Latest / Podcast Iluminação Diária: Budismo e Meditação para a Mente Ansiosa / 132 - Perguntas e Respostas

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132 - Perguntas e Respostas · Podcast Iluminação Diária: Budismo e Meditação para a Mente Ansiosa

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Perguntas e respostas Olá, tudo bem? Aquilo
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é o Leonardo Otta e esse é o podcast iluminação
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diária 132. Se você quiser saber dos
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recados e links que eu tenho pra te dar, só você
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ir na descrição desse podcast. Muitas
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pessoas fazem muitas perguntas, principalmente
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pelo Instagram. Então, eu resolvi pegar essas
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perguntas e, sábado e domingo, responder as
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perguntas da semana. E tem muitas coisas
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recorrentes que eu não consigo, pelo formato, por
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exemplo, do Instagram, do Stories, no Feed. Não
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tem como eu explicar ou trazer essas respostas até
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dos ensinamentos do Buda, dos mestres, das mestras,
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da minha própria experiência e, às vezes, pelo formato,
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não dá. Então, eu resolvi fazer, eu
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perguntei também no Instagram uma enquete se
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queriam que eu fizesse podcast sábado e domingo.
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As pessoas falaram que sim, a
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gente vai ter podcast todos os dias. E
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aí tem uma pergunta que é muito frequente, que é
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assim. Como posso me tornar budista? Um
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primeiro ponto antes dessa pergunta é compreender que
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o budismo não é uma coisa só, que tem um formato só,
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que tem uma bíblia budista, vamos dizer assim. A
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gente tem que desconstruir essa perspectiva, porque a
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gente geralmente, o Brasil é formado 70 % de cristãos.
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Então, a nossa criação, geralmente,
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foi dentro do cristianismo. Então,
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a gente quer entender o budismo a partir do
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cristianismo. Aí vem perguntas como, existe
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Deus? Ah, no budismo vai para o
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inferno. Ah, então, a gente tem que
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parar de usar como referência o cristianismo
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para tentar entender o budismo. E
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começar a fazer perguntas assim, perguntas mais
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abertas, por exemplo. No que os budistas acreditam?
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Aí começa um diálogo de uma
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forma mais aberta e não baseado em algo que a
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gente já conhece. Porque é normal a gente tentar
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entender algo baseado naquilo que a gente já
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conhece. Nós somos seres humanos e a
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gente faz isso. A gente tem uma referência de
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uma coisa e a gente, para entender outra, a gente usa
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como referência aquilo que a gente já conhece. Isso
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é normal, eu compreendo. Mas
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a gente precisa olhar de uma forma mais aberta, sem
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ser com a visão cristã. Porque
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todos, eu mesmo, eu fui batizado, fui crismado,
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fisca -tequese, tudo, né? Geralmente,
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muitas pessoas também passaram por todo esse
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processo. Então, a primeira pergunta é essa.
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Como eu me torno budista? Tem
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pessoas que perguntam, ah, eu me torno budista só se
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eu ler os livros? Eu me torno budista se eu
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considerar que o Dalai Lama é meu mestre, por exemplo.
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Porque, vamos dizer, a figura mais
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conhecida no budismo, assim, geralmente, é a sua
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santidade da Dalai Lama. Porque
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ele foi Nobel da Paz, ele dá palestra em várias
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partes do mundo. Então, eu vou dar minha
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experiência. Dentro, eu falo, geralmente, aqui,
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mais do budismo tibetano. Por
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quê? Porque é a escola que eu estudo.
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Mas não existe só uma escola,
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só uma vertente. Tem pessoas que acham que só
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existe, por exemplo, o budismo de Nintirem. Que
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aí faz aquele mantra na minha ouro, em quem que
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ou, né? Na minha ouro, em quem que
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ou. Aí acham que isso é budismo.
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Aí acham que zazen é budismo.
