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15 Jan 26 - मकर सक्रांति का असली सच: भीष्म पितामह ने क्यों चुना यह दिन? 58 दिन का इंतजार क्यों? · Baba ji Vijay Vats

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  स्वामी संदीप भारती। बाबा जी मकर संक्रांति का क्या
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  महत्त्व है? क्यों भीष्म पिता मानें 58 दिन तक
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  वान शिया का दर्द सहना ठीक समझा जबकि वो।
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  प्राणों को अपनी इच्छा से पहले भी छोड़ सकते थे।
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  सुंदर सवाल या पुत्र? शांतनु ने देवव्रत को यह वरदान
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  दिया था कि तुम जब चाहो मरोगे। तुम्हारी मृत्यु तुम्हारी इच्छा
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  के बिना नहीं आएगी। किसी भी बात को हम ज्यादा नहीं
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  खोलेंगे क्योंकि अगर कहीं भी भटके तो प्रसंग इतना लंबा हो जाएगा।
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  कि मैं अपनी पूरी जिंदगी में बोल न सकूँ।
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  यह विराट संसार की विराटता है लेकिन उसका उत्तर सिंबल्स में
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  दिया जाता है। मकर संक्रांति क्यों?
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  भीष्म पिता माने मकर संक्रांति को देह त्याग के लिए चुना जबकि।
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  58 दिन शेष बजे के अभी मकर सर आइए हम इतिहास के गहरे परतों में उतर
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  चले महाभारत का युद्ध। आज कल हम जब दिवाली मनाते हैं,
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  कार्तिक की अमावस्या को पोषण शुरू हुआ था।
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  जीस दिन हम दीपावली मनाते हैं। वो उसका पहला दिन था युद्ध का नोट
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  करने वाले अपनी डायरीज में नोट कर सकते हैं वहाँ से लेकर।
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  वेषम पितामह सबसे पहले पहले सब के कमांडर इन चीफ थे क्योंकि सबसे
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  बड़े थे बुजुर्ग थे और निसर्ण आते थे।
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  उनका हक भी बनता था। 10 दिन तक वेषम पिता माने युद्ध
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  लड़ा। जब कृष्ण ने देखा कि अर्जुन के
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  बाण किसी योद्धा के बाण नहीं है तो कृष्ण ने अर्जुन से कहा कि
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  अर्जुन तेरे बाण पोते के बाण है। पोते के भान है न कि योद्धा के।
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  अतः अपने वर्णनों की गति को पैने पन को बढ़ा दें।
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  नहीं माना अर्जुन। तो कृष्ण खुद नीचे उतरे और
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  उन्होंने किसी रथ का पहिया उठा लिया और जब उसको शस्त्र की तरह
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  चराने लगे तो अर्जुन पांव में पड़ गया।
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  अर्जुन कहता प्रभु ने, क्योंकि वह उनका विराट और स्वरूप देख चुका
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  था। नहीं, अब मेरे वर्णनों में इतना
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  पैनापन होगा कि मैं 1 दिन में ही धराशायी कर दूंगा।
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  तुम एक बार इसको रथ के भइया को छोड़ दो और कृष्ण ने व्रत का पिया
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  छोड़ दिया। क्रोध तो भगवान को भी आता है
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  लेकिन आता कब है? जब पापी व्यक्ति या पापियों के
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  संग रहने वाला व्यक्ति पति रेख कर देता है और सामने वाला व्यक्ति
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  कोई जवाब नहीं देता। तो भगवान को खुद शस्त्र उठाने
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  पड़ते हैं। यही इस कहानी का गहरा अर्थ भी है।
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  अर्जुन ने वाणो का तीखा पन पैना पन शुरू कर दिया।
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  और भीष्म धराशाई हो गया। साँझ ढलते ढलते भीष्म वाणी
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  सेयापथी और ये बहुत बड़ा महारथी था।
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  खैर लेकिन उस दिन तो नौवीं तिथि थी।
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  कार्तिक के शुक्ल पक्ष कार्तिक के कृष्ण पक्ष की अमावस्या को शुरू
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  किया था। युद्ध का पहला था और कार्तिक के
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  कृष्ण पक्ष को शुरू किया था शुक्ल पक्ष की नवमी को।
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  सांज ढलते ढलते यही करीब 4:05 बजे के करीब भीष्म पदामा वानसिया पर
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  लेट गए। उस दिन का युद्ध खत्म हो गया।
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  बेश्म ने कहा हे माधव शरीर का रोमा रोमा दर्द से कराह रहा है।
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  लेकिन मैं अभी प्राणों को त्यागना नहीं चाहता।
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  मुझे वरदान है स्वेच्छिक मृत्यु का, इसलिए मैं प्राणों को
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  त्यागूंगा कब जब सूर्य। मकर की तरफ मकर में दान से मकर
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  में प्रवेश कर मकर की तरफ मुख करेगा।
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  ये समझने वाली बात है। तुमने कहा कि मत भेद हैं और अगर
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  गणना के हिसाब से देखें तो ये 70 दिन बनते हैं।
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  बिलकुल बनते हैं फिर ये शास्त्रों में।
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  58 दिन या 56 दिन या शताब्दन क्यों दिखा रहा हो?
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  आइए ऐसे समझते हैं और महत्त्व भी समझते हैं।
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  क्यों चुना? क्या कारण था?
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  क्यों दर्द को इतना बड़ा है बेशम पिता अम्मा ने उसका कार्थ बेशम
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  पिता अम्मा एनलाइटन तो थे। लेकिन एनलाइटन्ड से आगे की जो
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  मैंने आपको बताई यात्रा, वह भी विषयों की हुई नहीं थी।
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  अगर कोई एनलाइटन्ड पर्सन जैसे ही सूर्य मकर की तरफ मुख करता है।
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  उसको आधुनिक पंचांगों के हिसाब से आप देखोगे पंचांग में लिखा होगा
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  सूर्य, सायन, सायन और नारायण। जो दो गतियाँ होती हैं, दो
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  स्थितियाँ होती हैं, जब सूर्य सायन मकर में हो जाएगा, वो वेला आ
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  गया कि जब उत्तरायण शुरू हो गया। और उत्तरायण में प्राण त्यागना से
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  क्या होता है बहुत गहरा विषय हम फाउंडेशन से चले प्रत्येक व्यक्ति
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  के जीवन में। आकाशीय गणनाएं आपके क्षेत्र का
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  भाव सर्कमस्टैंसेस यह काउंट करते हैं।
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  देश, काल और परिस्थिति जैसा आप समझो, क्या आप बड़ी मौज में हो?
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  कोई खुशखबरी मिल गई है, आप नाच रहे हो?
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  एन्जॉय कर रहे हो उन मोमेंट्स को और परमात्मा ऑक्सीजन को खेंच ले।
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  क्या हुआ? क्या तुम जश्न मनाओगे?
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  नहीं बना पाओगे क्यों? क्योंकि सरकमस्टैंसेस बदल गया।
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  अगर सरकमस्टैंसेस बदल जाए तो तुम्हारा अहंकार प्रतिक्षण जमीन
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  पर गड़बड़ेगा। यह सर्कमस्टैंस से भी यह है जो
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  तुम्हारे अहंकार को चालू रखने में मदद करता है।
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  तुम कितना ही नाच रहे हो। अगर वह सर्जन हारा ऑक्सीजन को फेच
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  ले, ये एक ग्रह के ऊपर हुआ था। मुझे याद आता है।
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  बायो ग्राफी में मैंने बोला भी था।
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  किसी ग्राहक के ऊपर किसी वैज्ञानिक ने ऑक्सीजन खींच ली थी
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  क्योंकि सारा ज़माना वहाँ का राज़ तंत्र उसके खिलाफ़ हो गया था।
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  इसलिए मैं तुम्हें कहता हूँ संत से पंगा मत लेना पता नहीं वह किसी
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  ऐसी युगत को जानता है जिससे तुम्हारी साइंटिस्ट भी नहीं
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  जानते। तो लेने के देने पड़ जाएंगे।
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  तुम फौजी लेके आ रहे हो और संत वहाँ से ऑक्सीजन खींच ले, तुम आगे
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  बढ़ नहीं पाओगे। इन्हें कहते हैं सर कमसेंस
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  परिस्थितियां इस छोटे से उदाहरण से तुम सीख गए होगे पता लग गया
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  होगा कि कैसे परिस्थितियों के हम गला।
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  और परिस्थितियों के गुलाम होते हुए हम कहते हैं, मैं करता हूँ
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  वास्तविकता क्या है वास्तविकता मैं करता हूँ इट डिपेंड्स अपॉन दी
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  सर्कमस्टैंसेस। परिस्थितियां वैसी हैं, ज़रा भी
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  उत्सुक हो जाये तुम्हारा शरीर गिर जाये।
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  किसका भरोसा है भरोसा है किसी बड़े से बड़े सेट का कोई बिल
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  गेट्स का कोई ऐलन मस्त का कोई भरोसा है अगला पल?
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  सास आए के ना और तुम जुगत बैठाते हो 100 100 साल अब देखो आज के।
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  राजनीति क्या करें? 2047 में विकसित वार्ता बना था।
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  भरोसा बल का भी न यह मूडता की पराकाष्ठा है।
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  तो मुझसे पूछ लेते हैं संत कौन संत?
