Latest / Fiti Oameni / Dumnezeu îți poate schimba STATUTUL! - Luigi Mițoi

Transcript

Dumnezeu îți poate schimba STATUTUL! - Luigi Mițoi · Fiti Oameni

0:00
Citim în această seară Capitolul 5 din romani.
0:03
Revenim după o scurtă pauză la studiu pe care l-am început la
0:08
începutul anului. Așa că vă rog să deschideți la
0:13
romani Capitolul 5. Romani capitolul 5 o să începem
0:32
cu versetul unu și o să încheiem la 21.
0:35
Vă rog în numele domnului să vă ridicați.
0:47
Deci, fiindcă suntem în suntem socotiți neprihăniți prin
0:50
credință avem pace cu Dumnezeu prin domnul nostru Isus cristos.
0:56
Lui îi datorăm faptul că prin credință am intrat în această
0:59
stare de har în care suntem. Și ne bucurăm în Nădejdea slavei
1:03
lui Dumnezeu. Ba mai mult?
1:07
Ne bucurăm chiar și în necazurile noastre, căci știm că
1:10
necazul aduce răbdare. Răbdarea aduce biruință în
1:13
încercare, iar biruința aceasta aduce nădejdea în SNDG.
1:18
Aceasta nu înșeală pentru că dragostea lui Dumnezeu a fost
1:21
turnată în inimile noastre prin duhul sfânt, care ne-a fost dat.
1:26
Și pe când eram noi încă fără putere Hristos la vremea
1:30
cuvenită a murit pentru cei nelegiuiți.
1:34
Pentru un om neprihănit cu greu ar muri cineva, dar pentru
1:38
binefăcătorul lui poate că s-ar găsi cineva să moară, dar
1:42
Dumnezeu își arată dragostea față de noi prin faptul că pe
1:45
când eram noi încă păcătoși, Hristos a murit pentru noi, deci
1:50
cu atât mai mult acum când suntem socotiți neprihăniți prin
1:53
sângele lui vom fi mântuiți prin el de mânia lui Dumnezeu.
1:58
Căci dacă atunci când eram vrăjmași am fost împăcați cu
2:00
Dumnezeu prin moartea fiului său cu mult mai mult, acum, când
2:04
suntem împăcați cu el, vom fi mântuiți prin viața lui și nu
2:08
numai atât, dar ne și bucurăm în Dumnezeu prin domnul nostru
2:12
Iisus Hristos, prin care am căpătat împăcarea.
2:16
De aceea, după cum printr-un singur om a intrat păcatul în
2:20
lume și prin păcat, a intrat moartea și astfel moartea a
2:23
trecut asupra tuturor oamenilor din pricină, că toți au
2:27
păcătuit. Căci înainte de lege păcatul era
2:30
în lume, dar păcatul nu era ținut în seamă câtă vreme nu era
2:35
o lege. Totuși, moartea a domnit de la
2:38
Adam până la Moise chiar peste cei ce nu păcătuiseră printr-o
2:42
călcare de lege asemănătoare cu a lui Adam, care este o icoană
2:46
preînchipuitoare a celui ce avea să vină.
2:50
Dar cu darul fără plată nu este ca și cu greșeala, căci dacă
2:54
prin greșeala unuia singur, cei mulți au fost loviți cu moartea,
2:58
apoi cu mult mai mult harul lui Dumnezeu și darul pe care ni l-a
3:01
făcut harul acesta într-un singur om, adică în Isus Hristos
3:06
s-au dat din belșug celor mulți și darul fără plată nu vine ca
3:10
prin acel unul care a păcătuit, căci judecata venită de la unul,
3:14
a adus osânda, dar darul fără plată venit în urma multor
3:19
greșeli, a adus o hotărâre de iertare.