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Então, não é bem assim, a gente
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precisa começar a estudar mais. Então,
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como eu posso me tornar budista? Dentro
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do budismo tibetano, que eu estudo, faço parte da
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linhagem -drupa do budismo dos Himalayas. Dentro
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dessa tradição, como que é feito? Eu
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já fiz essa cerimônia, eu já recebi várias vezes essa
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cerimônia. Na verdade, você recebe, é
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como se fosse uma iniciação. Então,
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você, numa cerimônia, você, geralmente, você precisa de
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um retiro. E aí, nesse retiro, com algum
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mestre realizado, vai haver uma cerimônia, onde você
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vai recitar algumas palavras, você vai receber
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preceitos, os cinco preceitos básicos. E
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no podcast Iluminação Diária, que eu já falei
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sobre esses preceitos, você vai receber um, geralmente,
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um nome do Dharma. Então, o meu nome, que eu recebi
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do meu mestre, que foi a sua santidade, Guilherme
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Drup, que é o chefe, o líder da linhagem que eu
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estudo, que faz parte desse budismo tibetano. O
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budismo, geralmente, os meus mestres dizem o budismo dos
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Himalayas, porque hoje não está só presente no Tibé,
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mas sim no Nepal, na Índia, no Butão. Então,
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a gente chama o budismo dos Himalayas. E
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aí, a gente recebe um nome, o meu nome do Dharma
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é Dígm -uântioque. Dígm, o primeiro nome é o nome
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da família. Então, Dígm é como se fosse o
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meu sobrenome aqui, por exemplo, o meu nome aqui
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em português é Leonardo Otto. Então,
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Otto é o meu sobrenome. Lá é o contrário, o Dígm, o
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primeiro nome não é o nome, é o sobrenome, e o
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segundo é o nome. Então, Dígm -uântioque. Todo
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mundo que recebeu iniciação no mesmo dia, que foi em
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2015, em Brasília, a sua entidade de Yolanda Rupa,
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que mora na Índia, veio ao Brasil, deu um retiro aqui,
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e nesse retiro, ele deu uma iniciação, que é onde
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você toma refúgio. Então, você faz uma cerimônia, que
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você vai tomar refúgio no Buda, no Dharma, na Sanga.
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Então, é uma cerimônia que tem
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começo, meio e fim, é dada por um mestre realizado
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para te iniciar no budismo. E
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aí, você se compromete a tomar refúgio no Buda, no
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Dharma, na Sanga, e aí, você recebe um nome, você
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recebe cinco preceitos, que é não roubar, não matar,
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não ter uma conduta sexual, não falar de forma inútil,
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né, fofoca, falar mal dos outros, falar bobagem,
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aumentar muitas coisas. E o último preceito, é não
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ingerir nada que intoxique sua mente, que tira a sua
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consciência. E aí, a partir disso, dessa
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cerimônia, você é considerado um budista.
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Então, não é lendo livros que
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você vai ser budista, não é, pelo menos, dentro da
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tradição do budismo tibetano, que eu faço
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parte, que eu estudo, né. E
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dentro do budismo tibetano, tem várias escolas, tem
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várias linhagens, vários mestres, então, é muito
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ramificado também. Agora, no Zen, eu não sei
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exatamente como é na escola, né, Zen, eu não
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sei como é que é na Terra Pura, eu não sei como é
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que é, que são outras escolas do budismo. Na
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Teravada, eu não sei como é, na Nitirem, eu não sei
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como é. Então, eu estou falando a partir
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da minha experiência, né. E aí, é dessa forma que você
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se torna um budista, participando de uma
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cerimônia, recebendo todos essas coisas que eu acabei
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de falar. A segunda pergunta que
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geralmente fazem, é como iniciar minha jornada no
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budismo. Geralmente fala a minha jornada, mas
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como as pessoas estão na página sobre o budismo, eu
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acredito que seja a jornada dentro do budismo. E
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aí, eu volto a falar da minha experiência, como que
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foi para mim. Eu morava em Uberlândia, eu
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comecei a praticar em 2011, no início, assim, eu
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comecei a pesquisar, achei alguns vídeos na internet.