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  वह जो जानता है, मैं हूँ ही नहीं। मैं कुछ नहीं कर सकता।
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  वह सही मायने में संत। वैश्यम पितामह वाज़ एनलाइटन
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  पर्सन। लेकिन उस स्थल पर नहीं पहुंचा
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  जहाँ कृष्ण पहुंचे कबीर पहुंचे, नानक पहुंचे, दादू पहुंचे, महावीर
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  पहुंचे। मेरा मंच मीरा की कहानी अक्सर
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  आपको मिलती होगी। मेरा वृंदावन में मूर्ति में
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  समाहित हो गया यह सिम्बोलिक रिप्रजेंटेशन परमात्मा में मर्ज
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  हो जाना यह कहता है। इन्सर्ट यूरसेल्फ़ कंप्लीट्ली और
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  उसका सुराग भी न मिला। मीरा की भौतिक देह भी न मिली।
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  कहानी कहती है यद्यपि मीरा मरी भौतिक देह छोड़ गई।
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  और भौतिकुदे कहाँ दफन है मैं जानता भी हूँ आई कैन ट्रिस दैट
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  पैरिस लेकिन यह एक सिम्बोलिक है तुम्हें प्रकात्मक रूप से समझाया
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  गया है। कि जब आखिर में तुम परमात्मा में
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  मर्द हो जाओगे, कंप्लीट्ली इन्सर्ट हो जाओगे तो परमात्मा ही
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  हो जाओगे। जैसे बूंद समुद्र में मिलकर अपना
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  बूंदत्व खो देते। और समुद्रत्व में समा जाती है,
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  फिर वह कभी नहीं कहती। मैं हूँ बूंद की तरह, फिर वह कहे
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  कि मैं हूँ और मैं ही हूँ और हम परमास्म।
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  अनलहक यह वो स्थिति है जब मेरा वृंदावन में कृष्ण की मस्ती में
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  समा जाती। जीस स्थिति में भीषण थे।
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  उससे आगे का थोड़ा सा पड़ाव बाकी रहता है जो अभी बुद्ध का बाकी है,
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  ओशो का बाकी है और बहुत से संतों का बाकी है।
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  और बहुत से संत जो करुणावश रह गए। करुणा भी एक प्रकार का जी का
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  जंजाल होता है। यह भी वासना है इतनी वासना भी ना
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  रह जाए क्यों रहे? क्योंकि जब तुमने बनाया कुछ नहीं।
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  अगर बताया हो तो मुझे बताओ और फिर तुम्हारे साथ मरने के बाद जाता
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  कुछ नहीं, शरीर के कपड़े छोड़ो, गहने गड्ढे छोड़ो, जमीन जायदाद
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  छोड़ो, यह शरीर अपने आप ही नहीं अपने साथ जाता।
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  कहाँ तुम्हारे साथ जाता है सिर्फ़ तुम होते हो चेतना कब हो?
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  अंश जो पत्थर से चला और उसके साथ उसके कर्म प्रारूप?
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  दे ही जैसे मैं कहता हूँ और दे ही जैसे कृष्ण।
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  वासंशी जलनानी अथव विहार नवानी घृणाती नरोपराण तथा श्री रानी
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  विहार जीर्ण अननयाणि संयाति नवनि देही देही?
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  वह देही का गलना ही निर्माण है, वह देही का गलना ही केवल है, देही
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  का गलना ही मुक्त है। तुम प्रबुद्ध तो हो जाते हो अपने
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  आप को जानने के बाद, लेकिन जानते कितना हो?
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  मैं शरीर नहीं विचार नहीं मन बहुत सा।
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  जानना भी शीष रह जाता है। न्यूटन ने मरते हुए कहा, आई हॅव
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  कोलेक्टेड ओनली ए फ्यू फाइबर्स ऑन दी सीशोर।
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  मैंने जाना ही क्या है? बहुत से समुद्रों में से एक
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  समुद्र के किनारे कुछ कंकड़ पत्थर छीन लिए हैं छू गए हैं।
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  व्हाई इस दी ओशन्स ऑफ़ नॉलेज के लिए मैं न नक्स प्रोजेक्ट जब कि
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  अभी न जाने कितने समुद्र तो खोजे ही न गए वास्तव में कितने हैं कोई
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  पता नहीं मैंने क्या किया है तुम मुझे महारथ ही न कहो।
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  आई हैव कलेक्टेड ओनली ए फ़्यू पैड बारिश और नशीशा एक समुद्र के
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  किनारे पर कुछ कंकड़ पत्थर मैंने चुना।
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  यह विराट वास्तव में विराट है, कल्पना में विराट है, इसलिए मैं
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  सदा से कहता हूँ, हिंदू कल्पना में जीता है।
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  सभी धर्म पहुंचाए कि हिंदू नहीं पहुंचा क्योंकि कल्पना से पहुंचने
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  का मार्ग नहीं है। प्रतिबद्ध है हिंदू नाम का धर्म?
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  किसी द्वेष करने वाले ने जो नफरत करता था इन लोगों से सिंधु नदी के
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  इस पार जो रहते थे उसकी इजाद है हिंदू।
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  यद्यपि ग्रीक भाषा में है, को सह बोला जाता है जैसे पंजाबी में श
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  को ख बोला जाता है। हम कहेंगे वर्षा पंजाबी में कहा
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  जाएगा बरखा, हम कहेंगे शिष्य। पंजाबी में कहेंगे?
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  सिख वैसे ही यूनानी भाषा में स नहीं बोला जाता है।
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  बोला जाता है सिंधु को हिंदू कहा गया।
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  और हिंदू जो धर्म आज आपने संजो दिया, मैं आपको सही मार्ग
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  प्रदर्शित करने आया हूँ। मेरा किसी से कोई वैर नहीं है, ना
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  कहूं से दोस्त? न काहु से बैर, कबीरा खड़े बाजार
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  में सबकी माँ के खैर, लेकिन मैं भलीभाँति जानता हूँ कि हिंदू
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  कल्पना में जीता है। और कल्पनाओं से केंद्र तक पहुंचने
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  का कोई रास्ता है ही नहीं। तुमने कृष्ण को तो कब का छोड़
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  दिया? कृष्ण तुम्हें समर्पित होना
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  सिखाते हैं। काश।
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  तुम यह सीख लेते हैं, कृष्ण तुम्हें समर्पित होना सिखाते हैं,
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  सर्वधर्माणपत्र छोड़ दे इन धर्मो को धर्मो को चलाने वाले, धर्मो की
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  व्याख्या करने वाले, धर्मो को सिखाने वाले।
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  भी कहीं नहीं पहुँचेंगे। आप भी डुबो के सनम यजमान को भी ले
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  डुबो के। हिंदू धर्म कल्पनाओं पे जीता है
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  और देखिए मैं जब परिधि का चक्कर लगाता हूँ और परिधि के बीच में
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  केंद्र तक पहुंचने का। सारे मार्ग ढूंढता हूँ तो मुझे
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  कल्पना से केंद्र तक जाने का कोई मार्ग नहीं मिलता है, होता ही
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  नहीं है इसलिए मैं इतने आश्वस्त भाव से बोलता हूँ कि सब पहुँच
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  जाएंगे। उनमें कोई न कोई गुण है लेकिन
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  हिंदू नहीं पहुंचेगा। क्यों हिंदू ने शाश्वत को त्याग
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  दिया? हिंदू कृष्ण को कब का छोड़ चूके
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  हैं? कृष्ण मानता था समर्पण तुमने शुरू
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  कर दी पूजा। प्रचार पूजा शिव
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  में मृत्यु को देवता है तुमने शिव के अनुष्ठान करने से कर दिया
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  रुद्रभिशेक तुमने हर चीज़ को पूजा में डाल दिया।
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  और उसके मूल तत्व को चुक गए। कृष्ण मानते हैं तुमसे समर्पण और
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  कहते हैं समर्पण कर दे परिपूर्ण हम तुम सर्व पापे भव मोक्ष श्याम
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  हिमांशु मैं तुम्हें तेरा। कहाँ अर्जुन ने प्रायश्चित किया?
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  बताओ 40,00,000 लोग मरकर प्रायश्चित किया, अर्जुन ने नहीं
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  किया कहाँ कृष्ण ने प्रायश्चित किया नहीं किया?
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  क्यों? क्योंकि कृष्ण मूल तत्व को जनता
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  है। सनातन जब हिंदुत्व में आ गया।
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  तो बिखर गया सनातन अगर कृष्णमयी रहता तो ही भला था।
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  जैसे ही सनातन ने कृष्ण का दामन छोड़ा।
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  और पूजा में उलझ गया छठ सो पूजा और पूजन रुद्रभिशेक वगैरह
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  कर्मकांडों में उलझ गया तो सनातन खो गया।
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  कर्मकांड बचे और कर्मकांड तो महज क्रियाएं हुआ करती।
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  उसमें कोई बदलाव नहीं होता, बदलाव होता है।
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  हवन की सामग्री बन जानो, हवन में सामग्री को फेंकना नहीं, हवन की
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  सामग्री स्वयं ही बन जाना। तुम्हारा अहंकार, हवन की सामग्री
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  स्वयं ही बन जाए, तुम्हारा अहंकार ही आहूत हो जाए, सामग्री को ग्रत
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  व्हाय तुम हवन सामग्री को ग्रत हो?