3:22
Dacă deci prin greșeala unuia singur, moartea a domnit prin el
3:26
singur, cu mult mai mult, cei ce primesc în toată plinătatea,
3:30
harul și darul neprihănirii vor domni în viață prin acel unul
3:35
singur, care este Isus cristos. Astfel, dar, după cum printr-o
3:39
singură greșeală a venit o osândă care a lovit pe toți
3:42
oamenii, tot așa, printr-o singură hotărâre de iertare, a
3:46
venit pentru toți oamenii o hotărâre de neprihănire care dă
3:49
viața, căci, după cum prin neascultarea unui singur om.
3:53
Cei mulți au fost făcuți păcătoși tot așa prin ascultarea
3:57
unui singur om. Cei mulți vor fi făcuți
4:00
neprihăniți. Bancă și legea a venit pentru ca
4:03
să se înmulțească greșeala, dar unde s-a înmulțit păcatul.
4:07
Acolo, harul s-a înmulțit și mai mult pentru ca, după cum
4:10
păcatul, a stăpânit, dând moartea tot așa și harul să
4:14
stăpânească, dând neprihănirea ca să dea viață veșnică prin
4:17
Isus Cristos, domnul nostru amin mulțumesc oamenii lui Dumnezeu,
4:22
vă invit să vă așezați. Suntem înaintea domnului frați
4:36
și surori. Și ne bucurăm de părtășia din
4:42
această seară ca de oricare alta.
4:45
Fiecare părtășie este unică în felul ei.
4:50
După cum fiecare zi din viața noastră este unică.
4:55
Trecem de la bucurie la încercare și de la încercare la
4:58
bucurie în viața noastră vremelnică de pe pământ.
5:03
Și prin toate trecem cu speranța că.
5:07
Dumnezeu este cu noi de valoare bucuriilor noastre și.
5:13
Încurajare și stabilitate încercărilor noastre în seara
5:17
aceasta. Am ajuns la roman 5 cu studiul
5:21
nostru și am socotit la începutul anului că ar fi bine
5:25
să parcurgem cartea romani. Pentru că este un adevărat
5:30
tratat teologic care pune în evidență învățăturile, termenul
5:34
teologic fiind doctrine doctrinele pe care înțelegîndu
5:38
le vom pricepe voia lui Dumnezeu mai bine.
5:42
Trecând cu biserica, prin studiul acesta vom lărgi
5:45
orizontul nostru biblic teologic și sigur că ne vom bucura de
5:50
harul lui Dumnezeu. Roman 5 marchează trecerea de la
5:56
doctrina justificării prin credință pe care am parcurs-o
5:59
împreună în capitolele 3 și 4. La roadele ei și la aplicațiile
6:05
acestei justificări aplicație, care este o viață 9 în Isus
6:09
cristos. Este trecerea de la diagnosticul
6:13
păcatului, adică neputința omului, capitolele 1 3 la
6:18
trăirea unei vieți îndreptățite prin credință.
6:21
Capitolele 5-8, primul dintre ele în seara asta 5.
6:27
Ce este doctrina justificării. Dacă vă mai aduceți, am avut o
6:31
predică ă penultima care. S-a referit la justificare
6:38
termenul este teologic, cuvântul ăsta nu este un biblie, Dar
6:43
semnificația înțelesul și fenomenul acesta este prezint
6:47
prezentat în Scriptură. Justificarea prin credință
6:50
înseamnă că Dumnezeu. Declară păcătosul.
6:56
Drept iertat înaintea lui doar pe baza domnului Hristos, încă o
7:03
dată, Dumnezeu, în numele lui cristos, pe baza jertfei sale,
7:09
îl declară pe păcătosul care a crezut în Isus și l-a primit în
7:13
inimă prin credință cu Pocăință îl declară drept.
7:19
Este un statut care îi schimbă identitatea din păcătos peste
7:23
care urma să vină mânia lui Dumnezeu.