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E aí, muitas pessoas falam,
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eu quero praticar, mas não tem na minha cidade, não
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tem próximo de onde eu moro, eu não tenho
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condições, ah, eu e isso e aquilo. É
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aquilo que eu sempre falo, a gente ouviu isso. Quando
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a gente quer alguma coisa, a gente não pode ficar
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reclamando, ou pône dificuldades, a gente
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precisa tomar uma atitude. Se
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aquilo para a gente é uma prioridade, a gente vai ter
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que tomar uma atitude em relação àquilo. Então,
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o que que eu fiz? Eu comecei a procurar retiros
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para eu fazer. Então, o primeiro retiro que eu
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fiz foi 27, 28 de agosto de 2011, foi o primeiro
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retiro que eu fiz. E aí, eu tive que sair da
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minha casa e ir para São Paulo. Eu
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morava em Uberlândia, Minas Gerais e fui a São Paulo.
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Ou seja, se aquilo, para mim,
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é uma prioridade, praticar isso, buscar, estava
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buscando isso, né? Então, eu não posso ficar
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esperando que os mestres, que grupos sejam formados
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na minha cidade. Eu sei que tem pessoas que
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não têm essas iniciativas assim, não é uma pessoa
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proativa, por exemplo, que quer uma coisa e faz
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acontecer. Tem pessoas que não têm essa
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característica e está tudo certo, mas também não vai
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poder falar que não tem na sua cidade e que aí as
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coisas não acontecem, porque quem quer que as coisas
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aconteçam, tem que fazer acontecer. Então,
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se você está aí passivo, esperando um templo aparecer
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na sua cidade, um mestre bater na tua casa, falar,
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oh, vamos praticar, isso não existe. Então,
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você vai ter que tomar uma atitude. Se
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a sua jornada espiritual for sua prioridade, você
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vai ter que tomar uma atitude, levantar o
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bumbuzinho da cadeira e tomar uma atitude em
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relação ao que você quer. Claro,
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cada pessoa está num contexto, cada pessoa tem
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uma dificuldade diferente, tem pessoas que às vezes
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não têm tempo por causa do trabalho, tem pessoas que
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às vezes não têm recurso financeiro, tem pessoas que
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às vezes cada um vai ter a sua coisa, mas é aquilo,
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quem quer arruma um jeito. Eu,
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por exemplo, na ocasião, eu não tinha muito recurso
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financeiro para ir, porque tem que pagar passagem, tem
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que pagar retiro, tem que pagar alimentação. Então,
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não é tão simples, eu sei, mas quando a gente quer, a
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gente dá um jeito, a gente faz o que precisar ser
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feito. Então, você, como que você começa,
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a sua jornada espiritual, é pesquisando retiros, é
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ouvindo, por exemplo, dentro do site sobrebudismo .com
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.br, tem mais de 500 artigos com conteúdo, começa
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a ler esses artigos, porque é justamente para pessoas
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que estão começando a aprender a conhecer as
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escolas, e lá tem textos de todas as escolas
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budistas, no site sobrebudismo .com .br. Então,
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eu recomendo que você vá até o site, ouça os
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podcasts da partida segunda temporada, do podcast
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Iluminação Diária, que é a partir do podcast 100, eu
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recomendo, gente, aí esse é o 132, então você vai ter
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33 contando com 100, você vai ter 33 podcasts
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recheados de conteúdo sobrebudismo, o que é o
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que, como pratica, o que é meditação, o que é
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compaixão, o que é amor, como praticar, tem tudo,
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tudo, tudo, a gente só precisa ser mais ativo, a
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gente precisa agir, porque senão as coisas não
