेटा फिर क्या होगा?
• 1:14:25
  फिर तो वही होगा तेरा क्या होगा? हर्ष तुमने पूछा कि जब मैं भीतर
• 1:14:34
  गया तो भीतर से आया, काश पिताजी मर जाते, सभी के भीतर ऐसा दबाया
• 1:14:42
  हुआ सब आता है। सभी चीजों को क्या करूँ?
• 1:14:47
  तुम्हारे भीतर से जो भी कुछ आता है, वो बस सिर्फ देखना, निर्णय मत
• 1:14:54
  करना, डू नॉट डिसाइड ऐट ऑल, ये गलत है।
• 1:15:00
  ये ठीक है क्योंकि वो समाज बोलेंगे ये गलत है, तुम नहीं
• 1:15:04
  बोलोगे। समाज ने तुम्हारे वीजे में मर
• 1:15:08
  दिया कीजिए करते हैं ये ठीक है तो सिग्मेंट फ्राइड कहते हैं कि अपनी
• 1:15:15
  ही पुत्री पर कामवासना उठती है। फ्राइड कहते हैं क्यों?
• 1:15:20
  क्योंकि जब तुम्हारी पुत्री बड़ी हो जाती है।
• 1:15:24
  तो तुम्हें अपनी पत्नी की याद आती है जब पत्नी तुम्हारे साथ नई नई
• 1:15:28
  ब्याही थी या डेट फेक चल रही थी तुम्हारे साथ उस रूप में बिल्कुल
• 1:15:36
  लोगों को नए नक्श होते हैं। तुम्हें वो याद आ जाती है और
• 1:15:39
  तुम्हें वासना उठती है अपनी ही बेटी के प्रति।
• 1:15:43
  लेकिन इट्स ए नेचुरल प्रोसेसर तुमने क्या करना?
• 1:15:47
  तुमने उस विचार को आने देना, विचार को जाने देना, कुछ भी आ
• 1:15:51
  जाए, कुछ भी आ जाए अब इसको ठीक से समझे ना उपाय बता रहा हूँ।
• 1:15:59
  बहुत कुछ आएगा जो समाज ने सिखाया। जब परिवार ने सिखाया जो लोगों ने
• 1:16:05
  सिखाया तुम्हारे गुरुओं ने सिखाया, तुम्हारे टीचर्स ने
• 1:16:10
  सिखाया और तुमने खुद भी माना वो सब आएगा, भीतर से खाली होना है।
• 1:16:22
  सब भीतर से आएगा, लेकिन तुमने किसी के साथ क्लिंग नहीं होना है
• 1:16:27
  ना किसी से लड़ना है, फिर ज़िन्दगी बेज जाएगी तुम्हारी
• 1:16:31
  लड़ने में या उसके पीछे चलने में? फिर तो तुम गृहस्थी होगे।
• 1:16:37
  गृहस्थ का मतलब ही ये है कि उस चीज़ के पीछे चलना।
• 1:16:44
  ना तुमने लड़ाई करनी और न तुने उसका अनु करण करना, अनुगामी बनना,
• 1:16:55
  झगड़ा भी नहीं करना क्यूँ भाई ये तो बहुत गलत विचार है।
• 1:16:59
  अभी किसी ने कुछ बोल दिया था, पता नहीं क्या बोला वो मुझे याद नहीं
• 1:17:04
  है। ठीक से अदालत के अंदर भी वो गए।
• 1:17:07
  किसी ने किसी बेटी के बारे में कुछ गलत कर दिया और शायद आज तक के
• 1:17:11
  तरीके में भुगता फैल रहा है। लेकिन किसी को पता नहीं कि ये
• 1:17:16
  स्वाभाविक है। ये भीतर से आया हुआ स्वाभाविक है।
• 1:17:23
  ये सभी के भीतर आता है। बस तुम उखड़ गए, तुम्हारे जज
• 1:17:27
  उखड़े नहीं, इतना ही फर्क है जब वो भीतर जाके देखेंगे वो ही यही