7:26
Acum omul acesta este declarat de Dumnezeu, directorul
7:29
universului. Ca fiind iertat drept
7:34
neprihănit. Spuneam, dacă mai țineți minte
7:38
că acest statut de dreptate nu vorbește despre transformarea
7:44
omului, ci vorbește despre statutul omului care i s-a dat
7:49
și atunci făceam comparații așa cum o reamintesc cu cetățenia,
7:53
nu se transformă nimic în tine când devii cetățean, dar.
7:57
Intri, n cetățean și ești cetățean și s-a schimbat
8:01
statutul. Așa se face și în lumea
8:05
spirituală când prin. Numele domnului Dumnezeu declară
8:11
drept pe cel care crede în cristos el nu este transformat
8:15
la nivel comportamental, asta e sfințirea care e un proces.
8:20
Justificarea este o declarație, o pronunțare, un anunț pe care
8:27
Dumnezeu tatăl îl face în baza Jertfei domnului Isus.
8:31
Nu vreau să mai intru în detalii, nu vreau să vă sâcâi cu
8:34
detaliile acestea, însă este fundamental să înțelegem
8:38
lucrurile acestea și. Socotesc că aducându, vă aminte
8:40
în câteva cuvinte, este un lucru bun.
8:43
Acest act juridic, acest verdict, pronunțat de Dumnezeu,
8:49
nu este transformarea interioară.
8:51
Ea începe odată cu acest verdict și continuă până când omul moare
8:57
că desăvârșit omul nu ajunge niciodată, dar parcurge spre
9:01
desăvârșire procesul acesta al sfințirii pas cu pas în fiecare
9:07
zi. Doctrina justificării afirmă că
9:11
omul este socotit neprihănit înaintea lui Dumnezeu, doar prin
9:15
credința în domnul Isus cristos, bazată pe har, fără ca el să
9:19
facă ceva. Dincolo de faptul că el crede că
9:22
Iisus Hristos e fiul lui Dumnezeu și Mântuitorul lui
9:25
personal și se pocăiește de păcate, dar aici nu este vorba
9:29
de luptă personală de merite personale, ci este vorba de ceea
9:34
ce Jertfa domnului. Realizează în viața noastră
9:39
schimbarea identității spirituale.
9:42
Nu mai suntem păcătoși înaintea domnului, ci suntem copii lui
9:46
Dumnezeu, laudă domnului. De ce este justificarea un act
9:52
declarativ și nu o transformare a vieții unui om?
9:58
Justificarea îi iartă vina omului vina trecută, de când s-a
10:02
născut până în prezent. Toată această stare de vinovăție
10:06
peste care urma să vină pedeapsa mânia lui Dumnezeu.
10:08
Este iertată. Și omul începând din prezent.
10:15
Urmează transformarea aceea în care el ajunge să se sfințească.
10:20
Cine păcătuia, nu mai păcătuiește cine nu făcea
10:22
binele, începe să-l facă, asta înseamnă.
10:26
Că justificarea este un statut. Drept în fața lui Dumnezeu, în
10:33
timp ce sfințirea este un proces schimbat, transformat înaintea
10:39
lui Dumnezeu și acum am ajuns la.
10:44
Început capitolul 5. Capitolul 5 are 4 părți.
10:49
Prima dintre ele este de la versetele unu până la 5.
10:54
Apoi de la 6-11, cea mai mare dintre ele este de la 12-19 și
11:01
ultima cea mai scurtă, 2 versete 20 și 21.
11:06
În timpul pe care îl avem la dispoziție, aș vrea să vorbim
11:09
puțin despre asta. Haideți să ne uităm la capitolul
11:14
5. Mai întâi să-l împărțim în 2
11:16
părți mai mari și apoi fiecare dintre cele 2 părți să le
11:19
împărțim la rândul lor în 2 părți.
11:22
Pavel leagă teologia crucii. De transformarea vieții, adică
11:26
meritele domnului Isus, de consecința lor practică în viața
11:31
noastră versetele de la 1-11 vorbesc despre consecința
11:35
justificării jertfei domnului Isus.