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acontecem. Então, é isso que eu recomendo,
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entrar no site sobrebudismo .com .br, ouvir todos os
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podcasts, ler o máximo de artigos que você puder
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dentro do site, porque tem de todas as escolas, aí
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você vai saber a linguagem de cada uma, tem o Zen,
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tem o Terra Pura, tem o Terra Avada, tem o Budismo
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de Betano, tem o Nitiren, você vai conhecer as
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escolas. Então, eu recomendo. E
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aí foi esse caminho que eu fiz, eu comecei a ir a
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Retiros, e a Retiros, quando foi em 2013, eu
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conheci meu mestre, o Lama Dignilown, convidei ele,
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conheci ele pela internet, mandei mensagem para ele,
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oferecendo ajuda para, porque ele estava iniciando
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a linhagem Drupa Brasil, aqui no Brasil, que é a
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linhagem Drupa que a gente faz parte, ela é uma
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linhagem internacional, que tem mais de 800 anos, e
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aí ele foi enviado ao Brasil, ele é brasileiro,
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foi treinar lá fora por 10 anos, voltou, iniciou, então
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foi ajudá -lo com essas coisas de internet, que eu
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sempre venho fazendo, e aí ajudei ele a construir, a
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criar as páginas, a criar vídeos, a participar dos
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retiros, a organizar retiros com os mestres, não sabia
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nem como fazer, mas eu fui lá e fui fazendo. Então,
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o sobrebudismo, ele é independente de qualquer
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linhagem, esse é o meu trabalho principal, mas eu,
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particularmente, faço parte da linhagem Drupa, do Drupa
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Brasil, eu faço parte da diretoria do Drupa Brasil,
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inclusive, ajudando a trazer os mestres internacionais, a
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ajudar com as sangas de uma certa forma, antes eu
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conseguia fazer mais isso, nem tanto ativamente, mas
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eu faço a minha parte, então é dessa forma que
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você vai iniciar sua jornada espiritual, eu
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comece por aí, primeiro pelos textos, podcasts, e
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depois vai a retiros. E aí, a outra pergunta, o
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budismo acredita em espíritos, e aí isso traz
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uma reflexão interessante, que é assim, perguntaram
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para o budo uma vez sobre quando a gente morrer para
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onde vai, de onde a gente veio, esses tipos de
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perguntas, existe espírito, existe deus, esse tipo de
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pergunta, e aí, na ocasião para essa pergunta
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especificamente, se existia para onde a gente ia,
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quando morresse, de onde a gente vem, o budo falou
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assim, pensa só, e aí eu vou falar com as minhas
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palavras, é claro, ele não falou exatamente assim, mas
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para você ter uma ideia, ele falou, pense só, se
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você toma uma flechada envenenada, o que você faz
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primeiro? Você vai ficar pensando, quem
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fez a flecha, de qual madeira a flecha é feita,
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foi feita, qual veneno foi colocado, a pessoa que fez
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o veneno e atirou a flecha, de onde ela vem,
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para onde ela vai, se ela é branca, se ela é preta,
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se ela é alta, se ela é baixa, a gente vai ficar
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perguntando isso? Não vai ficar perguntando isso.
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O que a gente vai fazer? A
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gente quer arrancar a flecha, que é o que está
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causando o nosso sofrimento. Então,
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no budismo, a gente não vai ficar pensando, e isso
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acaba sendo uma perda de tempo, você ficar pensando,
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ah, e tem espírito, ah, existe Deus, a gente morre
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e vai para onde? A gente vai para o céu, a
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gente vai para o inferno, ah, no budismo, não sei o
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que, isso é uma perda de tempo da nossa mente
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inquieta. O que a gente tem que focar?
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Como superar o nosso sofrimento?