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  एमडी एच यह बाजार से ले गए। और तुम्हें शायद पता नहीं इस आवन
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  सामग्री में करोड़ों जानवर होते हैं जो साथ ही जल जाते हैं जो
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  तुम्हें दिखाई भी नहीं पड़ता। ऐसी सामग्रियां मैंने बहुत बार
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  देखी हैं। और तुम आग में उन्हें जला देते
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  हो, फिर तुम कहते हो इसी ज़िन्दगी में मैंने कोई पाप नहीं किया ठीक
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  कहते हो क्योंकि तुम्हारी आँखों ने वो पाप होता दिखाई।
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  हवन में स्वयं को आहूत करना था। नाम यज्ञ में आपने स्वयं को उस
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  यज्ञ में आहुति बनकर स्वाहा होना था।
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  आप रेपेटिशन करने लगे। और मेरे पास लोग आ जाते हैं।
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  देखो कृष्ण ने लिखा है हाँ लिखा है, मैं भी कहता हूँ मैं कहाँ में
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  हूँ? लेकिन इस नाम यज्ञ का अर्थ क्या
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  है उस यजीन की आग में? स्वयं की आहुति बन जाओ स्वयं की
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  सामग्री को सामग्री क्या बनेगी तुम्हारा अहंकार हवन सामग्री नहीं
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  तुम्हारी अहंकार सामग्री बना जाए और तुम्हारा अहंकार सामग्री बन के
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  उस आग में स्वाह हो जाए। जैसे क्षमा में परवान स्वाहा हो
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  जाता है। तुम बचोना तुम राख बिना रहो।
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  मकर संक्रांति का दिन क्यों सुनो? कई डायमेंशन से बोलेंगे तो इसे
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  समझने की चेष्टा करना। एक्सिस साइंस प्रैक्टिकल साइंस
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  मैंने एक शब्द बोला था जब सूर्य सायन मकर में आ जाए।
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  नरेन नहीं, सायन नरेन तो होली से अगले दिन क्षमा करना लोहड़ी से
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  अगले दिन आता है, वह नरेन होता है, मैं सायन की बात कर रहा हूँ
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  जब वह धानु से मक्कर के बीच में शुरू कर दी उसने यात्रा।
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  मकर मुखी हो गया। वह तो उत्तरायण शुरू हो गया, उसी
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  दिन से अब तुम खो सकते हो क्यों? क्योंकि सर्कमस्टैंसेस ठीक हो गए,
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  अभी जो दिन चल रहा है, जैसे मैं आज बोल रहा हूँ, जब वीडियो
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  तुम्हारे पास आएगी तब तक मकर संक्रांति होगी।
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  सूर्य मकर राशि में अद्विष्ट हो जाएगा, लेकिन सूर्य मकर राशि में
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  मुख्य तो बहुत पहले ही मर चुका है।
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  जीस दिन सूर्य मकर राशि में मुख कर लेता है, उसको उत्तरायण कॉल
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  कर। उत्तरायण तो करीब करीब 21 दिसंबर
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  के आसपास अगर ईसा से गढ़ा न करें तो 2021 दिसंबर के आसपास उत्तरायण
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  शुरू हो जाता है। तो उत्तरायण तभी का शुरू होगा,
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  उसी काल से तुम्हारी अध्यात्मिक प्रगति शुरू हो सकती है।
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  एनलाइटनमेंट से परमात्मबोधक, स्वयबोध से परमात्मबोधक, आत्मबोध
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  से परमात्मबोधक जैसे ही सूर्य सायन मकर में पहुंचा।
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  दिशा के हिसाब से करीब 2021 दिसंबर होगा।
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  तो समझ लो सूर्य उतराय में आ गया। सूर्य जी ने अपनी दिशा बदल ली।
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  पहले दक्षिण आयन था, अब उत्तरायण दक्षिण में ज्यादा किया गया
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  प्रयास, कम फली बहुत होता है और उत्तरायण में।
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  कम किया गया प्रयास ज्यादा फली बहुत होता है, इसे ही
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  सर्कमस्टैंसेस करते है अगर ऑक्सीजन इतनी कम हो जैसे हम आज से
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  भी पेड़ काटते है। तो हमें स्वास्थ लेना ही मुश्किल
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  हो जाएगा। काम के खाक करें और यही हम सब
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  आयोजन कर रहे हैं कुछ पागल हिंदुओं के पीछे।
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  हिंदू वृक्षों को काट रहा है लेकिन जो गैर हिंदू है वो ग्रीनरी
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  को बचाया जाता है। वो देखता है बेसिक फाउंडेशन ऑफ़
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  लाइफ दट। इस ऑक्सीजन, ऑक्सीजन को बचाओ सबसे
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  पहले। पवन गुरु पानी पिता पहले पवन को
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  बचाओ फिर पानी को बचाओ, आपका पानी पी दूषित आज अभी मध्य प्रदेश में
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  जैसे आप स्मार्ट सिटी बन गए थे। उसमें कितने ही लोग मर गए।
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  पानी पीने से, पानी पीने से, शराब पीने से जहरीली शराब पीने से
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  मैंने व्यक्ति मरते दिख लेकिन पानी पीने से इतनी ज्यादा मात्रा
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  में पहली बार। लोग मुझे मरते दिखे।
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  आपकी स्मार्ट सिटी के अंदर क्या है?
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  यह कल्पना नहीं है, कल्पनाएं धोखेबाजी होती है और हिंदुओं ने
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  इस धोखे को चुन लिया है तो धोखा किसी गैर से नहीं करोगे।
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  धोखा तुम वैसे भी करोगे, दिल्ली का एक यूआइ कितना?
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  क्या व्यक्ति को उसमें सांस लेना चाहिए?
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  क्या तुम किसी फॉरेनर को यहाँ बुला सकते हो?
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  घूमने के लिए उनके पास एक यूआइ के यंत्र होते हैं, वो देखेंगे।
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  अरे? ये क्या?
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  सात 800 1000 वो वापिस पड़ते जाएंगे यहाँ छुट्टियाँ मनाने नहीं
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  आएँगे वो क्योंकि हवा सबसे जरूरी है पवन गुरु पानी पीता फिर दूसरा
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  पन पानी पीते शुद्ध नहीं। माता धरती महत के 500 से भी
• 38:00
  ज्यादा वर्ष पहले बाबा नानक बोल गए हमारे भैया तो हम क्या बोलेंगे
• 38:06
  अपने वन अपनी? रिश्तों के लिए हम क्या देके जा
• 38:13
  रहे हैं उन्हें कभी सोचा यह जहरीली हवा यह विष मिलापन हम
• 38:26
  देखते हैं खुली आँखों से। लोग मरते हैं, हम ज़रा भी उससे
• 38:31
  बात नहीं होता क्यों? क्योंकि हमें जहरीले इन्जेक्शन
• 38:37
  देते हैं। बोलेंगे सिर्फ वही जिसकी या तो
• 38:42
  इम्युनिटी उस जहर को भी गई या जिसने लगाया ही नहीं।
• 38:47
  मैंने बाबा से पूछा। मुझसे मेरे किसी शिक्षा नहीं
• 38:51
  पूछा। बाबा जी वैक्सीनेशन लगानी है बाबा
• 38:58
  कहते हैं बिलकुल नहीं लगाना। जब दवा सही है तो पूना वालों को।
• 39:13
  डोनेशन क्यों देना पड़ता है? सरकार को आपातकाल चल रहा है।
• 39:20
  भाई कोरोना महामारी पैन्डेमिक बनके उभरा है, उसको इनाम देना
• 39:29
  चाहिए। क्या तुमने वैक्सीन बनाई?
• 39:32
  लेकिन उल्टा पूना वाला परिस्वा देता है, सरकार को भाग जाता है।
• 39:45
  वैज्ञानिक का घर खोजेगा तो इसके गहरे।
• 39:51
  परिणामों को नहीं खोज पाएगा। कौन खोजेगा वही जो सूक्ष्मदर्शी
• 39:59
  और सूक्ष्मदर्शियों से मैंने पूछा सबसे ज्यादा सूक्ष्मदर्शी और कौन?
• 40:05
  जिसने इस सर्जना को अंजाम दिया। बाबा कहते नहीं लगाना और मैंने जो