11:38
Adică ce a făcut el pentru noi? Nu facem nimic.
11:42
Dar versetele de la 12-21 descriu contrastul dintre Adam,
11:49
care a adus moartea și al 2-lea Adam, adică cristos, care a adus
11:54
viața. Roman 5 răspunde la următoarea
11:59
întrebare, dacă am fost socotiți neprihăniți prin credință, ce
12:03
înseamnă asta în viața noastră practică în mod concret?
12:09
Ce înseamnă asta pentru prezentul nostru și pentru
12:12
viitorul nostru? Revenim la împărțirea în 4
12:16
părți, versetele 1-5. Putem să-i punem un nume dacă ne
12:21
uităm la ideea care se desfășoară în cele 5 versete și
12:25
anume rezultatele îndreptățirii prin credință.
12:28
Cu alte cuvinte, îndreptățirea pe care a realizat-o domnul Isus
12:31
ea are consecințe în viața noastră.
12:34
Care sunt acestea? Haideți să le parcurgem pe rând
12:38
evreii care aveau un trecut cu Dumnezeu din neam în neam până
12:43
departe în negura istoriei, la avraam ei au fost poporul lui
12:48
Dumnezeu și acest popor al lui Dumnezeu.
12:51
Ă. A însemnat că avea o identitate
12:55
etnică. Erau singurul popor al lui
12:58
Dumnezeu dintre toate națiunile Pământului.
13:01
Aveau legea numai lor li s-a dat legea.
13:04
Aveau circumcizia numai ei se tăiau împrejur aveau sabatul
13:10
aveau templul. Numai un evreu putea să intre în
13:13
templu și avea reavea respectarea tuturor ritualurilor
13:18
din legea ceremonială și legea civilă.
13:22
Legea socială, aduceți vă aminte de Lc 3, legi morală și aceasta
13:26
EO lege veșnică. Ceremonială și civilă, dacă ne
13:32
uităm în scriptură, observăm că Pavel schimbă această
13:35
perspectivă, explicând faptul că relația cu Dumnezeu este
13:39
definită prin har. Nu prin.
13:44
Merite care vin din etnia în care te-ai născut de la părinți.
13:51
Ci pur și simplu este har. Chiar dacă ești ne evreu.
13:57
Prin har ai aceleași drepturi la Jertfa domnului Isus Cristos în
14:02
Biblie. Asta e numită taină.
14:04
Am mai vorbit niciodată despre taina pe care o accentuează
14:07
Pavel, vrând să spună că și neamurile, adică ne evrei, ca și
14:12
evrei în cristos sunt la fel dincolo de în cristos iudeii au
14:18
avantajele lor pentru că ei sunt vița, neamurile sunt altoiți în
14:22
viață. Îndreptățire înseamnă că omul
14:25
este împăcat cu Dumnezeu și pus într-o poziție de neprihănire pe
14:30
care el n-a trăit-o. Dar e pus acolo.
14:33
Pavel folosește expresia socotit neprihănit.
14:37
El nu e neprihănit, e văzut neprihănit prin cristos, dacă
14:41
numai cristos el nu mai e văzut neprihănit, deci Hristos e
14:44
cheia. Cristos este secretul cristos
14:47
este Mântuitorul pacea cu Dumnezeu nu este doar absența
14:51
conflictului, ci este restaurarea relației, fiindcă
14:55
suntem socotiți neprihăniți prin credință.
14:57
Avem pace cu Dumnezeu cristos a luat conflictualitatea,
15:02
antagonismul din relația noi și cristos și în loc de
15:07
conflictualitate, vinovăție și perspectiva pedepsei a apărut
15:11
pacea. Ce mare har în timp ce noi.
15:16
Ne gândeam ce se întâmplă cu noi.