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E como fazer isso? O
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Buda deixou um caminho que é o Buda da arma,
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ensinando, e que eu já estou falando aqui há oito
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anos, e os mestres estão dando retiro e estão
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falando, é para você superar o sofrimento, e
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assim, e a gente está, mas no budismo tem Deus, mas
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no budismo isso, mas no budismo aquilo, isso não é
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o importante, se a gente vai para algum lugar, se a
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gente veio de onde, não importa, o que importa é
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como ser humano, o que você está fazendo? Você,
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digo você, inclui, nós nos comprometemos a fazer coisas
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simples, e a gente não cumpre, quem dirá que ele
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irá ficar sabendo para onde a gente vai, de onde a
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gente veio? Não importa muito, então para
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essas perguntas, é assim, foque no seu sofrimento,
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pare de perder tempo com perguntas desse jeito,
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pergunte assim, como é que eu lido com a minha raiva,
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com a minha ansiedade, como é que eu lido com meus
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ciúmes, como é que eu lido com a minha inveja, porque
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eu tenho, eu, Leu, eu tenho ciúme inveja, pego,
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orgulho, eu tenho tudo isso, os mestres também,
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estão ensinando para a gente, como é que a gente
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lida com isso, e a gente está fazendo um monte de
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pergunta, que não tem nada a ver, então nosso objetivo
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é, como superar o sofrimento, e o Buda deixou
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um caminho para isso, e ele está aí aberto para
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qualquer um, só você entrar no YouTube, procurar sobre
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budismo, entrar no site sobre budismo, e ler e
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praticar, não é tão difícil. Outra
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pergunta, pergunta 4, o budismo é considerado uma
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religião ou filosofia de vida? Essa
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é uma pergunta que muita gente, aí tem pessoas que
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querem impor as suas visões, não, o budismo é a
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religião sim, aí o outro, não, o budismo é filosofia
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de vida, e aí ficam, porque nós temos uma visão
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excludente das coisas, a gente aprendeu a excluir, é
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só a gente ver o cenário político, tanto de amigos
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que não se desfizeram, porque? Porque
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as pessoas excluem ao invés de incluir as opiniões, se
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nós fôssemos mais inclusivos, a gente não
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brigaria tanto, então, como é que é hoje? Para
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mim, a opinião está certa, a sua tem que
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necessariamente estar errada, isso é uma visão excludente
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da vida, porque a gente não faz o contrário? Para
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mim, a opinião está certa, a sua também pode estar
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certa, eu vou incluir o seu ponto de vista no meu
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ponto de vista, porque eu estou olhando de um ponto,
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por isso que chama ponto de vista, não é pontos, é
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ponto de vista, você pode até ter mais de um ponto
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de vista, mas vão ser um ponto olhando de um lado,
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um ponto olhando de outro, mas tem uma gama de formas
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de olhar, então a gente vai incluindo a nossa, a
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perspectiva do outro, então, o budismo não é filosofia,
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ou é religião, tem mestres que dizem que a filosofia
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é de vida, tem mestres que dizem que é religião, você
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vai ver o budismo da forma que mais se adequar para
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você, para a sua vida, não fica tentando impor a sua
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perspectiva para o outro, a maioria das pessoas nem
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budistas são e comentam lá, não, o budismo é isso, o
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budismo é aquilo, calma, respira um pouquinho, vamos
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observar, o budismo ele tem aspectos religiosos, tem,
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mas o budismo também tem aspectos de filosofia de
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vida, por exemplo, o aspecto religioso ele tem
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preceitos, ele tem preces, ele tem uma série de
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coisas que você pode trazer o budismo para essa
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perspectiva da religião, como o budismo também tem
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aspectos de filosofia de vida, por exemplo, você
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pode ser cristão, você pode aprender a meditação, você
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pode aprender as quatro nobres verdades do que o
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budo ensinou a aplicar na sua vida, sem precisar se
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converter e ter a nada, sem precisar tirar o que
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você acredita e colocar o budismo no lugar visão
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excludente, foi o que eu falei, a gente pode ter
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uma visão de incluir as coisas, uma outra coisa que
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rolou que eu gostaria de falar, é se, ah, existe,
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não foi necessariamente essa pergunta, mas alguma coisa
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nesse sentido, existe conversão no budismo de
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converter o outro, aí, o que acontece? Dentro
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do budismo, como eu já falei no início, existem
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várias escolas, certo? Cada escola tem uma perspectiva.
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Dentro do budismo tibetano, que é
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do budismo dos Himaláias, que está espalhado por todo
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aquele platô dos Himaláias, que inclui Nepal, Índia,
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Boutão e assim por diante, é, eu nunca ouvi falar
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sobre a pal... nem a palavra conversão, eu
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escuto, né? Então, tem pessoas que estudam
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escolas de nitirem, que é do Japão. Nessa
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escola, ah, pelo que eu vi de algumas pessoas
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comentaram, há um processo de conversão, e aí você
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recebe um texto que é o Gorrozon, para você estudar.