• 1:17:33
  यही पाएंगे जिन्हें वो गंध कहते हैं।
• 1:17:37
  उनके भीतर भी यही भूसा भरा पड़ा है।
• 1:17:40
  फर्क इतना है कि तुम उखड़ गए, जो पकड़ा जाए, वो जो जो ना पकड़ा जाए
• 1:17:45
  वो शादी तो उसको पता नहीं, मैं उसका केस नहीं जानता।
• 1:17:50
  कौन था वो नाम, नाम भूल गया लेकिन वो कहानी मैंने सुनी थी।
• 1:17:53
  ऐसा कुछ हुआ था। किसी ने कुछ कमेंट कर दिया था,
• 1:17:57
  उसका वो कोर्ट में गया था और कोर्ट ने जो कहा मैंने कहा अरे ये
• 1:18:04
  मूर्ख कहाँ से आ गया? लेकिन मुझे पता है ऐसे ही मूर्ख
• 1:18:07
  बैठे हैं गद्दियों पर अरे ये भीतर के तो हमारे अचेतन से निकले हुए
• 1:18:14
  शब्द हैं। जो तुम्हारे ही समाज ने किसी
• 1:18:17
  भांति भर दी है तुमने निषेध कर दिया।
• 1:18:20
  किसी चीज़ का तुम्हारा मन उस निषेध रस्तु की तरफ भागेगा या मन
• 1:18:27
  का स्वभाव है? तुम लिख दो, कहीं यहाँ झांकना मना
• 1:18:32
  है। हर व्यक्ति देख के जाएगा, देखें
• 1:18:34
  तो क्या है? ये मन का स्वभाव है तुम दबा दोगे
• 1:18:39
  उसको इसलिए उन्मुक्त छोड़ दो अपने मन को उन्मुक्त छोड़ दो मन को
• 1:18:46
  कार्य को नहीं मन को उन्मुक्त छोड़ दो मन को आजादी दे दो तो मैं
• 1:18:52
  जब यहाँ। किसी को दीक्षा देता हूँ तो मैं
• 1:18:55
  कहता हूँ मन में जो विचार आता है आने आने दो जाने दो तुम सहजता से
• 1:19:03
  बैठ जाओ। वैसे तो मन में विचार कोई उस्ता
• 1:19:07
  नहीं है। आम तौर से जहाँ आके तरंगे ही हैं
• 1:19:10
  ऐसी लेकिन फिर भी। अगर ज्यादा कचड़ा भरा पड़ा है तो
• 1:19:15
  उठेगा लेकिन तुमने कोई उसके साथ लड़ाई, झगड़ा नहीं करना, उसके साथ
• 1:19:22
  ईर्ष्या, द्वेष नहीं करना, छेड़छाड़ नहीं करना, उसे आने
• 1:19:26
  देना, उसे जाने देना, वह विचार है विचार सिर्फ विचार।
• 1:19:33
  ध्यान रखना और विचार शब्दों से हैं विचारकृत्य में नहीं बदला है
• 1:19:39
  विचार हैं विचार के साथ जब तुम्हारी चेतना जुड़ेगी यानी तुम
• 1:19:43
  जुड़ोगे तो वह कृत्य या कर्म बन जाएगा, बस उसको कर्म मत बनने
• 1:19:49
  देना। और कर्म बनेगा जब विचार के साथ
• 1:19:53
  तुम संघ हो, तुम्हारी चेतना की शक्ति उसे जड़ विचार के संघ
• 1:19:59
  जाएगी, तो वह कर्म में परिवर्तित हो जाएगा बड़े सरल शब्दों में
• 1:20:06
  गहरी बात कह रहा हूँ। कुछ भी आ सकता है, कुछ भी आ सकता
• 1:20:11
  है पता नहीं किसी के भीतर क्या है, लेकिन ये विचार सिर्फ विचार
• 1:20:18
  है, जैसे तुम्हें कुछ भी स्वपन आ सकता है तुम्हारे वश में है क्या?