15:18
Dumnezeu a făcut mai mult decât să se gândească, a proiectat
15:22
mântuirea, iar fiul său a realizat-o și duhul a aplicat o
15:26
binecuvântat să fie domnul. Harul nu lucrează doar la
15:30
mântuirea inițială. Justificare lucrează întreaga
15:35
viață la transformare că nu ne-am putea transforma prin noi
15:39
că dacă ne putem transforma singuri, ne transformăm noi
15:42
înainte să ne cheme Dumnezeu la pocăință.
15:45
Suferința de care vorbește Biblia în versetul 3.
15:50
Vorbește despre faptul că. Este reinterpretată în lumina
15:57
harului lui Dumnezeu. Suferința nu mai e un bau bau,
16:00
ci Biblia vorbește despre această redefinire a suferinței
16:06
și ajunge Pavel să spună, ne bucurăm în necazurile noastre,
16:10
nu ne bucurăm de necaz, dar în timpul necazului nu ne pierdem
16:14
speranța. Că în viață trecem deseori prin
16:17
necaz și atunci suntem copiii domnului.
16:21
Și noi. Trecem copiii noștri prin
16:24
anumite metode de suferință pentru ca să le aplicăm în
16:28
procesul disciplinei lor, chiar negarea de a lăsa să se joace
16:34
sau să petreacă prea mult timp cu ceva preferat și spunem.
16:37
Astăzi stai preferința aia, o jumate de timp sau tot timpul,
16:42
pentru că vreau să-ți atrag atenția că nu poți face ce vrei
16:44
în casa asta. Tu trebuie să-ți construiești
16:47
caracterul și să fii un copil serios.
16:49
Îmi pare rău că trebuie să te expun la suferință.
16:52
Un copil suferă atunci când nu îi mai dai înghețată, cum îi dai
16:55
de obicei, pentru că. Nu-l mai batem ca altădată cum
17:00
ne-am bătut noi copii sau cum ne-au bătut părinții pe noi că
17:03
asta a fost ideologia din comunism din singurătate, din.
17:07
Viața grea și asupra acelor timpuri legalismul se preta pe
17:11
vremurile acelea, dar liberalismul de astăzi e cocon
17:15
Os. E ca un cocon os.
17:20
Mergând mai departe, ajungem la cea de a 2-a secțiune, versetele
17:24
de la 6-11. Aici se vorbește despre
17:29
dragostea lui Dumnezeu de model demonstrată prin cristos, când
17:32
Dumnezeu își dă fiul pentru noi. Asta este cea mai profundă
17:36
dovadă de iubire. Dumnezeu aduceți vă aminte de
17:39
celebrul VERS E Numit de noi versetul de Aur al Bibliei,
17:42
fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea încât a dat a
17:45
oferit pe fiul său pentru ca oricine dumneavoastră puteți să
17:49
înțelegeți ce înseamnă oricine. Oricine înseamnă oricine ce
17:51
înseamnă în limba română oricine asta înseamnă Ioan 3 cu 16,
17:56
adică absolut orice ființă umană, negru, galben, albastru
17:59
de toate culorile, de toate nuanțele, de toate religiile și
18:02
de toate păcatele și destrăbălările prin cristos
18:06
orice om este restaurat. Asta seamănă cu un mare miracol,
18:10
binecuvântat să fie domnul prin cristos am cristos a murit
18:15
pentru oamenii păcătoși și prin cristos acești oameni păcătoși
18:18
sunt restaurați și iertați uitați.
18:20
Ce spune Versetele 6 8 pe când eram noi păcătoși cristos a
18:26
murit pentru noi, pe când noi nu făceam nimic.
18:28
El a făcut totul. Domnul să fie lăudat, harul nu
18:33
vine prin merit, ci în mijlocul neputinței și păcatului nostru a
18:38
venit harul, ne-a luminat neîmpăcat cu Dumnezeu ne-a
18:41
restaurat. Pe când eram noi, fără putere
18:44
Hristos, la vremea cuvenită. A murit pentru cei nelegiuiți,
18:47
nu sunt pentru cei cinstiți. Pentru cei murdari asta este
18:53
greu de înțeles în moralitatea noastră vremelnică, apoi
18:58
dragostea lui Dumnezeu este activă și permanentă în toată
19:01
generațiile până la revenirea sa pe pământ.