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Eu não vou falar desse
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aspecto, porque eu não sei, eu não estudo a escola
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nitirem, então eu não posso falar de uma coisa que eu
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não sei. Mas nas outras escolas,
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Teravada, Zen, Terra Pura e o Budismo tibetano, eu não
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me escuto a palavra conversão. Então,
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se você faz parte da escola de nitirem, se você
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ouve e existe isso dentro, é uma coisa particular
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dessa escola. Então, como eu comentei, eu vou
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incluir isso na minha perspectiva, no meu ponto
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de vista, eu entendo que exista, mas eu vou falar
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do ponto de vista que eu vivo, que eu sei. Então,
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dentro do Budismo tibetano e de outras escolas
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principais do Budismo, que eu conheço, não existe
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conversão. Conversão, eu tentando converter outra
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pessoa, alguma coisa. E tem um sutra que o Buda,
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que eu não vou recordar agora o nome, porque eu
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não estudo tanto sutras em si, eu estudo mais os
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ensinamentos dos mestres do Budismo tibetano e livros
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também, mas que ele fala assim, para você testar a
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prática, para você acreditar em nada, é para você pegar
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esses ensinamentos e aplicá -los na sua vida. Se
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ele der resultado, você continua, se não der
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resultado, você vai fazer outra coisa, que der
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resultado para você ser um ser humano, para você
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despertar sua consciência. Então,
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é isso que eu gostaria de falar, principalmente o
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pessoal do Budismo de Nitirem, se na sua tradição
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existe isso de conversão, é uma coisa de vocês, né? E
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aí eu estou fazendo essa separação, porque é uma
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questão de perspectiva, de modo de olhar, mas que eu
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inclui, eu entendo, que existe esse ponto de vista,
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mas nas outras principais escolas, eu não ouço falar
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sobre conversão, então eu digo, se alguém tentar te
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converter, preste atenção, né? Veja
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se é isso que você quer, observe. Então,
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eu, na minha perspectiva, eu não concordo com essa
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questão de conversão, que tem outras tradições
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espirituais, eu também não vou ficar falando aqui de
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outras, estou falando do Budismo, mas esse é um
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assunto importante. E aí tem outra pergunta, como
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me manter motivado, perante as adversidades? É
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uma ótima pergunta, aí a gente pode pensar, pois se
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é mais coisa de motivação, ou é Budismo, eu acho que
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como ser humano, a gente precisa aprender a lidar
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com as coisas. Então, quanto mais a gente se
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conhecer e mais esforço na direção que a gente quer
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tomar, a gente der mais esforço, mais ênfase,
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melhor. Então, se a gente tem padrões
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negativos, a gente está em uma determinada direção que
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a gente não está gostando, mas a gente quer ir para
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outra direção, a gente vai precisar ter esforço, a
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gente vai precisar se esforçar. Com
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isso, a gente pode estudar livros, a gente pode
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entender mais sobre a motivação pura, né? No
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Budismo e no Tibetano, se pesquisar a motivação pura,
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você vai encontrar no podcast Luminação Diária,
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tem sobre motivação também um dos primeiros podcasts.
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Você vai compreender um pouco
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mais sobre como se manter motivado, mas não é uma
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motivação assim, é pra vencer na vida, o ru, ah,
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aconteceu tal coisa, não vou aprender a lidar. Você
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tem a motivação de beneficiar as pessoas,
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beneficiar os seres. Um grande mestre, Thiago do
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Rinpoche, que é a Tibetana e viveu no Brasil, ele era
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o mestre da motivação pura. Então,
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recomendo que você procure Thiago do Rinpoche, tem um
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Thiago do Guam, que é o centro que ele deixou no
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Brasil, né? Com vários centros no Brasil e
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Estados Unidos. Então, ele fala muito sobre
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motivação. Eu acho interessante, você pode
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ouvir o podcast Luminação Diária um dos primeiros.
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Então, resumindo, você vai precisar
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gerar um esforço na direção que você quer pra você se
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manter motivado. Durme bem, é uma coisa que vai
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te ajudar, te manter motivado. Comer
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bem, também é... As respostas a gente já sabe,
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eu não tenho uma resposta pronta, olha, você faça
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isso e pronto, você vai ficar motivado. Não,
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é um conjunto de coisas na nossa vida que vai nos dar
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os resultados que a gente quer. E
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a última pergunta é assim, existe alguma alimentação
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específica que melhora as práticas de meditação? É...