• 40:13
  मेरे जो मेरे प्रभाव क्षेत्र में आते थे, जिन्होंने मुझे पूछा,
• 40:20
  मैंने कहा बिलकुल मत लाओ, मैंने खुद भी निर्भय।
• 40:30
  क्या था? इसमें वैज्ञानिक से नहीं खोल
• 40:34
  सकेगा। इसमें कुछ ऐसा था जो अच्छे सवस्थ
• 40:46
  आदमी का अर्थ एक दम से। स्टॉप करता है।
• 40:57
  आपका सांस आय अगले क्षण आय और उम्र कितनी थी 22 साल उम्र कितनी
• 41:03
  थी 18 साल उम्र कितनी थी 23 वर्ष? जो व्यक्ति आत्माबोध को प्राप्त
• 41:17
  हो चुका है, उसने पर आत्माबोध तक जाना है तो यह दिन जिन्हें हम
• 41:25
  उत्तरायण कहते। आत्मा से परमात्मा बोध करने का यह
• 41:36
  इजी वक्त है। सहायक वक्त है सीधा सीधा मैं आपको
• 41:46
  मोटे मोटे तौर पर समझाऊं तो? आत्मा से परमात्मा होना इसी काल
• 41:56
  में ज्यादा संभव है। इसलिए आप देखो जो परमात्मा बोध
• 42:07
  में गए वो करीब वो उतराय में गए। जो दक्षिणायन में पहुंचे बुद्ध
• 42:15
  जैसे लोग वो आत्मतत्व तक ही सीमित रह गए।
• 42:23
  ब्रह्मात्मा तत्व तक जो पहुंचा वो उतरायण काल में पहुंचा।
• 42:34
  इसे अगर पंचांग में अगर आप देखना चाहो मैं उन शिष्यों के लिए भी
• 42:40
  बता दूँ कि सायन उत्तरायण लिखा होगा।
• 42:46
  सायन सूर्य मकर में उत्तरायण प्रारंभ।
• 42:53
  उत्तरायण की तरफ मुख हो गया है सूरज का और वह मकर में प्रविष्ट
• 43:01
  हो चला है। मकर के क्षेत्र में आ गया है,
• 43:07
  इससे बनती हैं ऋतुएँ। हर दो महीने के बाद यह सायन बदल
• 43:18
  जाता है तो 12 महीनों में यही छह ऋतुआ हमारे हिंदुस्तान में होती
• 43:26
  है। हर दो महीने के बाद साइन बदल
• 43:33
  जाएगा। अब साइन मकर है, कुंभ को छोड़ 212
• 43:41
  ही राशियां होती अब जब मीन में आएगा।
• 43:54
  तो अगला वक्त शुरू होगा ऋतु बदल जाएगी, अगली ऋतु शुरू होगी बहस
• 44:05
  बसंत ऋतु होगी। अब शिष्यर ऋतु है तो छः ऋतु ऐसे
• 44:11
  बनती है। दो दो महीने के बाद जब साइन बदलता
• 44:17
  है वैसे ऋतु बदलती है आप देखना पेंशन छः ऋतु दो दो महीने के बाद
• 44:31
  जब साइन में ग्रह आएगा। तब रेत में बदल जाएंगे।
• 44:40
  यह फिलॉसोफिकल बात नहीं है, यह गणित अग्रवाल, मैथमैटिकल है और
• 44:51
  मैथमैटिकल। कनेक्ट करती है।
• 44:54
  अध्यात्म के साथ यह मैं जोड़ रहा हूँ।
• 44:59
  साफ साफ जो सत्य है उसके साथ जुगाड़ नहीं है, ये ये सत्य है।
• 45:13
  उत्तरायण काल आत्मा से परमात्मा होने की यात्रा में बहुत साधक
• 45:22
  करता है, बाधक नहीं होता, साधक होता है, दक्षिणाइन काल बाधक होता
• 45:29
  है। तो उस दिन जैसे पूर्ण रूप से मकर
• 45:39
  में सूर्य अदृष्ट हो जाएगा, उसे मकर संक्रांति कहते हैं।
• 45:50
  यह सब आध्यात्मिक उपाय थे हमारे विषयों के जो हमने कर्मकांडों में
• 45:56
  तब्दील कर दिया। यहीं हिंदू धर्म मार्ग आ गया वरना
• 46:01
  उसकी विरासत बड़ी शानदार थी पुनः हिंदू धर्म को हिंदू धर्म छोड़ना
• 46:09
  को। पुनः हिंदू धर्म को सनातन में
• 46:13
  प्रवेश करना होगा तो फिर उससे बढ़िया कोई धर्म नहीं।
• 46:22
  जब तक हिंदू हिंदू की तरह रहेगा, वह रोज़ ज्यादा पागल होता चला
• 46:27
  जायेगा। और 1 दिन ऐसा आएगा कि पागलों में
• 46:33
  पागलों का कोई पता ही नहीं चलता। सारा हिंदुस्तान पागल हो जाएगा जी
• 46:41
  आपको अंत मैंने बता दिया क्यों? कल्पनाओं में जो जीते हैं उनका
• 46:46
  यही हसर हुआ करता है। सत्य में जो जीता है आध सत्य
• 46:51
  जुगाद सच, हैपी सत्य, नानक और सिंह भी सच वह आनंद में जीता है
• 47:00
  उसके लिए हर पल स्वर्ग का बने सदा दिवाली सातक है।
• 47:08
  उसके लिए रोज़ वाली है रोज़ होली है आठों पहरा आनंद वह आठों पहर
• 47:15
  आनंद में रहता है ना उसे कुछ खाने पीने की चाहत है ना उसे कुछ भोगने
• 47:24
  की चाहत, ना उसे कुछ। बोलने फेरने की चाहत सब चाहते हैं
• 47:33
  क्यों? क्योंकि वह मिल गया जिसके मिलने
• 47:46
  से अगर संसार भी मिल जाए तो फीका है।
• 47:50
  अगर वह मिल गया तो सब र सुधार, बाकी धर्म तुम्हें कोई ठोस मार्ग
• 48:06
  बताते हैं। हिंदू धर्म तुम्हें कल्पना बताता
• 48:14
  है, मान लो देखिये। यह कॉन्वेक्स लैंड है इसको मैं
• 48:25
  मान लूँ तुम्हारे कहने से कि ये शेर है गहराता भी चला जाऊं यह शेर
• 48:34
  है, यह शेर है तो मैं खुद तो पागल हो जाऊंगा।
• 48:39
  लेकिन यह उत्तर लाइन से कभी शेर नहीं बनेगा, बस यही धारणा है।
• 48:45
  हिंदू 1 दिन पागल हो जाएगा, सत्य कभी नहीं बदलेगा।
• 48:50
  यह सत्य है कॉन्वेक्स लेंस विल बी कॉन्वेक्स लेंस टुडे एंड टुमारो।
• 49:02
  आज सच जो सच पहले था, जो आज सच है भी सच वो आज भी है नानक को सिंह
• 49:12
  भी सच वो होगा। सभी धर्म कोई न कोई मार्ग बताते
• 49:16
  हैं। हिंदू धर्म तुम्हें मार्ग क्या
• 49:20
  बताता है? कल्पना कर लो, शेर के ऊपर बैठी
• 49:24
  हुई माता शक्ति रोपा है कल्पना कर लो, पर मैं कहता हूँ, कल्पनाएं
• 49:32
  कभी सत्य नहीं होती, तुम पागल हो जाओ कर लो स्नान।
• 49:41
  कुंभ में कर लो, किसी तीर्थ पे कर लो, तुम में बदलाव नहीं होंगे।
• 49:48
  बात है कि तुम बदलो ट्रांसफॉर्मेशन तुम्हारे में हो।
• 49:57
  तुम अपने विचारों को बदलकर कल्पना को बदल लेते हो, अपने आप को नहीं
• 50:03
  बदलते। बदलना क्या था जो तुमने माना था
• 50:12
  कि शेर है? उसे तुम ठीक से सत्य जान लो कि
• 50:17
  नहीं यह कन्वैक्सीलैंड है, यह है बदलना जीस आवरण को तुमने मैं माना
• 50:30
  यह नाक, आंख, कान, मुँह। यह दाढ़ी, यह वस्त्र, यह सब कुछ
• 50:38
  मैं हूँ, यह विचार यह मैं हूँ तो सनातन कहता है यह झूठ है फिर क्या
• 50:50
  करना होगा सर्च करो। सर्च यूर सैड जन खोजा तन पाया।
• 50:58
  गहरे पानी, पेट और उसमें बहुत गहराई तक जाना होगा।
• 51:02
  आपको भीतर उतरना होगा गहरे पानी, पेट गहरे उतरना होगा।
• 51:10
  मैं वपुरा वू डंडा। बुद्धि बड़ी कमजोर है।
• 51:15
  जो व्यक्ति बुद्धि तक बैठा रहा, वह कभी शास्त्रीय नहीं होगा।
• 51:19
  वह तो चरण चुम्बक होगा वो तो कहेगा ₹60 दे दो, हम तो अब हम तो
• 51:24
  तुम्हारे पांव दबाते हैं, इट इस दी सेफेस्ट वे।
• 51:35
  ट्रांसफर यूरसेल्फ़ एंटायरली जिन खोजा जिनपाई ट्रांसफर होगा कौन,
• 51:45
  जो खोज नहीं चलेगा सत्य को वास्तव में कौन आज पता लगा ही ले, आज
• 51:53
  भ्रम मिटा ही दे। वह पा भी लेता है गहरे पानी पर,
• 52:03
  लेकिन बहुत गहरे उतरना पड़ता है रसातल को छूना पड़ता है मैं वपुरा
• 52:13
  वो डंडरा एक तंज कस रहे हैं कभी। मैं बिचारा अशक्त बूढ़ा डर गया और
• 52:24
  मैं बुद्धि में ही बैठा रहा गया किनारे बैठ बुद्धि किनारा या कोई
• 52:30
  हलचल नहीं या कोई ट्रान्सफर्मेशन नहीं होती विचारों का
• 52:34
  ट्रान्सफर्मेशन इस नॉट ऐक्चुली ट्रान्सफर्मेशन।
• 52:39
  इस नॉट ए रियल ट्रांसफरमेंट तुम्हारे विचार रोज़ बदलते हैं,
• 52:43
  तुम कभी कहते हो परमात्मा है, वह भी गलत है क्योंकि तुमने जाना
• 52:49
  नहीं, तुम कभी कहते हो परमात्मा नहीं है, वह भी झूठ है क्योंकि
• 52:54
  तुमने खोजा नहीं है। ऐसे ही तुम बदलते हो रोज़ सत्य को
• 53:02
  जाने बिना तुम्हारे विचार बदलते हैं।
• 53:08
  तुम्हारे विचार कभी कहते हैं कि वह नहीं कुछ ऐसा गलत हो गया होगा।
• 53:17
  और उसके कारण तुम्हारे विचार बदल के एक वो नहीं है और फिर कुछ ठीक
• 53:23
  हो गया तो तुमने कहा आहे ईश्वर तेरा बड़ा धन्यवाद तो क्या बदला
• 53:30
  सर के से बदले और उन्होंने तुम्हारे विचार बदले लेकिन तुमने
• 53:35
  नहीं बदले? कबीर कहते हैं तो नहीं बदलना
• 53:41
  होगा। जे तो प्ले म मिलन।
• 53:55
  की जा जे तो प्रेम मिलन की जा। शी स दलीधर शी स तलीधर शी स
• 54:26
  तलीधर। घर मेरे आं जय तुम प्रेम मिलाने।
• 54:41
  की चाह, यू विल हैव टू बी ट्रांसफॉर्म?
• 54:53
  तुम्हें बदलना होगा। तुम बुद्धि के किनारे पे मत बैठे,
• 54:59
  आचार्य बनके मत बैठे रहो। धन को मालोगे संस्थाओं बना लोगे,
• 55:05
  गलत मतलब व्याख्यायित कर दोगे। अब आचार्य से कोई पूछता है के
• 55:14
  शादी करनी चाहिए, मेरा ऊंट पटांग जवाब देगा, मेरे पास सीधा जवाब
• 55:20
  है, मैं कहता हूँ करना चाहिए लेकिन आफ्टर एनलाइटनमेंट करना
• 55:26
  चाहिए जब तुम्हें कोई आग जला ना सके।
• 55:31
  जब तुम्हे कोई बंधन बांध न सके जब तुम्हे कोई हवा उड़ा न सके जब
• 55:39
  तुम्हे कोई पानी का बार बह ना सके जब तुम्हे कोई आग जला न सके।
• 55:48
  कोई शस्त्र तुम्हें काट ना सके तब तुम शादी करा लेना, शादी तो कबीर
• 55:58
  न बिक रहा है कहाँ बंधन हुआ? और शादी तुलसी भी कराते हैं, बड़ा
• 56:09
  बंधन बनता है, मोह ही बंधन हो जाता है।
• 56:15
  रत्नावली कहती है जितना प्रेम तुमने मुझसे किया अगर इसे आधा
• 56:21
  प्रेम भी भगवान राम से कर लेते। तो तुम में क्रांति घटित हो जाती
• 56:27
  है। देखिये कितनी शर्म की बात है।
• 56:32
  वह जश्न मनाना चाहता है और उसकी धर्मपत्नी उसे मार्ग दिखाती है।
• 56:51
  जिन्होंने खोजा तिनपालिया इन कल्पनाओं को मिटाना होगा सास्व तक
• 57:01
  पहुंचने के लिए और तुमने हजारों नहीं लाखों ने करोड़ों।
• 57:10
  मान्यताएँ कल्पनाएँ थोप ली हैं। अपनी बुद्धि में निरौंज ठसा ठस भर
• 57:17
  रही है। तुमने अचेतन ठस ठस भर लिया है।
• 57:24
  तुमने सामूहिक चेतन को भी भर लिया है।
• 57:31
  और तुमने इस चेतन को भी भर लिया, इसलिए तो रात को नींद नहीं आती,
• 57:36
  मौत का 1 दिन मैयन है नींद क्यों रात भर नहीं आती क्योंकि तुमने?