19:03
Să nu credeți că a fost numai pentru evrei sau numai pentru
19:06
noi. Dumnezeu își arată dragostea
19:09
față de noi prin faptul că pe când eram noi păcătoși cristos a
19:12
murit pentru noi. În contrast cu zeii romani cu
19:16
idolatria romană greacă, care era capricioasă.
19:19
Cristos este umil e generos nu e selectiv cine crede și se
19:24
pocăiește devine copilul domnului, indiferent ce a făcut
19:28
în trecut. Aduceti vă aminte de femeia
19:30
prinsă în adulter, du-te. Nici eu nu te osândesc, dar să
19:34
te potolești să nu mai faci stop ajunge.
19:39
Am ajuns la cea de a 3-a secțiune, respectiv versetul 12
19:42
până la 19. Aici Adam și cristos această
19:46
polarizare, dacă o pot numi așa, deși termenul nu e fidel, adică
19:52
primul Adam și al 2-lea Adam, primul Adam Adam, de fapt.
19:56
Ne-a adus moartea a mâncat din fructul ăla și el și soția lui
20:01
și prin el a intrat în lume păcatul și toți oamenii se nasc
20:04
sub acest păcat sub incidența acestei vinovății, dar bine că
20:08
Dumnezeu a mai adus un Adam care a reparat ce a stricat primul.
20:12
Cristos a reparat toate lucrurile sfințit onorat să fie
20:16
numele lui. Uitați ce spune biblia aici?
20:19
Versetul 12, după cum printr-un singur om a fost de ajuns, unul
20:24
a intrat păcatul în lume și prin păcat a intrat moartea și
20:27
moartea a trecut peste toți oamenii toți înseamnă toți toți
20:31
tot la fel, tot la fel. Tot la fel printr-un al 2-lea
20:39
Adam a intrat viața și viața aceasta n-a mai trecut deasupra
20:44
tuturor oamenilor, ci doar deasupra celor care cred este
20:48
fără plată, dar trebuie să intri într-o condiție de a crede în
20:56
cel care a murit cristos și de a accepta că ești un om nemerituos
21:01
și păcătos și te căiești de aceste păcate pe care le-ai
21:05
săvârșit cristos. E sursa vieții și cine are pe el
21:10
are viața în afară de el, nu e viață și în interiorul lui nu-i
21:14
moarte și discuția e încheiată. Am ajuns la sfârșit.
21:18
Ultimul segment versetele 20-21. Bancă legea a venit ca să se
21:26
înmulțească greșeala. Așa este.
21:30
Semaforul este pus la intersecție ca să se înmulțească
21:34
greșeala. Da e pus acolo ca să îi numere
21:40
să-i pună în evidență și să-i vadă pe toți cei care trec pe
21:43
roșu. Am avut o experiență cu ceva
21:46
timp în urmă, mergeam pe wakiga ani încoace de dinspre Golf și
21:51
când am ajuns la d MONSTER era roșu, dar a fost greu și numai
21:55
pe cine pentru cine l-a văzut. Eu am văzut că e roșu, dar pur
21:59
și simplu nu am înțeles semnificația culorii roșii.
22:04
Am văzut că e roșu și. Nu știu să spun ce s-a întâmplat
22:09
în mintea mea, dar nu am, nu am nici nu cum să spun.
22:17
Pur și simplu nu i-am înțeles semnificația, deși pare foarte
22:20
ciudat de atunci, până astăzi am probleme la semafor pentru că mă
22:26
gândesc nu cumva se mai repeta asta o dată și când mă uit la
22:31
verde verde, ok, dacă e verde trebuie să trec, nu mai văd și
22:36
gata. Mi-a intrat frica în sân, cum
22:38
zicea bunica, nu știu să explic că experiența aia, dar când am
22:42
ajuns în mijlocul intersecției. Ă am constatat că nu trece
22:47
nimeni pe verde și a fost foarte bine pentru mine.