• 1:20:23
  और तुम फिर उस स्वपन के लिए बहुत से पागल मैंने ऐसे दिखे हैं।
• 1:20:27
  अच्छा ये स्वप्न आ गया तो फिर तुम ऐसा करो, प्रायश्चित करो कोई
• 1:20:32
  प्रायश्चित नहीं करना है यह चेतन मन के इसे ही तुम्हें गंदगी कहता
• 1:20:39
  हूँ। ये बाहर आएँगे और बाहर आएँगे
• 1:20:43
  निकलने के लिए के लिए। इन्हें जाने देना, इन्हें आने
• 1:20:48
  देना, इन्हें स्वतंत्र घूमने देना।
• 1:20:51
  यह बाहर वातावरण में खो जाएंगे। बस ये है इनका आना जाना और इनका
• 1:20:59
  फल सफा अंतिम बिंदु ये निकल जाएंगे।
• 1:21:06
  प्रकृति में खो जाएंगे और प्रकृति बड़ी विराट है।
• 1:21:08
  इसके बारे में तुम जानते हो तुमने इनको संकीर्ण नियों में बांध
• 1:21:13
  लिया, इसलिए मैं मानव को पागल कहता हूँ, पागल सभ्यता क्योंकि जब
• 1:21:22
  तुमने प्राकृतिक चीजों को। ज़िन्दगी के साथ बांध लिया बंधन
• 1:21:28
  के रूप में तो वो तुमसे बड़ा पागल और कौन है कभी मत बांधो जिन्हें
• 1:21:38
  तुम वासना ही कहते हो तुम्हें पता नहीं वो सिर्फ उर्जा मुर्दे में
• 1:21:42
  कभी वासना आई? मूर्ते के आगे से तुम सुंदर से
• 1:21:47
  सुंदर पुरुष बलिष्ठ पुरुष यह सुंदर से सुंदर स्त्री गुजर जाए,
• 1:21:54
  वो कभी अक्टिव मोड में है नहीं आता, क्यों चेतना नहीं है?
• 1:22:00
  चेतना गई, फिर रो गई। दो चार हम निकल गए तो इस शरीर का
• 1:22:10
  कोई कसूर नहीं। इस विचार का कोई कसूर नहीं।
• 1:22:14
  विचार बाहर आएगा। तुम्हारे विचार में आया कि पिताजी
• 1:22:17
  मर जाएं, लेकिन ध्यान रखना ऐसे नहीं मरेंगे।
• 1:22:24
  और जहाँ जाकर विचार पूर्ण होते हैं उस स्तर पर ऐसा विचार आएगा
• 1:22:30
  नहीं कि परमात्मा बड़ा समझदार है वहाँ पर जाने के लिए पहले तुम
• 1:22:38
  शुद्ध हो। महावीर ने कहा, सत्य, अहिंसा,
• 1:22:42
  ब्रह्मचर्य प्रग्रह यही बात अंजलि ने कहा यही बुध ने कहा वो जानते
• 1:22:47
  हैं गाहे बगाहे जब तुम वहाँ चले जाओ तो ज़रा भी तुम्हारे भीतर और
• 1:22:51
  वासना अंश भर भी ना बचे क्योंकि वहाँ जो अगर तुम गलत मन लेके चले
• 1:22:59
  गए। तो दुनिया को बनिष्ठ कर दोगे?
• 1:23:03
  वह संकल्प का प्रगाढ़ रूप है जो तुम्हारे पहुंचते ही तुम जो
• 1:23:11
  सोचोगे वो हो जायेगा। बड़ा खतरा है, शक्ति भी घनी है।
• 1:23:18
  संकल्प भी घना है और खतरा भी घना है।
• 1:23:24
  इसलिए पुत्र ये चीजें आएंगी स्वाभाविक और शब्द मैंने प्रश्न
• 1:23:29
  आज मैंने बाद में क्यों दिया? क्योंकि ये मैं समझता था और
• 1:23:34
  प्रश्न आ जाए, जीतने आ जाएंगे। सभी का एकदम से निवारण हो जाएगा।
• 1:23:39
  जो भी कुछ आता है, उसे आने में फ्राइड पूर्ण पुरुष नहीं था।
• 1:23:44
  फ्राइड सिर्फ तुम्हारे, चेतन और अवचेतन तक पहुंचा इसलिए उसने
• 1:23:50
  अचेतन को दो भागों में बांट दिया सबकॉन्शियस एंड अनकॉन्शियस।
• 1:23:57
  जबकि ऋषियों ने सिर्फ अनकॉन्शियस कहा था फ्राइड सबकॉन्शस को ही
• 1:24:06
  खंगाल पाया। अनकॉन्शस को खंगाल नहीं पाया, फिर
• 1:24:11
  जैसा तुम देखोगी। इसलिए मैं इनको ईमानदार कहता हूँ।
• 1:24:16
  सब कॉन्शस तक उसने खंगाला और उसने कह दिया दो रूप होते हैं सब
• 1:24:22
  कॉन्शस, जो उथला उतरा है, ऊपर ऊपर यानी जो फ्राइड ने खंगाल लिया है
• 1:24:28
  और जो नहीं खंगाल सका, उसको कहा अनकॉन्शस।
• 1:24:34
  उसने इसके तीन रोग बना दिए। कॉन्शस समकॉन्शियस अनकॉन्शियस,
• 1:24:41
  जबकि थेज दो कॉन्शियस और अनकॉन्शियस उसके आगे दो आजाती
• 1:24:49
  सामूहिक सामूहिक। वो अनकॉन्शियस और कॉन्शियस लेकिन
• 1:25:01
  तुम्हारे इंडीविजुअल मन फ्राइड का तीन है।
• 1:25:06
  तीसरा तो वो खंगाल नहीं पाएगा, तुम्हारे भीतर से बहुत कुछ आएगा।
• 1:25:13
  और तुम्हें और बता एक प्रश्न छोटा सा है ये सूक्ष्म से आया बाबा आप
• 1:25:21
  बोले कि यह जो रस आता है वाणी से। यह पीता पीता वह व्यक्ति जो
• 1:25:31
  जापानीज़ सब वो पहुँच गया। क्या ऐसी भी कोई ढंग है कि हम भी
• 1:25:41
  उस शहद को जो आपकी वाणी से लबड़ के आता है उसको इकट्ठा कर लें?