• 57:44
  इस असत्य संसार को सत्य समझ लिया। 1 दिन मर जाओगे तो चिर निद्रा में
• 57:52
  समा जाओगे लेकिन आज आज तुम नींद के लिए बोली आंखो आज तुम जो कल
• 58:03
  आया नहीं, उसके फिक्र में नहीं सो सकोगे।
• 58:07
  जो तुम्हें पता ही नहीं आएगा कि नहीं आएगा और जो तुम्हें पता ही
• 58:13
  नहीं जीस कंपनी से ग्रस्त होकर तुमने सारी रात गवां दी।
• 58:20
  वह होगा भी कि नहीं होगा? तो कबीर कहते हैं मैं वो मैं
• 58:33
  बेचारा बूढ़ा ये जो बुद्धि के ऊपर बैठे रहते हैं ये बेचारे मैं
• 58:42
  कितनी वो बेचारा कहते बेचारा कहता है राधे राधे चपते रहो।
• 58:50
  बेचारा कहता है लिव इन में रहना, बंधन मत कर लो बेचारा कहता है
• 58:58
  हनुमान चिलिस्सा का पाठ कर लेना बेचारा कहता है दुर्गा चिलिस्सा
• 59:04
  पाठ कर देना। हवन जज करवा लेना, ये सब विचारों
• 59:12
  के काम है मैं बपरा उठन धरा के वो किनारे बैठ किनारा बुद्धि है
• 59:20
  बुद्धि पर जो बैठा रह जाता है, अपने अंत में उतरने का साहस नहीं
• 59:25
  करता। और साहस क्यों नहीं करता?
• 59:29
  क्योंकि जैसे ही तुम अपने अंत में जाओगे, वैसे ही तुमने अतीत में जो
• 59:34
  कर्म किए वो तुम्हारे सामने आएँगे और तुम अतीत में जो किया हो उसको
• 59:40
  देखना नहीं चाहते कर तो दिया तुमने।
• 59:45
  देखना नहीं चाहते कि हमने कभी किसी की हत्या भी की थी।
• 59:56
  सीना 56 इंच नहीं चाहिए। कलेजा 156 इंच का चाहिए।
• 1:00:02
  फिर तुम देख सकोगे फिर तुम शक्ति का व्याख्यान कर सकोगे कि 1।
• 1:00:09
  मैं फादर वास् ऑन दी डेथ वेट आई वास् ऑन दी बेड विथ कसूर फिर तुम
• 1:00:20
  कह सकोगे 56 इंच नहीं, 156 इंच का कलेजा था उसमें।
• 1:00:28
  छाती तो 36 ही होगी। इससे भी कम जॉर्ज पंचम के सामने
• 1:00:37
  जो वह फौलादी जगरा दिए खड़ा हो गया और जॉर्ज पंचम को ऐसा आघात
• 1:00:44
  लगा कि मरकर ही पिंडा छूटा उसका। उसके बाद वो गिर गया।
• 1:00:50
  वह चारपाई पकड़ ली। उसने यह बंदा मुझे कह किया गया।
• 1:00:56
  इसकी रेंज कैसी थी कि तुमने मेरे हिंदुस्तान के वस्त्र लूट लिए और
• 1:01:03
  खुद है भी नंका तो क्या मैंने लूट लिए?
• 1:01:09
  बिलकुल तुमने लूट लिए जार पंचम बिलकुल तुमने लूट लिया तुम बचने
• 1:01:18
  का उपाय तो बहुत करते हो बुद्धि बचने का उपाय तो बहुत करती है।
• 1:01:25
  तो फिर ये सर्कमस्टैंसेस काम आते हैं आत्मा से परमात्मा तक की
• 1:01:32
  यात्रा में क्या होता है? हमने कर्मकांड में डाल लिए।
• 1:01:41
  यह वो वेला होता है जब हम आसानी से छोड़ सकते हैं, इसलिए इन दिनों
• 1:01:49
  में महत्त्व क्या किया गया? सबसे ज्यादा महत्त्व कैसा?
• 1:01:53
  आप देखना कल यहाँ स्टाल लगेंगे, बड़े पड़े पूरी छोले।
• 1:02:00
  खीर, पकोड़े पनीर के न जाने दुनिया भर की चीजें कर सारी उम्र
• 1:02:09
  जिन्होंने गरीबों का लहू चूसा, मुकल स्टार्च लगाएं।
• 1:02:20
  आज बांटते हैं क्यों? मकर संक्रांति में छोड़ना बड़ा
• 1:02:25
  आसान हो जाता है। व्यक्ति आत्मबोध तक होकर भी अपने
• 1:02:37
  शरीर को थोड़ी सी मुश्किल से छोड़ पाता है।
• 1:02:41
  वह मुश्किल भी ना रहे तो फिर बाहर का सर्कमस्टैंस ठीक होना चाहिए।
• 1:02:52
  तो भीष्मिता माँ कृष्ण से कहते हैं वासुदेव एक तो मैं प्यासा।
• 1:02:59
  मुझे पानी पे रख दो एक कहता मेरे रूम तुम में दर्द हो रहा है।
• 1:03:07
  अर्जुन के तीर बड़े तीखे थे और बड़े ज़ोर से चलाये उसने तुमने
• 1:03:15
  चक्का क्या उठाया? उसके वाण मेरी छाती को बेचते ही
• 1:03:19
  चले गए और वाणिशयों से आज मैं लेटा हूँ तो तुम्हारे कारण तो
• 1:03:30
  वासुदेव मुस्कुरा है। अर्जुन से कहा अच्छा वाण चला।
• 1:03:39
  नीचे से गंगा प्रकट कर पानी और उसकी प्यास बजा।
• 1:03:45
  निश्चित ही लहू रिस रहा होगा, डिहाइड्रेशन हो गया होगा, इसको
• 1:03:51
  पानी बुला दे। तो प्रभु रोमा रोमा दर्द कर रहा
• 1:03:59
  है, करेगा ही पितामय यह रोमा रोमा तीरों से मर चुका है।
• 1:04:07
  तीर आड़ पर बेंध गए हैं तुम्हारे फिर अब कोई उपाय कर दो।
• 1:04:17
  वैसे में एक उपाय होगा कृष्ण 64 कला सम्पूर्ण हैं, उस दृष्टि से
• 1:04:25
  एक दृष्टि से 16 एक दृष्टि से 64 ये दोनों आंकड़े तुम पाओगे।
• 1:04:33
  16 मुख्य 64 ब्रांचेस के समेत जैसे तने 16, मुख्य तने आगे
• 1:04:48
  ब्रांचेस उनके बिखर के 64 हो जाए जैसे शरीर तो एक लेकिन डॉक्टर तो
• 1:04:54
  कोई दांतों का है, कोई कानों का है, कोई आँखों का है।
• 1:04:57
  कोई दिमाग ये मनीष दिमाग के नाम पर बड़ा
• 1:05:12
  हस्ता है कहते जब तुम मुर्ख कहते तो बड़े अच्छे लगते है।
• 1:05:30
  तो भीष्म कहने लगे ज़रा ज़रा दर्द से दुखी है, कोई उपाय करता हूँ उस
• 1:05:43
  वक्त कृष्ण अपनी उन कलाओं का उपयोग करके?
• 1:05:51
  बेसम पदामों को दर्द मुक्त कर देते हैं, इसीलिए तो 58 दिन बने
• 1:05:55
  रहे, लेकिन देखिए अब मैं आपका यह संख्या भी निवृत्त करता हूँ।
• 1:06:05
  सही हिसाब से अगर कैलकुलेट करेंगे तो दिन बनेंगे 77 बिल्कुल बनेंगे।
• 1:06:13
  लेकिन शास्त्रों में लिखा 56 और 58 फिर ये फर्क क्यों है?