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No budismo, o Buda em si, ensinamentos, eu não...
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nunca ouvi alguma coisa
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específicamente, mas eu já ouvi de mestres, por
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exemplo, tem mestres que não falam sobre a questão
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do vegetarianismo, não falam como encarrem, tem mestres
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que falam sobre isso especificamente,
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explicitamente, falam pra... você
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ser inteligente, não causar danos aos animais, não
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causar sofrimento. Por exemplo, no... no
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Tibé, e aí são situações e situações. No
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Tibé, é uma região muito montanhosa, então, não dá
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pra plantar coisas assim, de uma forma fácil. Aí
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eles têm animais. Esses animais, quando eles
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trabalham, depois eles morrem, eles comem, ou eles
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caçam, né, pra poder comer também. Então,
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é uma região que não tem muita fartura de alimentos,
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então, o que tem pra comer é as pessoas comem. Mas,
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aí, eu vou ter que entrar no assunto da... no
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vegetarianismo e falar sobre a questão dos animais,
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então, eu não quero entrar nisso agora. A
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gente pode discutir, porque são assuntos polêmicos. É,
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eu tenho os meus pontos de vista, tem mestres que
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falam de uma forma, tem mestres que falam de
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outras, e como eu disse, as pessoas, no geral, a
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sociedade, ela tem uma visão excludente. Então,
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se eu vira aqui e falo que não tem problema comer
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carne, aí as pessoas ficam griladas. Aí,
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se fala que é... tem que ser vegetariano, né, aí
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também outras pessoas ficam griladas. Então,
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não que eu vá ficar em cima do muro, tem assuntos
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que são importantes trazer aqui, mas não... eu
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acho que não é interessante a gente dar foco pra isso.
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Eu acho que o foco tem que
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ser como superar o nosso sofrimento e atingir a
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iluminação pra beneficiar todos os seres. Como
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parar de causar problema, como ajudar as pessoas e
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domar propriamente, que são os três treinamentos que o
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Buda ensinou. Como parar de prejudicar, como
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ajudar, e como domar a mente. Eu
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acho que tem outros assuntos que são muito mais
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importantes. Porque quando você tá bem dentro,
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você se organiza em relação a não causar sofrimento,
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naturalmente você vai se alimentar melhor, você não
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vai causar impacto no planeta, vai causar o
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mínimo possível, você vai melhorar suas relações.
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Então, se a gente for para esses
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assuntos mais externos em relação... que
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não que não sejam importantes, são importantes,
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mas eu acho que esses assuntos internos são mais
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importantes. E aí, a gente foca nisso e
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se torna esse exemplo vivo de não causar sofrimento.
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Tanto as pessoas quanto os
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animais. E quanto a nós mesmos. Então
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eu acho que é mais importante a gente focar
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nos ensinamentos nas questões que o Buda
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ensinou. Não causar problema, ajudar as
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pessoas e domar a propriamente. Então,
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eu aspiro que você se beneficie com isso, porque
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com essas perguntas eu acho legal, porque dá pra eu
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comentar algumas coisas, você também conhecer um
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pouco mais da minha história, de como surgiu
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sobre o Budismo. Então, lá no Instagram, sempre que
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eu fizer as perguntas, comente é importante, porque
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aí isso vai gerar mais conteúdo. Eu
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também posso procurar respostas de mestres para
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as suas perguntas, eu posso falar da minha experiência,
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eu posso trazer meu mestre, que o Lama de Milano, pra
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poder falar um pouquinho com a gente, pra esclarecer
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algumas coisas. Então, tem impossibilidades. Mas
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aí você vai ter que participar. Você
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vai ter que mandar as suas perguntas. Então,
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sempre que eu postar lá no Instagram, se você segue no
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Instagram, Arroba -se sobre o Budismo, comenta, deixa
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uma resposta lá, porque assim você vai ajudar esse
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canal a ficar mais rico, você vai participar junto
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comigo. Então, gratidão, até o próximo
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podcast Iluminação Diária.