• 1:25:50
  हाँ, बिल्कुल है, बहुत से लोग करते हैं।
• 1:25:54
  रात को सोते हुए इयरफोन को अपने कान में लगा लेना किसी को
• 1:26:00
  डिस्टर्बेंस नहीं होगा और वीडियो लगा लेना।
• 1:26:05
  कोई भी वीडियो लगा ले ना क्योंकि प्रत्येक वीडियो मैंने उस स्थल पर
• 1:26:10
  जाकर बोली है कोई भी ऐसी वीडियो नहीं, पांच चार वीडियो उसको
• 1:26:14
  छोड़कर जो कि उस स्थल के ऊपर जहाँ से बोला जा सकता है वहाँ जाकर ही
• 1:26:22
  मैं बोला हूँ हर चीज़। तो आप कोई भी वीडियो लगा लो लगा
• 1:26:27
  के सो जाओ एक तो नींद बड़ी गहरी जाएगी।
• 1:26:32
  जिनको इनसोमान्या की प्रॉब्लम है वो ऐसा करे क्योंकि जब तुम्हारा
• 1:26:38
  चेतन बेहोश होगा तो काट शाट नहीं करेगा।
• 1:26:43
  अब तुम्हारा चितन जगते में जब तुम मुझे सुनोगे तो कितने ही मुझे
• 1:26:48
  मानते हो, कुछ ना कुछ काट छांट करोगे, सेंसरशिप करोगे इसलिए वो
• 1:26:57
  रस नहीं पी पाओगे। ज्यादा ज्यादा मुझे समझने वाले तो
• 1:27:03
  पूरा पी जाएंगे और वह को पी गया जापानी, क्योंकि वो शब्द जानता ही
• 1:27:10
  नहीं। मैंने क्या बोला?
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  उसके भीतर शुद्ध रस उतरा, रस इकट्ठा होता।
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  क्या शब्दों का कोई प्रतिक्रिया आया ही नहीं?