• 1:06:18
  फर्क है निरायन और साइन साइन के हिसाब से देंगे तो 58 बनते हैं।
• 1:06:26
  लेकिन 58 में दिन पीशम पिदामा ने शरीर छोड़ा नहीं।
• 1:06:33
  अब क्या हुआ उस दिन 58 में दिन? अट्ठावनवें दिन जैसे ही सूर्य मकर
• 1:06:43
  में मुख किए उस दिन ये घटना घटनी शुरू हो गई।
• 1:06:49
  छोड़ने की उन्होंने देह को छोड़ना शुरू किया।
• 1:06:57
  क्योंकि तब बाहर का वातावरण छोड़ने के अनुकूल हो चुका था।
• 1:07:08
  इसलिए आपको ब्राह्मण समझाते हैं। संत समझाते हैं कि इस वेला में
• 1:07:14
  छोड़ो और सबसे ज्यादा छोड़ना आसान।
• 1:07:20
  क्या है धन? शरीर तो तुम बहुत मुश्किल से
• 1:07:25
  छोड़ोगे शरीर कहाँ छोड़ पाते हो तुम शरीर तो तुम खुद ही हो धन अभी
• 1:07:31
  तुम खुद नहीं हुए हो तो धन से शुरू करो, इसलिए कल तुम देखना।
• 1:07:42
  14 तारीख को मकर संक्रांति वाले दिन हर व्यक्ति जिसने सारा साल
• 1:07:48
  कंजूसी की, वह कल विस्तार लगाएगा। कोई चाय पिलाएगा, कोई कॉफी, कोई
• 1:07:55
  छोले पूरी खिलाएगा, कोई बटोरे खिलाएगा।
• 1:08:01
  कोई पनीर के पकौड़े खिलाएगा, तरह तरह के पकवान होंगे और हमारे
• 1:08:10
  गदड़वा में तो कुछ ज्यादा ही होता है।
• 1:08:18
  यहाँ तो आस्ती का प्रभाव कुछ ज्यादा है।
• 1:08:23
  सारा पंजाब, हिंदू, सिख की महिम में जलता रहा, लेकिन हमारे गदड़वा
• 1:08:31
  में एक चिड़ी भी नहीं हुई। यहाँ संतों का कुछ छोड़ा हुआ जो
• 1:08:40
  आनंद का प्रभाव है वो बना ही रहा। हम अपने बहुधा कार्यक्रम
• 1:08:47
  गुरुद्वारों में अंजाम देते हैं और सिख लोग बहुधा कार्यक्रम
• 1:08:54
  मंदिरों में अंजाम देते हैं। ये भाईचारा है, वैसे भी भाईचारा
• 1:09:02
  है, सिख धर्म हिंदू से तो निकला है।
• 1:09:10
  माता सुलखनी, तृप्ता राणी कालूराम मेहता ये सब हिंदू ही तो थे।
• 1:09:26
  तो वंशेज तो वही है हरे डेटरी कैरेक्टर तो वही है क्रोमोसोमन
• 1:09:32
  व्यवस्था भी वही है इसलिए कहीं भीतर से दरार नहीं है।
• 1:09:39
  दरार ऊपरी ऊपरी है। अरे, कभी भी मिट सकती है और
• 1:09:47
  प्रगाढ़ भी हो सकती है। अगर तुमने कहा कि हम हिंदू
• 1:09:51
  राष्ट्र लेंगे तो तुम देख लेना कल को सिख भी कहेगा जब हिंदू राष्ट्र
• 1:09:57
  मांगना कावा नहीं, जग गुनाह नहीं तो सिख राष्ट्र मांगना क्यों बना?
• 1:10:05
  हम तो सदा से तुम्हारे साथ सहदियां देते रहे बल्कि तुम्हारे
• 1:10:09
  लिए सहदियां दी हैं, हमने तो कोई ऐसा।
• 1:10:22
  हिंदू दिखाओगे जिसने सिख को बचाने के लिए आप खंगाल लेना सारा इतिहास
• 1:10:36
  कोई ऐसा हिंदू नहीं मिलेगा जिसने सिखिस्म को बचाने के लिए त्याग।
• 1:10:43
  लेकिन सिखों की तो बरमार में लगी सारे गुरु हिन्दुओं के लिए
• 1:10:48
  कुर्बान हो गए। कोई जद्दी हुई तभी पर बैठ गया।
• 1:10:54
  गुरु तेग बहादुर ने शीश कटा दिया। शीशगंज गुरुद्वारा जहाँ बना।
• 1:11:01
  ज़रा देखो कि खालिस्तान पहले बनना चाहिए था या हिंदू राष्ट्र?
• 1:11:07
  अब ये तुमने राड छेड़ी को महज राज़ करने के लिए तुमने गलत
• 1:11:13
  चिंगारी को भड़कने का मौका दे दिया।
• 1:11:19
  यह चिंगारी तुम्हें लगानी ही नहीं चाहिए।
• 1:11:26
  तुमने इतिहास से कुछ सीखा नहीं, जब तक इतिहास को जानते हो, तुम
• 1:11:31
  जानते हो कि हम कायर बोल रहे हैं। आरएसएस से जन्मी हैं और आरएसएस
• 1:11:39
  कायरों का एक समूह है जुड़ है। तुम मार सकते हो लेकिन तुम्हारे
• 1:11:47
  में करुणा नहीं पढ़ सकता। फोर्स हिंदू तो वह है।
• 1:11:55
  जो कल्पना में जीता है और सनातनी कौन जो करुणा से बराबर है, जो
• 1:12:04
  जानता है कि मैं कभी मरता नहीं तो कभी जे खाई पड़ी जाएगी।
• 1:12:09
  ये खाई का पाठ कब मिलेगा? हिंदू कल्पना में उलझा हुआ और
• 1:12:15
  सनातनी सत्य में मज़े लेता हुआ बीच में एक गहरी खाई है कल्पना से
• 1:12:22
  कैसे पहुंचोगे तुम सत्य तक कोई रास्ता बता दियो मुझे?
• 1:12:28
  मेरा ओपेन चैलेंज है प्रत्येक आरएसएस प्रत्येक हिंदू से कल्पना
• 1:12:35
  कैसे तुम्हें पहुंचाएगी? सत्य तक मुझे कोई बता दे शब्दों
• 1:12:40
  से ही समझा दे तथ्यों से तो छोड़ मैं तो तुम्हें सत्य से तथ्यों से
• 1:12:46
  बता रहा हूँ। तुम शब्दों से ही मुझे समझा दो की
• 1:12:50
  कल्पना विल कन्वर्ट इंटू दी ट्रुथ हाउ कल्पना तुम्हें पागलपन में
• 1:13:01
  घसीट ले जाएगी आज मेरी बातों को अंजाम।
• 1:13:07
  जब आएगा तब देख लेना और अंजाम क्या आएगा?
• 1:13:12
  तुम सभी पागल खाने में कैद हो जाओ या फिर हिंदुस्तान को तुम
• 1:13:17
  पागलखाना घोषित कर दोगे? इसके सिवा और कोई रस्ताना।
• 1:13:25
  मुझे कोई हिंदू कहने वाला अपने आप को मुझे यह सत्य से समझाने की
• 1:13:34
  चेष्टा कर दे अल्फा से कि कैसे कल्पना सत्य तक पहुंचने का?
• 1:13:43
  पुल बन जाएगी। मुझे ये बता दें और मैं उसको
• 1:13:49
  आशीर्वाद ऐसा दूंगा कि वो याद रखेगा, लेकिन मुझे पता है कोई
• 1:13:54
  रास्ता नहीं। मैं रोज़ इस सूफी के ऊपर घूमता
• 1:13:58
  हूँ। 1000 बार।
• 1:14:00
  और रोज़ मैं अपनी बुद्धि से उस अस्तित्व में छलांग लगाता हूँ
• 1:14:04
  हजारों बार दिन भर रात मेरा यही तो काम है, ऐसे ही थोड़ा बैठा हूँ
• 1:14:15
  टिक के स्थायित्व में स्थिरियम। ऐसे ही थोड़ा बैठा हूँ बिना किसी
• 1:14:23
  स्वाद के वह मिल गया है, जो परम स्वाद है, वह मिल गया है जो परम
• 1:14:39
  स्वाद है। और परम स्वाद के मिलने की पहचान
• 1:14:45
  भी है। लक्षण भी है क्या छोटे स्वादों को
• 1:14:50
  छोड़ देता है? अब इसको आप अच्छे से सर्किल में
• 1:14:55
  दे लेना बड़े स्वाद के मिलने का लक्षण भी है।
• 1:15:04
  कि वह छोटे स्वादों को छोड़ देगा, डरेगा नहीं?
• 1:15:10
  छोटे स्वादों से समझना बात को छोटे स्वाद उसे बंदन में नहीं
• 1:15:17
  डालेंगे, लेकिन बस ऐसे हो जाएगा। जैसे बाप जाता है बाजार में तो
• 1:15:26
  छोटा बच्चा पूछता है पिता सिंह के डैडी आप बाजार गए थे हाँ तो फिर
• 1:15:34
  छणकना ले के आये नहीं बेटा तो फिर क्या खा के ले के आये जैसे कुछ?
• 1:15:41
  बाजार से और कुछ लाने की चीज़ ही ना हो, बच्चे के लिए तो छिड़कना
• 1:15:47
  ही सबसे बढ़िया है। बाहर की परस्तियां छोड़ने में
• 1:15:57
  इमदाद देती हैं और वह उत्तरायण का वक्त होता है और तुम्हें साफ समझा
• 1:16:03
  दिया मैंने। अब मैं आपका ये कन्फ़्यूज़न दूर
• 1:16:06
  करता हूँ। 58 दिन होते हैं साइन में जब
• 1:16:11
  सूर्य साइन में प्रवेश कर देता है और ऋतु बदल जाती है।
• 1:16:17
  ऋतु क्या बदल जाती है? शीर ऋतु का आरंभ हो जाती है।
• 1:16:25
  वह जो छैवीं ऋतु है शीर्षक, उसके बाद बसंत आएगा ऋतुएँ बदलती हैं।
• 1:16:35
  सायन के हिसाब से इसको जो नई नई। सीख रहे हैं एस्ट्रोलॉजी वह नोट
• 1:16:47
  कर लें। ये बेसिक है ऋतुएं बदलती हैं।
• 1:16:53
  सायन के हिसाब से सायन, सूर्य, सायन में मकर में ऋतु बदल गया।
• 1:17:02
  उसी दिन उसी वेला पे ऋतु बदल जाएगी तो शिष्य ऋतु पर आरंभ लिखा
• 1:17:08
  होगा। उत्तरायण की क्यों प्रतीक्षा की?