22:52
Legea nu produce păcatul, dar îl pune în evidență.
22:57
Legea nu produce păcatul, dar îl pune în evidență dacă ea nu e
23:01
rea. Dacă nu era semafor acolo, eu nu
23:05
greșeam cu nimic, dar semaforul a zis Aha, te-am prins.
23:11
Numai imaginați-vă dacă trecea cineva pe verde Perpendicular,
23:16
dacă era o mamă cu 2 3 copii în mașină.
23:20
Ar fi fost complicat. Legea nu a fost dată ca să
23:28
salveze, ci a fost dată să pună în evidență păcatul.
23:32
N-a fost dată ca să păcătuim, dar nici ca să ne sfințim a fost
23:37
dată ca să pună în evidență. Imperfecțiunea omului
23:42
păcătoșenia omului și neputința lui de a trăi Sfânt în fața lui
23:47
Dumnezeu. Când vom ajunge în fața
23:49
judecății va exista un martor cu milioane de dovezi și acesta
23:54
este legea semaforul. Acolo sunt toate făcute cu
23:58
gurița, cununița cu căpușorul cu inimioara și cu altele acolo
24:03
toate. Cine l-a luat pe cristos, nu mai
24:06
există nimic. Toate au plecat și în locul lor
24:11
a rămas o hotărâre de iertare. Când înțelege asta te topești și
24:17
niciodată nu mai poți să trăiești fără el.
24:21
Și nu trebuie să se aducă altcineva aminte să te Închini,
24:24
să te rogi să dăruiești pentru că faci lucrurile astea ca un
24:27
fel de har care ți se îngăduie să-ți exprimi onoarea admirația,
24:34
bucuria recunoștința, mulțumirea și celelalte, pentru că un om
24:39
atât de rău care ar fi trebuit să putrezească în iad este
24:42
iertat prin cristos. Acest sfânt trimis al lui
24:46
Dumnezeu. Fiul lui Dumnezeu și Mântuitorul
24:50
nostru. El ne-a schimbat destinul pentru
24:52
totdeauna. Niște oameni așa de răi și de
24:56
murdari. Și-acum ne cere să ne smerim, să
25:00
fim cuminți să-l urmăm și dacă, totuși, cineva a căzut deodată
25:03
într-o greșeală, avem la tatăl un mijlocitor tot el.
25:08
Acolo tot el pentru noi. Numai Dumnezeu poate să iubească
25:15
așa. Numai el.
25:21
Câteva afirmații de încheiere de concluzii.
25:24
Adam a produs tragedia umană. Păcat moarte, condamnare
25:30
cristos, un fel de al 2-lea Adam este începutul unei noi creații,
25:36
viață justificare și. Împărăția lui Dumnezeu Pavel
25:43
arată că 2 oameni au schimbat destinul unui omenirii Adam
25:46
într-un fel cristos în altul depinde.
25:50
Pe cine îl urmăm? Depinde în cine credem?
25:55
Moartea a domnit prin Adam, însă harul a venit prin cristos.
26:05
Iar acest har este în sufletul nostru în casele noastre și aici
26:09
în biserică, unde ne-am întâlnit să ne închinăm oamenii lui
26:12
Dumnezeu. Acesta a fost capitolul 5.
26:15
Este superb, este glorios și atunci când înțelegi într-o mică
26:20
măsură măreția acestor asigurări acestor promisiuni, de fapt nu
26:25
mai sunt promisiuni. Sunt deja promisiuni la timpul
26:28
trecut împlinite deja pleci acasă liniștit că indiferent ce
26:33
se întâmplă Dumnezeu. Este cu tine.