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  क्योंकि शब्द उसे पता ही नहीं मैं क्या बोल गया तो इस रस को सारी
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  रात तुम पिओगे नींद भी घनी पड़ी है सब है तुम उठोगे बड़े फ्रेश
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  उठोगे वीडियो कुछ चल नहीं तो। यह फॉर्मूला बहुत से लोग बहुत
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  वर्षों से अपना रहे हैं। उन्होंने और करना धरना सब बंद कर
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  दिया, लेकिन एक ये भी पूछा है कि जो करने की क्रिया है उसमें से
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  क्या करें? सिर्फ क्रिया योग करो क्रिया योग
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  स्वास्थ को लंबा लो लंबा छोड़ो और स्वास्थ को छोड़ते वक्त जो हूँ की
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  आवाज आए ज़ोर से स्वास्थ छोड़ो तो हूँ की आवाज तुम्हे करनी ही
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  पड़ेगी खुद से ही निकल जाएगी स्वास्थ जब लोगे भीतर।
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  पूरा श्वास आगे न है कि बस एसएस जब इस है की आवाज आयेगी, तो
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  तुम्हारी नाभि के पास पड़ी हुई कुंडली ऊर्जा उस पर आघात होगा
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  हल्का सा। और ये हल्की हल्की आगात उसको सीधा
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  कर देंगे। तो उस बच्चे ने कहा कि मेरी रीढ़
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  एकदम से सीधी हो गई तो तुम फिकर मत करना।
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  रीढ़ को सीधी करने का जब कुंडली जागृत हो गई उसमें इतना वेग और
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  उर्जा है। वह खुद ही अपना मार्ग बना लेगी।
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  तुम्हें रीढ़ सीधी करने की आवश्यकता नहीं है।
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  कुंडली तो अभी जागृत नहीं हुई, तुम रीढ़ को वैसे ही सीधा कर रहे
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  हो, रीढ़ अपने आप ही वो मार्ग बना लेगी।
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  ये परमात्मा का दिया वो मार्ग है। बस कुंडली जागृत हुई तो सारा
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  रास्ता उसके लिए कोई अनजाना नहीं है।
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  वो तुम्हारी 1000 में चली ही जाएगी।
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  तो अगर करना है कुछ तो क्रिया पर अगर सुनना है कुछ सुनिए दुख बाप
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  का नाश। तो सिर्फ वीडियो को उस अवस्था में
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  सुनो जब तुम्हारा चेतन सो रहा है किसी का छीनो मत सबको प्रेम करो
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  छीनोगे तो कल को जो भली कोई और भी आएगा वो तुम्हारे से छीन लेगा।
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  ये छीनने का रिवाज गलत है। परमात्मा ने सबको यकसा दिया है
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  किसी के नाम रजिस्ट्रेशन नहीं करवाई।
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  धरती की रजिस्ट्रेशन किसी एक व्यक्ति के नाम पे नहीं ये सब
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  तुम्हारे गोरख देते हैं सारी दुनिया का मल्की ये तुम्हारी सबकी
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  साँजी है। जीव जंतुओं तक की तुमने उनका हक
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  खा लिया जैसे औरंगजेब ने छोटों का हक खा लिया, बड़े का हक खा दिया,
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  धारा सिको का हक खा दिया और छोटे थे उससे वो भी मार दिया उसने,
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  लेकिन हर चीज़ का। जो बांटों के वही मिलता है
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  प्रकृति का नियम है तुमने भय बांटा।
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  तुम्हें आखिर में व्यय ही मिले। डेढ़ सवेर तुम्हारे पास व्यय ही
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  वापस आ जाएगा। तुमने ही दिया था तुम्हें ही वापस
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  मिल जाएगा। यह प्रकृति का ढाँग है।
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  क्रिया योग करो, खूब करो, दबा के करो क्रिया योग करने के बाद चुप
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  हो के बैठ जाओ, कुछ करने की आवश्यकता नहीं।
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  तुम्हारे अचेतन हल्के होने शुरू हो जाएंगे।
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  और फिर जो निकलेगा उसकी तरफ तुम उपेक्षित दबाव से बैठे हो।
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  क्या कहेंगे? हम इसको डिटैचमेंट इसी को कहते
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  हैं अष्टवक्र बेरा किया। कैसे वैराग्य पैदा होते हैं?