• 1:17:18
  सायन उत्तरायण के प्रारंभ होते ही छोड़ना आसान हो जाता है और वहाँ
• 1:17:26
  तक आप पाओगे कि अगर दीपावली के दिन कार्तिक अमावस्या का पहला दिन
• 1:17:33
  था महाभारत जंग का। तो वहाँ से आप पाओगे 58 या 56 दिन
• 1:17:42
  हो गया तिथि बढ़ती बढ़ती रहती है एक 2 दिन फर्क पड़ जाएगा अगर साइन
• 1:17:50
  से और वहाँ से शुरू करता है भीष्म अपनी दे को छोड़ना।
• 1:17:56
  और देह छोड़ने में यह 20 के करीब दिन लग जाते हैं तो 5658 दिन से
• 1:18:08
  शुरू होती है। आत्मबोध से शुरू होता है।
• 1:18:14
  परमात्मबोध तक का सफर और इसमें 1920 दिन लग जाते हैं तो पूरे तो
• 1:18:21
  सतर्क नहीं लगे बलाशक लेकिन यात्रा प्रारंभ हो गई 20 दिन
• 1:18:28
  पहले। 5758 दिन के बाद शुरू हो गया।
• 1:18:37
  इसलिए इसी वेला को हमारे दो सनातन धर्म में कहा कि छोड़ो धन छोड़ो।
• 1:18:53
  सामग्री छोड़ो, पदार्थ छोड़ो इसीलिए दान का महत्त्व है।
• 1:18:57
  आज कल देखना आप कितने रड़ियां लगी होंगी यहाँ और आपको बुलाया जाएगा
• 1:19:05
  के आओ यहाँ से कुछ खा के जाना ऐसे नहीं जाने देंगे।
• 1:19:11
  कारण क्या है? छोड़ना स्वाभाविक है।
• 1:19:15
  ऐसे सर्कमस्टैंसेस आ गए। आकाशीय घटनाएँ ऐसी हो गई, बड़ी
• 1:19:22
  सरल हो गई। बांट में बड़ा सरल हो गया।
• 1:19:29
  तो शरीर छोड़ना सरल हो गया। 58 दिन उसके बाद जैसे जैसे
• 1:19:37
  परमात्मा तक होने की कवायद बढ़ी तो उनका दर्द भी घटता गया।
• 1:19:48
  और जैसे ही उत्तरायण में सूर्य आ गया, मकर में स्थित ही हो गया।
• 1:19:53
  पहले तो प्रविष्ट हुआ था, अब स्थित हो गया।
• 1:19:59
  मकर में तो कल 14 तारीख को मकर में स्थित हो जाएगा।
• 1:20:05
  जैसे ही स्थित हुआ। और तैसे ही बड़ी प्यारी घटना घटी।
• 1:20:15
  वो घटना घटी जो भीष्म पिता में भगवान हो गए।
• 1:20:24
  आत्म से परमात्म बोध बोध कहता हूँ।
• 1:20:29
  उन्हें बोध हुआ। अहम् ब्रह्मास्मा का अन्न और साथ
• 1:20:36
  में ये भी बोध होता है। परमात्मा बोध का और आत्म बोध का
• 1:20:42
  बोध होने के बाद यह बोध होता है। खलक खलक, खलक मैं खलक सृष्टि में
• 1:20:54
  परमात्मा है और परमात्मा में सृष्टि है खालक खालक खलक मैं खालक
• 1:21:03
  जड़ में चेतन है और चेतन में जड़ है।
• 1:21:08
  यही एक रूप हो जाती है यकसा हो जाती है यही वेद को मिटना मैं
• 1:21:13
  कहता हूँ सदस्या जहाँ वेद मठ जाते हैं।
• 1:21:22
  भ्रम जिसे मैं कहता हूँ, वह आपकी माया थी।
• 1:21:30
  ब्रह्म सत्यम जगत सत्यम ब्रह्ममित्या यह ब्रह्ममित्या था
• 1:21:37
  कि मैं शरीर हूँ, मैं विचार हूँ, मैं मन हूँ मैं वा बना हूँ, यह
• 1:21:43
  मिट गया स्नाक है, मैं परमात्मा हूँ।
• 1:21:48
  तुम्हारा ओर छोर बाकी न बचा तुम्हारा मेज़रमेंट न रहा सब गन
• 1:21:56
  नए बेकार हो गए तुम भूतत्व हो गए बस।
• 1:22:06
  जिसका कोई नाम नहीं है। जीसको जो भी नाम दे दोगे शुभ है
• 1:22:14
  तुम आज इन नामों पे झगड़ा कर रहे हो आज तुम्हारे हिंदू, तुम्हारे
• 1:22:23
  सिख तुम्हारे मुसलमान। तुम्हारे इसाई, तुम्हारे, यहूदी,
• 1:22:29
  तुम्हारे पारसी नामों पर झगड़ा पड़ता है।
• 1:22:33
  इन सब में अगर एक कोम को चुनना पड़े, मुझे पूछा ये प्रश्न है?
• 1:22:40
  अगर सभी धर्मों में तुम्हें एक धर्म चुनना पड़े, तो कौन सा
• 1:22:44
  चुनोगे? पारसी चुनोगे।
• 1:22:51
  इसके व्याख्या का भी फिर वक्त हुआ जाता है।
• 1:22:57
  अगर सभी धर्मों में यानी संप्रदाय।
• 1:23:01
  एक और सम्प्रदाय तुम्हें चुनना पड़े तो कौन सा चुनोगे?
• 1:23:05
  पारसी सुनोगे पारसी में ऐसा क्रमोसोम व्यवस्था है, ऐसी किसी
• 1:23:17
  में भी नहीं है, वो भी सनातन है। मैंने पहले भी कहा सभी धर्म सनातन
• 1:23:24
  तो हैं क्योंकि सभी धर्म उस केंद्र की तरफ ही ओणमक हो जाते
• 1:23:29
  हैं। सफीर का कोई भी अंश सदा उसका
• 1:23:37
  निशाना होता है केंद्र। सफियर पर कोई भी अंश उसका निशाना
• 1:23:44
  केंद्र की तरफ होता है तो पारसी धर्म को चुनूंगा।
• 1:23:56
  जीस तल पर तुम जाकर आत्मा से परमात्मा हो जाते हो जीस तल पर
• 1:24:02
  तुम जाकर साकार से निराकार हो जाते हो जीस तल पर तुम जाकर सगुण
• 1:24:08
  से निर्गुण हो जाते हो जीस तल पर तुम जाकर शूद्र से।
• 1:24:14
  ब्राह्मण उत्सव हो जाते हो बहुत तल तुमने पाना है, अर्जन करना है
• 1:24:21
  यह कोई जन्मजाति प्रथा नहीं है जो तुम ऊपर से छैवल हो, यह कोई चंदन
• 1:24:27
  थोड़ी है जो तुम माथे के ऊपर लगा लो।
• 1:24:31
  भीतर से उस खुशबों को पैदा करना पड़ेगा और भीतर वो है तुम आशा
• 1:24:38
  करने के लिए चंदन लगा लेते हो लगा लो, यह दिखावा है और हिंदू धर्म
• 1:24:45
  देखाबे के बिना और कुछ है। हिंदू धर्म में सब दिखावा है और
• 1:24:53
  दिखावा एक पाखंड दिखावा करना झूठ भी है क्योंकि वैसा है नहीं जैसा
• 1:25:05
  तुम दिखाते हो भीतर से लड़की आए हो।
• 1:25:10
  बाहर से तुम ताड़ियाँ मारते जाते हो, हाथ में हाथ बाजार में तुम
• 1:25:15
  चूमते हो, एक दूसरे को भीतर से तुम लफड़ों लफड़े होके आए हो, जूत
• 1:25:20
  पटांग होके आए हो तो यह दिखावा ही तो है, ऐसा ही तो तुम्हारा गृहस्थ
• 1:25:27
  जीवन है। लेकिन कबीर और लोई के जीवन में
• 1:25:30
  ऐसा कब घटना है? नहीं घटता जो घर के भीतर से वैसे
• 1:25:38
  ही बाहर है, ज़रा भी फर्क नहीं पड़ता।
• 1:25:46
  मकर संक्रांति का महत्त्व मैंने आपको बताया।
• 1:25:49
  उस दिन सब छोड़ना आसान हो जाता है।
• 1:25:55
  ऐटमोस्फेरिक व्यवस्था ऐसी होती है सर्कमस्टैंशियल व्यवस्था ऐसी होती
• 1:26:02
  है। तुम छोड़ सकते हो बड़े मज़े से
• 1:26:05
  इसिली यही तो मुश्किलात है कि तुम शुद्र से ब्राह्मणत तक जा नहीं
• 1:26:16
  सकते अगर चले जाओ। तो वह क्षण हीरे, मोती, जुआरातो
• 1:26:28
  से जुड़ा हुआ क्षण होगा। तुमने अपने जीवन से नाता तोड़
• 1:26:33
  लिया है। हिंदू तुमने अपने जीवन से नाता
• 1:26:38
  तोड़ लिया है, आज तो सभी धर्मों ने पराया है।
• 1:26:42
  अपने मूल स्रोत से नाता तोड़ लिया।
• 1:26:50
  चक की मैं कोई बोलो। तकदीर की मैं कोई भूल हूँ डाली से
• 1:27:10
  बिछुड़ा हुआ फूल हूँ तकदीर की। मैं कोई बोलूं डाली से बिछुड़ा
• 1:27:28
  हुआ फूल हूँ 713 नहीं। 713 नहीं संग दुनिया चले भी तो
• 1:27:49
  क्या है? 713 नहीं।
• 1:27:59
  713 ने संग दुनिया चले भी तो क्या है?
• 1:28:15
  एक तो न मेला मेरा कहती है मेरे विरह का मेरी तड़पन का एक एक आंसू
• 1:28:25
  तेरे दामन में करना चाहिए। से लिपट के जोरो लेते हम तुझसे
• 1:28:42
  लिपट के जोरो लेते हम। आंसू नहीं थे वो मोती से कम तुझसे
• 1:29:00
  लिपटके जो रो लेते हम। आंसू नहीं थे वो मोती से कम तेरा
• 1:29:15
  दामन तेरा दान तेरा दामन। नहीं तेरा दामन नहीं, आंसू ढले भी
• 1:29:37
  तो क्या है? तेरा दामन नहीं तेरा दामन नहीं,
• 1:29:53
  ये आंसू ढले भी तो क्या है? एक तू ना मिला एक तू ना मिला सारी
• 1:30:11
  दुनिया मिले भी तो क्या है एक तू? ना मिला धरती हूँ मैं और तू है
• 1:30:30
  गगन धरती हूँ मैं। और तू है गगन होगा, कहा तेरा मेरा
• 1:30:46
  मिलन धरती हूँ मैं। और तू है गगन होगा कहाँ तेरा मेरा
• 1:31:02
  मिलन वे लाख पहरे यहाँ सो मन में। लाख मान्यता है वो पहरे की तरह
• 1:31:15
  बैठे हैं लाख बहरे यहाँ मैंने कहा मैं 25,00,00,000 दूंगा लोग कहते
• 1:31:29
  कैसे दोगे? यह मान्यताएँ हैं, तो भाई भगवान
• 1:31:37
  क्या नहीं कर सकता बस यह तुम जानते नहीं और तुम्हारी यह
• 1:31:44
  मान्यता है कि जो देखा नहीं वो होता नहीं।
• 1:31:50
  काश तुमने वह देखा होता जो लोहे को सोने में तब्दील कर देता है
• 1:32:01
  बड़ा कीमती शब्द है, इसलिए मैं आखिर में बोल रहा हूँ धरती हूँ
• 1:32:07
  मैं। ओर तू है गगन होगा कहाँ तेरा मेरा
• 1:32:20
  मिलन धरती हूँ मैं। और तू है गगन होगा कहाँ तेरा मेरा
• 1:32:35
  मिलन लाख पहरे यहाँ। जो विज्ञान मानता था के फोटान कण
• 1:32:50
  है और फोटान वेब भी है, तिरंग भी है लेकिन ये यक सा देखे जा सकते
• 1:33:04
  हैं। आइस क्रीम कहता था लेकिन भौहर ने
• 1:33:10
  आके इसके सिद्धांत को काट दिया। भौहर कहता है कि जब तुम गौर से
• 1:33:20
  देखोगे तो कण। और पार्टी का तुम देखोगे तो वह कण
• 1:33:29
  की तरह लगेगा नहीं देखोगे तो पार्टी का कैसे लगेगा?