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  उनका सूत्र देखो भोगों से दुख पैदा होता है।
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  भोगों से दुख पैदा होता है। दुख से वैराग्य पैदा होता है।
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  तो जब तुम्हारे भीतर तुमने दबाया कुछ भी दबाया, कोई वासना दबाई,
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  कोई विचार दबाया, कोई समाज की दी हुई कोई चीज़ गलत रोड़ियां यह दबा
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  दीं जब तुम क्रिया योग करोगे। तो वो तुम्हारे चेतन में आएगा धूल
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  की तरह जैसे फर्श के ऊपर भारी लगाते हो तुम और धूल उड़ता है
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  आसमान पे वह आसमान है तुम्हारे चेतन में तो चेतन में वो धूल आएगी
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  और आएगी निकलने के लिए वातावरण में खुनी के लिए।
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  तो तुम उसके साथ किसी प्रकार का अटैचमेंट मत रखो, उसको आने दो
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  आएगा ठहरेगा चला जाएगा तुम कोई छेड़छाड़ मत करो, बिलकुल उस पानी
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  की तरह जो मैं रोज़ समझाता हूँ गंधला पानी।
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  उसको एक कोने में रख दो, कंच के ग्लास में डालो, सुबह तुम पाओगे
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  सारी माटी नीचे बैठकर शुद्ध पानी ऊपर आ गया तुम कुछ ना करो
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  डिटैचमेंट भी सेवैरा के कहते हैं। कृष्ण भी सेवैरा के कहते हैं।
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  आष्टा। वकरबी से वैरा के कहते हैं उपनिषद
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  भी से वैरागी कहते हैं। यह फॉर्मूला तुमने पूछा है बाबा
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  मैं क्या करूँ? ऐसी ही अवस्था में जो भी कुछ आएगा
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  उसे आने दो। स्वागतम।
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  जेड़ा जी आवै, सोरा जी जावे फिर जाने भी दो, पकड़ो मत उसे
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  क्लिंगिकनेस का मतलब है तुम पकड़ लेते हो उसको नहीं पकड़ना नहीं,
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  शिप करना नहीं, उसके पीछे नहीं चलना।
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  उनका शीशे भी नहीं बनना है। वह विचार कहेगा तुम भोगो, बस तुम
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  सिर्फ सुनो, डिटैच्ड रहो वैराग्य से भरे हुए क्योंकि वह विचार है,
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  जाड़ है वो तुम्हारा नहीं है विचार की स्वतंत्र सत्ता है।
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  वो तुमसे अलग है। तुम इस अलग सत्ता को पहचानने की
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  चेष्टा करो, अपने आप से जुदा है, ये तुमसे विचार जड़ है।
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  तुम चेतन हो इसीलिए तो देख पाते हो इसे मेरे ख्याल में सारी
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  प्रोसेसर तुम समझ गए हो। लेकिन अगर फिर भी कोई कमी रह गई,
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  मुझे प्रश्न कर सकते हो। यह अचेतन में से आई हुई बात है।
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  साइकोलॉजी अवश्य पढ़ो और कोई प्रश्न तुम्हें आता है जीने का
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  ढंग तो पूछो एआई से वो तुम्हारी सारी समस्याएं हल करें।
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  देखिए जिससे तुम पूछते हो उस व्यक्ति की खुद की बात नहीं, मुठी
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  नहीं। पहली बात अगर मिटी होती तो वह
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  नहीं कहता कि संस्था के हाथ मजबूत करो, कम से कम इतना तो है।
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  उसमें लोह पकड़ा है, संस्था के हाथ मजबूत करो, वह इतने ज्यादा
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  सब्सक्राइबर बनाने का यह एक वासना है।
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  अपना फैलाव हो गया उसका। तुम चाहते हो करोड़ों में सारी
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  धरती मेरी अनुयायी बन जाए तो कृष्ण कहते ऐसे अनुयायी मत बनो,
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  अनुयायी बनानी है तो तुम अपने भीतर उतरो, तुम्हारा फैलाव ही
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  इतना है कि सारी सृजना में तुम समा जाओगे।
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  सारी सृजना कम हो, ऐसे ऐसे बनो नहीं आई फैलो, सारी विश्व में
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  फैलो उसे तुम प्रेम कह दो, उसे तुम करुणा कह दो, इसे तुम फैलाव
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  कह दो अष्टावकर कहते हैं, याज्ञ बल के कहते हैं फैल जाओ।
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  तुम असीम हो, हमारा कोई और छोर नहीं है तो यह सिर्फ सीखना नहीं
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  है। हमने ये होना है।
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  हमने इसको सिर्फ थ्रोटिकल सूचनाओं की तरह नहीं करना है जैसे आचार्य
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  लोक किए बैठे। हमने फैलना है इन प्रैक्टिकल और
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  कैसे फैलोगे अपने भीतर जाके फैलोगे उस पॉइंट पे जाओ जहाँ पर
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  तुम अनंत का विस्तार हो जाते हो। यह बात प्रैक्टिकल की है, शायद
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  काम समझ पड़े लेकिन भीतर जाओगे। फैलोगे तो तुम सभी समझे जाओगे फिर
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  तुम वहाँ पहुँच जाओगे, जहाँ आनंद और अनंत का विस्तार है।
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  सितारों पे ले चलूँ दिल झुंझा। ऐसी बहारों में ले चलूं आओ अजहर
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  आओ सितारों पे ले चलूं। दिल झूम जाए ऐसी बहारों पे ले
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  चलूँ आओ हजूर आओ। धन्यवाद।