• 1:33:33
  क्षमा करना लहर की तरह लगेगा और आइंस्टाइन कहता है कि यू कैन सी।
• 1:33:45
  ऐट ए टाइम दोनों को इकट्ठे देख सकते हो नहीं देख सकते कण कण है
• 1:33:54
  छोटे से पार्टी पर और लहर कणों का फैलाव है।
• 1:33:59
  कण में कण कण जुड़ते जाएं तो लहर लंबी है।
• 1:34:04
  और कण बिल्कुल मामूली पार्टिकल है।
• 1:34:06
  दोनों इकट्ठे कैसे देखोगे? तो भौहर ने आकर इस समय मिथ्याब्रह
• 1:34:12
  को तोड़ा। ये पहरे हैं तुम्हारे दिमागों पर
• 1:34:16
  तुमने क्या कुछ थप दिया है इस शेर पे बैठी हुई तुम्हारी ही बनायी
• 1:34:22
  हुई? मूर्ति यह सर्वशक्तिमति है यह
• 1:34:29
  पापहारणीय असितगिरि समम स्यात का जन्म सिन्धु पात्र है।
• 1:34:36
  सुरतर्भ साखा लेक ने पत्रमर्भित लक्ष्य अधिग्रहीत शारदा सर्वकालम
• 1:34:42
  तद पे तब गुणाना में इस बार बनाया था।
• 1:34:48
  असित करिश्मा के जन्म सिंधु पात्र है।
• 1:34:55
  बोहर कहते नो जब पार्टिकल दिखेगा। तरंग दिखना बंद हो जाएगा और जब
• 1:35:03
  तरंग दिखेगा वर्टिकल दिखना बंद हो जाएगा।
• 1:35:07
  एक वक्त में तुम दोनों स्वरूप इकट्ठे नहीं देख सकते।
• 1:35:11
  टूट गया ना इस टाइम? लाख पहरे यहाँ बहुत गहरी बात है
• 1:35:24
  ध्यान से समझना इसको यह सभी उपनिषदों का गीता का स्ट्रावक्र
• 1:35:32
  गीता का सार यह पहरा। लाख पहरे यहाँ तुम्हारी मान्यता
• 1:35:41
  ही लाख प्यार दिल में पले भी तो क्या है वह तत्व अगर हृदय में आ
• 1:35:54
  भी जायेगा तो मानेगा कौन? प्यार दिल में पले भी तो क्या है
• 1:36:05
  अगर अस्तित्व हृदय तक पहुँच जाए, लेकिन तुम्हारी।
• 1:36:15
  थोपी हुई व्यवस्थाएँ माने हुए झूठ, पाखंड तुम्हारी माने हुई
• 1:36:25
  गोलामियां और रोक लेगी उन्हें। कि लाख पहरे यहाँ प्यार दिल में
• 1:36:41
  पले भी तो क्या है? एक तू ना?
• 1:36:48
  मिला सारी दुनिया आखिर में तुम यहीं आओगे?
• 1:36:58
  सब भोग लो सब भोग लो, गरीब की झोपड़ी से लेके।
• 1:37:08
  टु व्हाइट हाउस भोग लो, लेकिन आखिर में कहा आना पड़ेगा।
• 1:37:15
  आखिर में तुम्हे संत के पास आना पड़ेगा और संत बखूबी जानता है।
• 1:37:19
  किस बात को आएँगे तुम मेरे पास क्यों?
• 1:37:25
  क्योंकि संत भी कभी व्हाइट हॉउस में था।
• 1:37:30
  संत ने व्हाइट हाउस न जाने कितनी बार देखा, न जाने कितने जन्मों
• 1:37:36
  में वह गद्दी निशीं रहा और आज भी यहीं है।
• 1:37:42
  यहीं क्यों है? क्योंकि गद्दी निशीं होकर नहीं
• 1:37:45
  पाया जाता वो? दन्ना सेठ भी रहा बहुत बार, लेकिन
• 1:37:51
  आज भी यही है यहाँ क्यों है क्योंकि दन में वह मिलता नहीं
• 1:37:57
  जिसकी आरजू तुम्हारे अंत स्थल को है भीतर आरजू कुछ हो रहा है
• 1:38:03
  तुम्हारी। उस उस आरजू को पिए बिना तुम तृप्त
• 1:38:10
  ना होगे तब तक तुम भटकते ही रहोगे जब तक वो भीतर की आरजू तृप्त नहीं
• 1:38:17
  होती। अगर तुम प्यासे हो तो लाख 1000
• 1:38:20
  चीजें खाते चलो पानी के बिना प्यास कहाँ बुझेगी?
• 1:38:27
  प्यासे को पानी ही तृप्त कर पायेगा, भूखे को भोजन ही तृप्त कर
• 1:38:32
  पायेगा और तुम्हारी आत्मा चिल्लाता है, मुझे सस्ती चाहिए,
• 1:38:40
  मुझे सस्ती चाहिए तुम्हारी खोपड़ी झूठ बोलती चली जाती है।
• 1:38:44
  वो देखो एवं जो बने वो देखो भगवान की मूर्ति, वो देखो आज मैं चला
• 1:38:51
  हूँ जहाँ पिटे थे 1000 साल पहले गजन भी लूट के ले गया था और बड़े
• 1:38:58
  बड़े सिद्धांत तुम लोग पैदा करोगे।
• 1:39:00
  लेकिन इन सिद्धांतों में क्या रखा है?
• 1:39:04
  कुछ नहीं रखा। बस तुम सिर्फ भोगना चाहते हो और
• 1:39:08
  मैं भोगने से बिल्कुल भी मना नहीं करता तुम्हें मुझे कल ही किसी ने
• 1:39:13
  प्रश्न पूछा अगर मोदी जी सबको 25,00,00,000 दे दे तो मैंने कहा,
• 1:39:19
  25,00,000 ही दे दे। अच्छा बलो भयो, हरि भी सरो सर
• 1:39:25
  सेठली बला मेरे भीतर तो कुछ मन्ना बाकी ही नहीं जीने तक की तो मन्ना
• 1:39:33
  बाकी नहीं, तुम राज़ करने की बात करते हो बलो भयो, हरि भी सरो सर
• 1:39:39
  सेठली बला। तुम 25,00,00,000 की बात करते हो,
• 1:39:43
  मैं 25,00,00,000 दे सकता हूँ, लेकिन मैं कहता हूँ मोदी जी तुम
• 1:39:47
  25,00,000 ही दे दो, तुम छोड़ो, तुम 15,00,000 ही दे दो, जो वायदा
• 1:39:51
  करके आए थे तुम छोड़ो, तुम रोजगार ही दे दो 2,00,00,000।
• 1:40:01
  तुम अच्छे दिन कहाँ से लेके आओगे? जो गार्ड तो बना रहे हो वो बुरे
• 1:40:08
  से बुरे दिनों का कैसे आ जाये बनो सभी का छीन के एक की जेब में
• 1:40:15
  डालना। अच्छे दिनों का प्रारंभ है या
• 1:40:18
  बुरे से बुरे दिनों का सोच के देखिएगा और फिर मुझे कमेंट
• 1:40:26
  कीजिएगा, तुम सोच क्या रहे हो, इस पर डिपेंड नहीं करता।
• 1:40:33
  तुम चल कहाँ रहे हो? इस पर निर्भर करता है तुम्हारा
• 1:40:38
  रास्ता कहाँ है तुम जाना चाहते हो बॉम्बे लेकिन तुम्हारे जहाज का
• 1:40:43
  मुक्त तो लाहौर की तरफ है तुम पाकिस्तान पहुंचोगे तुम कंधार
• 1:40:51
  पहुँच जाओगे अफगानिस्तान पहुंचोगे।
• 1:40:56
  तुम्हारी चाल बताएंगे, कर्म बताएगा तुम्हारी इच्छा नहीं
• 1:41:00
  बताएंगे इच्छा तुम्हारी क्या है? कुछ भी हो, लेकिन रास्ता सही होना
• 1:41:07
  चाहिए रास्ता तुम्हारा गलत है कल्पना ही कभी।
• 1:41:12
  सत्य तक नहीं पहुंचाती, कोई पोड़ी नहीं है।
• 1:41:16
  ऐसी मैंने अच्छी तरह से खंगाल लिया है।
• 1:41:19
  इसलिए मैं बिल्कुल छाती ठोक के कहता हूँ कि हिंदू धर्म कभी नहीं
• 1:41:26
  पहुंचेगा। लाख पहरे यहाँ लाख पहरे यहाँ
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  प्यार दिल में प्यार दिल में पले भी।
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  प्यार दिल में पले भी तो क्या है एक तू ना मिला तू ना मिला तू ना
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  मिला। धन्यवाद।